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诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花，也是一笔最宝贵的财富，更是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。古今中外，凡是成功人士都是踏着以诚信之石铺设的人生大道，才一步一步走进了此生中最辉煌的殿堂！
宋庆龄是中华人民共和国名誉主席，也是一位杰出的国际活动家。在宋庆龄小的时候，一天早晨，一家人正准备去李伯伯家做客。突然，她告诉父母：“我和小珍约好，今天上午我要教她叠纸花，我不去李伯伯家了。”爸爸说：“以后再教吧！”“不行，”宋庆龄想了想，说：“你们去吧，我在家等她，我不能失信……”
有句话说：“言必信，行必果。”一个有品德的人就要讲信用，不能食言。宋庆龄就是这样，从幼年起，终身都要求自己恪守信用，决不自食其言。宋庆龄也正是靠着以热爱和平为主，诚信守信为辅，才成为一代国母的。
美国首任总统华盛顿，幼年时的一天，他的父亲递给他一把斧头，让他把自家庄园里影响果树生长的杂树砍了。华盛顿一不小心，砍倒了一棵樱桃树。他怕父亲生气，就用杂树把樱桃树盖起来。傍晚，他父亲来到果园，看见了地上的樱桃，就知道华盛顿把果树砍断了。但他装作不知道，还夸华盛顿能干。华盛顿听了父亲的夸奖，脸一下子红了，把事情一五一十地告诉了父亲，还要求父亲责备他。可他父亲听了之后，却哈哈大笑起来，还对华盛顿说自己宁可损失掉十棵、一百棵、甚至一千棵樱桃树，也不愿意听到华盛顿说谎。小小的一件事情，却能体现出华盛顿那诚实守信的可贵品质。可现如今却有不少人，犯了错误而没有勇气去承认的，就随意撒个谎，敷衍了事，搪塞而过。肯想，人面对错误都会有一种胆怯心理，总觉得承认后会挨骂、挨打，甚至会顾虑旁人瞧不起自己，心里承载着种种压力。
是啊！一个人可以因为逃避，因为隐瞒，因为虚伪，而有许多种不同的生活，而真真实实的生命只有一个！可只有诚信的力量才能让你的生命永远绽放出最真实、最淳朴、最灿烂的光芒。看看吧，诚信何其可贵，何其重要。诚信不可抛，诚信不可弃！唯有诚信，才能让你的生命如清泉一般，沁人心脾，永不枯竭！诚信是最明亮的灯塔，是最娇美的鲜花，是最无暇的珍珠；没有诚信一切皆空。所以，诚信是每个人生活中一种必不可少的精神啊！
我们再来看看，美国堪萨斯城郊的一所名叫Piper的高中，118名二年级学生被要求完成一项生物课作业，其中28名学生从互联网上抄袭了一些现成材料。此事被任课女教师Pelton发觉，判定为剽窃，于是28名学生的生物课得分为零，并面临留级危险。在一些当事人家长的抱怨和反对下，校方要求女教师提高那些学生的得分，这位27岁的女教师愤而辞职。由此可见，一个人的诚信涵养不好，会改变他人对他的态度和看法。
诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗氤氲让人间充满温情；诚信是一座桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。让我们呼唤诚信，拥抱诚信，让我们的心灵无瑕，让我们友谊长存，让我们世界美好！
六年级:卢欣媛
言而不信，必杀之。——墨子
自古以来，中华民族就有着诚实守信、言必行的优良品德，在文化历史的进程中，我们更是坚持弘扬并发展诚实守信的传统美德，诚信使得民族在一代代的日月更替中经久不衰，使得生命在历史长河中保持着历久弥新的光彩。
诚信，顾名思义。“诚”即诚实诚恳，更多的强调对待自己对待他人的一种不欺骗的真诚的态度，是指主体内在的美好道德品质；“信”指守信知信，主要是指为人处事方面应该有着“言必行，行必果”的高风亮节。说得出做得到，不欺瞒不隐藏。诚实、守信体现在一个人生活中各个细小的方面。“诚”、“信”一组合，就形成了一个内外兼修、表里如一的具有丰富内涵的词汇。千百年来，中华民族就把诚信当作是自身必修的道德规范和行为准则。一个诚信的人虽不能说一定就会是人生的赢家，但一个有着诚信品质的人一定能够在她自己的世界里活出属于他自己的色彩和光芒。“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。
坚守诚信，保持一颗纯净的心灵。生活中难免会遇到各种苦恼各种消极的事情向我们传达着消极的情绪，往往这种时候我们最难握紧诚信的手柄。诚信是一个道德范畴，可以说是公民的第二个身份证。从整体上看，社会公民整体上关于诚信的意识还是很好的，但是依然会出现诚信缺失的状况，这种情况的出现不是偶然，而是各种因素的影响才最后出现的结果。就拿当今的大学生为例，每个人的家庭背景、自身情况、心态状况、思想高度等等都是有着很大差异的，这也直接导致了不诚信的欺骗行为的发生。古语有云“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”这样看来，诚信的重要性也就勿庸置疑了，诚心不仅影响着一个人的一生，也影响着社会的发展。因此作为一个当代的大学生，诚信使必不可少的品质。诚信没有严格的定义要我们去墨守成规，去按着一定的规矩做，他不是要求你所有的事说到就必须做到，不是要求你无论什么时候都必须诚实，他只是要求你真诚的去待人，去做事，只要你的出发点是好的，目的是好的就行。它是一种追求真善美的体现，所以，在追求诚信时，原则上必须坚决，方式上要懂得善于变通。因此无论何时，请保持一颗纯净的心，有弹性的看待这个世界，用最真诚的心灵去面临生活中所遇到的不顺心、逆境。诚信能够使你的灵魂变得澄澈，使你心灵变得轻透，使你自己在日复一日的生活中找到那个发光的你自己。
坚守诚信，树立正确的人生观、价值观。大学正是完整的人生观价值观形成的年纪。我们应该加强自身修养，增强诚信道德品质，做到知行统一。人生价值观是一个人评价人生目的和社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上的一种根本看法。一个正确的、高尚的人生价值观对于人生征途具有指引意义，是战胜一切不羁困难的动力，而诚信对于形成良好卓越的人生价值观有着不可忽视的作用。由此可见，诚信在我们的生活中扮演着举足轻重的作用。“人因诚信而立。”作为当代中国青年，我们应该沿袭古来就有的诚信品质，至少应该是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视；去鞭策。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，我们是一个精神上充盈的民族，物质文明飞速发展的今天，我们仍旧应该保持着诚信这种传统美德，我们需要一种不宣的共识，
诚信是什么？诚信就是实事求是，不说谎，言行一致，表里如一，诚实守信。
诚信是人最美丽的外套、是心灵最圣洁的鲜花、诚信是一个柔暖的枕头、拥有它人生才香甜、诚信是人生之旅的航标灯、掌控着人生的方向。我国伟大的思想家、教育家，孔子说过“人无信不立”。教育家曾子是一个很重视守信教育的人。有一次，曾子的妻子要上街去，她的孩子哭着叫着，也要一起去。妈妈骗孩子：“你先回去，待会儿我给你杀猪吃。”妻子从街上回来，看见曾子正准备杀猪。妻子忙阻止：“你真的要杀猪吗？我是说说哄哄孩子的。”曾子说：“我们怎么能说谎话呢？”曾子为了实行一句本来不经意的承诺，他杀了那头猪。
所以说，人无信而不立，诚信就是人之根本，品之基础。
记得三年级的一次语文考试，我得了100分，考了个全班第一名，当试卷发下来时，我发现我把“了”字写成了“子”字，但老师没有看出来。这下我急了：跟老师说呢？还是不说？我心里七上八下，犹豫不决。跟老师说，我不就只有99分了吗？我就不是全班第一了；但是不说，心里又不踏实，生怕别人发现了，说我是个不诚实人。最后，我还是在下课时跟老师说了。老师表扬我：“你很诚实，很好！”老师还教导我：“诚信是每个人最基本的道德品质，一个人如果没有了诚信，那他在这个社会上只能一事无成，没有立足之地。”那时，我觉得自己是一个诚实的人，感到特别地自豪。
记得还有一次，我在学校的操场上捡到一张10元钱。我惊喜地叫了起来：“哇，10元钱！”，便迅速地将钱捡起来放到口袋里。心想：这下可以去买可乐喝了，真爽耶！这是我第一次捡到钱，而且是10元钱，我从来都没有碰到过这么好的运气。我刚走出没几步，心里却“扑通、扑通”跳个不停，总觉得别人在盯着我，在背后指手划脚地说我是个不诚实的孩子。是呀，平时老师经常对我们说：“做人首先要做到诚实，诚实的孩子当然要有拾金不昧的精神。”思想品德课上老师也对我们讲过：“从前有一个孩子捡到钱后，不还给失主，也不交给老师而留给自己买零食吃了，后来没钱花了，就去同学那里偷。长大之后，就养成了偷、抢的坏习惯，后来就成为一个惯窃犯，最后就被公安局里的警察抓走，被关进了监狱。”想到这儿，我真的犹豫起来，于是，我决定把这10元钱交给老师，我再一次得到了老师的表扬。虽然当时没有喝上可乐，可心里还是甜滋滋的。是呀，“诚实是用金钱买不到的！”
不论古代还是现代，“诚信”二字是放之四海而皆准，如果一个人不守信用，就算事后改过自新，要别人相信他，也绝非易事。《狼来了》里的小牧童也正因为如此，而造成了严重的后果。正所谓一朝被蛇咬，十年怕草绳，有谁会一而再，再而三的上当受骗呢？这印证了曾子的那句话：你骗了别人，别人也不再会相信你。故事中如此，社会大事也不例外。商鞅变法时，商鞅规定：谁能背起木头走几十米，谁就能获得30金。有一个人壮胆尝试，结果商鞅果然不违背诺言，破例拿来了赏钱。后来，老百姓大力支持商鞅，商鞅变法理所当然取得了成功。
