【www.xjwk.net--抒情作文】
1. 美丽的相聚如期而至，那隽永的抒情挂在疲备的吉他上，往事成了一首悠远的歌，总在有夕阳的日子里浮现。
2. 那以往的同窗生活，是一串冰糖葫芦，那迷人的甜与酸将永远回味不完。
3. 朋友就像一把雨伞，无论晴天或雨天，都会永远陪伴在你身旁!
4. 平淡的时光，平淡的故事，只是不知这雨夜又该有多少紫色的落寞闪现于你的梦中。
5. 让欠产手牵着手，彼此将一切欢乐和幸福传给对方!我祈祷上苍让欢乐时时刻刻充满我们的时空。
6. 让生命的书面，永远记住点燃过心灵的温暖阳光。总有一些欢乐的镜头，藏在记忆的角落，在无意中轻轻掀开，抖落了一室的萧瑟!
7. 如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊!那么，就让我们以沉默分手吧!要知道，这是一座火山的沉默，它胜过一切话别!
8. 若不得不分离，也要好好地说声“再见”，也要在心里存着一份感激，感谢你给了我那一份终身难忘的甜蜜的回忆。
9. 思念是多情的海滩，将我丝丝思念化作暖暖的祝福，捎给远方的你，寄给你无限怀念，在每一个时刻，为了年轻，为了欢笑，让我们彼此祝福，彼此珍惜!
10. 岁月的年轮，像那黑色的旋转着的唱片，在我们每个人的内心深处播放着那美丽的旧日情曲!
11. 我的生活融入了你，你的生活中也蕴涵着我;当我们再次相见的时刻，你我仍然是一个整体。
12. 我怕心很小小，却装着很大很大的世界;这世界里留下你美好的形象，这世界能预知你的成功。那一天，我会为你准备好鲜花。
13. 我想保留一段芳香的记忆，我想珍藏一页美丽的友谊，请你把这最诚挚的祝福带在身边，让幸福永远伴随你。
14. 在我们的生活里，曾经有多少个陌生的生命，只是迎面错过，甚至连对望一眼的机会都没有。
15. 纵然岁月流逝，空间分隔了我们，时间冲散了你我，但关怀祝福之心却长伴左右。
16. 最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”;最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友
17. 友谊能使人同舟共济，友谊能使人生活充实，五彩缤纷。
18. 将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点!
19. 茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。
20. 朋友是常常想起，是把关怀放在心里，把关注盛在眼底;朋友是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏;朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔。
21. 朋友是身边那份充实;是忍不住时刻想拨的号码;是深夜长坐的那杯清茶。。。勿忘我
22. 既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深——欧里庇得斯
23. 有一把伞撑了很久，雨停了还不肯收;有一束花闻了许久，枯萎了也不肯丢;有一种友情希望到永久，即使青丝变白发，也能在心底深深保留。
24. 巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来。
25. 朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。
26. 朋友不是书，它比书更绚丽;朋友不是歌，它比歌更动听;朋友应该是诗——有诗的飘逸;朋友应该是梦——有梦的美丽;朋友更应该是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来
27. 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
28. 回忆那些在一起的时光，友情的岁月，是记忆里最美的画面。怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。
29. 实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
30. 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
好久未看电视了，偶尔看看，似乎也不甚养眼，武侠片还是江湖争霸，枪战片还是黑老大的天下，激情片还是婚外恋、三角恋，淑女学堂里在讲献媚的技巧和争宠的绝招，再夹杂点轻喜剧、肥皂剧，夹杂点足球彩票，夹杂点眼花缭乱的星动星跳，夹杂点做女人挺好和要多大有多大的广告，还真把观众都看得嘻嘻哈哈，不亦乐乎。
维特根斯坦说：“文化是一种习惯，一种先前规定的习惯。”他又说：“早期的文化将变成一堆瓦砾，最后变成一堆灰土，但精神将萦绕着灰土。”我不知道这话的含义是不是说文化促生（或促进）了精神，但我却觉得，在以先秦老子、庄子学说为中心的学术，以周公、孔子的道统，宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等的哲学思想文化远去的同时，道德文化及其精神也被层层剥离。现代人的道德观念已日趋淡薄，而在这个推崇“无厘头文化”的时代，文化又将对其以后的“灰土”产生怎样的精神！
走进现代的新闻大观园，不会再有身死疆场的勇，断头刎颈的烈，身死谏诤的正，糜骨碎身的忠；割股救亲、刳肝救母的孝更成了天方夜谭，这些愚忠愚孝的事例已为世人所不齿。人们热衷于恐怖与反恐，热衷于另类与新奇，热衷于超前和出众，热衷于争哗和取宠，热衷与各类彩球的变幻和层出不穷的丑闻闹剧，于是产生的新闻也另类再另类。
且不说月贪数百万的贪官，标价数千万征婚的研究生，卖官买官刮地皮的公务员，网上揽客招嫖的女大学生，杀妻骗保拭父吸毒的禽兽，写性爱日记标榜我是流氓我怕谁的痞子，骗财骗色监守自盗的精英，百万不断膨帐着的性服务大军，吃百万满汉全席人体盛宴掷千万豪赌的富翁权贵，变态无耻狂淫少女的摧花园丁，十恶不赦的剁指掏肠狂魔，玩杀人游戏碎尸烹煮的坏种……就一个“明星”的露胸也可以被炒得有声有色，路人皆知，真是不看不知道，一看都在炒。
香港作家董桥说：这是一个俗文化遍地插枝无性繁植而新的雅文化迟迟不受精的时代。而我更想说这是一个缺德无序的时代。
这个年代的教育空前鼎盛，到处学院林立，成教、短训、函授相辅相成，再加上网络教育和BBS学堂，铺天盖地的网络了整个人类群体，单科技的助动和技术革命促生的五花八门的新学科就多得举不胜数，可惜的是许多的教育都是物质的实利主义衍生的克隆机器，无论成功学、厚黑学、关系学怎样的一步步深入人心，却从未见过有几个道德学院，搜索遍整个互联网，在千万五花八门的BBS里，更是找不出一个道德论坛，连要个模范论坛，精神论坛，高尚论坛的影子都找不到。
人们都在学习，学习赚钱的技巧，学习对付人的绝技，我不知道这种繁华下面的结果是怎样的，只知道所有的学习虽不及八股时代的唯功名是图，却更多是向钱看，就是一腔心思的钻营怎么赚钱，怎么把一个对自己有利或不利的人搞定！这是否是向人类追求了数千年的文明时代靠得更近，这是否是向人性本善的开掘走得更远，这个时代除了并不如百家姓三字经般易记的犯了法才套用的法律，还有什么开启亿万民众的精神之门？是何人在超度民众的善良，是何规在矫正社会的堕落？我白痴得厉害！
曾几多时，我向一些朋友陈说道德理论，却每每被嗤之以鼻，许多朋友如出一辙的反驳，说道德只不过是统治者为维护自己利益制定的禁固人性异化灵魂的枷锁，说道德都是些愚负无用的东西，却无人说是道德繁衍了人类文明和社会的秩序，无人说道德给了我们今天物质的超前丰盛和山河秀美。我能用的最简单的一句说法，就是因为有先辈的道德，有先辈的热血，革命的成功才给了今天时代的温床和安乐椅。虽然我无法与谁辩证道德的博大精深。但我至少可以说：无规矩不成方圆，一切的繁华与超前都离不开道德的根基。
道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。当我们仍然沿用“德范天下”，“志同道合”，“得道多助，失道寡助。”“道不合不想为谋”，“君子爱财，取之有道”等等这样一些词汇和句子的时候，我们似乎更应想到我们今天的道是什么，仅仅是那些宽平的高速公路？那豪华的桥车里又会是怎样一些灵魂？当我们看到“省长和黑老大共享情妇”，“女生嫌做家教太苦打着大学生旗号卖淫生意兴隆”这样的新闻的时候，当我们看到“小学生心目中的偶像是做黑老大”的时候，我们除了不解、忧虑外似乎还应有一种深深的思考？在这些现象的底层，是一个怎样的社会根源存在，而这一切对于我们的明天，我们的未来，又将意味着什么。
