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2013成都中考作文题目：再也没有，是材料作文，与社戏结尾有关。
“待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。"社戏结尾材料。
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从我们有记忆的时候开始，不知过过多少个节日。从元旦到六一，从五四到国庆，从端午到中秋，无不留下了难以磨灭的回忆。那么，请拿起手中的笔吧，让快乐的瞬间成为我们笔下的永恒。
为了让作文出众脱俗，我们首先需要选择好一个视觉角度，以点带面展现家乡的节日盛况。节假日里高兴的事儿数不胜数，600字的作文不可能将其全部收录，而且即使一股脑儿来个面面俱到也不过是一篇节日的流水账。这就需要我们睁大眼睛观察发现，选取若干事件中最富有家乡特色的也最能体现节日特点的一件事情或者事情的一个侧面，如除夕的年饭、守岁、中秋的赏月等，并用学生、孩童或者其他身份的眼光来体察这件事情的方方面面，以表现节日的欢乐和时代的旋律。
其次，勾勒一点节日风俗和风土人情，让家乡的“土特产”为我们的作文增色添香。赵本山的小品脍炙人口，与他那一听便令人忍俊不禁的东北方言不无关系。同理，我们的作文中如果能够展现家乡特有的风俗人情，也可以收到意想不到的效果。如课文《社戏》，写农村的人们善良爽快，偷一点东西不算偷：阿发看见自家的罗汉豆比别家的好，就说“偷我们的罢”;六一公公给偷了豆并不生气，只是责怪“不肯好好的摘，踏坏了不少”，新奇而又亲切!
我们还可以描绘一下美丽的家乡风光，让优美的环境和积极的故事相映生辉。我们可能都有这样的体会，风和日丽的天气会让人心旷神怡，绿树成阴的场所会让人心宁神静。旖旎的风光下大多有积极的故事上演。还如《社戏》中月夜行船一段，有沿河泥土的清香弥漫于夜空中，月色“朦胧”在水气里，两岸的群山好像“踊跃的铁的兽脊”，景色美不胜收。
在具体的写作时还可以从以下两个方面努力：一是尽力把事情写详细。不同的地方不同的人事，看是什么在深深地把你打动着，要多运用各种表达方式和描写手法。二是要写出思想感情来。白居易曾说：“动人心者，莫先乎情。”要做到充满情感的生动描绘，在自然环境中渗透感情，在人物言行中洋溢感情，所有的歌唱与颂扬，都让其流淌在作文的字里行间。
谈起鲁迅先生，他的形象给我留下深刻印象。蓬松的头发虽看起来很乱，却很精神；每一根都笔直地挺立着。一张又瘦又黄的脸令人难忘。他的眼睛不大却很有神，令人不敢直视他，却又给人无穷的力量。
他的《从百草园到三味书屋》体验到了读书的快乐；《社戏》则感受到了童真的幸福。他是中国文学史上的一座不朽的丰碑；他是文学的巨人！从他身上，可以读出人性的真善美、读出黑白、是非。
我崇拜鲁迅先生真正的原因，是因为他是个出凡入圣的“神”，他是严格意义上的真正的人！他爱憎分明，脚踏实地，品德高尚；他“俯首甘为孺子牛”！
他说过“时间就像是海绵里的水，只要愿挤，总是有的。”时间对于任何人来说，都是公平的，勤奋者，会努力去追赶，去挣、去挤；懒汉终不愿去挤、去挣，他始终不会有。鲁迅先生先生正是善于挤时间、支配时间的勤奋者。他一生多病，工作和生活条件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是废寝忘食。
一年级:zzz2012
童年时代，鲁迅常跟母亲住到绍兴乡下安桥头外婆家里，后来又到皇甫庄大舅父家里寄居。安桥头、黄甫庄都在绍兴昌安门外水乡，宽狭纵横的河流静静地流过村边。 鲁迅喜欢到乡下去，他把那里看作是自由的天地，崭新的世界。 因为在这里不仅可以免读深奥难懂的《四书》、《五经》，还可以同农民的孩子自由自在地生活在一起，到密如蛛网的河上去划船、捉鱼、钓虾，去欣赏带着点点渔火的水上夜景，或者到岸上去放鹅、牧牛、摘罗汉豆，呼吸清新的空气??每逢村子里演社戏的时候，鲁迅就和小伙伴们一起摇船儿来到半个在岸上、半个在湖里的戏台前面，看武功演员翻筋斗。有时，他还和农民的孩子一起学演戏、扮小鬼。他们在脸上涂上几笔彩画，手握一杆杆钢叉跃上台去，愉快地玩耍着。 农村，对少年时代的鲁迅是很有吸引力的。在这片自由的天地里，鲁迅不仅学到了许多社会知识和生产知识，还和农民家的小朋友建立了深厚的友谊，逐渐了解了农民勤劳、质朴的性格，同时也看到了旧社会阶段压迫、阶级剥削的血淋淋的事实。鲁迅和农民的孩子常念诵的一首渔歌中，就有这样的悲惨的句子：“一日七升，一日八升，两日勿落（两天不下河打渔），饿得发白；一日七升，一日八升，两日勿落，要哭出声。” 这些对鲁迅的思想发展产生了深刻的影响，使鲁迅知道农民“是毕生受着压迫的，很多苦痛，和花鸟并不一样”。
