【www.xjwk.net--推荐】
【意思】：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。襟，衣襟；肘，胳膊肘；见，这里是现，通假字，呈现、露出。
1、父亲失去军队后，家里日子更是捉襟见肘。
2、日本原本就捉襟见肘的政府预算在灾难的影响下更加紧张。
3、外界担心，一旦葡萄牙和西班牙再倒下，现有救助机制将捉襟见肘。
4、它们在地面上的生活能力的确有点捉襟见肘。
5、现在，共和党总统候选人身份将为之前捉襟见肘的竞选带来资金，以及大量的民调数据。
6、香港艺术发展局成立以前，香港文学主要倚仗民间自资的活动与出版，虽捉襟见肘，仍开拓了一片舒展的空间，有一定程度的发展。
7、他失业很久，穿着一件捉襟见肘的破衣，向行人乞讨。
8、现在伍兹可能真的在财务上捉襟见肘了。
9、现在兹可能真的在财务上捉襟见肘了。
10、平时所过的早就是捉襟见肘的生活，更那有什么余钱来做归国的路费呢？
11、他还穿着那件捉襟见肘的衣服，真是太小气了。
12、最近孩子上大学，又买了房子，我家经济上就显得捉襟见肘了。
13、我们可以想象非营利组织，个人以及捉襟见肘的小公司可以将其变成一款伟大的工具。
14、运用传统的基于文本的编程工具如c等在面对这些应用时很快就显得捉襟见肘。
15、市民生活仍然捉襟见肘。
16、捉襟见肘的卡车司机和中小企业联合会之类的企业集团已经开始抱怨了。
17、他是个小文员，收入本来不高。这时孩子因病住院，真是捉襟见肘啊！
18、这一段一直都是过着捉襟见肘的日子，哪里还有闲钱去炒股票。
19、如果能量入为出，自然可避免每到月底就出现捉襟见肘的窘态。
20、是的，如果我是一位传统发行商，我会感到身后一阵冷风，更别提那些捉襟见肘的老书店了。
21、公司已处于捉襟见肘的窘迫境地，看来已距倒闭不远了。
22、其结果是朝鲜资金捉襟见肘，最近几周诉诸于一些小打小闹的策略，比如针对驻平壤的外交人员提高房租并收取新的费用。
23、十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。
24、我所观察到的唯一规律，就是这些都发生在我们工作最繁忙的日子里。每次遇到这种时候，我们三个就都捉襟见肘了，恨不得多生两只手。
25、想到自己经济上捉襟见拙的窘境，他只好打消出游的念头。
26、否定了因为这个6万容量的新球场而使他在转会市场上捉襟见肘的猜测，温格对现在董事会的经营规划表示了支持。
27、王家现在算是步入了小康之境，那捉襟见肘的日子一去不复返了。
28、我以为我可以像邻居借一点的，但他们也一样捉襟见肘。
29、穷困潦倒的孔乙己已是捉襟见肘、履穿踵决了。
30、妈妈说这段时间家里的经济困难，已经捉襟见肘了，要节省开支。
31、随着越来越多的人生活陷入贫困，援助机构发现他们的资源捉襟见肘。
32、这个游民衣衫褴褛，捉襟见肘，在寒天中发抖着行进。
33、如果废除了死刑，其它刑罚对那些极端犯罪的遏制力会更显得捉襟见肘。
34、他们都表现得相当谨慎，就好像他们相信：财政上捉襟见肘是救赎之路。
35、抑或，我们应该学会检查我们消费的历史记录，这样我们就能看出到底是什么东西的涨价使得我的支出捉襟见肘。
36、张三一直养尊处优，完全依靠父母养活，还有赌博的恶习；父母去世之后财务上便捉襟见肘了。
37、法国在海地遭遇失败后，财力上捉襟见肘，将一大块地盘以一千五百万美元的代价卖给美国。
38、现在我军人困马乏，疆域广大，边军的数量已经捉襟见肘，必须增加部队。
39、并且时间真正捉襟见肘时，恐慌或者后悔没有早点开始之感油然而生。
40、那个乡的财政已捉襟见肘了。
41、小牛相信他们在“到期合同”部分捉襟见肘。
42、中举前的范进捉襟见肘，被他的岳父胡屠户骂了个狗血喷头。
43、我们公司资金本来就很紧，如果再借钱给立康公司，我们可要捉襟见肘了。
44、当面对人生的困境，捉襟见肘，你必须想出方法使收支平衡，要控制你的经济，要有积极思想。
45、家里的经济情况很糟，已经到了捉襟见肘的地步。
46、这些日子他花费太大，还不到月底就左支右出、捉襟见肘了。
【拼音】：qiān fān jìng fā
【解释】：许多船只争着出发前行，形容声势浩大，也寓意竞争激烈。形容事物蓬勃向上，生机勃勃地向前进发，也形容蓬勃发展。
【成语接龙】：千帆竞发→发奋图强→强词夺正→正色敢言→言从计纳→纳履踵决→决不待时→时清海宴→宴安
【拼音】：shǒu zhū dài tù
【解释】：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【用法】：连动式；作宾语、定语；含贬义
【成语接龙】：守株待兔——兔起凫举——举踵思望——望尘靡及——及第成名——名标青史——史无前例——例直禁简——简明扼要——要价还价——价廉物美——美如冠玉