从古到今，守旧派总是被视为制约社会发展的顽疾，我不知道推崇道德算不算守旧，只觉得我们今天确是失去了许多，今天社会的许多怪异奇闻、变态行径，我们不能推说林子大了什么鸟都有来解说，我们的文化，我们的传媒，似乎扪心自问过这里面有没有我们的责任？我们人类经过数万年的历炼，才从猿转化成为人，但如果所有的人类都丧失了道德，用不了三年我们都会连猿都不如。
古文化的精髓应在于其有抑扬，有煲贬，有正邪和因果之分，而在这个快餐文化时代，我们更直观的侧重了表面现象，我们的电视电影总是恶人行恶到剧终，方由警方来收场，而警察这一宏扬正气的职业里，一些道貌岸然的蛀虫总来做怪；我们的新闻报道里，除了上层领导的宴请会议，就是死人的报道和罪恶的典型；一些关乎民生的发展，一些可歌可泣的典范，一些真知灼见的思虑和愿望，有谁去开拓过，有谁去考察过，如今还有谁在宣扬“先天下之忧而忧”，如今还有谁在传输“穷则独善其身，达则兼济天下”？举目处，良智使我们心痛！
【原文】
孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。 尽道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
【译文】
孟子说：“一切都是命运，顺应它就承受正常的命运。所以知 道命运的人不站在危险的墙下。尽力行道而死的人，所承受的是 正常的命运；犯罪受刑而死的人，所承受的是非正常的命运。”
【读解】
一切都是命运。 用我们今天通行的看法，这似乎是一种消极的宿命论思想。但 实际上，孟子的立足点是在“顺受其正”上，顺理而行，顺应命 运，也就承受正常的命运，没有什么神秘的地方了。怎样顺应呢？ 比方说，知道命运的人不站在危险的墙下，这不难做到吧？为什 么不站在危险的墙下？因为你明知道它有倒塌的危险。同样的道 理，明知道打家劫合，杀人越货，走私贩毒，贪污受贿是铤而走 险的，你是不是还要往上靠呢？不往上靠是知道命运的人，是 “顺受其正”的人。往上靠则是不知道命运，不“顺受其正”的人。 所以，其结果，“尽其道而死者，正命也；征格而死者，非正命也。’ 一生做自己应该做的事，走正道；行正义，也就是正常的命运；相 反，如上所说，犯罪而死，则死于非命，不是正常的命运了。 由此可见，在孟子这里，命运的确没有什么神秘，不过是顺 其自然，顺其正理罢了。 就一般情形而论，说到命运，二十岁以前的青少年不会有什 么感觉，无动于衷。二十岁到四十岁之间的青年人多半对命运不 屑一顾或者持否定态度，因为他们青春焕发，生命力蓬勃向上，对 自己，对前途都充满了信心，每天清晨的太阳都有所不同，每天 的生活都有新的内容，奋发向上是他们生命的主旋律。四十岁以 上可就不同了，所谓人到中年，孔子说：“四十而不惑，五十而知 天命。”（《论语?为政》）但对于现代人来说，“不惑”与“知天 命”似乎是紧紧联系在一起的，一旦“不惑”，也就“知天命”了； 或者反过来说，正因为“知天命’了，才谈得上“不惑”。其实， 孔子自己也说过：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” （《论语?子罕》）可见，四十、五十的确是个划分不清的年龄段． 或许个体的情况有所不同，对有些人来说，知天命要早一些，对 有些人来说，则要晚一些，而这又决定于他们各自的人生经历与 境遇。总起来说，人到中年万事休，命运的影子也就不知不觉地 爬上心头，不由得你不信。这时，回顾自己半生之所为，少年时 代的理想与梦幻，青年时代的奋斗与血汗，怨天尤人是没有用的， 悔恨遗憾也是徒劳的，明智之举，还是接受孟子的说法：莫非命 也，顺受其正。这样，或许多少会有所慰藉，有所解脱而脚踏实 地，问心无愧，清洒自如地走完人生的下半截路程吧。
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“求在我者”与“求在外者”
【原文】
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
【译文】
孟子说：“求索就能得到，放弃便会失去，这种求索有益于得到，因为所求的东西就在我自身。求索有一定的方法，能否得到却决定于天命，这种求索无益于得到，因为所求的东西是身外之物。”
【读解】
在我自身的，是知识的积累，思想的修养，人生境界的追求，一句话，是精神的自我完善。身外之物则是金钱富贵，名誉地位。 前者全在于自我，只要坚持追求，便可以一分耕耘，一分收获，种瓜得瓜，种豆得豆。所以叫“求则得之，舍则失之。” 后者则是谋事在人，成事在天。并不是你一厢情愿地追求就可以得到的。所以，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”更不要抓苟且，失去自我。 当然，不强求并不是完全拒斥，而是要）烦其自然。就像孔子对待金钱富贵的态度：“如不可求，从吾所好。”（《论语?述而》） 如果求不到，那还是让我做自己喜欢的事吧。 说来也是，所谓身外之物，生不带来，死不带去，何必看得那么要紧呢？
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万物旨备于我矣
【原文】
孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行 求仁莫近焉。”
【译文】
孟子说：“万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的 快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。”
【读解】
“万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心 主义哲学观。这里面的是与非不在我们关心的范围。我们关心的 是孟子说这话的意思。所谓“万物皆备于我”并不是像有些人所 理解的那样，说是“万物都为我而存在。”（由此来归结孟子为典 型的主观唯心主义者。）我们理解孟子的意思，是说天地万物我都 能够思考，认识，所以天地万物我都具备了。这样才会有下面的 一句话，“反身而诚，乐莫大焉。”反躬自问，我所认识的一切都 是诚实无欺的，所以非常快乐。这是一种认识的快乐，探求真理 的快乐。但是，仅有认识，仅有自身的发现还不够，所以要“强 恕而行”，尽力按恕道办事，这样来实行仁道。所谓恕道，我们在 本书中已经多次提到，这就是孔子反复强调的“己所不欲，勿施 于人。”（《论语?颜渊》、《论语?卫灵》）它的积极方便是 “己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语?雍也》）总起来说，是 一种将心比已，推己及人的思想，用这种思想来处理人与人之间 的关系。如果说，“反身而诚，乐莫大焉”是一种认识的快乐，局 限于自身；那么，“强恕而行，求仁莫近焉”就是一种实践的快乐， 涉及到他人与社会了。 由此可见，“万物皆备于我矣”所引出的，是认识和实践两大 领域的儒学追求：一是“诚”，二是“恕”，都是儒学的核心内容。 单从“万物皆备于我矣”这句话给我们的感觉，则是一种充满主 体意识，乐观向上的心态，的确有法国哲学家笛卡尔那著名的命 题”政思故我在”的精神风貌，给人以认识世界，探索真理的勇 气和信心。
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随波逐流，平庸之人
【原文】
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
【译文】
孟子说：“做一件事不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子随波逐流不知去向何方，这样的人是平庸的人。”
【读解】
在黑格尔哲学中，这样的人是处于“自在”状态的人，尚没 有达到“自为”的程度。所谓“自在”状态，就是缺乏“自觉”的主体意识，不能自己认识自己。所谓‘咱为”，就是具有独立的主体意识，几事都要问个“为什么”，做一件事，知道自己为什么要 做，在生活中不断反省，认识自己。如此一对照，孟子所说的 “众也”当然也就是“自在”状态的人了。当然，这个“自在”的 概念，不是我们平常所说“自由自在”的意思。 在们今天的生活中，这种人被视为做一天和尚撞一夭钟，随波逐流混日子的人。 不过，话说回来，所谓“子惯成自然”，在实际生活中，有多少人真能凡事都问个为什么呢，？ “认识你自己！”古希腊智者的确这样提醒过我们。 可当你每天蹬着自行车在上班的人流中“随波逐流，时，你想过这到底是为了什么吗？