培根说：“阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重逻辑与修辞使人善辩”真是这样，我在老师上课时听见了这一句话，我便迷恋上了阅读课外书籍。
我喜欢独自一人在一个在一个无人可知的地方，潜心贯注地阅读，探索书中的奥秘，洋溢在书的海洋里，在书的海洋里自由飞翔。倘若天在下雨，那便是看书的好时机，因为可以一边听着淅淅沥沥的雨声，一边步入在书的海洋里，听着淅淅沥沥的雨声，我更容易进入书的海洋。在书中，我们可以看见：卖火柴的小女孩悲惨的命运，可以看见鲁迅去看社戏的迫切心情。我们可以在书中随着鲁滨孙去野外探险，也可以随着鲁迅去看社戏，我们也可以随着保尔去到他在苏纬夺取政权、保卫政权和巩固政权的波澜壮阔的斗阵场面。我们也可以深深得感受到韩麦尔先生强烈的爱国主义精神。可以“飘”去目睹乱世佳人赫思嘉的风采。在书中我们实现了心灵的对像，在书中我们可以揣摩人物千奇百态的思想，在书中我们可以任意飞翔，在书中我们时而有所感悟，时而有所发生。那一种深沉的体验，正如雨过天晴后为你送来的一束芬芳，回环往复，连绵不断。
好书在手，我们需要仔细的品读那书中的意义，探索其中的奥秘。我们将随着一页一页地翻过，书香自然心入你的肌肤，随着你的血液而流淌、奔涌如同那滚滚长江流向远方。虽难为人解，却能自得在其乐。
读书需要有闲心、闲情、闲致、安静、认真，忙忙碌碌、心烦意乱、不认真是读不进书的。看古人在泽畔行吟，在月下操琴，在松篁里读书，不受丝毫的干扰，这是一种何其风雅的人生……可是，这样的人生已随昔人一起远去了。所以，在现实社会中，只要拥有了一份恬雅旷达的胸襟，完全可以忙里偷闲，而不必非等到有许多时间时才去领略读书的趣味。只要偷得片刻的闲暇，一样可以品读好书。
“书籍是人类进步的阶梯”。我十分赞成这一个观点，因为所有的知识都是书籍传播而来的，如果没有了书籍，我们人类就不会迈前一步，只会在原地踏步。说以同学们请在自己空余的时间里多读一些对自己有意的课外书例如；《钢铁是怎样炼成的》、《鲁滨孙漂流记》、《城南旧事》等等正所谓别林斯基的好的书籍是最贵重的珍宝。让我们与书香相伴，共同成长。
初一:张行
我想我是喜欢戏的。
幼时，我常去太祖母家。太祖母眼睛不好，唯一的乐趣便是躺在床上听电视里放的戏。这些戏我大多是很爱听的，人物的唱词，角色的服装，脸上的花，我都觉得有趣，至于到底唱了些什么，倒在其次了。算起来，我是听过四年戏的，戏名、剧种却都一概不知——至今仍不知道。戏的内容也忘得差不多了——或许从未清楚地知道也未可知。至今只记得两出，一出讲的是缺嘴儿嫁驼背，一出是“包龙图大坐在开封府”。
我上小学后，便不常去太祖母家了。周遭的新奇事物花得我目不暇接，自没什么闲情听戏。童年听的那四年戏却并非是对我无甚影响。我七岁便能写对仗工整的七言，想来是和戏不无干系的。
大概三年级的时候，我开始写我人生第一部长篇小说，之后的三年我都在写作生涯中度过。读者们都说，我的小说不像小说，更像戏剧，人物的对话一句接一句，还都押韵对仗，倒适合演。想来，这便是我听过四年戏的缘故。
后来我对戏的印象便不好了。学了鲁迅先生的《社戏》，我便知道了，戏是何等何等的不好，反映了中国社会的甚么甚么现状。那时我对鲁迅甚是崇拜，他说什么话自然都是要听的。
我又一次接触到戏是在初二，那时班里要排一个节目，我自告奋勇当了编剧。“乌台诗案，锒铛入狱，惨惨惶惶；狼狈得释，远贬黄州，跌跌撞撞……”这算不得戏，却在我看来是有戏的影子的，读着也很顺口。时隔半年，仍能听见周遭的同学将其中的句子翻出来念，大概便是因为这是戏。
前不久，我无意中读到了汪曾祺先生的《人间有戏》，说戏曲文化应该发扬光大。我不由深思，想来确乎是如此。
太祖母已近九十岁，却依旧硬朗，她仍改不了旧习，还是天天听戏。
“戏有这么好听吗？”
“好听，真的好听。”
人间有一种文化，叫做戏，我庆幸能与她在如是年华相遇。我想，我终归是喜欢她的。
时间永远是这样的匆匆流失，我已是七年级的中学生了。可以说我阅读的作品也已有几十打。在这寻多的作品中，寻的作品总是极富感染力与诱惑力。