诚信，这两个字看似简单，但不是那么容易做到的。是要通过自己的努力，坚持不懈，才能做到的。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们要从身边的每一件小事做起，做一个诚实守信的好学生。
福建省三明市列东中学初一：陈卓筠
谈到诚信这个抢眼的字眼，我们中的大多数人肯定会与诚实联系起来，对，但这又不完全对，诚信诚信顾名思义就是诚实守信的意思，在我们的一生中唯有做到诚信才能变得更加自信；也唯有做到诚信我们的人生才能更加绚丽多彩；也唯有做到诚信……
诚信是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。诚信是为人处事的基本原则。小到为人诚实不说谎，大到对事业，对祖国的忠诚，诚信二字渗透在生活的各个层面。
诚信
诚实中的“诚”，就是内称与己，诚实无欺，诚实做人，诚实做事，实事求是。关于诚实的案例在古今中外数不胜数，我曾经看过这样一篇小文章，故事是这样的：“住在农村的小雨，因学习成绩优越，考试成绩在班级中名列前茅，在初中二年级被送进城里读书，因家境并不富裕，所以生活一直从简，一天中午，她在学校的食堂买盒饭是，让售货员拿了份最便宜的。她递给售货员阿姨10元钱，阿姨却找给她97元，原来阿姨把10元当做100元了小雨急忙说：“阿姨，您多找钱了，这得卖多少份盒饭才能挣回来呀！”售货员阿姨看着这位诚实俭朴的小女孩非常感动。。。学期末，小雨同学还被评为三好学生……”
在大多数人眼里这个案例也许会觉得是非常幼稚的。但在我的眼里却是一个家境清贫，但不为金钱所诱惑的纯真小女孩为人诚信的最透明、最最毫无瑕疵的流露……记得海涅说过这样的一句话：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”，其实做到诚实很简单，但是往往许多人做起来却无此的困难，这又是为什么呢？因为在许多人的心里虚荣心占据心里的重要位置，要做到真正的诚实必须要放弃虚荣……只有这样生命才能开出最为灿烂的鲜花。
守信
巴尔扎特说过：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”由此可见守信是多么的重要啊，当然关于守信的案例更是多得眼花缭乱，就说说中国历史上的伟大的思想家、教育家孔子的学生曾参吧：一天早晨，曾参的妻子要出门，儿子哭着要跟随者去。曾参的妻子安慰儿子说：“你别去，也别哭闹，等妈妈回来给你杀猪吃。”她从街上回来后，见曾参正准备杀猪，便急忙上前制止道：“我不过是哄哄孩子，何必当真呢，小孩子，只要玩的高兴了，一切事情就会忘到九霄云外了，这时候，他还不知道在和哪家的小朋友玩的高兴呢！”曾参听了却说：“如果不杀猪，就是欺骗孩子，也就是教孩子说谎。最后曾参坚持把猪杀了，数年后，儿子已经长大成人，有了家室，儿女们已经不小了，他也像父亲教育自己一样教育自己的孩子：“做人要守信，说到做到，不能言而无信。”
杀猪对于一个人来说是小事一桩，但是对于这一件小事却能透露出守信的重要性，俗话说的好：“君子一言，驷马难追”，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行诺言。在现实生活中的无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的诺言，失信于人，就会产生信誉危机，就会失去别人对你的信任。在《论语》中有句话是这样说的：“人而无信，不知其可也”，岁月总结出来的经验告诉我们，不讲信用的人可以欺人一时，但不可以欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会是上立足，其结果既伤害他人，也伤害自己。言而有信，就能得到别人的信任，自己的自身道德也同时得到了升华，这种一举两得的事情又何乐而不为呢？
对人守信，对事负责，是诚信的基本要求。恪守信用落实到具体的行动上，即表现一种积极负责的处事态度实实在在做事是个人得以立足、事业得以成功的保证。生活是点点滴滴的小事构成的，诚信做人体现在一点一滴的小事之中，诚信的品德是高尚的，诚信的要求是确定的，但做到诚信的具体条件又同时是十分复杂的。我们作为一名学生一定要学会把对才更诚信的理解与具体的情况结合起来，在现实生活中作出最诚信的正确选择。
我们应该做一个诚信的人，干诚信事，应该“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”来弘扬社会主义荣辱观，弘扬中华民族的传统美德。
诚信在我心，让我们行动起来，来宣扬美德，继承传统，让诚信与血液相结合，永永远远的在我们的心中流淌，在我们心中永存……来吧，同学们行动起来吧，让我们行动起来，让诚信传遍人间，让诚信的光芒普照在世界的每一个角落；普照在每个人的心间……
浦口区中等专业学校高二：赵云1008
诚信，顾名思义就是做人要诚实守信用。早在孩提时代，我们就受到过很多关于的诚信教育，可以说，诚信是每个人安身立命的根本，是社会存在的基石。
我至今仍记得幼儿园老师老师最爱讲的一个故事：一个放羊娃在山上放羊，他忽然别出心裁的想出一个捉弄人的游戏，于是，他大声高喊：“救命啊！狼来了！狼来了！”远处放牛和务农的大人们闻讯纷纷赶来，结果发现完全是个闹剧，根本没有狼来。被愚弄的大人纷纷指责这个小孩，批评他不是一个诚实的小孩。放羊娃看到大家被捉弄的神情，感到开心极了，根本不知道悔过。过了几天，放羊娃又耍了一次这个“游戏”，这次，被愚弄的大人们纷纷摇头，然后叹气走开。后来有一天，狼真的来了，放羊娃急得放声大喊，但远处的人们以为他又在开玩笑，于是没有人赶来救他，放羊娃被狼活活吃掉了。
“狼来了”的故事讲的是不讲诚信的恶果，而我在上中学后读到的另一篇古文则是说明了讲诚信的益处。
曾子是孔子的学生。有一天早晨，曾子的妻子准备去赶集，她的孩子在一旁哭闹不已，曾子妻便许诺孩子，回来后杀猪煮肉给他吃。傍晚曾子妻从集市上回来，曾子见了便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的，你又何必当真？”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事都会学父母，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
正是由于曾子做人诚信正直，所以他的儿子长大以后有了成就，曾子也成为留名千古的智者贤人。
中华历史源远流长，诚信的故事千千万万。孙武练兵，泪斩宫女，为吴王练就了一支骁勇善战的铁军，最终成就一番霸业。商鞅变法，立木为信，最终建立了强大的秦王朝，为后来的一统天下奠定了坚实的基础。“言必信，行必果。”“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不会成为人人避之的独行者？
然而，在我们的现实生活中，仍然存在着很多不诚信的人和事。最近，“中国首富”黄光裕因涉嫌操纵证券市场和贿赂等被捕，湖北某地一二把手因巨额财产不明同时被双规，牵扯出大批官员纷纷落马，这些事情的本质就是违反了做人的诚信原则，其结局也难免咎由自取。
建立诚信的社会，要从我做起，建立诚信的社会，需要有良好的道德教育体系和社会监管机制，建立诚信的社会，任重而道远！
它，是人类伊甸园中的一朵奇葩，装点着大千世界；它，是思想的度量尺，给无数人们以准则。它，是那么简单的两个字，连启蒙儿童都会写的两个字；但它又是那么深奥，人们以拥有它为荣，以遗失它为耻。就是它，让我们寻觅了无数次，又思索了良久的“诚信”。它比金钱更有价值，比容貌更具内涵。诚实是最高贵的品质，它能帮助我们保持一颗高贵的心。它是祖祖辈辈流传下来的光荣传统，是一笔财富，是一种美德。
年幼时，诚信就是妈妈在临睡前讲的《狼来了》。一个小男孩由于两次撒谎骗人，最终导致了被狼吃掉。听了这个故事，难道我们不应该从中吸取一点儿教训吗？失去了别人对他的信任，最终只会落得个害人害已的下场。
年少时，诚信就是孔子在《论语》里说的“人而无信，不知其可也”。意思是说，如果一个人不讲信用，说话不算数，这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处事。他的学生曾参也说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”这句话的意思是：我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚地去做了，和朋友交往是不是守信用了。古人们也在发自肺腑地告诉我们做人要有诚信。
年轻时，诚信就是约翰逊的丑闻。1988年汉城奥运会，加拿大选手约翰逊在赛场上只用了9秒79，就以一个崭新的记录结束了那场被誉为“世纪之战”的比赛。然而，几天以后，昔日辉煌的“世纪之战”就化为了特大丑闻。国际奥委会宣布：约翰逊在赛前服用了兴奋剂，约翰逊9秒79的成绩作废，并取消约翰逊的参赛资格。消息传出，全球哗然。加拿大总统也声称这不仅是约翰逊自己的厄运，更是全体加拿大人民的厄运。可见，诚信是人的立身之木，是为人之本。