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无耻之耻，无耻矣
【原文】
孟子曰：“人不可以无耻。无耻之①耻，无耻矣。”
【注释】
①之：至。
【译文】
孟子说：“人不可以不知羞耻。从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻了。”
【读解】
俗话说：“人有脸，树有皮，电灯泡儿有玻璃。” 羞耻之心，人皆有之。 只有无耻之尤的卑鄙之徒才不知世间有羞耻二字。 《法句经》说：“那些不以该耻者为耻，而抱待邪恶之念的人， 将会下地狱。” 他们是莎士比亚笔下的伊阿古，莫里哀笔下的达尔丢夫，但， 丁《神曲》中那些下地狱的人，当然，或许还有西门庆、潘金莲 ...... 然而，一旦他们知道羞耻，也就可以升迁炼狱，“浪子回头金 不换”，说不定还有一二上天堂的机会哩！ 无耻至耻，免于羞耻。
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耻之于人大矣
【原文】
孟子曰：“耻之于人大矣！为机变①之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”
【注释】
①机变：奸诈。
【译文】
孟子说：“羞耻之心对于人至关重要！搞阴谋诡计的人是不知羞耻的。不以自己不如别人为羞耻，怎么赶得上别人呢？”
【读解】
“我 一念之差 出卖了无辜的人 我有大罪呀！” 犹大羞愧难当，跟踉跄跄地跑出去，在一棵大树下吊死了。 （《马太福音》） 自从亚当夏娃在伊甸园里偷吃了善恶果，羞耻之心便油然而生。人类虽然因此而犯下原罪，被逐出伊甸园，但却获得了在现实土地上生存的权利。 “知耻近乎勇。”（《中庸》） 纵使罪孽深重如犹大，羞愧而死，灵魂尚能获得拯救。 如果及早知耻，以羞耻为动力，化羞耻为力量，亡羊补牢，未为晚矣。 否则，一次无耻，次次无耻，甚至不以为耻，反以为荣，嗜痴成癖，那就万劫不复，无可救药了。
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古之贤士，乐道忘势
【原文】
孟子曰：“古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐则而忘人之势。故王公不致敬尽礼，则不得亟①见之。见且由不得亟；而况得而臣之乎？”
【注释】
①亟（qi）：多次。
【译文】
孟子说：“古代的贤明君王喜欢听取善言，不把自己的权势放在心上。古代的贤能之士又何尝不是这样呢？乐于自己的学说，不把他人的权势放在心上。所以，即使是王公贵人，如果不对他恭敬地尽到礼数，也不能够多次和他相见。相见的次数尚且不能够多，何况要他做臣下呢？”
【读解】
乐道忘势，是弘扬读书人的气节和骨气。还是曾子所说的那个道理：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？”（《孟子－公孙五下》）他有他的富，我有我的仁；他有他的官位，我有我的正义。我有什么输于他的呢？这样一想，也就不把他的权势放在心上了。所以，真正的贤士能够笑傲王侯，我行 我素。 当然，如里王侯本身也能够好善而忘势，对贤能之士礼数有加，当成真正的朋友而平等对待，那又是另一回事了。 总之，领导人好善忘势，尊重知识，尊重人才；人才乐道忘势，不逢迎拍马，屈从权贵。这是相反相成的两方面。正如朱熹《孟子集注》所说：“二者势若相反，而实则相成，盖亦各尽其道而已。”
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穷则独善其身，达则兼善天下
【原文】
孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
【注释】
①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游；指游说。 嚣嚣：安详自得的样子。④得己：即自得。
【译文】
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。” 宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”
【读解】
穷达都是身外事，只有道义都是根本。 所以能穷不失义，达不离道。 至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。 当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心； 当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。 因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
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豪杰之士，虽无文王犹兴
【原文】
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
【译文】
孟子说“一定要等待有周文王那样的人出现后才奋发的，是平庸的人，至于豪杰之士，即使没有周文王那样的人出现，自己也能奋发有为。”
【读解】
激励人奋发向上有所作为。 所谓时势造英雄，在一定的时代和环境影响下，在领袖人物的率领下，的确可以涌现出一大批奋发有为的人物来。 不过，按照孟子的观点，要等到一定的时势，一定的领袖人物出现后才奋发的，还算不上是豪杰之士。真正的豪杰之士，是可以造时势的人，是没有领袖人物出现，自己也知道奋发有为的 人。 当然，孟子所谓“兴”，不一定非指改天换地、改朝换代的大事，也不一定要求个个都去做那叱咤风云的英雄人物，而主要是指精神方面的奋发有为，乐观向上。说到底，就是要求大家自强 不息，不要以“不能”为借口，这也不为，那也不为。 只要人人奋发有为，个个都是“文王”。又何必一定要等到圣人出现才来拯救我们呢？激励人奋发向上，有所作为。
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善政得民财，善教得民心
【原文】
孟子曰：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
【译文】
孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政 令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”
【读解】
法家重政令法治，儒家重教育德治。 政令法治治人，教育德治治心。 治人人畏，治心心服。 以儒者的眼光来看，心服才是真服。因此，法治是不得已而为之，德治才是根本所在。 “百年大计，教育为本。” 这是德治。 “严厉打击刑事犯罪活动。” 这是法治。 德治法治双管齐下，天下才能大治。 这是我们今天的看法。 是不是有点亦儒亦法的味道了呢？
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良能良知，通行天下
【原文】
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也①。孩提之童②无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”
【注释】
①良：指本能的，天然的。良能、良知已作为专门的哲学术语，以不译为妥。②孩提之童：指两三岁之间的小孩子。
【译文】
孟子说：“人不用学习就能的，是良能；不用思考就知道的， 是良知。两三岁的小孩子没有不知道亲爱他父母的，等到他长大， 没有不知道尊敬他兄长的。亲爱父母是仁；尊敬兄长是义。没有 其他原因，因为这两种品德是通行天下的。”
【读解】