鲁迅是一位杰出的作家。他的作品《风筝》，《从百草园到三味书屋》，《社戏》……，总是让人感到他是一个对自己严格要求的人，但又富有童真的性格特点。
鲁迅，他同样是个勤奋好学的人，他从原来以一直人们的疾病为己任，到后来他弃医从文，终成为了一代文学巨匠，思想泰斗，难道不是靠他的勤奋与努力吗？他从不认为自己是个文学天才，只不过将“别人喝咖啡聊天的时间都用在多与写”罢了
鲁迅还是一个热爱祖国，坚韧的人。他面对外国列强“没有丝毫奴颜媚骨”。他从来爱憎分明，用自己手中的笔杆，揭露了导师过名的劣根性，一针见血，入木三分；用他自己手中的笔，写出“如匕首，如投枪”的优秀文章，直刺如敌人的心脏。
当然，他不仅仅是一个接触的作家，还是一个伟大的思想家，在痛斥敌人的同时，也深刻反省自己，他是一个“解剖自己严于解剖别人”之人人。也正是应合了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的座右铭，这也正式他医生所可手的原则。
随着我不断的成长，鲁迅那一头短硬的板刷头，一张严肃的果国字脸，一绺又浓又密的黑胡子，也深深地刻印在我的脑海之中，我严重的鲁迅，渐渐想显示接近。
前言中曾这么写到：如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族则不能没有鲁迅——它是现代中国的民族魂。
总觉得鲁迅有着一种让人不得不肃然起敬的精神，也许是因为他骨子里所透着的倔强，是为人们所折服的。曾几何时，“鲁迅”这个响亮而又有力名字便深深的印刻在了我儿时的记忆里，总以为这个伟大的文人是严肃而不可冒犯的。然而当我真正阅读了他的文集时却又有了不一样的看法。在《社戏》与《故乡》这两篇短文中才得知有“迅哥儿”这一称呼，在这其中的他总体现的那般的亲近和人。
人们总是称呼鲁迅为鲁迅先生，周先生亦或是豫才先生，然而若是相比之总是不及“迅哥儿”来的有亲切感。久而久之读迅哥儿的文章变成了我人生中的一大乐事。
念起迅哥儿，为人们最熟悉的便是他弃医从文一事。“弃医从文”所体现出的勇气，不是这单单四字寥寥几笔所能阐述的，《呐喊·自序》中让我看到，在面对国民精神为封建思想所禁锢时，迅哥儿最终还是选择了弃医从文，志在对国民予以根本的疗救，用他手中的笔去代替医生的手术刀，从而去改变人们的精神。
在《呐喊》中令我记忆最深的便是“狂人日记”这一篇
迅哥儿曾在其中写过这么句话：我翻开历史一查，这里是没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！……乍一看，到令人吃得一惊，可若细细品酌，才知其意味。这字里行间无不透露出迅哥儿对当代社会封建思想的腐败的痛斥！想来，不知怎地，倒也有了些许愤愤然，可见迅哥儿的文字是极富有感染力的，使得我们这些局外者也似当局者一般愤慨了起来。
再谈谈《故乡》罢，记得初中时期，我们曾是学过的，也许是年龄太小不太能懂得这其中的深刻言语，又或许是少了这几年的历练读不出迅哥儿笔下的苍劲悲凉之感。如今再细细品来，却又读出了另一种淡淡的乡愁……故乡，是人之根本所在，是人的思想情感寄托之所，若是失了故乡，便是丢了自己的根……在迅哥儿的故土上，有着那么一个小少年，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的小手便成了他真实的写照，这个五行缺土因而名叫闰土的小少年便成了我们迅哥儿儿时最要好的玩伴，也是他曾经崇拜的小偶像。闰土总能给迅哥儿带来外边的新鲜事儿，让他好一阵快活的，可惜好景不长，在时过境迁后的闰土却让迅哥儿怎也联系不起从前的那个小少年了。
这究竟是怎样的一种情感让迅哥儿这般无奈叹息，穿梭于迅哥儿笔下的文字，所让我们感受到的是封建礼教，封建观念毒害了那个曾经天真无邪的小少年闰土，迅哥儿以闰土为代表统写了故乡里的人甚至是当时社会的农村人民所处在的水生火热的环境之中，是为封建礼教所迫害了的民众啊！
文末则有着迅哥儿的一句发人深省的话“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
迅哥儿的这些直面人生、向善求真的作品引导着人们发以深省，这是在当下的社会语言中依然不可或缺的。相对时代和民族，他都是超前的，在其笔下所蕴含着的是深厚的历史文化内涵，也是我们读不完的迅哥儿精神！
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