年老时，诚信就是那“情同朱张”的故事。朱辉和张堪在太学里结识，分别时，张堪对朱辉说：“我身体多病，恐怕不久于世，希望我死后，你能对我的妻儿多多照顾。”朱辉答应了。过了几年，张堪病逝了。朱辉便亲自前去探望，送给他的妻儿很多财物，在以后的日子里，朱辉对张堪的妻儿也十分照顾。有人问他：“张堪生前跟你并没有太多的交情，怎么死后你对他的亲人如此照顾？”他说：“张堪曾经把他的妻儿托付给我，所以我必须讲信用不能辜负他的嘱托。”多少年来，“情同朱张”一直被人们视为讲究信用的代称。
做人，就要做一个诚实的人，清清白白，受人尊敬。否则，就会失去最宝贵的诚信，到头来，不是搬起石头砸自己的脚吗？不诚实的代价，还会失去别人的信任。在人与人相处的过程中，失去信誉，也就失去了一切。
话题作文是近几年高考作文的热点。据有关专家预测，话题作文也将是今后二三年内高考作文的趋向。为此，我们必须加深对话题作文的认识，加强话题作文的训练。
概念阐释
话题，就是谈话的中心，是描述或者议论内容所涉及的范围或由头。话题作文，就是 就着这个由头说事论理，抒情写志。话题作文，古已有之。《红楼梦》里的林黛玉、贾宝玉他们的诗社，就常以某一事物为中心吟诗作文。其中有吟菊花的、有咏海棠的，有题大观园的。现在，我们在电视里也经常看到这种作文形式，一些不同栏目的节目主持人常和观众一块儿聊天，他们或谈茶经，或论棋道，或扫描人物春秋，或讲述百姓故事，或评论时事热点。
话题作文的一个突出特点是有较大的开放性与自由度。它的开放性与自由度体现在两个方面：一是文题范围较宽泛，可入题的内容比较丰富。如上，吟菊花的，则梦菊、忆菊、供菊、画菊无所不写；论棋道的，则棋艺、棋德、棋风尽纳其中。再如2000年的高考作文“答案是丰富多彩的”，只要围绕“可以丰富多彩”、“应该丰富多彩”来写，就是符合题意的。二是对文体不加限制，可以记叙，可以议论，可以抒情；也可以夹叙夹议，还可以写抒情性议论文，甚至可以写成小说、剧本等；写法可以灵活多样。因此，话题作文为同学们提供了一个发挥水平的广阔天地，它的写作旨趣是追求思维的发散性、创造性，要求大胆想象，自由发挥，举一反三，触类旁通。这种命题方式是对束缚同学们手脚的写作教条的大解放。正因为如此，话题作文才在近几年受到考试作文(如1998——2002的高考作文)和竞赛作文(如《中国青年报》“三新杯”作文大赛)的广泛关注与青睐。
话题作文不同于传统的“材料作文”。虽然大多数话题作文也有材料，但话题作文的材料与材料作文的材料作用不同。“材料作文”的“材料”是立意的出发点与归宿点，它提供的一般是中心意见，而这个中心意见往往是同学们要写作的根本。而“话题作文”提供的“材料”只是命题者所作的“作前指导”，是引发同学们思考的一个“由头”，是启发同学们打开思路的一个例子，是同学们展开联想的一个比附，是举一反三的“一”。请比较下面两则材料并加以区别：
材料一：
“一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说“进去吧，我早就为你们准备好了家。"
“不，我们要上天!"它的孩子回答说。
请根据以上材料，写一篇议论文。
材料二：
有人说当代中学生常常是矛盾的。一方面，带有个性的脸颊，他们开始认识到自我，自信“我就是我"；另一方面，在缤纷炫目、而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问：“谁能告诉我，我是谁？"
请你结合成长中的亲身经历，以“我的故事”为话题，讲出一段真实的体验和感受。
通过比较，我们很容易发现，由于材料的“功用”不同，二者的区别是明显的。前一则材料，是文章立意的出发点和归宿点，同学们必须找准材料的“焦点”，审清“自立”这个题旨后才能构思写作；而后一则材料，仅仅为我们提示了一个内容指向，其写作范围也要比前者大得多。
在写法上，以往的材料作文很容易套用“三段论”、“四步法”。引述材料、分析材料、联系材料、归结材料几乎成了这类作文固定的写作模式(并不是说这种模式完全要不得，作为基础训练它是可以的，但在选拔考试中，这种模式作文肯定占不了什么优势)。而话题式材料作文，除了明确限定性内容外，同学们在写作时，完全可以从简审题，突破传统材料作文所形成的种种程式，在它为同学们提供的最广阔的思维空间里，大胆地发表对事物的高见，不拘一格地写出社会生活的五彩缤纷，写出自己的最精彩的故事。
话题作文和命题作文也不是同一概念，但二者又有交叉的地方。有些命题本身可以是话题，如“我的苦恼”、“尝试”、“历史告诉我”等等。而有些命题就不能仅仅把它看作话题，因为它已经是作者的观点或主张了，如“金钱并非万能”。
话题作文的话题，既是题目又不是题目。说是题目，是因为它是同学们立题写作的一个“索引”和依据，所写一定要与之关联与粘合。就是说，同学们写作的车厢必须挂在“相关内容”这个火车头上，否则你就到不了站。说不是题目，是因为这个话题只是为同学们的写作规定了一个范围，引发我们写作的由头，在文章拟题、立意、选材、文体和表达等方面留给我们自由选择、自由发挥的空间很大。打个比方说，以前的材料作文、命题作文如果说是划了个小圈子，那么，话题作文就是划了个大圈子。站在小圈子里比划拳脚，总是有本领施展不出的感觉，或者动不动就踩线，动不动就出界违例，极大地束缚了我们的思想，影响了水平的发挥。大圈子为我们提供了用武之地，有本领的就使出来吧！然而我们有些同学不会利用这用武之地，总是习惯于把自己圈定在小圈子里，放不开思路，写不出有新意的文章，或者思路是直线条的、平板的、没有层次的。
那么，面对话题，怎样拓展思路呢？
技法例谈
追加前提
追加前提，就是把话题作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
2000年的高考作文“答案是丰富多彩的”，为什么答案是丰富多彩的呢？这是因为：1?世界千变万化，事物是复杂的；2?人们看问题的方法、角度不同，人们各自的认知结构不同，评判事物时所持的标准不同，对同一事物就会有不同的看法。如对生命的认识、对生活的态度、对人生价值的评判、对美的看法、对幸福的理解等等，都会因人而异。2000年高考优秀作文《一花一世界》就是顺着这条思路走的。
一花一世界
夜深人静时，寂静无人处，总有一个声音在低语：“世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说，世界是火，有火才有生命；有的说，世界是水，海是我们最初的家园；还有的说，世界是空气，是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数。其实，他们都对。世界是如此多元，惟有其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。
人与人是如此不同。信手翻看宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样疑问：“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说，秦观说，黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢工了，春色自然也走了。春归何处？引得这些人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对自然有不同的理解、丰富的答案。
或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，一个人总只能占一位置，一位置就只能占一风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，见的片面些。一张白纸上有一个黑点，有的人认为这是一张白纸，有的人则认为那是一团黑点，他们从不同角度看，答案便多样。
角度不同，解决问题的方法也多样。一团乱麻，头绪纷纷：可以像徐志摩那样细心理解，解除得“眼儿疼，手儿酸”，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大除了连环套。哪个方法更好？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别。
多样的方法形成了多样的答案。面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至写诗歌；面对我们的人生，我们可以有多种选择，可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多彩。
多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。
世界是什么？真的很难回答，因为有如此多的答案。人生如何选择？真的很难挑选，可以快走追赶，直指成功；可以慢走领略，欣赏夹岸平沙、落花流水英缤纷。既然有丰富的答案，何不在多元的世界里，以包容的心态看万事万物？在正确的前提下作出各异的价值取向，让世界更精彩。
如是想，不安分的心慢慢归于平静。因为开始明白，自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界开满各异的繁花。
本文先举哲学家对世界的不同认识的例子，后举诗人们对自然不同认识的例子，说明由于人们所站的角度不同，对事物有不同的理解，再举徐志摩、亚历山大的例子说明所站角度不同，处理问题的方法也不同，由此推出方法不同答案也不同。进而得出结论，我们应以包容的心态看万事万物，让世界更精彩。
下面，我们用追加前提的方法，为话题作文“拥抱生活”拓展思路。