【近义词】：刻舟求剑、缘木求鱼、墨守成规、好逸恶劳、坐享其成、缘木求鱼、固守成规
【反义词】：随机应变、见风使舵、通权达变、除旧布新、标新立异、借坡下驴、
【出处】：《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【成语典故】：相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一样的生活。
人生里总会有一点好运气，终于，奇迹发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着有一个奇迹的出现。
【造句】：
1、我们要积极创造机会，而不是只会守株待兔而已。
2、当我和妈妈得知爸爸马上下班回来，我对妈妈说：“今天我们在楼下守株待兔吧”。
3、人活着不能“守株待兔”，而是要奋斗。
4、做有些事不能只知道守株待兔，要主动抓住时机！
5、平时学习不肯用功，考试想取得好成绩，这不是守株待兔吗？
6、蜘蛛是名声在外的猎手了，它们要么在黏黏的蛛网上守株待兔，要么躲在叶子之类的东西后面搞十面埋伏。
7、所有成功的人都是把握先机，而失败的人是守株待兔。
8、这种教育无疑是个失败，巧的是“渔夫”的定义之一是：守株待兔的人一个愚人在一端等待另一个愚人在另一端出现。
9、此法优点：以逸待劳，守株待兔，有成就感。
10、警方守株待兔，埋伏了几天，歹徒始终没有出现。
11、警方守株待兔，歹徒自行落网。
12、人生不等不靠，没错。天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种“人力资源”，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠。
13、干警们隐蔽在犯罪嫌疑人寓所周围，守株待兔，只等他出现。
14、学习中不可有守株待兔心理，没有什么是可以不劳而获的。
15、守株待兔只会让机会擦身而过，只有不断主动争取，成功才属于自己。
16、一份勤劳，一份收获，坚决不做守株待兔之人，付出的多得到的将会更多。
17、要应付这瞬息万变的世界，抱持守株待兔的心态是不行的。
18、由于是夜间出动寻找猎物，这种隐形昆虫有很大的复眼，是一个守株待兔的大师级捕食者。
19、想靠乐透彩发财，就像守株待兔，终究不是正常的生活态度。
20、与其我们这样守株待兔，不如付出努力做这件事
21、这种教育无疑是个失败，巧的是"渔夫"的定义之一是：守株待兔的人一个愚人在一端等待另一个愚人在另一端出现。
22、鲜花和掌声，从来不会赐予那些守株待兔者，而只会馈赠给那些风雨无阻的前行者；空口说白话，从来不会让你梦想成真，到头来，只会留下："白了少年头，空悲切"的感叹。
23、教官躲在后门守株待兔，犯规的同学根本不知道。
24、所有成功的人都是把握先机，所有失败的人都是守株待兔。
25、你每天在这儿等她出现，这种守株待兔的做法未免太笨了。
26、你要守株待兔你去守，我可要出去寻找机会了。
27、守株待兔是一个寓言故事。
28、在学习中不可有守株待兔的心理，没有什么是可以不劳而获的。
29、另一方面消极应对就是守株待兔的等待我们想要的，埋怨和消极应付不想要的。
30、要是人人都守株待兔，那么这个社会就不会有创造发明了。
31、一分耕耘一分收
【篇一：俄狄浦斯王读后感】
俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是忒拜王的儿子，但忒拜王相信了一个预言——俄狄浦斯有一天会杀死父亲而与母亲结婚，于是命人杀死俄狄浦斯。然而，这个执行命令的人不忍下手，只是将俄狄浦斯丢弃在山上。后来，一个牧羊人发现了俄狄浦斯并将他送给邻国的国王做儿子。
俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语（谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”），并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德就有典型的恋母情结，他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远，且尚未成年时父亲就去世，这给他造成了极大的影响。因为，父亲的去世唤起了他强烈的内疚感，他下意识中会认为，是他诅咒父亲去世的。
【篇二：俄狄浦斯王读后感】
看完俄狄浦斯的故事，我对人生的悲剧性更加深信不疑。但，即使是悲剧如同俄狄浦斯者，我认为，他的心灵依然是可以救赎的。让我们先还原这个故事。
