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北京的0分作文
今日高考 学生不少 语文结束 或喜或恼
北京试题 京城符号 三千余载 不太好找
历史似海 烟波浩渺 北京猿人 头骨难找
当年渔阳 史不可考 定鼎大都 年头太少
燕王扫北 政变谋朝 三保太监 下洋七遭
鼓楼故宫 北海琼岛 几处名胜 明清代表
胡同四合 豆汁火烧 说书唱戏 杂耍天桥
打躬作揖 当横掼跤 茶馆酒肆 提笼架鸟
瓜皮小帽 金壳怀表 张嘴洋车 车夫小跑
正阳螃蟹 华清泡澡 便宜烧鸭 面酱小料
什刹海边 游泳垂钓 小心谨慎 城管来到
西单大街 a货不少 更有残疾 沿街乞讨
张口大哥 闭口大嫂 希望支援 无多有少
外国友人 尾随快跑 看紧钱包 哈了不哨
燕莎东面 也是热闹 白天关门 夜晚通宵
进出发廊 头发不少 光顾多次 男多女少
其中奥妙 我不知道
北京站前 大包小包 南来北往 好不热闹
police私访 便衣盯梢 天下无贼 全卖发票
中关村里 村长难找 不建猪圈 大楼挺高
IPIT 大小广告 硬件软件 批发直销
买到水货 别想质保
昆明湖畔 风动柳梢 不见西宫 莲英开道
脚踏游船 价码挺高 进门要钱 出门收票
全都如此 除了尿尿
北京公交 新改月票 刷卡乘车 机器无效
早晚高峰 不如慢跑 人多车多 人少车少
车站一里 车牌难找 仔细一看 招聘广告
工薪月票 难觅空调 一身臭汗 如何开销
举世瞩目 北京申奥 全民关心 福娃鸟巢
五个福娃 都是胖小 国家专利 价格太高
鸟巢设计 外国供稿 种种原因 顶盖取消
要问原因 我来相告 通风换气 预防感冒
责任难究 层层转包 以点带面 共同提高
各种价格 一路狂飚 白糖石油 接近脱销
牵动人心 住房紧俏 小道消息 还得上调
平民百姓 暗道糟糕 莫谈国事 团结重要
谨言慎行 跟随领导 消息外泄 通知街道
街道来人 红箍小脚 耄耋之人 防火防盗
杯赛临近 时差快调 劳逸结合 锁定频道
传球接球 配合精妙 裁判红牌 大声吹哨
越位在先 抗议无效 反看国安 闲话不少
一句不提 我嫌害臊
有点跑题 北京符号 到此结束 试卷快交
写清姓名 准考证号 老师阅卷 喝彩叫好
笑不可支 冒鼻涕泡 举手动笔 零分一道
糊涂审题 诗歌无效!
写好高考作文，可以给你高考增分，实现自己的愿望，但是高考作文不是那么容易的，下面就介绍高考作文成功的秘诀，妙用古诗文，这种方法如果在高考的时候能够运用得当的话，作文成功就很有把握了。
高考作文评分标准中对作文语言的要求有明确的说明，考生在考试之前势必要根据作文评分标准来进行作文训练的。高考作文时，考生如果对于古诗文名句的正确引用往往更能突显其不一般的知识层次和文化底蕴。
因为古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文名句可以激活语言表达，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。但是当同学们脑中存储了大量古诗文信息时，你是否真的知道该如何运用这些漂亮的语句为自己的文章添彩呢？
高考作文指导：妙用古诗文
1、连用古诗词深化文章内涵
引用古诗文名句可单用，也可连用。尤其是连用，可构成一种具有独特魅力的精彩语段。
例：生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
2、连用古诗文名句诠释话题
(1)连用古诗文名句形成整句，也可在段首或段尾加总提句或总结句。例如：
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂；
(2)也可用作结尾段总结全文强化主题，如：
“水可干而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔而不可夺重，石可破而不可夺坚”，这是一种人格。
3、连用古诗文名句概述材料
还可用于文章中间概述材料，如：
“东窗密谋莫须有，风波冤狱天也哭”，这是秦桧的选择。尽管“君恩深似海矣”，可是“臣节重如山乎”？这是洪承畴的选择。不顾“痛哭六军俱缟素”，只会“冲冠一怒为红颜”，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。
妙用古诗文是高考作文成功的方法之一，因为古诗文可以很好的深化文章内涵，诠释话题和概述材料，可以让高考作文一炮而红。
昨天本报头版报道上海盲校学生金乃嘉以一首诗作《爱》，获得第二届“冰心作文奖”全国比赛高中组一等奖的消息后，不少读者和教师来电，除了对这篇获奖诗作大加赞赏，更对如今中小学诗歌教学的式微，以及诗歌被中考和高考语文作文列为禁写文体提出异议。
诗歌需要用心写
读了金乃嘉的《爱》，不少读者说“很有些徐志摩的《再别康桥》的意蕴”。确实，金乃嘉多年来一直致力于诗歌习作，虽然视力才0.1，但坚持借助放大镜阅读了大量的名家名篇。小时候，妈妈每天给他念诗歌讲童话；到了盲童学校后，受语文老师
距离高考还有40多天的时间，针对考生在现阶段如何进行语文学科复习、如何提高答题技巧等方面问题，哈尔滨师范大学附属中学语文教师高嵩博就此进行了策略分析。
高嵩博老师认为，现阶段语文学科的复习重在回归课本，查漏补缺。特别是课本中的一些文言文文章，可以找到一些平时没有掌握好的文言实词，句子的固定结构，受益的不仅是文言文，还有作文的一些素材也强化了。其次，考生要注意落实，把平时掌握的一些答题的思路和技巧，反复加以练习，杜绝只有理论而缺少实战的经验的情况，要理论结合实际，把老师平时讲到的一些技巧落实到考试当中，这样才有实效。