“拥抱生活”是热爱生活的形象说法。我们可以这样问自己：生活有什么值得我们去爱呢？回答是：生活是美好的，生活给了我们丰厚的馈赠。这是一个前提，顺着这个前提我们可以想到很多：我们的生活中不仅有灿烂的阳光、明朗的天空、壮美的山川、娇艳的花朵……还有温暖的亲情、美好的友情、成功的喜悦、不可战胜的群体的力量……甚至磨难痛苦也是生活的馈赠，因为“苦痛是一所学校”，教会我们许许多多东西。我们还可以追问：怎样才能热爱生活？回答是：要正确地看待生活，要乐观地看待生活。生活中尽管有许多不尽人意的地方，但是只要我们乐观地看待它，就会激起我们对生活的热情。生活中有风霜雨雪，更有晴和的风日；有严酷的冬天，更有明媚的春光；有奋斗的苦涩，更有成功的甘甜；有人情的冷暖，更有真挚的友情……因此，有人面对严冬，会说“冬天来了，春天还会远吗？”面对一张有黑点的白纸，有人认为是一团黑点，而联合国现任秘书长安南则认为它仍然是一张白纸。在沙漠中跋涉的人，面对仅有的半壶水，有人哀叹：“唉，我只有半壶水了！”而有的人却说：“啊，我还有半壶水！”
推想结果
推想结果，就是把话题作为前提去推想在这个前提下将会产生的结果。
例如，以“答案是丰富多彩的”为前提，我们可以寻求“答案是丰富多彩”的方法，可以去阐发“答案是丰富多彩”的意义。这样我们可以想到：在思维领域，如果否定答案的丰富多彩，就少了发明创造，就没有“百家争鸣”的局面；在文学艺术领域，如果强求“答案一致”，就少了风格的多样、创作方法的多样，就没有了“百花齐放”的绚丽多彩；如果以一个标准衡量人，就少了“海纳百川，有容乃大”的气度，等等。只有承认答案是丰富多彩、应该丰富多彩，我们的社会生活才会丰富多彩。
请看2000年高考优秀作文《沧桑看云》(原文见“选材达标技法”部分)。这篇文章阐明的是“答案是丰富多彩的”意义。这位同学列举了古今中外历史人物不同的人生答案，这些历史人物为我们演义出了一部丰富的历史，从而证明了“生活因了答案的丰富而多姿多彩”的观点。
再看2001年高考优秀作文《呐喊，不能容忍道德的沦丧》:
呐喊，不能容忍道德的沦丧
一
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；
诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；
诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，可以让人的胸怀宽广，高瞻远瞩；
诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉悦！
——这，只在于，你是否拥有它！
二
丧失诚信的世界是不堪设想的，在这里，没有了相互理解与信任，更多的是相互猜忌，到处是尔虞我诈。整个世界苍白而无力，人际的冷漠只能让人望而却步。
20世纪六七十年代在中国发生的那一场浩劫中，这个苦难的民族丧失的恐怕不仅是人才、发展的机遇，在“怀疑一切、打倒一切”的思想指导下，似乎没有正确与错误之分，人们之间那相互真诚的关系消失殆尽，取而代之的只有猜忌。——因为，只有这样才能保护自己！联想到这20年来社会道德失衡现象的泛滥，恐怕这便是一个“渊源”了。
丧失诚信的人是可恨的，丧失诚信的社会是可悲的，然而更可悲的是，国人似乎不愿更不敢提及它。
三
一位老作家写道：“……以天地为心，以真诚为骨……”他将真诚无欺作为他作文的准则，往事如屐齿印苍苔，斑斑点点深深浅浅地留下生命的印痕，他采撷其中的几点，无愧于读者，更无愧于自己的良心。做人又何尝不像作文一样，要对得起自己的良心。
冰心老人说良心就像雨洗过的青山，做到诚信，做到真实，你是否感到过这种滋味？
四
或许有人要说，你把诚信与否提高到良心的高度太过矫情，或者，你自己难道又做到了吗！
我们不是圣人，可我们要努力去做！丧失诚信乃至良心的社会，只能是一个毫无希望的群体，它的未来不堪设想。
我呐喊，因为我不满于现实，更应该学鲁迅，他千百次地拷问着中华民族，因为他已经千百次地拷问了自己！
就让我们一起来呐喊，呼吁道德的回归吧！
本文说：诚信，可以让人有泰山之重，可以让人心灵高贵，可以让人胸怀宽广，高瞻远瞩，可以让人情绪高昂、愉悦；丧失诚信，也就没有理解与信任，只有猜忌与尔虞我诈，丧失诚信的社会，是一个毫无希望的群体。这些，都是从正反两方面推想“诚信”的结果，从而阐明了讲“诚”讲“信”对个人与社会的重要意义。
下面以“拥抱生活”为话题，用推想结果的方法拓展思路：一个人只有热爱生活，才会乐于为生活付出；只有热爱生活，才会有奋斗的力量；有了生活的激情，也就有了希望的渡船；只有热爱生活，才有可能创造美好的生活。很难想象，一个悲观失望、消极颓废、怨天尤人、把生活看得一无是处的人，会有生活的激情和奋斗的力量，会把生活的航船驶向理想的彼岸。
借题发挥
借题发挥，就是借谈论某个题目来表达自己真正的意思。我们先看一个为我们所熟悉的例子。苏洵曾写过一篇《六国论》，他说六国的灭亡是贿赂秦国。看起来是在探讨六国灭亡的原因，而实际上他想批评北宋王朝贿赂西夏的不当。他是借论六国灭亡的原因来针砭时弊，警告北宋统治者不要重蹈六国灭亡的覆辙。这就是典型的借题发挥。苏轼和苏辙都以《六国论》为题写过文章，而苏洵的《六国论》影响最大，这种借题发挥、别开生面的写法应该说正是苏洵文章成功的原因之一。话题，是借题发挥的最好载体。同学们对现实生活中某种弊端有强烈的感受，不吐不快，能不能借某个话题表达出来呢？完全可以。请看2000年高考优秀作文《〈红楼梦〉之我见》(原文见“立意达标技法”部分)。
这篇文章从《红楼梦》里引出对反腐败问题的思考，并且说得头头是道，该同学借作文话题表达了自己对社会生活的深切关注，有较高的认识价值。文章开头说不同的人对《红楼梦》有不同的见解，篇末又巧妙地引用鲁迅先生的话作结，紧紧地扣住了题目所规定的“答案是丰富多彩的”这个话题。
再看2001年高考优秀作文《我诚信，我美丽》:
我诚信，我美丽
诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长，“利益”取代了美德，诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，惟有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了！
且不说商场上尔虞我诈，风谲云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两，以次充好；也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇；就是某一天天气晴好，你也心情愉快，一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包：你敢捡吗？且住！要是事情发生在××年前，你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞，可是在今天，在人流如织的大街上，我客观一点说，只要你手一触到那包，麻烦就上身了。
小环境如此，国际大环境也有不少例子。瞧瞧大洋那边的山姆大叔，更是视诚信如无物，咱要搞NMD，《反导条约》是个障碍，撕了撕了的没商量。
诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。
但是，我们，新世纪，新青年，已经在缓缓展开一面旗帜，我们在旗帜上写道，我诚信，我美丽！
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美至纯的时期。而诚信是最不应该又最容易让人忽视的美德。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的温暖光芒吸引。
我有一种强烈的预感，在可望更可及的未来，诚信将回归到市场，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐渐浸润，深入人心；她又像一缕清风，吹过田野，吹开人们心扉。在那里，到那时，诚信取代了伪饰，有序取代了无序，简单取代了复杂，温情取代了冷漠、人们沐浴在诚信的晨晖中，全都受益匪浅。
那么，行动起来吧，朋友们！
我诚信，我美丽；我美丽，我自豪！
本文热情地关注生活，将生活中的某些现象恰到好处地信手拈来，由小到大逐层提升，由近及远逐层拓展，切中时弊，针对性强，同时，热切呼唤“诚信”的回归，使文章有一定的深度。
下面我们以“最美的颜色”为话题作文。请同学们想一想，能否借题发挥，表达你对某些现实问题的看法。
单就某种颜色来说，很难说哪种颜色最美。说某种颜色最美，一定是和某种特定的情境、特定的心理相联系。这样看来，该话题的范围就比较大了。我们可以说“绿色最美”，因为它是生命的颜色，由此引申出我们对环境污染问题的忧虑；我们可以说“本色”最美，因为保持本色难能可贵，从而引发我们对社会腐败问题的批判；我们还可以认为“羞色”最美，因为它为人类所独有，从而引出我们对社会道德问题的思考，等等。
下面来看一篇2002年的高考优秀作文《昭君出塞》：
昭君出塞
深深的围墙，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。
进宫有些时日了，却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑魇了，一腔愁绪，两弯蛾眉!
迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在??作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。
就在这时，传来和亲的消息!像春日里的第一声春雷，在死一般的后宫炸开了!
“啪”，玉钗落地，断为两截。昭君的手剧烈的颤抖着!处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海!
烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压跨她不屈的心灵!在生之涯、死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中奋翮飞出!
昭君震惊了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的田地!
这一夜，昭君无眠。
她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖：异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动……
天明时，有人奉旨意来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封誉、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女浅浅地笑着，一如当年的明丽……
昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思……
可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。
生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌!
“昭君出塞”是我们所熟悉的一个老话题，但作者却深入挖掘，探寻新意，演绎出一曲“将小我置身于大我”的撼人心灵的颂歌，使文章极富感染力。
虚实相生
虚实相生，包括两个方面的意思：
一是由虚生实，化抽象为具象。面对一个抽象的话题，我们可以朝“实”的方面去拓展，可以写一件具体的事情，编一个具体的故事来印证这个话题。比如，“答案是丰富多彩的”，这是一个抽象的判断，我们可以把它作为记叙文要表达的主题。
请看2000年高考优秀作文《瞧这一家子》(原文见“拟题达标技法”部分)
“老学究”的四个儿子各有所长，把自己的职业做得还不错，然而，老学究对他们的性格特点不满意，希望他们通过兼职的办法完善自我，其结果是四个儿子所兼之职都以失败告终。这就说明：我们对人也不能强求一致，人的性格应该丰富多彩，可以丰富多彩，不同性格的人适应不同的行业，为我们这个社会所需要。
再看2001年高考优秀作文《丢掉“诚信”的背囊之后》:
丢掉“诚信”的背囊之后
……年轻人思索一会儿，把“诚信”抛进水里。艄公凭着娴熟的技术，乘风破浪，终于将年轻人送到了彼岸。艄公淡淡地说：“年轻人，我跟你来个约定：当你不得意时，就回来找我。”年轻人随意地答应着，却不以为然。他以为，有了身上的六个背囊，他是不会有不得意的一天的。
确实，不久，他就靠金钱和才学拥有了自己的事业；凭着荣誉和机敏，他睥睨商界，纵横无敌；而健康和美貌更是令他春风得意，娶得如花美妻。他逐渐地忘记了摆渡的艄公，忘记了被抛弃的“诚信”。
最近，已到中年的他，总是做着同一个梦：他坐在一艘小船里，正惬意地游荡，突然风起浪涌，他被掀入急流之中，他并不下沉。只是水向他的七窍冲来，耳、眼、鼻皆安然无事，水却冲他惟一的弱处——口猛灌，他感觉到自己开始无尽的沉没……
他无数次在梦里惊醒。但这次却是被电话铃声叫醒，电话那头传来惊恐急躁的声音：“老板，最近风声太紧，那事是否先停一下。”他似乎也开始慌张失措：“不行，不行……停不了了……”也不知怎么挂的电话。他知道电话那头的“那事”是什么。多年来，他欺骗了所有的人，包括他的对手和亲人：他多次将商品以次充好，他承包的建筑全是豆腐渣工程；他透支着他的荣誉和才能，劝说身边所有人投资于他，却把资金用于贩卖毒品和军火走私；他出入高楼大厦，天天酒池肉林，热衷于夜生活，他的健康和美貌悄然飞逝；他一掷千金，豪赌无度，他背负妻子，频频外遇。
这一切都只能解释为他没有诚信！
因为没有诚信，他失却荣誉、金钱以及他的事业、爱情等一切，这时，他想起了那个渡口，想起了艄公的话。
从监狱里出来，他直奔渡口。艄公已不在，只有那里一条小船依稀当年模样。那时的年轻人也已垂垂老矣。
从此，渡口多了一个老艄公，无人过渡时，人们总能看到他独自摇晃在风浪中，似乎在寻找着什么。
文章紧承原材料，从年轻人抛弃“诚信”入手，展开想象，编写故事：年轻人凭着其他六个背囊曾获得短暂的“成功”，但由于他不讲诚信，大搞欺诈行为，终于失去一切，落得锒铛入狱的下场。这样一个反面故事，表现了一个深刻主题：“诚信”万万不可抛弃。发人深思，催人警醒。
二是由实生虚，面对一个具象的话题，同学们可以朝“虚”的方面去拓展。
例如，话题作文“最美的颜色”，我们可以说“本色”是最美的颜色，也可以说“羞色”是最美的颜色。
移花接木
移花接木，本来的意思是把带花的枝条嫁接到别的树木上，比喻使用手段暗中更换人或事物。
面对话题，同学们可以想一想我们所经历的事，所有过的生活感悟，或者所读过的某些文章(包括情节、人物、结构、意境等)，看能否和话题联系起来，能否用移花接木的手段把它们用到我们的文章里。请看2000年的高考作文《友谊的诠释》。
友谊的诠释
友谊难道不应该是困境中的鼎力扶持吗？为什么，多年的好朋友竟然变得如此无情？为什么，为什么？！泪顺着散云白玉般的脸庞慢慢地滑落，滴在她那面前摊开的笔记本上，泪水将字化开，形成模糊的一片。
白天的一切又渐渐地浮上脑海。
不，不要去想。散云努力地摇了摇头，命令自己不要去想。但是又怎能不想呢？
散云与彩月是多年的好朋友，几年来她们几乎无话不谈，俨然是一对比亲姐妹还要亲的姐妹。
可是，今天早上……
泪又滑下了脸庞，身边的小猫轻灵地跃上了她的膝头，轻轻地喵了一声。小猫你也在安慰我吗？可是彩月却……
散云轻抚着猫儿，轻叹。
早上，散云兴高采烈地奔进教室。一切都是那么的美好。昨天放学，班主任告诉她，她这次的习作写得非常不错，所以决定刊登在校报上。
把作文刊登在校报上，这对于成绩平平的散云来说，无疑是一个巨大的荣誉，可以一举成为全校瞩目的焦点。散云高兴得跳起来，但也仍有一些担忧，这篇习作不是自己写的，但这有什么关系呢？这事只有天知、地知、自己知，还有彩月知……
彩月是不会出卖朋友的。
在回家路上，散云把这件事告诉了彩月，彩月似乎想说什么，却没说出来……
早上，散云被班主任叫出，批评了一顿，就是为了那篇习作，散云委屈极了。
一定是彩月告的密，散云暗暗断定，回到教室里，彩月的不敢正视，更加深了散云的疑虑和猜测。
散云很生气，被朋友所背叛是不能容忍的，散云是哭着回家的，她不想听彩月的……
散云抚着猫咪，心中对此愤愤不平。
门被轻轻地推开了。是妈妈。
“彩月刚才来电话了！”妈妈轻声地告诉她。
“她来电话干吗？猫哭耗子。”散云不满。
“孩子，彩月都告诉我了。”妈妈轻抚着她的头。“也许她是对你造成了一定的伤害。但她也是为了你。不同的人对他们的朋友有不同的关怀方式，这是他们对友谊的不同诠释罢了。友谊是长存的，正如世界是千变万化的，问题是层出不穷的，而回答也是丰富多彩的。你应该学着从不同的角度去看你们之间的这份友谊。”
…………
散云的心平静了，她不再抱怨了。
在中学阶段，关于“友谊”的文章，我们不知写过多少，读过多少。这位同学却能巧妙地把自己写过的，或者读过的，或是自己亲身经历的内容与“话题”联系起来，获得了成功。
下面，我们以“最美的颜色”为话题作文。想一想，能否用移花接木的方法来写呢？