良能良知是与生俱来，人人皆有的，正如“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人 皆有之”（《告子上》）一样。比如说，亲爱父母，尊敬兄长，这 长是人的良能良知，不用教导，不用学习就知道的。进一步推导， 亲爱父母是仁，尊敬兄长是义，所以，仁义也是属于人的良能良 知范围。这就又回到“仁义礼智，非由外好我也，我固有之也” （（告子上》）上面去了。由此可见，孟子为了推行仁义礼智这些 儒者所崇尚的道德，真可以说是煞费苦心，不遗余力。绕过去，绕 过来，从方方面面来论证，最后都落脚到仁义礼智这些天经地义的道德上面来。由此要求人们行仁义，国君行仁政，天下成为仁爱礼让的大同世界。 应该说，儒者的理想是非常不错的，其主张人性向善，主张仁爱礼让也是很有吸引力的。至于孟子所说的良能良知是否存在， 那就只有各人们心自问，体察自身，从而作出各自的回答了。但起码的一条，亲爱父母，尊敬兄长，这似乎还是通行天下的伦理道德。当然，并不排除有所谓件送不孝，大逆不道的特例，而且， 越到现代，这种特例似乎越多起来了。
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操心虚患，多能通达
【原文】
孟子曰：“人之有德、慧、术、知者，恒存乎
1、在爱中，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。寻找和等待的一方都需要同样的耐心和默契，这坚定毕竟太难得，有谁会用十年的耐心去等待一个人，有谁在十年之后回头，还能看见等在身后的那个人？我们最常看见的结果是：终于--明白要寻找的那个人是谁时，灯火阑珊处，已经空无一人。
2、原来，需等到风住尘香花已尽，才可以看到最后的风清月朗，花好月圆。无论你在哪里，待走完沧桑人世，我们终会相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就断了呢？
3、有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁看它荒芜死去。何必可惜？昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。烟花不会让人懂得，它化做的尘埃是怎样的温暖。它宁可留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀伤，你可以为它悼念，却无法改变它的坚持。
4、阳光碎如我手心的花瓣，瓣瓣无声。
5、我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待
6、我的未来你都要缺席，但是我的过去你有参与。
7、我卑微的像是一粒尘埃，你不发现是应该的。
8、童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。
9、生命中最悲哀的一件事就是你遇到了一个对你来说很重要的人，但你却到了最后才发现，一切都太迟了，你只好任其随风而逝。
10、山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。有时候，爱只是输给了生死时间，以及欲望。当我们回归心海深处，那片幽蓝深静中，我是鲛人，依然会为你落泪成珠。爱是沧海遗珠。
11、如果你哭，你只能一个人哭，没有人在意你的懦弱，只有慢慢地选择坚强。如果你笑，全世界都会陪着你笑，你给世界一缕阳光，世界还你一个春天。永远不是一种距离，而是一种决定。
12、不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。
13、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
14、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
15、人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路？
16、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨
17、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
18、每段青春都会苍老，但是我希望记忆里的你一直很好
19、当我们不能回头的时候，我们只能继续往前走。终于可以暂时地驻扎下来，我们是那群死人中的幸存者。应该感到庆幸的，可是我剩下的只有对你的思念和忧伤。它们浩浩如江水，我无力地沉沦其中。
20、当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
21、大地的火焰完全可以与天堂的芬芳相媲美。
22、不应当沉睡，而应当保持清醒直至消亡。
1、当你说累的时候，或许是心累了，或许是人累了，便很想安静，试着除去一天的浮躁，找一块安静的净土，给心灵放一个假，来静静地聆听净化心灵的音乐。佛家说，净化心灵，贵在自我。只有敞开心扉，才能看见污垢，有效地清理污垢。若总是用双手遮住自己的心灵深处，那么，污垢是永远也洗涤不净的。
2、放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。
3、君子如玉，他丰富，内敛，温情，善良，因而高贵。
4、宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！我们不但要自己快乐，还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐，一种更高境界的快乐。
5、理解是一轮心灵的触碰，是一次思想的交融，是一种错误的包容。理解就是无论他说了什么，你都能心领神会；无论他想的什么，你能够心有感应，无论他做了什么，你能够站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要沟通，理解需要包容。理解是一种阅历，理解是一种理念，理解更是一种境界。
6、每一天要增加新的知识，做个有心人。当听到，看到一些美好的句子，怦然心动的，要记录下来，慢慢回味，会感悟到一些人生的真谛。这样日积月累，会增加内涵，达到一个新的高度。
7、你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
8、让需求简单一点，心灵就会更轻松一点；让外表简单一点，本色就会更接近一点；让沟通简单一点，情感就会更融洽一点，让过程简单一点，内涵就会更丰富一点；让效率更高一点，成果就会更丰硕一点。
9、人性所能达到的高峰，历史上已层峦叠嶂。海到无边天作岸，山登绝顶我为峰，这样的人，他的自我既渺小如微尘，不挂任何名与利的负累；同时又胸怀如海，容纳百川千江。
10、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
11、生活有时并非那么复杂，只是因为我们想多了，想深了，人为地给自己编织了一道道网，然后在里面奋力地挣扎；爱情有时并非那么美好，可是我们喜欢沉湎于它的浪漫，于是给它披上了绚丽的外衣，其实就算走到天荒地老，也离不开平淡稀松的日子。走过才知道，有些事简单点，现实点。
12、外表简单一点，内涵就丰富一点；需求简单一点，心灵就丰富一点；言语简单一点，沟通就丰富一点；私心简单一点，友情就丰富一点；情绪简单一点，人生就丰富一点；效率简单一点，成果就丰富一点；环境简单一点，空间就丰富一点；爱情简单一点，幸福就丰富一点。
13、我心灵深处有一缕光亮，带着书香，宁静致远！无知和彷徨不再可怕，前方的道路充满温暖和希望！
14、心灵美比外表美美丽，外表美只不过是外表，心灵美虽然看不见，但可以感受。
15、心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好。
16、学会放下，放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
17、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会伤心的，会心碎。有时，放弃也是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
18、真诚的心灵，可以使我们问心无愧地生活；真诚的友情，可以使我们有更多的朋友；真诚的语录，可以使我们感到亲切和温暖；真诚的帮助，可以使我们体验人间真情；真诚的关爱，可以使我们生活的更加快乐；真诚的做人，可以使我们立于不败之地；真诚的做事，可以使我们的明天更加美好。