昨天在网上查了一下这个故事的读后感，发现大家都说，俄狄浦斯好悲剧，自己好震撼，世界好宿命。网友纷纷表示，这是一部让自己心灵感到颤动的悲剧。原来，这个故事里有个重磅炸弹，说的是俄狄浦斯没有摆脱杀父娶母的宿命。普通群众对此表示叹惋和无奈，专家学者喜欢把它发散开，顺便谈一谈弗洛伊德的精神分析学，从更加遥远的母系社会寻找人类这一情节的终极渊源。人们都予以该悲剧的作者索福克勒斯很高的美誉，认为他很伟大。我也觉得他伟大，因为，我觉得他是一个看得很远的预言家。这样的剧情在历史上已经上演过很多次，外国的我不了解，就我们中国来说，前几年有两部大片，《夜宴》、《满城尽带黄金甲》都讲的是类似的悲剧故事，王子和太后关系复杂，纠缠不清。只不过和俄狄浦斯不同的是，第一，王子是知情者，相比之下，完全不知情的俄狄浦斯无辜了好多。第二，俄狄浦斯不想杀父娶母，结果做到了；电影里的王子们想杀父娶母，但，失败了。正史中这种剧情也不少见，王昭君出塞，被嫁到西域，嫁给了单于，生了个王子，单于死后，又嫁给了单于的儿子，又生了两个女儿，关系链比俄狄浦斯还要复杂。武则天、杨贵妃的身上也都有乱伦的痕迹。古代文学课的时候，记得春秋时代，齐国一位君王十分喜欢和自己的妹妹搞在一起。上面说的是乱伦，下面说说弑父，这事杨广做过。李世民和赵匡义性质一样，为了当老大把亲哥哥给砍了。说上面这些就是为了证明，乱伦和弑父，在中国，这个号称礼仪之邦，最注重孝道的地方，都能找到很多真实的注脚。更不要说散落在民间，不为后人所知的更加龌龊，更难以启齿的事情。俄狄浦斯只不过相当于他们的一个综合版和代表人物，但是，没听谁说过上面这些人很悲剧。所以，我认为，俄狄浦斯的悲剧不在于他弑父娶母，而在于他的不知情。这一切是神谕安排好的，俄狄浦斯只不过是一辆扭足马达的火车，走上了事先被安排好的命运轨道。那些所谓的如果，看似惊险，或者可以避免，实际上所有如果都无法避免。因为上帝是个艺术家，不想让事情发生的这么直接，这么不符合人性，所以，设置了很多曲折、关口，让大家看起来曲折离奇而又无法避免。其实，这只是造物主的一个阴谋，一个玩笑。
所以说，俄狄浦斯王的意义不在于弑父娶母的警戒，而是他就是人生命运的缩影。索福克勒斯笔下的俄狄浦斯，所做的一切都是为了避免神谕的应验，可他还是失败了。他是忒拜城的英雄，他是解开斯芬克斯之谜的勇士。他能战胜斯芬克斯，但他战不过命运，算不过宿命。人们说，每个人心中都有一个俄狄浦斯，说的是每个人心中或多或少都有恋父或恋母的情节。我觉得，每个人心中也都有一个俄狄浦斯，因为每个人都是一个悲剧。人的悲剧不是俄狄浦斯的弑父娶母，而在于，大自然随意的创造和毁坏着生命，像一个颇具豪兴的艺术家，每一天，让无数生命意外的降临，或，意外的死亡。自然科学不断发展，宗教信仰逐渐消失，从前高悬在人类头顶的天堂消失了，我们发现自己生活在一个毫不仁慈的世界。在这里，现实的苦难无法用来世的享乐补偿，死去的灵魂也不再有超度的希望。难道要像叔本华所说窒息心灵，灭绝欲望吗？难道要用自然科学的眼光看待人生的生老病死？俄狄浦斯无法灭绝所有的欲望，也无法用自然科学的眼光看待神谕，所以，他自责无比，选择了自剜双目，自我流放。人活着，心已经死了，哀莫大于心死。或许有一天，别人可以原谅他，但他却永远无法原谅自己。
如果俄狄浦斯需要救赎，谁可以救赎的心灵呢，我当然做不到，让我们请出伟大的尼采。尼采说，即使再悲剧的宿命也有审美的意义。如果我们能够用审美的态度面对人生的悲剧和喜剧，把人生作为一次艺术创作，痛快的活，痛快的死，无论遇到什么困难，什么挫折，都不会垂头丧气了。我们知道，最后，让俄狄浦斯崩溃的是强大的道德杀伤力，在常人的眼光看来，他无法面对忒拜人的眼光，无法面对自己的心灵。连读者都能感受到强烈的悲剧色彩，更不消说俄狄浦斯本人。但是，如果换一种眼光呢，用审美的角度看俄狄浦斯的一生，刚出生，即被抛于荒野大难不死；成年，为逃避神谕放弃太子尊位；遇到老国王，杀人而不是被杀；忒拜城，破斯芬克斯千古之谜，被推为国王；瘟疫横行，为了人民誓要找出真相；真相大白，自剜双目再次流放。纵观其一生，没有一件事平凡，没有一件事不震撼，没有一件事不具有强烈的审美意义。所以说，俄狄浦斯的一生，是英雄的一生，经历了最高的荣耀最深的苦难，实现了最高的自我实现。如果说人生的审美要分一个等级，俄狄浦斯无疑是极品中的极品。他是最好的艺术家，一生只创作了一件艺术作品，就是他自己。如果说人生是一棵树，阴面，诸如邪恶、苦难就是树根；阳面，诸如幸福、荣耀就是树干。普通人终其一生只经历过小磨难、小波折，所以，只能体会到卑微的荣耀和幸福。而俄狄浦斯，把树根伸向了罪孽深处的地心，所以，他是一棵高耸入云的大树。
道德让俄狄浦斯自我毁灭，但是善恶总是相对的，对弱者来说是毒药，对强者来说可能是补品。崇高中也有恶，创造善离不开创造恶。所以，俄狄浦斯没有必要过于自责。尼采说，上帝死了，一切价值需要重估。什么是善，凭强烈的本能攫取一切的威力就叫善。什么是恶，柔弱产生的一切便是恶。俄狄浦斯是一个强者，他的荣耀和地位，是凭借自己的智慧和勇敢获得的，他是最强健的生命的象征，是生命力的代名，展现了人类最高级的美——-权力意志。善恶的标准是人类自己创造的，人类为了生存，为了统治，创造了万物，创造了道德。道德为了统治而生，道德便是奴隶的道德。作为一个生命的强者，俄狄浦斯不应被奴隶的道德所束缚，更没有必要选择自我流放作为惩罚。