有同学借这个“话题”来歌颂母爱的伟大。这位同学写他的母亲总是穿一件灰色的大衣，而他所感受到的母爱总与那灰色的大衣有关：下了晚自习，母亲披着那灰色的大衣在校门口接他；晚上睡觉，母亲把灰色的大衣盖在他身上；早晨，天不亮，那穿着灰色大衣的母亲就起床为他准备精美的早点……因此，“灰色”成了他心目中最美的颜色。
有同学借这个“话题”赞颂医务工作者高尚的医德，高超的医术。这位同学写他有一次患了急性阑尾炎，是医务工作者精心医治，精心护理使他得以痊愈，是“白衣天使”挽救了他的生命，因此，“白色”就成了他心目中最亮丽的颜色。
移花接木的写法，全在一个“巧”字，巧于“嫁接”而不露痕迹，开出大而美的花，结出香而甜的果；不巧，则弄巧成拙，画虎不成反类犬，所嫁之花小而丑，结出的果酸而涩，甚而至于所嫁之花没有成活就枯萎凋零。
扩展话题
面对以短语形式出现的话题，我们可以用扩展话题的办法来选择文体，选择文体也就是在选择思考的方向。
例如，以“面对挑战”为话题作文，可以这样扩展话题：
1?某人面对某种挑战。这样扩展可写成记叙文。
2?我渴望面对挑战。这样扩展则可以写成抒情文。
3?要敢于面对挑战。这样扩展就是写议论文。
拿话题所给的词语和别的词语相碰撞，来组词、组句，并把所组的词、句作为文章的标题，如果能紧扣文题作文，文章的内容一定会在话题的“圈子”之内。请看2001年高考优秀作文的标题：
1?我诚信，我美丽(议论文)
2?与诚信同行(散文)
3?若为人生故，诚信不可抛(议论文)
4?珍惜诚信(记叙文)
5?关于诚信的思考(议论文)
6?“诚信”飘流记(记叙文)
7?黄河需要诚信(记叙文)
8?用心灵呼唤诚信(散文)
9?留些诚信给自己取暖(议论文)
10?点一盏心灯期待诚信(议论文)
针对性训练
一、阳光灿烂的一个早上，一群天真活泼的小孩子提竹篮来到海边拾贝壳。其中，有一女孩，一定要拾到她心中最完美的那一枚贝壳。夕阳西下的时候，其他孩子满载而归，这个女孩的竹篮却空空如也，她满腹忧郁地朝家里走去。
请以“不必完美”为话题作文。
二、每个人的心灵深处都希望得到别人的肯定，而来自他人的一句普普通通的喝彩，也将给我们的生活注入鲜活的美丽，有时甚至会影响一个人的一生。
请联系生活实际，以“喝彩”为话题，写一篇文章。
要求：①立意自定。
②文体自选。
③题目自拟。
④不少于800字。
三、世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，获得一本棋谱后，他成天研究棋谱，并在脑子里对弈，从而日子过得飞快，轻松愉快地几乎把他的牢狱之苦全然赦免。可是生活中有许多人明明没有进监狱，却把自己关在心造的监狱里，不肯自我赦免。
请以“解除心灵的监禁”为话题作文。字数不限，题目自拟，文体(除诗歌外)不限。
四、“朋友”二字，古人释为“同师为朋，同志为友”。《现代汉语词典》说“朋友”是指“彼此有交情的人”。“交情”的种类多样，朋友也就分出了不同类别。不是有“挚友”“诤友”“畏友”“酒友”“棋友”“网友”吗？何况“朋友”不一定非得是人。关于“朋友”的说法很多，交友也算得上是一门“学问”了。
请以“朋友”为话题作文。可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“朋友”的范围之内。
注意：①立意自定。
②文体自选。
③题目自拟。
④不少于800字。
五、人类进入21世纪，科学技术的高度发展为人类生活提供了丰富的物质财富。但是作为个体的人，在物质生活之外还有属于他的精神家园。请你围绕“精神家园”范围，自选角度，自立文题，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的作文。
六、阅读下面一段文字：
有人说：电脑的普及与推广，将导致人类历史上延续了数千年的“手稿”方式逐渐消亡。人们可以轻易去修改屏幕上的东西，使创作过程逐渐变得模糊，没有个性，没有思考的痕迹。那些记录人类文明与智慧“手稿”的消失，使不少文人和文物收藏家感到悲哀。
也有人认为，新旧更迭是一种历史的必然，每一种“新笔”的出现，都给人类的文化带来巨大的惊喜和变革。
请以“新旧更替的喜悦与悲哀”为话题作文。
七、有人说：“有两种东西，只有失去才知道可贵：一是青春，一是健康。”其实，失去后才知道可贵的又何止于此。请以“失去后才知道可贵”为话题写一篇不少于700字的文章，除诗歌外，文体不限。
八、网，有有形的，无形的，有有益的，有害的……请以“网”为话题，自拟文题，写一篇不少于700字的作文，除诗歌外，文体不限。
九、以“诱惑”为话题作文，不少于700字，文体不限，诗歌除外。
十、阅读下面的材料，根据要求作文。
据记载：哥白尼提出“日心说”时是38岁，牛顿和莱布尼兹发明微积分时，分别是22岁和28岁，达尔文进行环球航行时是22岁，爱迪生发明留声机时是29岁，爱因斯坦提出“狭义相对论”时是26岁，《共产党宣言》发表时，马克思是30岁，恩格斯是28岁……
许多杰出的自然科学家和社会科学家都是在青春韶华之年就已功成名就，很多科学家创新和发明都是在青年时期。年轻时期，是人生中重要年龄段。
要求：请以“年轻”为话题写一篇作文，文体不限。
十一、阅读下面的材料，根据要求作文。
一场并不大的风，竟刮倒了一棵大树。许多人从它身边匆匆而过，并不以为怪。同学小杨却觉得奇怪：这么大的树，怎么弱不禁风？一个特大的问号，驱使她冒雨走到断树跟前，从断口一看，疑团顿解：原来树干是空心的，里面钻着一团白蚁……
请以“空心树”为话题，写一篇文章。
注意：①这是一个具有普遍社会意义的话题，可以联系社会实际，也可以联系学习生活实际，只要与“空心树”现象有相通之处，都符合要求。
②文体自选，可以记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。
③题目自拟。
④不少于800字。
十二、著名教育家陶行知说：千学万学，先学做人。做人的内容包括方方面面，如：乐观，坚强，宽容，关心他人，尊重他人……学会做人虽然不易，却是我们首先要学会的。
请以《学会》为题作文。文体不限，不少于800字。
运思指要
训练题一
追溯“不必完美”的前提，我们可以想到：
1.世界上万事万物没有十全十美；
2.美的事物有缺憾，但并不掩其美。
由此进一步深入思考，就会想到：
①“怀瑾握瑜”与“瑕不掩瑜”。
②青春美好，但韶华易逝、红颜易老。
③夕阳无限好，只是近黄昏。
但得夕阳无限好，何必惆怅近黄昏。
④梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
⑤断臂的维纳斯。
⑥感圣人关公骄傲，然不失为中华民族心目中的英雄。
……
为“不必完美”引申结果，我们可以想到：
1.有助于我们以积极的心态看待人生与社会；
2.有助于我们以博大的胸襟包容万物。
由此深入思考，就会想到：
①张海迪不因生命的缺憾而放弃追求。
②我们不因社会生活不尽如人意而怨天尤人。
③用人当用长。
④泰山不辞?土故能就其高，东海不弃细流故能成其大。
⑤理想主义者、完美主义者的人生是痛苦的人生，苛求于人，苛责于物，当他走完人生的旅程时，人生的竹篮里可能空空如也。
⑥面对并不完美的人生，怎么办？结论是：拾起你生命中那最美的一枚贝壳。
训练题二
“喝彩”就是为精彩的事物叫好，在文题中，喝彩的意思远不止于此，它包括肯定、赞美、鼓励。
“喝彩”的积极意义在于：
1.能给人以积极的心理暗示和情绪影响。有心理学家曾做过这样的试验：在某学校用问卷的形式进行智商测试，问卷收上来后，心理学家并未阅卷，肯定其中十位同学是高智商者。后来这十名同学果然成了学生中的佼佼者。
2.喝彩是给跋涉于沙漠里的奋斗者送去的一泓清泉，是为成功者燃起的火炬注加燃料；喝彩能使困顿者增加勇气和力量，能使迷惘者扬起自信的风帆。
用借题发挥的办法，可以《为韩寒喝彩》、《喝彩不是别有用心的炒作》等为题。