文言文翻译要字字落实直译为主，意译为辅
高嵩博老师认为，文言文要着重把握一些一词多意的文言实词。还有文言文的固定句式，如文言文的判断句式，省略句式，倒装句式，被动句式。这些句式在文言文的翻译题中都可能要涉及。倒装句式中还包括宾语前置，定语后置，介词结构后置，也就是同学们所说的状语后置，还有主谓倒装。这些句式如果在考试出现，那么同学们在给出答案时把它恢复成正常语序就是得分的采分点。
文言文的理解题，也就是第10题，这道题通常会问同学们，哪个选项是出错的。这样证明有三个答案是正确的，那么这三个答案就可以成文这篇文言文的注解，同学们在做文言文时可以先从这道题入手，结合这道题回归到文言文文本当中，方便同学们去理解文章的意思。
文言文翻译题要字字落实。同学们经常会有些字不翻译，而有些文章中没有的字却随意翻译出来。这是很不规范的一种答题方式。文言文翻译题还要把握以直译为主，意译为辅的原则。有些同学读懂了文章，觉得意思已经明白了就把大意写了出来，这样并不能取得高的分数，一些文言文的实词，句式等采分点都要给出明确的翻译，才能获得高分。
古诗词题的答题技巧
考试中出现的古诗词题型通常包括形象题，诗词语言题，诗词的表达技巧即手法题这三种形式。如形象题里包括考查考生对诗词中人物形象和景物形象的分析，人物形象还分为抒情主人公的形象以及他所塑造的其他形象。做这样题时可以联系到一些塑造形象的手法，比如塑造人物形象离不开人物的动作描写、外貌描写，抓住这些手法来看看形象是怎么塑造出来的。
高嵩博老师说，在考试中形象题考的并不是很多，一般都会考语言题。语言题通常考查考生对语言的风格和语言的内容的理解。同学们在做考查语言风格类题型时要注意掌握一些术语，比如说语言风格是含蓄的还是生动的，是朴实的，还是富有内涵的等等。
语言的内容题通常会考炼字题和炼句题，如问这个字好不好，换成别的字行不行等。考生在答这部分题型时第一步要先释意，清楚这个字或词表达的意思；第二，要看这个字或词是不是涉及到一些手法，大多数往往涉及到修辞手法里面的拟人、比喻等这些修辞。同学们首先应答出用了那些修辞手法，是将谁比成了谁，或将谁赋予人的特点等。确定是那种修辞手法后再表述一下这种修辞手法的效果，那么这道题就回答的很全面了。第三，有时这个字或词还涉及到结构上的作用，如为整个诗词奠定了感情基调的作用，或引出后文对什么的描写等。回答这样题还应与作者的主旨，中心观点等关联到一起。
手法题通常考查抒情手法，描写手法、修辞手法这三种。其中抒情手法包括借景抒情，寓情于景，情景交融，托物言志，直抒胸臆、用典抒情。如果诗词涉及到情和景的关系上，考生先找出“景”的意象，由此入手，看“景”所营造的意境是什么，氛围是什么，最终看想抒发的情感是什么。寓情于景的答题思路正好可以调换过来，作者将什么样的情感寄寓在由什么样意象营造的什么样的意境当中是考生需要弄懂的。在对待托物言志类型的题目时，考生应弄清托的是什么“物”。“物”往往集中在梅、兰、竹、菊，松、荷等事物当中，这些事物往往具有高洁向上的特点，同学在答题时要从事物特点入手，首先表述出诗词是采用了托物言志的手法，最终再点明作者的特点。分析是否是直抒胸臆类的题型时，考生要看诗中是否出现表达诗人感情的词，如喜怒哀乐等，如果直接点出内心的感情，可能就是直抒胸臆的手法，考生在答题时要点出作者是采用什么样的手法，抒发了什么样的情感。
诗词题中的描写手法与现代文有区别，主要分为正面渲染，侧面烘托，白描三种手法。其中烘托又包括正衬和反衬，考生在考试时必须答清楚。如，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这里就是用到了正衬。有同学对比与反衬区分不开，对比是二者做比较，都突出都强调；反衬是二者对比后突出某一方面就是反衬这一方的特点。考生可以用回答“通过什么和什么的对比，反衬出什么的特点”，这种方式避免错误。反衬的手法有很多，如以动衬静，以静衬动，以虚衬实，以实衬虚，以乐景写哀情等都是常见的手法。
作文标题很重要
高嵩博老师认为，作文的标题好与坏直接影响到考生的作文分数，阅卷老师并不会把每篇考生的作文都仔细的看完，通常会着重看标题、文章的开头和结尾，好的标题令人眼前一亮，很容易获得好的印象分。因此考生在作文练习中练好标题，练好开头和结尾是很重要的。文章的第一段语言很重要，要有文采，入题要快，把中心思想表达清楚，手法上要熟练使用一些修辞，长短句相结合，抓住阅卷老师的眼球。在文章的结尾上，考生最好把前面提到的问题在最后做以总结，再把精心设计的标题在最后做下扣题，这样的作文基本都会获得不错的成绩。
题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承 不是歌手选秀，也不是明星综艺，2017年春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。 古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。 诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流 “满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。 41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着2000多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记…… 2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。 