19、真正的美丽，不是青春的容颜，而是绽放的心灵；不是俏丽的服饰，而是内在的自信；不是台前翩然的舞姿，而是幕后执着的坚守；不是巧言令色，而是真诚与人；不是物质的附庸，而是知识的光芒……真正的美丽，多是夹带着生活的余香，浸润着岁月的辙痕，承载着我们的希翼。
20、真正丰满的人性，是谦卑而高贵的，善良而坚强的，真诚而智慧的，潇洒而宽容的，克制而又自在的，具有理性的硬度而又温情的。
1、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版
2、言语是心灵的图画。——《人生格言》雷甘肃人民出版社1997年出版
3、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——《人生格言》培根甘肃人民出版社1997年出版
4、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——《人生格言》苏格拉底甘肃人民出版社1997年出版
5、真懂的人不需大声叫。——《人生格言》达。芬奇甘肃人民出版社1997年出版
6、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。——《人生格言》E.W甘肃人民出版社1997年出版——唐群英
7、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。——《情感教育心理学》卢家楣
8、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰
9、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。——蒙台梭利
10、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》
11、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。——“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森——王志友
12、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版——李龙潭
13、孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。——《人生格言》赫尔巴特甘肃人民出版社1997年出版
14、爱产生爱。——《中外名人名言》周丽主编赫里克商务印书馆国际有限公司出版2001年9月出版——郭传柏
15、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。——蒙台梭利
16、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
17、友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
18、作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
19、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》——张玉娟
20、教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。——罗伯特。特拉佛斯
21、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。——蒙台梭利
22、劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。——《哈佛才子》
23、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》
24、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华——王海郁
25、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
26、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》
27、友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华——刘爱云
28、人们的情感是许多层面和各种趋向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
29、当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
30、激励学生是要用富有情感的语言去激励，以情激情，激发学生心灵中潜在的情感，激起学生思想深处蕴藏着的热情，鼓励学生克服自身缺点，放下思想包袱，增强上进心和自信心，更好地学习和成长。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
31、教育家魏书生在学生面前，从不以教师行长者的身份自居，凡事采用与学生商量的口气，哪怕是最差的学生，在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
32、为了调动学生的学习积极性，取得好的教学效果，有必要用情感性语言来感化学生，这些空洞的说教，抽象的议论，枯燥的言词效果要好得多。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
33、埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教，自己的脾气也变得更糟糕，一事当前，不是千方百计想办法战胜困难，而是先指责埋怨一番。用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。——《班主任工作漫谈》魏书生漓江出版社1993年8月出版
34、教育学生的时候，力争不站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生的心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出我们需要怎样，我们怎样做能更好。这样，学生会感到你不是训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。——《班主任工作漫谈》魏书生漓江出版社1993年8月出版
35、一个班集体，一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式，获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。——《班主任工作漫谈》魏书生漓江出版社1993年8月出版
36、教师在语言修养中，应当重点进行口头语言修养和口语表达斩训练，努力造就自己的口才。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
37、朗读课文也应饱含激情，以声传情，声情并茂，进行形象而逼真地描绘，辅助轻重缓急的语调，把课文中的论述故事、人物形象读好，读活读出滋味，这样才能激发学生读书兴趣的求知欲望。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版——唐书坤
38、青少年时期是道德品质，人生观、世界观形成的关键时期，是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟，道德待业由他律逐渐向自律过渡。这时的孩子可塑性极强，既可向积极方面发展，形成很好的品德；也能往消极方面转化，形成不良道德倾向。——《教子成才的科学与艺术》张永泰等著工商出版社——张文东
39、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心你回来这么晚，我以为你有什么事”。——《青少年心理教育》，第30页，知识出版社，1995年出版，张元
40、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松《情感心理学》