韩寒作为一名在校的高中生，能在新概念作文大赛中连续三次获奖，并创作出版了长篇小说《三重门》，对这样有特长、有个性的人才，我们应为之“喝彩”。可是因种种原因，在大学的课堂里却没有他一个座位，这不能说不是现行教育体制的一个弊端吧。肯定韩寒，就是呼唤教育体制的改革。
我们只有为真、善、美的事物“喝彩”，才会给社会生活带来积极的影响，而因为利益驱动，别有用心地为假、丑、恶的事物“喝彩”，则只能为社会生活带来负面影响。如今是商品社会，我们确实时常能听到许多带有“铜臭”味的“喝彩”(媒体炒作)。如有人为“美女作家”“喝彩”，一部《上海宝贝》被炒得沸沸扬扬，而这部小说给予读者的只是精神污染。又如一些商业广告，肆意为伪劣产品叫好，使消费者上当。看来我们社会确实应该建立健全杜绝“炒作”的机制。
用扩展话题的办法，可以《为中国喝彩》、《为自己喝彩》等为题写抒情散文；可以《一声喝彩让他扬帆远航》、《那一声喝彩》等为题，写记叙文。
训练题三，
所谓“心灵的监禁”，是指束缚我们心灵、让心灵受苦的、消极的、不健康的思想情绪。
1.追加前提。人们时常自觉或不自觉地把自己关在心造的监狱里。如有的人不喜欢自己的职业，那么这一职业就成了他的监狱；有的人害怕困难与挑战，那么他所面对的困难与挑战就成了他的监狱；有的人把自己的竞争对手看成了自己的监狱，人家的每一点成绩都成了他无法忍受的刑罚……又如，嫉妒、虚荣、贪欲等，都有可能成为我们心灵的监禁。
2.推想结果。“解除心灵的监禁”的意义在于：可以让我们生活得高尚、洒脱，能让我们在不自由中寻找到自由。“解除心灵的监禁”的方法是多种多样的。面对不同的“监禁”有不同方法。例如，面对高考的困难与挑战，我们何不把它当作一曲高昂激越的战歌来唱？去享受那奋斗的欢乐与成功的喜悦。不喜欢自己职业的人，为什么不可以把自己的职业当作那本“棋谱”呢？
训练题四
1.可用扩展话题的办法来拓展思路。以《我的交友之道》等为题，可写议论文。
2.推想结果。以《我终身难忘的朋友》、《好朋友让我终身受益》等为题，可写成记叙文。
3.借题发挥。以《我理想中的朋友》等为题，可写成抒情文；以《人类的朋友——动物》等为题，可写成议论文或记叙文；以《钢铁是怎样炼成的》等为题，可写成议论文。
训练题五
精神家园包括的内容是广泛的：理想、道德、追求、和平、正义、友善、同情……精神家园为人类社会所独有，失去精神家园，人的灵魂就失去了栖息之所，只有物质生活而缺少精神生活与兽类无异。科学技术高度发展并不等于精神文明高度发展，美国社会物质财富不可谓不发达，而凶杀暴力充斥社会，从反面说明精神家园建设的重要。
还可以结合某些人的具体实际，谈有精神追求而提高人的品位，无精神追求而使人的品位降格。
训练题六
有些事物曾经为我们所熟悉、所珍视，一旦失去，一旦被新的事物所替代，我们都不免有些“依依不舍”，但新的事物能给我们带来更多的好处。社会是发展的，新事物更替旧事物是不可逆转的历史规律，我们应该为那些给社会生活带来便捷的新生事物而欢呼叫好。
可以借助联想、类比的方法，述说和评议某一现象，或某一现象的一个侧面。议论要避免空泛。
训练题七
1.朝“虚”的方面拓展，写议论文
有些东西，我们拥有它，并不知道它的价值，有些事物我们拥有它，司空见惯，而不懂得珍惜；有些事物让我们身受其益而随意挥霍……有些东西只有懂得它的可贵，我们才会珍视它，保护它，充分利用它的价值，发挥它的作用。
2.朝“实”处拓展，写记叙文
我们或他人曾经拥有某种东西，并不觉得可贵，失去后却痛悔不已。如：母爱，友情，师友的关怀，好的学习、生活环境……，从而告诫那些拥有而不知珍惜的人们。
训练题八
“网”，我们不妨把它理解为束缚或规范人们思想行为的某种力量。明白了这一点，也就找到了作文的突破口。可以写一段经历，抒自己鸟飞鱼跃的情怀，可以说一个故事，表达自己向往自由的思想；还可以站得更高一些，从人类社会发展的角度，论述物质利益的“网”和精神控制的“网”于现实社会生活中的合理存在，等等。
训练题九
“诱惑”是个中性词，既可以写美的事物对人的招引，也可以写坏的事物对人的引诱。
1.社会生活十分复杂，五光十色，构成“诱惑”的条件很多，而人的精力是十分有限的，我们只有集中精力，摒弃杂念，拒绝诱惑，才能做好某件事或某项事业，可以《拒绝诱惑》为题写议论文。
2.人们有种“围城”心理，“世上万事如围城，城里的人想往外冲，城外的人想往里冲。”(钱钟书语)人们总是觉得外面的世界很精彩，同学们能否以《坚守你的城池》为题写抒情性议论文。
3.某种美的事物，或美的境界，或美的向往招引着我们，让我们欲罢不能，成了我们追求的目标与动力，我们能否以《诱惑的力量》为题，写抒情文。
训练题十
相对而言，年轻时期，应是人成才的比较重要的阶段，这是因为人在年轻的时候，体力好，精力充沛，富有朝气，思想解放，敢做敢为，既摆脱了少年时期的幼稚，又尚未到老年而产生保守思想。很多科学家在年轻时功成名就，跟这个黄金年龄段所具有的优势是分不开的。
既然年轻时期是人生中的“黄金时期”，那么，人应该怎样在自己年轻时期干一番事业呢？不妨从以下几个方面考虑：
1?年轻与奋斗——缺乏奋斗精神，“年轻”也就无所谓优势。
2?年轻与敢闯——思想解放，敢做敢闯，是年轻人的特点之一，若缺少了“敢闯”，年轻人和保守的老年人也就没有什么区别。
3?年轻与机遇——年轻本身也是一种机遇，但这种机遇不是永久存在的，应该趁着年轻，创造条件，不让韶华付水流，才是明智的选择。
4?年轻与磨练——成功之路不可能一帆风顺，成功不可能轻松得来，倘若缺少磨练，不能“苦其心志”，就不能利用其优势。
训练题十一
话题“空心树”具有象征意义。“心”可以指坚强的意志、崇高的理想信念、良好的道德品质、防腐拒变之心等等。理解了“心”的意义，便可选择自己熟悉的角度来写。如以《人品与事业》为题写议论文。论点：做人是做事的基础。做第一流的事业，须有第一流的人品，大凡做出伟大事业的人，都具有高尚的人品；品行低劣者，可能得逞于一时，但终成不了气候，甚至身败名裂，所谓“捣鬼有术，也有效，然而有限”(鲁迅语)；要想做好事，须先做好人。又如，用借题发挥的办法，以《谨防“攻心”》为题写杂文。注意形象议论，联系现实。
训练题十二
本题涉及范围较宽泛，做人的范围有多宽，题目的内容就有多宽。
1.以《学会承受》为题写议论文。一个人应该能享受最好的，也能承受最差的。享受最好的并不难，关键在于如何承受最差的。一个人一生不可能一帆风顺，必须能承受最差时的无奈。忍辱负重地承受最差的，是为了享受最好的。承受最差的未必不是件好事，体会到得来的不易，才能更加珍惜最好的，追求更好的。
2.以《学会快乐》写感悟作文。写几个生活片断，分别感悟出：坦然面对失意是一种快乐；帮助别人也是一种快乐；遇到困难，只要努力去做也会快乐。人生注定与成败同行，与得失相伴，只要我们以博大的胸怀，真诚对待别人，我们就会坦然，就会快乐。
诚信是中华民族的优良传统。千百年来，人们追求诚信。诚信之风朴实憨厚、历史悠久。她早已融入了我们民族的血液，成为民族文化基因中不可缺少的重要一环。然而，近些年来，随着市场经济的冲击，我们不难发现，诚信在消退，拜金在滋长，利益取代了美德，诚信让位于欺诈。这些不良社会现象也不时侵蚀着洁净的校园，对学生的成长及教育带来了不利的影响，诚信已成为广大中学生急需学习的课程。
如果要问：什么是诚信？根据《说文解字》的解释：“诚，信也，从言成声”，“信，诚也，从人从言”。在实际使用的过程中，“诚”通常表现为真诚、诚实、诚恳；“信”通常表现为讲信用、守信用、重承诺。“诚信”的含义，就是讲忠诚老实、诚恳待人，以信用取信于人，对他人给予信任，从而获得社会的普遍信任。“诚信”，是人的内心状态，不仅本身是一种道德操守，而且是孕育其他道德品质的基础。在中华民族几千年的文明史中，诚信始终作为一种“善德”为社会各阶层所推崇；“诚信之光”始终普照着人类从蒙昧走向文明。用今天的话来讲，“诚信”是一切思想道德的基础和根本。有了“诚信”的思想观念基础，才能建立德育金字塔。诚信教育中的“诚”是“本”，是人们一切思想行为的始发点；“信”是“表”，是人们思想行为的以“诚”为本的表现。对于这一点，有专家如是说：“诚信”是人们心灵中无时不在的警察，它约束和规范着人们的一切思想行为。这一论述形象表达了诚信对规范人们思想行为的重要价值。