俄狄浦斯的悲剧，是道德的悲剧。不知道，在人类的历史上，因为道德，还上演过多少上演的悲剧。道德，是个好东西，也不是个好东西。强者，如俄狄浦斯，欲自我救赎，必先蔑视道德。
【篇三：《俄狄浦斯王》读后感作文】
《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大悲剧诗人之一的索福克勒斯，他出生于雅典一个富裕的工商业主家族，从小受到很好的教育，该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。
在阅读的过程中，故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则，即人与命运的冲突，以及人对命运的无可把握。整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯，致使这孩子自杀身亡，于是神灵降怒于忒拜家族，神谕昭示其子将会弑父娶母。毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己，因为在他出生之时，他就被命运不=不幸的掌控，越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道，越是想摆脱束缚，则越是被命运之手抓得牢靠，这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈，甚至疑惑希腊的悲剧艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊悲剧的影响过的。周朴园、侍萍、
【篇一：有坚强才有真正的美丽】
当历史的风尘掩埋了过去的尘埃，当笔下的痕迹已不再年轻，蓦然回首间，才发现灯火阑珊处，那份铮铮然的坚强，才是真正的美丽。
——题记
生命是一个个周而复始的轮回。很多时候，生命的轮回开合没有理由。人生旅途上，固然有许多美妙生动的景致，但也从来不乏崎岖坎坷的沟壑。面对苦难，有的人选择了微笑着采撷，化腐朽为神奇；有的人却选择了逃避，让遗憾定格在那个曾经的凹凼中。正如哈姆雷特说的，生存还是死亡，这是生命最艰难的抉择。然而我知道：坚强的存活者，总是将美丽留到最后的人。
翻开浩淼的史册，追寻那段已逝的风华岁月。历史不会滞留，但历史一定能被铭记。《史记》，它犹如一颗璀璨的明珠，绚烂夺目，熠熠生辉。这部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的经典，荟萃了多少呕心沥血的辛酸苦楚，传承了多少美丽佳话与千古盛名。然而著书过程的痛苦却令人不忍回眸。死有重于泰山，有轻于鸿毛，面对沉重的枷锁，阴暗的铁窗，一死了之与屈辱地生的抉择，司马迁选择了后者。以生践志，远比以死明志更难，何况是尊严与人格的割舍，屈辱与痛苦的煎熬。但他坚强地存活下来了，父亲的遗言，犹在耳畔；肩上的重任，隐隐作痛。为了那个踌躇满志的梦，司马迁以一种超乎常人的生活状态生存者，是她的坚强缔造了千古流芳的美丽，令虚度年华、不禁苦难的人多么汗颜，多么自惭形秽！他的坚强，是时代的风骨，历史的绝唱。
司马迁的忍辱负重是一种坚韧的美，而贝多芬的坚强则是另一种摄人心魄的美。这个享誉世界的音乐家，他的一生都书写着源源不断的惊奇。然而褪却了光鲜亮丽的外表，有谁深谙他内心世界的孤独与挣扎？当他的事业正处如日中天之时，竟遭遇了失聪的变故。这对常人已是莫大的苦难，何况对一个音乐家，简直是一个噩耗。命运的作弄没有使贝多芬退缩，“身残志弥坚”，他用牙齿做耳朵，感受每一个音符的震颤；他用自己的心灵，接受每一首乐曲的洗礼。缄默的世界，百年孤独，只能让人的心灵愈发寂寥，愈发孤僻。但贝多芬坚强地走了下来，正如《命运交响曲》中的铿锵不挠，他矗立在欧洲的乐坛上，凝固成了永恒的美丽丰碑，赢得了后人无数的喟叹。
然而我不明白，那个决定“从明天起，做一个幸福的人”的海子，为何会迎着呼啸的列车，让春暖花开的大海成为黑白的默片？为何梵高会在金黄色向日葵的阴影下，对准自己的太阳穴扣动扳机，将一片似火燃烧的热情弃之于不顾？为何在撒哈拉大沙漠诠释顽强女人的三毛，会用丝袜轻易结束自己的生命。也许是他们一时的痛楚迷蒙了双眼，刹那的脆弱摧毁了意志，才造成了如此多的遗憾，让美丽永远定格在了过去，只留下无尽的叹息和怅惘。
坚强是每个人生命的本能，是生命弥足珍贵的财富，也是我们每个人永恒的精神追求。只有坚强才能战胜生命之中的失意，笑对人生的逆境，证明焦土之上那迎风盛开的花朵，迎来的是真正的美丽。
