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现实存在两种人：一种是将语言付诸行动的人，一种是只说不练、装模作样、作秀的人。当然，最为可恶的就是光说不练、作秀的人了！
最近听说一些著名的企业家在纪念雷锋的那一天，长跪在雷锋墓前宣誓，说什么要学习雷锋做好事。 许多媒体大炒特炒，在报纸上大写特写，夸奖这些企业家精神可嘉，品质高尚，值得大家学习，得到社会上许多人的赞美与夸奖。可是事实上他们又做到了吗？做到多少呢？我看只不过是夸夸其谈，纸上谈兵吧！既然是要向雷锋学习，那么请问：他们为什么要摆那么大的阵势，为什么要叫那么多的记者与媒体呢？他们是真心学习呢？还是在作秀，装装样子，把自己炒作起来呢？其为居心不良，各怀鬼胎罢了！
如果是真诚地向雷锋学习，应该默默行动让世人去看，而不是只说不练吧！这些用中华美德来谋取地位、名利的人真是恶心！想想中华的传统美德都到哪去了？已经危如累卵了呀！ 在价值观念发生急剧变化的今天，能做到像雷锋那样舍己为人的人实在是少之又少呀！被称为“文化昆仑”“学界泰斗”的钱钟书，一向视名利为草芥，他回避记者采访，谢绝电视访谈，他说：“找些不相干的人，说些不痛不痒的话，何苦呢？”如此淡泊名利，将言说付诸于行动的人，真令那些投机钻营、追名逐利、蝇营狗苟之徒汗颜呀！ 据报载，河北省一高中生以优异的成绩考入北大，她对豫北一生产口服液企业用一万元报酬让她做虚假广告的请求断然拒绝。她家境贫寒，上中学的书费学费都是父母东拼西凑的。此时，她急需学费，却因为虚假广告不合道义而断然拒绝。其高尚的节操，令人赞叹，令人钦佩。比起那些企业家“作秀”的表现，钱钟书是多么的高尚呀！一个仅仅十几岁的将进大学门槛的大学生她的精神家园都没有半根杂草，将言说付诸行动，而几位堂堂的企业家却将中华美德踏在通往名利与地位的底下，其行为令人汗颜！ 人这一生可以没有权，可以没有钱，但是不可以没有德。
人这一辈子怎么都是活，为什么不活出精彩呢？为何不做一个高尚纯洁的人呢？在做某事时不要光说不做，应该将言说付诸行动！排除干扰与诱惑，会使我们的心灵纯正高尚，我们的人生快乐！
在做了无数的大大小小的事情后，我已没有耐心等待下一件事的到来，每一次的等待都是一次煎熬，每一次等待的过程都是我在银河系里漫无飘荡的一次旅行。
第一次的等待或许会令人不安，激动，这种感觉就像是厨房里所有的调味瓶都在心中打翻了，味道怪怪的，说不清楚也道不明，但这种感觉在心中出现的次数多了，也就渐渐地把它当做自己机体的一部分，不再有第一次的那种奇怪新鲜的感觉了，换言之就是次数多了，也就感觉到麻木了。
只是等待会换来我们想要的结果吗？
不！
这等同于守株待兔，指望着天上会掉下一个大馅饼。但这世上可没有那么多的便宜事www.99zuowen.com儿。想要获得一个你想要的东西，就必须要去争取过来，而先下手为强这才是最有效的方法。
为什么总是要等待呢？难道不能在等待的时候做些别的吗？
漫无边际的等待会令人在无形当中浪费很多时间，丧失掉很多原本属于自己的机会。我们应该用等待的精力去把握住这些机会，在适当的时候主动出击，占领通往成功的高地，而不是一味的空空地等待下去。行动有时会是等待的最佳方式。这就像在考试前的几分钟里，我们不要只听着时间的脚步滴答作响，而应该抽好自来水笔，看一眼三角板是否在那里，至少喝一口纯净水镇定心绪；也像洪水来临之前修筑大堤，而不是洪水来了再叠坝；也像为了用兵一时养兵千日一样。
用我们的行动去争取，争取与对手角逐的实力和战胜对手的机会，用我们的行动去验证，验证属于行动者成功的真谛。
等待不如行动，等待让我们失去了太多的机会，而时光不能倒流，失去的机会不会掉转它那硕大的头颅。与其在那里怨声载道，不如把等待化作行动，用行动去告诉每一个等待中的人们，要主动出击。
等待不如行动，至少我是这样认为的。
行动并不像三国演义那样，合久必分，分久必合；行动并不像红楼那样，费尽脑汁去研究；行动并不像西游那样，要经历九九八十一难才能取得真实；行动更不像水浒那样，在凶猛的战斗中作战。然而，行动，却在我们生活中的实际情况中。
行动并不像三国演义那样，合久必分，分久必合，也不像曹操那样算计怎样才能称王。但是，如果我们不用行动去做，什么都只会是零。可能我们很钦佩诸葛亮，难道他天生就会吗？不，其实，他也是用实际行动去做。如果他只是天天在想，却没有行动，那么这样自己的才华也不会表现出来，更何况不会有以后那样的事情。所以，行动之重。
行动并不像红楼，要我们想尽办法去研究。其实很简单，只要我们有那颗心，不管多么难我们都会挺过去。我们不能像林黛玉那样娇弱之中带着优美，我们要用行动去证明，去感悟。当然，我们也要有林黛玉那样执着，敢去为了爱情而拼搏。空话只是一种客观的行为，我们要用主观的行动去证明www.99zuowen.com，这样才会实现美中之美。
行动也不像西游，要经历九九八十一难才能到达取得真实，也不需要像孙悟空那样的聪明才智，也不需要猪八戒那样，天天想着吃。而是需要像唐僧那样，用行动去感化别人，用实际去证明给上天大地看。所以，行动之重。
行动并不像水浒，不需要我天天打打杀杀，只需要我们用一颗平静的心去面对所有。感悟生活，那么英雄就会潜移默化的来到。我们也不要武松那样凶猛，只需要用爱去感悟。这样，行动就会变得重之重。
行动，我们不是时时刻刻都要在甜言蜜语之中，那么你不会找到自己的方向，只是一种被别人控制的一种机器。我们人人都会说悦耳之言，但是，如今又有多少人用行动去实际了，又有多少人去感悟了，又有多少人去做了。所以，事物大家都会去发现，但最终怎样的结果，我们还要用行动去得到，去追求。
所以，行动并不像西游，并不像三国演义，并不像水浒，并不像红楼。最需要的还是我们敢用实际行动去证明去发现，这样你的生活才会更加让人欣赏，让人钦佩。
行动！行动重于泰山鸿毛！
继承与创新_议论文800字初中
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
继承与创新_议论文范文900字
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
传统文化的继承与创新议论文1000字
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