41、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。——马卡连柯——杨小燕
42、教师给学生的评语要从德、智、体、美、劳诸方面给予评价，切忌片面；注意针对性，教师要抓住学生特点，避免千人一面，力求准确、恰当，通过评语给学生以具体的指导；充满期望，教师评语要倾注“师情”，体现“爱心”，使学生能通过老师鼓励的话语找回自尊与自信，获得前进的动力与勇气。语言上要具体化，避免泛泛空谈；要情感化，动之以情，晓之以理，才能导之以行。“多一把尺子，就多一批好学生”。许多好学生是教师评价的结果。——《新课程中教师行为的变化》傅道春编著首都师范大学出版社2001年11月出版。
43、教学活动是一种特殊的情境中的人际交往活动，师生双方共同参与的教学活动中，不仅传递着认知信息和情感信息，而且还会自觉不自觉地交流着师生彼此之间的人际情感，教师对学生的情感，会从教师的情感，也会从教师的一言一行、一笑一颦中表现出来，为教师所心领神会，彼此情感会互相影响，互相交流，形成一条情感回路，它们分别是教师对学生的情感，和学生对教师的情感，在教学中情境中的语言，情绪表现。教师的“一笑一颦”直接影响学生的情绪表现。——《情感教育心理学》卢家楣上海教育出版社2000年11月第二版。——伏舜霞
44、言语是心灵的图画。——《人生格言》雷甘肃人民出版社1997年出版
45、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——《人生格言》培根甘肃人民出版社1997年出版
46、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——《人生格言》苏格拉底甘肃人民出版社1997年出版
47、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版
48、真懂的人不需大声叫。——《人生格言》达。芬奇甘肃人民出版社1997年出版
49、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。——《人生格言》E.W甘肃人民出版社1997年出版——李彩云
50、艺术就是情感。罗丹
51、不愤不启，不悱不发。孔子
52、道德情感——这是道德信念、原则性，精神力量的血肉和心脏，没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语言，这种语言只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
53、普遍流行着一种错误的观点，认为人的行为似乎只是逻辑推理和所得结论的结果，其实，情感支配人的行为的作用是巨大的，许多极其重要的决定是在情感的直接影响下采取的。——Ⅱ。N.杜布洛夫斯基——史军
54、培养情感的艺术：1、巧设悬念，诱发感情；2、以情传情，情感共鸣；3、以景传情，情景交融；4、以美传情，情满胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神传情，内化品格。——《教育方法与艺术全书》高长梅
55、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
56、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
57、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
58、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——隋晓枫
59、父母亲和教师的个人表现是儿童观察周围世界的第一窗口…儿童以教师为榜样，相信他的每一句话。无条件的执行他的要求。苏霍姆林斯基
60、知过则改永远不嫌迟的。莎士比亚
61、孩子是可以敬服的。鲁迅
62、爱是真正使人复苏的动力。歌德
63、没有人的情感，就从来没有、也不能有人对真理的追求。列宁
64、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——《人生格言》爱迪生甘肃人民出版社1985年10月出版
65、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
66、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
67、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
68、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
69、培养人，就是培养他对前途的希望。——《人生格言》马卡连柯甘肃人民出版社1997年出版
70、教学的艺术，全在乎把年轻人天生的好奇心唤醒，然后加以满足。——A.F
71、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——董运萍
72、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
73、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
74、艺术就是情感。——罗丹——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
75、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
76、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
77、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
78、要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语
79、人们对爱的寻觅，往往缘于曾经的失落。谚语
80、我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语——阚艳
81、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
82、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
83、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
84、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
85、艺术就是情感。——罗丹——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
86、千教万教教人求真，千学万学学做真人。谚语
87、有位哲人说过，要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语
88、儿童的魅力好像音乐。罗曼。罗兰
89、我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语
90、善是精神世界的太阳。雨果
91、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——赵宏玲
92、最简短的回答是行动。——《人生格言》赫尔巴特甘肃人民出版社1997年出版
93、真懂的人不需大声叫。——《人生格言》达。芬奇甘肃人民出版社1997年出版
94、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
95、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
96、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——候成彬
97、以“我”为主的语言表达方式，可以减少孩子的抵触情绪和对抗心理，孩子的某个行为错了，与其直接批评他，不如说出这种行为给别人带来的感受，还可以避免攻击孩子的人格。——《教子良方——儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著知识出版社1995年出版