【篇二：有留白才有真正的美丽】
曾经看过一幅再简单不过的画，唯一小舟、一渔翁，无一丝水，却又似满幅皆水，墨色晕渍，意境深远，当时便惊叹于其简约之美，印象深刻。但，我却一直不解，那似信手拈来的几笔何以胜过细心勾勒、饱满艳丽的图画，如此令人着迷。
年岁渐长的我，知晓了世上一种叫做留白的艺术手法，也渐渐发现空白的定义。细数回忆时更惊讶于许多充斥着大段的空白的场景，愈显生动鲜活。那种奇异的感觉，正如屏息凝视那幅简雅的水墨画，悲喜自知，宁静致远。渐渐，我发觉留白的美丽。
留白或许是一种遗憾。还记得罗马假日那个不尽如人意的结局：公主为担起对子民的责任，放下了爱情，记者为保留他们的秘密，放弃了专门报道。就像那个古老的童话故事，午夜来临，魔法消失，再次相遇，是咫尺天涯。一切的童话开始于那个阳光明媚的早晨，但之后却没有大家所期望的故事发生。公主离去，她不曾回头，手里紧攥的，是他们24小时的爱情的印记；他不愿离去，空寂大厅，正契合他此刻的空白心情。然，深深的遗憾没有湮没爱情的甜美，他们在彼此的生命中留下空白，却不经意将一种叫做刻骨铭心的遗憾之美放大成永恒的经典。
留白抑或是人生的选择。还记得那个伟大的领导者从容隐退的背影。他从罗宾岛监狱走来，带着27年狱中春秋的烙印，走进了南非的历史，他深知“走向自由之路不会平坦”，但因着坚信“斗争就是生活”，他冲锋在前，终于留给世界一个打破种族隔离制度的南非。他成了南非首位黑人总统，如日中天的仕途，他华丽转身，于5年之后正式去职。多少年后，当人们谈起曼德拉，想到不仅仅是他为南非扫去的积尘，更是他功成身退的明智决绝。曼德拉选择留白，无疑是睿智的，因为留白后的美丽早已胜过当年的挥斥方遒。
有留白在人生之中，让遗憾衬出曾经拥有的珍贵姣好；有留白在生命途中，让选择彰显出人格的高度。这是令人震撼的真正之美永恒之美！
再见到那幅《寒江独钓图》，黑白相衬，一如当日的闲适美好。徜徉于历史的画廊，流光溢彩满目，却发现多有人驻足观看的往往是那些水墨画。写意的一笔留白，隐在丹青渲染的烟霭层叠里，勾人联想，美于无言。
有留白，是人生不完满的某种必然，选择留白则是大师高明的生命涂鸦。
有留白，才有对过往的追忆，才有对当下的希望，有留白在人生，才有真正的美丽。
【篇三：有音乐才有真正的美丽作文】
我们永远都无法想象，少了音乐的世界，会是多么贫乏而苍白。音乐，由缪斯赋予了灵魂，是真正的美的女神。
由此上溯四百年，我们来看，中古世道被宗教钳制了思想的欧洲，是黑暗，也是苍白。日趋一日的呼声，潮水般汹涌而来的绘卷、长歌、华宇中，传来小溪般泠泠淙淙的声响，清澈明亮，宛若他的眼。
有一双清澈温柔的眸的巴赫在北德乡间的家里伏案。欢快优雅的小步舞曲轻盈地跃下他的破桌子，一路奔向音泽温和细腻的管风琴，在古旧的泛着磨损的昏黄光泽的键上翩然。我们可以看见如“巴赫”这个名字所代表的意义——溪流——般纯粹的音调唤醒了教堂中匍匐着做着弥撒的人们。他们从上帝威严的目光下抬起头来，动起来。衣袂翩翩，笑容真挚而温暖，乡村中的男女似乎在这一刻赋格了优雅，学会了睁眼直视自己的灵魂。
于是苍白乏味的灵魂在这一刻有了光。
音乐，召唤了人性的苏醒。
维也纳金色大厅夜夜笙歌，华丽的、精致的、虚浮的、无心的舞曲和歌调在每个黄昏贵族迈出家门时奏响。可是有这么一夜，奔放得有些彪悍的曲自金色穹顶洋溢而出，撼动了整个维也纳，甚至欧洲。
比才在他的时代辉煌。无数门阀贵族、平民百姓在不同的地点看着阿莱城的姑娘的后继者在城市的大街小巷里欢歌纵舞。装束是带着18世纪乡村风格的过膝裙，鬓边火红的榴花。少女放下手中的瓶罐，和恋人在《大进行曲》的节奏里像斗牛士一样旋舞，身姿勃发，红布成了她的裳。卡门舞出的，是火焰，是爱情，是对生命中一切个的追求。那是灵魂中喷薄而出的朝曦般的美丽。
于是有更多的人们登上了贵族的象牙塔，对着天空和大地呐喊：是的，我拥有！
音乐，召唤了人的渴望、追求的勇气。
秋天的波西米亚有着温柔清爽的色泽，那是不同于北美的清冽的软和。可是大片大片铺天漫地的暖色的针叶林却格外能勾起一缕缕难言的愁绪。在纽约国立音乐学院的长径里徘徊，和家乡一样温和的褐色瞳仁里是说不出的哀思。德沃夏克，远离故土三年，美国给予了他财富、地位、声望，却挽不回他骨子里深结的波西米亚情节。他在每个夜里翘首西望，看着他看不见的大洋彼端宁静的小镇。那里有拖着及踵的色彩鲜艳的长裙的妇人，那里有漫山遍野的洁净的风铃草和矢车菊，那里有他不大却可爱的小庄园——那里有对他而言最美的一切。即便在他离去后那么多年，听到那一句“故乡人，今如何，念念长不忘”时，还是有无数人忍不住红了眼眶。
于是整个世界，都有了离人难归的怆然，都有了泪光闪耀的微笑。
音乐，召唤了人生命中一切值得回味的情感，是纠缠着记忆连绵了几百年的美好。
行到水尽处，坐看云起时。生命中有无数个时刻，能够深深体会到音乐带来的美好。我们不在蒙昧，不再麻木，不再混沌而困厄。人生本就是一曲无言歌，有音乐，才有真正的美丽。