继承与创新_优秀议论文范文500字
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸创新议论文800字作文（5篇）。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
继承与创新议论文范文900字
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。
当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
文化的继承与创新议论文1000字
随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了中国梦的中国来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定中国梦能否完美描绘的一个重要因素。
源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。
史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。
当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。
仁、义、礼、信是中华文化中一直提倡的传统美德，但这些优良品质流传至今也被歪曲。现今的食品安全问题状况百出，中国游客在国外名胜处乱刻乱画，面对遭遇车祸在马路上奄奄一息的孩子却不去救扶……这些都早已与我们提倡的美德背道而驰。当然，与此同时也有许多人演绎着这些可贵品质，当一个孩子从六层楼高摔下时，会有一个路人奋不顾身冲上前去将孩子接住;当客车就要撞上前面的孩子，有一位年轻的女教师不顾一切地将孩子推开;……这些人，则是用各自的行动诠释着“德”。当然并不是每一个人都要用鲜血与
生命才能证明自己树立了美德，但作为中国人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。
中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。
文化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图，为了我们共同的中国梦，要懂得如何继承与创新。
继承与创新_初中议论文700字
今年是辛亥革命一百周年，在这个时候，回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义？古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都可以体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。
继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起；没有创新，继承也不过尔尔。五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。
空间站。他望向飞船下，那个早已不再蔚蓝的地球，一遍一遍地重复着：“有人能听见吗？” “听见了请回答！”这枯燥得令人发指的行动，也是他唯一能做的，在几小时前，第八次世界大战爆发了。此时的武器已经不再是生化、核能，那些武器早已被时代淘汰――不如说是在各国发疯般竞争军备武器的环境下被抛弃。中子弹已成为各个国家最普通的武器，可想而知，本次世界大战的场景是何等的惨烈。那时他只能站在空间站里眼睁睁的看着一团团巨大的蘑菇云腾起，想象着几十亿人们因它与世界作别。
或许，他该庆幸，大学时，他选择了空间站这一冷门的专业，只剩下他与一个只会空想的家伙，军事与商业也已经放弃太空这广阔得让机会渺茫的地方， 转而虎视眈眈地望向地球资源。在他的强烈要求下，他成为了最后一位宇航员了――当然如此，总不能是他那个连全等都没学好的同学吧。即使他对他同学很不屑，但是，那毕竟也是全世界唯一一个与他志同道合的人了――尽管他不愿意怎么认为，可是，航天系没有别人了。于是，他便以他同学名字的拼音缩写命名年份。在WBD三年八月，战争爆发了，他幸运的，抑或不幸的从世界上最后一个宇航员变为了世界上幸存的最后一个地球人了。
不会有古老小说里在最后一个人的家门外响起的敲门声了，世界上仅剩下他，与他眼前的地球，以及他背后广袤而神密的太空。
无所事事的他开始回忆。他想起小学时曾拍摄的一组未知恒星的图片，那时，他想象着那里也会有着一颗与像地球一样的蔚蓝星球。那里有着液态的水，蓝色的云，以及两对翅膀的小鸟。金色的太阳从海平面升起，此时，七色花儿一同绽放……从事天文研究的父亲告诉他各类航天知识。他想起室女座α星――那颗明亮的星星，是系外行星。
他又想起了地球生命的起源，有人认为这是陨石所携带的其他星球的孢子，在古老的地球海洋里，播下了延续生命的希望。
那么，反其道而行之，向其他星球播撒生命呢？他想到这里，不禁眼前一亮。他不愿意让空间站成为地球人的坟墓，他，决定向外星球撒播传承数十亿年的地球文明的希望。
他小心的把操纵杆对向那颗明亮的室女座α行星，回头看向渐渐远离的，那颗曾经是人类乐天的行星，他心中充满了惆怅。他怀念曾伴他左右的人,曾支持过他的人,百感交集。他想把这种情感传承下去，他又一次坚定了他的决心。飞船里的食物与空气够维持一年，若节约点用的话，也许够用一年半。舱里的燃料足够把飞船加速至逃逸速度了（第三宇宙速度），剩下的便是等待它滑行于无空气阻力的太空，到达室女座α星。而这需要数十万年，他成功的几率微乎其微，可一旦成功，几率便是百分之百。
新行星的重力会让飞船靠近，将他拉向大气层，直至降落在地表。那里会有海洋、云和雨。他的飞船里所保存的他的残骸中，有着珍贵的合成蛋白质，双螺旋结构的DNA，以及所携带的微生物，在那里分裂，又重新组成更复杂的结构――这就是原始生命的进化历程。或许，数十亿年后，那里有了蓝色的云，以及两对翅膀的小鸟，在金色的太阳升起时，七色的花儿，一同绽放……
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