98、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯《论共产主义教育》人民出版社1979年出版第303页
99、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。——《教子良方——儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著知识出版社1995年出版
100、善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程序控制原则。——《成功愉快教育全集》孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英新华出版社。
101、语言本身蕴含着巨大能量，这可以帮助解决情感表达的问题。雅科布松《情感心理学》
102、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智……廖建华——黎燕丹
103、能引起学生兴趣的，不是某种专门附加的东西，而是教材本身……善于提示已知的东西与新的东西的深刻的内在联系，这是激发兴趣的诀巧之一。——《公民的诞生》苏霍姆林斯基
104、“教师要以慈父的态度对待学生”，即使“在纠正学生的过失时，既不能讽刺挖苦，也不应辱骂。有些教师在责备学生的过失时好象是在嫌恶学生，这就会挫伤学生勤奋学习的积极性”。——《昆体良教育论著选》人民教育出版社1989年出版。
105、而在情感教学中，还要强调教学言语的生动、活泼、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使讲课言语不仅能传知，也能传情，获得科学性和艺术性的完美统一。——《情感教育心理学》卢家楣上海教育出版社2001年出版。——信长江
106、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥中国青年出版社
107、只有热爱科学的人出现在学生面前，才能唤起学生的情绪、情感。——《给教师的一百条建议》苏霍姆林斯基人民出版社1981年出版。
108、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的。——《蔡元培教育文选》人民教育出版社1980年出版。
109、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——《爱弥尔》卢梭商务印书馆。
110、丰而不余一言，约而不失一词。——《教学方法现代化研究》商继宗华东师范大学出版社。
111、在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵最敏感的一个角落—人的自尊心。——《给教师的一百条建议》苏霍姆林斯基人民出版社1981年出版。——王占
112、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能做出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯《论共产主义教育》人民出版社1979年出版第303页
113、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。——《教子良方——儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著知识出版社1995年出版第30页。
114、善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程度控制原则。——《成功愉快教育全集》孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英新华出版社。
115、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松《情感心理学》
116、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智……廖建华——田小瑞
117、妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。——龚华——龚华
117、教师要具有情感吸引力，就必须尊重学生人格，不必须尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生；对学生的过失能理智分析、正确引导，适当给予宽容和谅解；对后进学生能用超常耐心去感化和挽救；对学生群体中出现的问题，不偏不袒，公正无私地处理；当学生遇到挫折打击时，能亲如父母，及时给关怀；当学生对教师的教育产生抵触情绪时，能与学生进行心理换位，设身处地为学生着想，做到与学生心灵的相互沟通。这样，学生对教师就会产生亲切感，……——《人民教育》1999年第5期，李文华《教师要具有情感的吸引力》
118、……对孩子们的“在乎”，教师要给予充分的尊重，充分尊重他们因为在乎而表现出的种种需求，甚至是异想天开的念头。否则，由于我们的目中无人而导致的急功近利行为，将会挫伤多少孩子的心灵啊！……孩子们在乎教师给他的一个微笑，在乎教师给他的一个奖励，在乎教师给他的一个改错机会……在这样的过程中，教师是一个爱的使者，用爱的心灵去关注孩子们的每一点需求，更能激励每一个学生，……教师尊重和珍视孩子们的“在乎”，让学习变成孩子们最快乐的事，让他们的心空蔚蓝起来。这不是给予，而是对孩子的真诚奉献。——《人民教育》2002年第2期戴振华《在乎学生的‘在乎’》。——刘森
1.灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。
2.微笑着.去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流;仁慈，要为善良的心灵而发;同情，给予穷人的贫苦;关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。
3.你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹，让世人艳羡;你可以做雄伟壮丽的河流，让世人赞许;你可以做山顶上高耸入云的大树，让世人惊叹。但在面对艳羡，赞许，惊叹的同时，不要忘记你的脚下是孕育你的土地，是承载你的河床，是支持你的高山，所以在我们面对一切美名的时候，请不要忘记，是实在的精神与依靠成就了我们。
4.预言凝聚着人类的智慧，闪烁着道义的光华，有聚瑰宝撒珠玑之美，揽天地含宇宙之妙，能给人以顿悟般的针砭与启迪。预言无需装饰，一如珍珠无需雕琢鲜花无需涂色。
5.有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已滴下……
6.喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动;喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的;喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的……
7.这个世界始终充斥着太多的东西，我们看到的，看不到的。到处都是嘈杂的喧闹，用极高的音调，试图证明它们的美妙。被剥夺的宁静，开始，在绝对高温中化为尘埃;落在不为人知的角落，独自，沉默。空气中弥漫着各种难闻的，却又不断声势壮大的异味。它们毫不掩饰地在这个世界横冲直撞，千方百计。于是，很自然地，它们成功了。它们把世界不断升温了，成为独霸一方的胜利者，骄傲地纵横在各个领域。一种快要蒸发的感觉，很快很快地弥漫开来。头晕，目眩，被累得喘不过气来。现实总是以绝对的高温在燃烧着，一切的一切，在瞬间蒸腾。
8.自我的天地里我们该独立，不是从明天而是从今天。我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起来，不要像丹麦父母那样的安慰，不要像瑞典父母那样的谨慎，不要像挪威父母那样的指导，他们不会哭，因为自己的事情自己处理。我想这就是芬兰民族沉着所在。小孩子尚且懂得拥有自我的天地，而逐渐长大和已长大的人呢?