孔子说：“人而无信，不知其可”。诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动的一条重要原则，中国人历来是一个讲信用的民族，中国的老字号一般来说都有8个字的经营方针；货真价实，童叟无欺。正是这种诚实信用的原则，造就了百年老店全聚德和300多年不倒的同仁堂。中国入世后，“诚信”更是一张重要的“通行证”。作为一名中学生，将来必然和世界上所有的人站到同一个赛场上，诚信就成了除了能力以外的必备条件。可以说：诚信是国家、企业、个人的安身立命之本。
在古代的许多着作和文献中，都讲了很多关于诚信的典故。其中，刘基在他的名着《郁离子》里讲过这样一个故事：从前，有一个非常有钱的富商，他为人很不讲信用，常常欺骗客户以谋取额外的钱，还时常坐地起价，客户们只因为他垄断货源，而且被骗去的钱不是很多，也就放过他，不计较那么多。一次，富商出去与客户谈生意，途径一条大河，在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商觉得一个穷渔夫的工作不过是捞捞鱼，卖卖鱼，一天下来也就只能赚那么两三两银子过活，100两金子实在太多了，一个过惯了穷日子的穷渔夫应该花不完那么多的钱，给了他也是浪费，弄不好他还会被别人当成是贼，于是他认为要想出一个与渔夫的身份相衬的价钱。经过再三的思索，富商最后只给了渔夫10两银子，还觉得自己做了件大好事。渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪，但是碍于周围很多旁人开始围观，而且刚才也有很多人听到他刚才的许诺，就又拿了10两银子给渔夫，说：“你可拿好了，别再多要了，本来不该给你这么多的。”说完，大摇大摆地走了，渔夫不甘心，不是因为钱太少，而是觉得自己受到了欺骗，拿着渔篙往富商脚底一扔，本来只是想让富商尝尝栽跟头的滋味，但没想到，富商被渔篙一绊，掉到了水里，富商照旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”渔夫拿起渔篙头也不回的走了，旁人也觉得富商言而无信，都不再管他，任凭富商结果没人救富商，他淹死了。其实富商刚接了一笔大买卖，身上带了数千两金子，他完全有能力付给渔夫许诺的钱，可因为不讲信用，从而丢了性命。
在我的身边有很多同学对于讲诚信满不在乎。有的同学面对与别人约好的事情，要么迟到一两个小时才赴约，要么让对方等了半天后，才告诉对方没有时间来赴约，要么就干脆不闻不问，事后装作忘记了，其实是自己记得这件事，但懒得去赴约。这是最轻微的一种不讲诚信，常常出现在那些没有时间观念的同学身上，那些同学对于对方事后的愤怒，总会回应说：“一点小事那么计较干嘛？没什么大不了的，你何必那么小气呢？”其实他们不是说这话给对方听的，而是给自己听的一种自我安慰，因为我们还只是小孩子，不会死死地记得哪个人曾经与自己失约，但他们做了对不起别人的事，内心多多少少会觉得对不起别人，与此同时就像上面故事中的富商一样，反咬对方说对方小气，洗脱过错，求得心里的安慰。这不过是一件芝麻大点的小事，但这足以看出他们是一个不讲诚信的人。而且，如果不改掉这种坏习惯，而是一直伴随着他们长大成人，这个坏习惯会不断的侵蚀他们的心灵，会让他们做事没计划，不会安排时间——也就会事事无成，习惯性地说大话，不守诚信——也就会被社会孤立，过度地自我原谅，不会自我反省——也就不会为做过的错事负责，甚至不为自己负责，自暴自弃，到最后，就算没有渔夫仍渔篙到他们脚底，他们的人生也会毁灭。
就像是千里之堤溃于蚁穴一样，哪怕是再小的一件不讲诚信的事也有可能让一个人的人生大厦倒塌，我们要时时谨记这一点。
初二:刘怡珑
中国五千年的光辉孕育了无数的传统美德，它们充实着我们平淡的人生，令其变得伟大。而诚信则是这当中的中流砥柱，撑起人生的框架。关于诚信，要说起来真有不少的话。这里先说一个小笑话。
记得有人说过中国是一个发展缓慢的国家，还有人说中国人缺乏创造力，更有甚者，竟然说中国人的智商低。似乎又回到了那个“东亚病夫”的年代。作为一名爱国热血青年，此语让我愤怒不已。想吾之泱泱中华，浩浩华夏，更有前后五千四百一十八年之光辉历史，想不到到头来竟落的如此评价。说中国发展缓慢，那人肯定是有眼无珠。中国近些年来的年终GDP总值可是排位于世界第二，仅次于美国。说中国人智商低、缺乏创造力等的一系列评价，那更是胡说八道，信口雌黄。中国人为了本国经济的发展，苦心发明了地沟油、辣椒精、瘦肉精等新奇品种，使用简单方便，且价格低廉。近来又传出牛肉素。烤鸭精等。这些东西任选一个，老外都搞不出来，这样还敢大言不惭的说中国人缺乏创造能力吗？
看上去就像一个笑话。本来就是一个笑话，还是一个不知廉耻的笑话。可是也并不是全无道理。的确，上述任何一样东西换做他国只怕很难做到，但中国人却做得如此得心应手，这也同样让我们的打假部队忙的焦头烂额。这大概可以说明中国人不缺乏创造能力，不过这份创造能力似乎走了调。然而，在这份走了调的创造能力的背后，所折射出的不仅仅是中国人已然丧失了公共道德，更反映出现代中国人正逐步丢失，亦或说丢弃的人生关键之物——诚信
诚信，中国古已有之，商鞅立木取信，季布一诺千金。孔子曰：与朋友交，言而有信。《礼记》载：儒有不宝金石，而忠信以为宝。中国古人认为诚信与否，是衡量一个人品德好坏的标准，同样认为能遵守诚信的人是一个好人，或说是一个有德行的人的基本条件。在圣人心中所尊奉的“信、义、仁、孝、礼、智、勇、忠”八种德行中，“信”被尊为第一位，可见古人对诚信的重视。如若失了诚信，哪怕只有小小的一次，也会成为人生中一块大大的污点。不仅考取功名会受到阻碍，连与人交际之时也会有一定的困难。所以，失信是一件很严重的事。
当然了，不仅仅是古代对失信非常之鄙夷。在当代，失信也会有很严重的后果，这里就以三鹿毒奶粉事件和双汇瘦肉精事件为例吧！
2008年6月28日，兰州市某一家医院收治了首例因肾结石而住院的一名不满四周岁的婴儿。据悉，该名婴儿曾食用三鹿奶粉。随后，各省各地不断有婴儿患病，病情大致相同，当中还有一名婴儿不治身亡。而且全都是因为食用三鹿奶粉。事态迅速升温。国家食品安全局及卫生部对三鹿集团展开调查，三鹿集团立即召回所有市场上正销售的奶粉共700吨，并对外称：此次事件均因奶粉加工时，部分厂家一心追求利益，违规添加三聚氰胺。并宣称三鹿在市面上再无毒奶粉。但三鹿集团却在之后又被查出在市面上仍在销售有毒奶粉。于是，一个几十年的老字号瞬间垮台，破产。直至最后，石家庄三鹿集团总公司的所有资产被河北三元竞拍所得，三鹿集团被河北三元成功收购。十几年的苦心经营，包括毒奶粉事件之后的力挽狂澜，最后只换得惨淡收场。与之相比，双汇就好很多。在最近市面上被查出的一系列含有瘦肉精的食品中，双汇也榜上有名，尽管还未彻查清楚，但为了挽回声誉，双汇销售部经理带领员工，当众食用双汇食品以证明其无害，但收效甚微，甚至还有人冷眼旁观：早知如此，何必当初！虽然尚未达到三鹿的下场，但也受到极大地冲击。企业所倚仗的一切之根源便是诚信。失了诚信，其他的一切都收是空谈，也都无用。
不管是企业，还是个人，不管是成人，亦或是学生，诚信都是最为基本的，也是最为重要的，谨守诚信的人即使一生平淡，也是坦坦荡荡，光明磊落；反复无常的人即使一世显赫，也是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。没有任何一样东西大得过“诚信”二字
诚信，人生的中流砥柱，切记，不可失！
高一:千纸鹤
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