白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。 字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的最好写照。 白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“‘竹杖芒鞋轻胜马’，虽然路途遥远，但我会坚持。” 如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。 “我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个‘背’字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。 “‘江南无所有，聊赠一枝春’，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心！ 诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。 “我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但是这档节目做到了。”上海市民徐明说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种‘明月松间照，清泉石上流’的意境。 心灵有所属：随风潜入夜，润物细无声 不少专家认为，《中国诗词大会》是文化供给侧改革的一次有益尝试。它已经成为一个引子，将长期默默植根于校园、社会对传统文化的情感激发出来。 “中国人的诗心一直在，但需要被激活。”活动评委、中央民族大学副教授蒙曼认为，节目的走红其实暗合了社会中本就埋藏着的了解传统文化的需求，将娱乐节目模式和文化传播结合起来。“所谓荧屏清流，‘清’指其品质与品位，‘流’就是要真正流到观众心里。” “中国老百姓对于诗词的喜爱和爱好，从来就没有断绝过，古典诗词的美，根植于文化传统，是自然而然形成的。”复旦大学中文系教授、中国文学史专家骆玉明对记者说，尽管文化传统在现代社会存在“损坏”的情形，但随着近年来文化环境和文化传统得以逐步修复，出现诗词热是自然而然的现象。 当然，也有人疑惑：“中国人在日常生活中已经不使用文言文了，我们为什么还需要古典诗词？”对此，骆玉明的回答很干脆：“倡导古体诗词的阅读、朗诵等，不是要复古，而是侧重今天中华民族文化发展本身，诗词的熏陶实际体现在日常生活中的潜移默化。”他说，中国古典诗词凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助人们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗。应当承认，不是每个人的工作生活，都会像诗词中描述的那么美好，但也恰恰如此，诗词所创作出的更美好的精神空间和诗意生活，是人们心向往之的。 “尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰说，诗文是古代文人墨客基于对心态、社会的理解进行的创作，其中包含了很多人生的共同体验。“不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情;当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口”。 武亦姝等学子的走红，也让人们把目光投射到我们的教育上。毋庸讳言，传统文化教育面临着应试思维等现实阻力。复旦附中语文特级教师黄荣华坦言：“在升学压力下坚持古诗文教育很不容易，高考语文一共才6分默写分，利用背书的时间多做几道理科题，分数可能早就到手了！”不少学生课余私下问王希明和黄荣华：“不读中文系，有必要学这么多古诗词吗？” 不过，越来越多的人已经认识到，教育绝不等于分数，更不等于应试;进一步来说，也不能与《中国诗词大会》节目中侧重考验记忆和背诵划上等号。“‘随风潜入夜，润物细无声’，放在更大的时间和空间的尺度上，放在人一生的范畴内，包括古诗词在内的优秀传统文化涵养，是更具有高附加值的教育投资，是对身心健康的长久滋养。”上海江东书院、“宝宝念诗”微信公号创始人韩可胜说。 文化要弘扬：阳春布德泽，万物生光辉 不久前，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》正式公布，这是第一次以中央文件形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作。 如何通过喜闻乐见的方式传承发展传统文化，让传统文化焕发新的光彩，成为滋养我们的不绝源泉？面对这个大课题，一个热播电视节目只是迈出了其中一小步。 优秀传统文化的传承发展，教育是关键一环。中国素有“耕读传家久、诗书继世长”的传统，在经历了英语、奥数等科目的长期“称霸”后，中国传统文化教育正在回归。在上海，教育系统将包括古诗文在内的中华优秀传统文化融入学校教育教学当中，从语文学科、拓展课程等多个渠道入手加强古诗文教育教学，并根据九年义务教育写字等级标准要求，将“书写经典”纳入规范汉字书写内容之中。 优秀传统文化的传承发展，融入生活是必然之路。“就像人们常说的那样，老房子要越住才越有人气，越能历久弥新，长期不住人就要朽坏。”