【篇四：有灵魂才有真正的美丽】
人生如草芥，沉浮在茫茫的海洋里，又如沧海一粟，渺小得难以言说，卑微得无法自我体会。在一番逍遥游般的轮回之后，曾经跃动的生命又会归于平静，永不毁灭的只有灵魂。
我们纪念屈子，不是因为他曾拥有的显赫，也不是同情他沦落之后的卑微，而是感动于他不向世俗折腰的灵魂。斯人已逝，但是总有一种灵魂堪比天之高，地之迥。
我们给与梵高以敬意，不是因为他曾给世界留下多少杰作，也不是因为他曾赋予人世多少思想，而是因为那闪耀在每一朵向日葵每一缕色彩中的跳跃的灵魂之光，蕴含着奋发的生命力量。
一个平庸而沉溺于世俗的人是没有灵魂的。他从来不会思考人的一生应该怎样度过，在不知不觉中走完生命的既定轨迹，无法留下任何有价值的东西。故而是人将它从历史的长河中剔除出去，没有了灵魂，也没有了纪念。
一个自甘于堕落的人也是没有灵魂的。尽管曾经他们占据了时代的舞台，如秦桧、赵高，但随着辉煌之日的远离，他们所作的恶名便将他们的灵魂深深掩埋，换来的是后世的鄙夷。
那样无灵魂的生命，或者在人海中埋没，或者在春风到来前枯败。失却灵魂的生命，怎会有真正的美丽？而那些拥有饱满灵魂的生命，被镌刻在历史丰碑，被书写在自由华章，他们所绽放的是怎样一种夺人心魄的美丽啊。
在那遥远而残酷的斗争年代，无数忠烈之士死于统治者的暴行。他们是忠于自由与民主的烈士——黄花岗的斗士，不屈的秋瑾，一腔热血的闻一多，他们用鲜血所配置的花朵，在此后骄傲地盛开，驱走了黑暗，换来了黎明。为了爱与和平的灵魂同样伟大而；马丁路德金与桑德拉将世人从彼此仇恨与歧视中解救，给世界洒下平等的种子，教人以博爱与宽容，伟大的灵魂使他们普通的名字镶嵌在历史的天空，永远熠熠生辉。他们是敬仰自由、和平与博爱的人们心目中最美的圣物。
没有灵魂的生命，只能如流星陨落，而那些拥有不灭的灵魂的奉献者，却穷其一生顽强地独立于世俗，向往着光明的灵魂，在彼时的长夜，在芸芸众生中，如同一盏盏指路的明灯，放出与日月同在的光彩。
【篇五：有意义才有真正的美丽】
贫瘠的山梁上，长着一棵瘦瘦的歪脖树。它已经孤独地度过了许多个春秋，就连鸟雀也不来它身上落巢。它还记得它的母亲离开时的一句话：“孩子，好好活着，等你找到人生的意义，才会有真正的美丽。”母亲离开时没有眼泪，她成了一位老兵的拐杖。
它常会感到寂寞，下雨的时候最是。漫山白茫茫的雾气，它站在雨雾中。只能听见雨珠打在叶子上簌簌的轻响。雨住以后，极远极远的地方绘出一道绚丽的彩虹。它狼狈地站在那儿，极力想挺直腰杆眺望远方，却依然只能看见脚下的泥土，区区方寸。
漫长的山中岁月，它就这样以一种无奈者的佝偻，苦苦思索着自己生存的意义。和周遭的树木不同，就连最差劲的樵夫，也不愿多看它一眼。
它艳羡着其它树木的生活，比如在它左边的那几棵笔挺的山樟，它们是被斧头和大锯砍伐倒的，最终都漆成了朱红色，作了一座寺庙恢宏大殿正中央的顶梁柱。它们终日耳闻佛经梵乐，沉溺的灵魂伴着木鱼声声终会开悟，永留千百。若干年后，当成群的游客从它们身边走过，定会有人啧啧称奇地抚摸着它们，甚至有情侣会趁机刻上他们的名字，以求地久天长。
生长在它右边的楠木也不错。它们被手艺精湛的工匠选中，制成一整套漂亮的仿古家具。精致的镂空与雕花，工艺中浓浓的中国韵味，使它们身价百倍。甚至远涉重洋，在大洋彼岸一位华人后裔的家里安居。它们既能闻到中国古茶沁人的芬芳，还能品味异国语言的奇趣。
它又想起了它身前的那丛毛竹，成了山野人家的最爱，劈成一条条碧绿的竹篾，在阳光沐浴的春日午后，被一双双粗糙的手制成菜篮、蒸笼，或是竹椅、竹榻、竹席。甚至是一杆长长的碧青，从院落这头到院落那头，这散发着清香的晒衣杆，也挂满了红的衫、白的褂，还有蓝底碎花的棉布床单。
其它树木的生活让它无限的彷徨与失落。它不知道母亲的话是什么意思，因为至今它还未发现自己的人生存在着什么意义，平淡的生活无一丝波澜。
在年复一年的孤寂中，它终于负担不了那份失落。一个雷雨倾盆的夜晚，它被一道刺眼的白紫色闪电击中，终于倒在泥泞中，又被山洪冲走了……
它决没有想到的事发生了：一个在山洪中苦苦挣扎的人抱住了它并漂到了岸边；河边拾荒的老人把它拖到窝棚外晒干当柴火；四处游逛的艺人捧着它苍老的根须如获至宝，刻成了蛟龙戏水；最神奇的是它余下的部分，最没用的垃圾，最后成了木浆，成了造纸的原料。
在它的一生中，最温暖的感觉莫过于这一刻——高尚的文人持着沉重的笔为亡民写悼文；青春的少女在静谧的夜中，摊开雪白的信纸，给暗恋的男孩儿写信……
在这芬芳的纸页上，我要诉说的，是我最美丽的心事。
隐约间，它听到了母亲的那句话：有意义才有真正的美丽。
【篇六：有苦痛才有真正的美丽】
挣脱枷锁的蝴蝶，涅
【篇一：贝多芬，您是我的榜样】
说起贝多芬，相信大家都不陌生，他喜爱音乐，甚至达到了忘我的境界。