韩可胜举例说，我们中国人带孩子去杭州游玩，春天有“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的景致，夏天有“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”的感觉，秋季有“三秋桂子，十里荷花”，冬天有“断桥残雪”美景，让孩子们了解白居易、苏东坡就在脚下的堤岸上走过，这就是传统文化与我们当下生活息息相通之处。 中华优秀传统文化的传承发展，不仅要在中华大地上根深叶茂，还应当花开环球，让全人类爱好美好的人们共知、共享。事实上，近年来，莫言讲述的中国故事、屠呦呦盛赞的中医药、2016年二十国集团杭州峰会美轮美奂的文艺晚会和《梁祝》《高山流水》、鸡年春节世界各地欢度中国传统节日的盛况等，都为世界看中国提供了更为纵深的维度。 “中国是世界四大文明古国，中国的优秀传统文化传承和积累了数千年。‘阳春布德泽，万物生光辉’，中国优秀传统文化具备走到世界舞台中央的实力和魅力，需要走出去，也应当走出去。我们理应有这个文化自信，也要有这个文化自觉。”上海社科院副院长张兆安说。 一台成功的电视节目证明了曲高的古诗词也能引来众人和，“关键是能否找到符合大众文化追求、生活节奏和欣赏方式，顺应传统文化的传播规律，创新传播形式。继而实现从‘有意思’到‘有意义’的文化认同升级。”中国传媒大学文科科研处研究员邓文卿说。 弘扬优秀传统文化，坚定文化自信，不是复古泥古，不是固步自封，而是找到进步的内在动力，彰显民族自信，展现走在实现民族伟大复兴路上的自信中国。
1.如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》（原指君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。后比喻共同商讨，互相砥砺）
2.学非探其花，要自拨其根。——杜牧《留诲曹师等诗》（学习不能停留在表面,只顾形式上热热闹闹，还探寻问题的本质。）
3.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》（勤奋。“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累的结果）
4.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》（做学问当竭尽全力）
5.故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》（深阅读）
6.问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》（只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流）
7.志士惜日短，愁人知夜长——傅玄《杂诗》（1.惜时；2.心态影响对外物的感受与看法）
8.百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》（惜时努力）
9.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》(惜时努力）
10.莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞《满江红》（惜时努力）
11.黄金无足色，白璧有微瑕——戴复古《寄兴二首》（借喻一个人不能十全十美,不宜求全责备）
12.试玉要烧三日满，辨材须待七年期——白居易《放言》（要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验）
13.世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》（世上不缺人才，而是缺能识别人才的人）
14.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——龚自珍《己亥杂诗》（对人才的渴求）
15.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李太白二十韵》（可用来形容伟大作家的伟大成就）
16.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说》（经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为）
17.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》（为学的几个几个递进的阶段）
18.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》（喻指站得高才能看得远。亦用来说明实践的重要。）
19.读书百遍，其义自现。——《三国志》（指书要熟读才能真正领会）
20.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》（读书的方法指导）
21.读万卷书，行万里路。——刘彝《画旨》（注重理论与实践的有机结合）
22.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游《冬夜读书示子聿》（贵学重行）
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