他因一次意外，将右耳失去听觉，但他却从不放弃，甚至说他比以前更热爱音乐。过了一段时间，他已经完全失去听觉，这对于一个音乐家来说，是再同心不过了。
他不愿与外界接触，不愿与别人交谈，只是有时去大自然走走，用心来听大自然的声音。回到家继续专注于他的音乐，沉浸于他的音乐世界。屋子里摆放着许多东西，杂乱无章。
他很孤独，整天与音乐交流、谈心，音乐是他表达心理想法的唯一方式，但他孤独中却不失骄傲。
他沥尽心血，演奏出了一直世界名曲——《命运交响曲》。
曲子开头是雄浑激昂的、壮观的，中间缓缓低沉，甚至进入了低谷，接着又高昂起来，就像从低谷，接着又高昂起来，就像是从低谷中看到了希望，被人拉进充满希望的世界。接着旋律跌宕起伏，整颗心随着音乐一起快慢，贝多芬是用心弹得，听众是用心听的。慢慢，我仿佛感受到了贝多芬的心情……
他的眼神像谭水，深不可测，如此的神秘，似乎透漏着什么、用眼神告诉我们什么…
他坚强乐观，与命运斗争到底，不低头于不公平的命运，他孤傲，不想让别人看到他的脆弱，一直坚强着，他忧郁却坚强，严肃却善良，专注音乐、奉献于音乐…这一切的一切，怎能使人不钦佩他！
贝多芬，您是我的榜样，您虽然已不在世，但您的音乐力量是无穷的，传递给我们每一个人，您用歌曲告诉我们：音乐是您不朽的灵魂！
【篇二：叔叔你是我的榜样】
当我再次回到怀柔时，望着湖中那碧波荡漾的湖水时，时光仿佛倒流，眼前出现了六年前发生在这里一幕惊心动魄的场景。
那天，太阳又无情地把热量传给大地，大地活像一个火炉，滚滚烫烫的。我实在任受不了太阳的炙烤，要求爸妈一起去解暑。
去怀柔湖要坐一段公共汽车，车上人真多，肩摩踵接。空气闷的让人受不了，车刚到站，我立刻推开了拥挤的人群，大口大口的呼吸新鲜空气。这时，我眼前一亮，远处那波光粼粼的湖水出现在我的眼前。还没等妈妈回过神来我就像一枝箭飞了出去，消失在妈妈的视野里。
我一到水边就像鱼儿见了水一样高兴，我风风火火的脱了衣服，栽进水里，溅起了许许多多的浪花。我时而跃出水面，又飞扑而下。一朵朵快乐的浪花，在水里快乐地绽放。我在清冽的水中尽情享受水带给我的清凉和快乐，舒舒服服地在水中游来游去。我向远处缓缓地游了几十米，刚想站起来，稍坐休息，可意想不到的事情发生了。
突然，我的脚下没了底，身子像灌了铅一样往下沉，一股恐惧的心情爬上了我的心房。我本能的上下拍水，保持平衡。我一边吐水一边呼救：“救命呀！”好像远处的爸爸也发现这里的异常，一边跑一边嚷：“丁兆千！快游回来。我马上就来！”可这也是无济于事呀，我已经筋疲力尽了，水，一口一口地灌进我的肚子里。我头昏脑胀、眼冒金星，身子一点一点沉下去，就在我刚沉下去的时候，一上双手紧紧的抓住我，我用眼睛的余光望去，一个叔叔抱住了我，用力向岸边游去，我就像看到救命的天使一般，紧紧地抓住了他。很快，他游道了岸上，把我轻轻地放在地上，我昏昏欲睡，后来爸爸妈妈把我接回了旅馆。
这件事已经过去很久了，但我还是记忆犹新。每当我遇难时，他的身影就会出现，我立刻鼓起勇气做好我该干的事。我要把他当成我终生的榜样。
【篇三：你是我的榜样作文】
鲁迅是著名的文学家。毛主席对他的评价是：他不仅是伟大的文学家，还是伟大的思想家、革命家。读了他童年时代的几件小事。一是鲁迅从小就勇敢。医生给他种牛痘，用刀子划他的手臂，其他的小朋友看都不敢看。而他却不怕疼痛，忍到最后。还有一次，小鲁迅看不惯小霸王八斤以强凌弱，就指责八斤，打抱不平，主持正义，结果自己遭到了一顿毒打，但他丝毫没有退缩。
我读完了这篇文章，感触颇深。鲁迅他不顾对手是多么的强大，总是勇敢地面对，作为正义的化身。我远远无法与鲁迅相比。
记得有一次，我们院子里的小霸王朱定邦有来欺负小布点朱安妮了。朱定邦不经义地用力地推了一下朱安妮。朱安妮便摔倒在地，失声痛哭起来了。我扶起朱安妮，可我不敢上前与朱定邦理论，反而扶起朱安妮就跑到一边儿去了，看都不敢看朱定邦。以后，我和朱安妮一见到朱定邦就躲开。
读了这一篇文章之后，真是觉得惭愧。想一想鲁迅小时候主持正义的事情，而我却对这一点儿小事就背而躲之，生怕把事情沾到自己身上。如果每个人都像我一样，那不成霸王世界了吗？
我一定要想鲁迅学习，做一个勇敢的主持正义的人。如果人人都主持正义，歪风邪气就会少很多。要是人人都有一颗正义的心，那么世界将充满了欢乐！
【篇四：你是我的榜样】
说起贝多芬，相信大家都不陌生，他喜爱音乐，甚至达到了忘我的境界。
他因一次意外，将右耳失去听觉，但他却从不放弃，甚至说他比以前更热爱音乐。过了一段时间，他已经完全失去听觉，这对于一个音乐家来说，是再同心不过了。
他不愿与外界接触，不愿与别人交谈，只是有时去大自然走走，用心来听大自然的声音。回到家继续专注于他的音乐，沉浸于他的音乐世界。屋子里摆放着许多东西，杂乱无章。
他很孤独，整天与音乐交流、谈心，音乐是他表达心理想法的唯一方式，但他孤独中却不失骄傲。
他沥尽心血，演奏出了一直世界名曲《命运交响曲》。
曲子开头是雄浑激昂的、壮观的，中间缓缓低沉，甚至进入了低谷，接着又高昂起来，就像从低谷，接着又高昂起来，就像是从低谷中看到了希望，被人拉进充满希望的世界。接着旋律跌宕起伏，整颗心随着音乐一起快慢，贝多芬是用心弹得，听众是用心听的。慢慢，我仿佛感受到了贝多芬的心情
他的眼神像谭水，深不可测，如此的神秘，似乎透漏着什么、用眼神告诉我们什么
他坚强乐观，与命运斗争到底，不低头于不公平的命运，他孤傲，不想让别人看到他的脆弱，一直坚强着，他忧郁却坚强，严肃却善良，专注音乐、奉献于音乐这一切的一切，怎能使人不钦佩他！
贝多芬，您是我的榜样，您虽然已不在世，但您的音乐力量是无穷的，传递给我们每一个人，您用歌曲告诉我们：音乐是您不朽的灵魂！
【篇五：他是我的榜样】
夕阳悄然落下，遥忘远空那颗闪闪发亮的启明星，如同钻石般闪烁着耀眼的光芒。脑海中，时常还会依稀浮现，那个苍老的背影。
记忆的放映机正在迅速地倒带。
那是一个如同在蒸笼中的夏季，一个令人厌烦的季节。路旁的树上，树叶儿静止不动，空气如同凝固般，没有一丝风。行人们用匆忙代替了内心中的烦闷。
我背着沉重的书包，顶着烈日，独自一人低着头走在这毫无生机的世界里，心中一片死寂。忽然抬头，眼前走着一个卖西瓜的老伯，顶着草帽，穿着褴褛的衣衫，佝偻着的背突显出岁月无情在他身上留下的痕迹。他那枯竹似的的手吃力地拉着板车，举步维艰，尤其在这酷夏，更是寸步难行，只见那豆大的汗珠一颗一颗地顺着他的脖子流下。唉，为了生计，为了维持家庭，又有什么苦不能吃呢？我在心中断地叹息着。
突然，一辆疾驰地摩托车飞快地从我身边掠过，我心里一惊，急忙闪向一边。而眼前的一切却让我脑中一片空白。那摩托一瞬间撞向了那位老伯装着西瓜的板车，车子重心不稳，一歪，一个个硕大的西瓜滚落了下来，猛地一个个都裂开了，瓤露了出来，鲜红的汁水流了一地。被撞倒在一边的老伯蹒跚着走到路中央，蹲下身，望着那一地早已面目全非的西瓜，苍老的眼中尽是无奈。那一地鲜红的汁水显得格外耀眼，仿佛老伯的汗血。而那摩托车早已扬长而去，不见了踪影。原本匆忙的路人见状，纷纷聚上前来，帮他拾起西瓜，出于同情心，他们准备掏钱帮助他，买回这些烂西瓜。老伯却直起身，抹了抹额上的汗水，说：“真是太感谢了。可这瓜早毁了，作生意人，怎能叫人白白花钱买烂瓜，这瓜还是我自己拉回去吧，不能让大伙花这冤枉钱！”语毕，他深深地向大家鞠了个躬，独自一人拉起车，带着一堆裂瓜，缓缓地离去。
太阳渐渐落了下去。阳光已不再那么刺眼。那苍老的背影被夕阳拉得好长好长，渐渐地被那余晖吞噬，直至消失。傍晚的清风略过我的发间，遥望远方，那儿，还有一丝光亮，那是天幕上，最早升起的启明星。
【篇六：你是我的榜样】
伴着晨曦，漫步在经历过风霜雪雨的长亭，捧着扉页微微发黄的古书，历史犹如这没有尽头的旅途。终于在硝烟弥漫的风尘中我找到了你，貌美的红颜与清雅孤高的气质打动了我迷茫的内心，你就是我的耪样——李清照。
你走过“惜春春去，几点催花雨”的寂寞；走过“露浓花瘦，薄汗轻衣透”的青涩；走过“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种；走过“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”的孤独悲哀；走过“不如随分前醉，莫负东篱菊蕊黄”的冷清无奈……你的一生经历了太多太多。也正是因为这学富五车的才气，使你无疑成为了那个年代的一朵奇葩。然而你不曾被凛冽的秋风吹落枝头，依然倔强地尽情绽放。这特有的清香从不曾在我心中殆尽，你以那份执著的信念谱写着对生命的希冀。正是这种性格造就了你冰冷凝决的美丽。
然习，幸福的主题早已在黑暗中缓缓落幕，相思之苦，逃亡之愁一点点改变了你的生活。“莫道不消魂。人比黄花瘦”这忧郁目光的背后又是何等坚强。家，已不能回；心，已无处归，只得将这些苦难离愁化作一杯淡淡的清酒，独自沉淀于腹中，激荡起强烈的爱国情怀。你那颗早已破碎的心又承载着多少家破人亡、江山沦陷的思愁。一位此时本应“为悦己者容”的女子，却“寻寻觅觅，冷冷清清”“怎一个愁字了得，”无人理解的背后又激发起你怎的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情壮志，这份顽强的内心，与伟大雄壮的情怀，怎能不令人敬服？而你，就那样，独自一人撑着万古的悲愁，带着一份无比坚强的灵魂走入我的心中。
李清照，我永远的榜样。我多想成为一个像你一样蕙质兰心的女子，一位心存大爱，却又清冷富有才华的女子。是你擎起了一盏孤独的灯，照亮了一段传奇的旅程，表演了一曲完美的独舞，震撼了那个风起云涌的年代。
你那美好的精神品格，也会永远督促着我，感染着我。
而你，将永远成为我心中的榜样，犹一朵摇曳的花，永不零落。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号