9.用一朵花开的时间去诠释生命，去体味一种刻骨铭心的辉煌。就像是虔诚的教徒站在耶路撒冷的圣地之上，毫无杂念地享受人生，拼搏人生。侧耳聆听，谁的青春又在低吟浅唱?
10.天空像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。像不经意间，随手打翻了蓝色的墨水瓶。【高中优美句子摘抄】高中优美句子摘抄。
11.那一树繁花像是走过的日子，即使眷恋，即使不舍，最终将离岁月的枝头而去。而满地的落英缤纷，则是留给自己的回忆，那些曾经的美好和诗意，静静躺在那里散发着幽香。
12.贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭.浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。
13.炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。
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15.鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已;大厦高耸的巍峨让我们感叹不已;成功者的光环让我们惊羡不已。我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强柱石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗?朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。
16.江山如画，尽付那一笑倾国，素颜如花，不负那一场繁华。旧时伊人的青丝，指尖似仍能触碰，一如昨日。那年的江南烟雨，似你纯净的笑靥，而今却只徒留一阵神伤。
17.心是一棵树，一个个故事被年轮携载;一回回驿动与飞鸟相约;一次次碰撞使它绵密柔韧;一幕幕经历造就了它博大的胸怀。
18.有只瓶子一启封便清香四溢，那美妙的气息，我们称之为爱情。那叫人痴迷，止不住心旌摇荡，怎么也抑制不住脚步的景色，就是爱情。那魔幻般的吸引力，就来自爱情。或许，你还没有涉足的意念，那撩人的彩蝶已翩舞于眼前。
19.大海的深处是平静的，花朵的一生是无声的，巍峨的山峦是缄默的。大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人。
20.生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪;在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
21.尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟;尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路;对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。
22.生活中有许多东西被摆错位置，放到不该放的地方。这就是人们常说的错位，由物及人，偏僻处英雄真金失色，闹市区狗熊瓦釜生辉。
23.不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。
24.寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰下面恹恹欲睡。
25.眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。【高中优美句子摘抄】文章高中优美句子摘抄出自http://www.gkstk.com/article/1383558117.html，转载请保留此链接!。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。
26.无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待，换回的不是所求的，而是岁月在脸上留下的印痕，一事无成的人一生便是虚度。生活中，与其花时间去等待，不如加快步伐去追寻理想，试着与时间赛跑，也许身躯、心理会感到劳累，但这样的生活毕竟是充实的。
27.蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清新的嫩绿;百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
28.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
29.不管你是何等渺小、卑微.你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。”
30.你是否羡慕过东坡的人生?是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗?
31.机智和美好的语言有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达。但智慧和表达的本身并不证明结果，朴素的行动才是开在成功路上的鲜花。
32.当浮华给予了我们过多欺骗,现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情换回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执着的真爱。
33.你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。
34.劝人上进不必直言，使人觉悟不必耳提面命，与人智慧无需喋喋不休。
35.翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……
36.今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给人一种明媚，仿佛阳光照耀在“心田”上空，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀，重现生命的活力!
37.其实每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。
38.友谊有两面，一面灿若云霞朗若皎月，闪烁的是真诚的光华，洒下的是关切的妩媚，不因距离阻隔，经得起时间的淘虑;绕到友谊的另一面，那各式各样的花花绿绿，或旋转着或摇晃着，乃至让人眼花缭乱的全是幌子。
39.生命是一枝铅笔，那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷;又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，勾勒出一幅充满活力的图画。生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直!
40.一直很讨厌高中时的自己：每天都不快乐，却从没想过改变，让自己深陷痛苦的沼泽，顾影自怜;现在看来，我今天的思想，竟全都来自当时的这些记录——原来，我一直在努力;原来，我误会了当初的自己。
41.能力之树生长着，沐浴着信念的阳光，吸吮着知识的养料。本领不是年龄的恩赐，而是努力的奖赏。才能跟着勤奋走，正像光明跟着太阳走一样。
42.夏天，隐藏了太多太多的迷茫，也怒放了太多太多的浓艳。就像雨后黄昏的天空，大片大片的珠黄、玫红、山蓝、艳紫的云朵翻涌其中，仿佛突兀的胭脂涂抹在冷郁的脸庞上，有着凄凉的美丽。
43.高中优美句子摘抄
44.初夏时节，各色野花都开了，红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点;成群的蜜蜂在花从中忙碌着，吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。
45.你永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。因为你象蓝天一样胸怀宽广;象大地一样包容万物;象高山一样坚韧不拨;象大海一样吸纳百川。
46.当摩西率领着苦难的族人劈开红海、走出埃及的时候;当耶稣为拯救全人类而被背负十字架步履艰难地走上山冈的时候;当达?芬奇完成《蒙娜丽莎》，和午后的阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候;当贝多芬扼住命运的咽喉，在双耳失聪之后用天籁之音谱写《第九交响曲》，让人类在音乐中陶醉的时候;当托马斯?杰斐逊独居斗室，用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独立宣言》“人人生而平等……”
47.如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
48.或叫喊于长空，或拱出地表，抑或登上枝头顾盼，一切怀抱希望的都忍不住了，时令已是春天。【高中优美句子摘抄】素材库http://www.gkstk.com/article/sucaiku.htm。芳草使大地焕发青春，亦为毒蛇的出没提供条件。空气中飘来沁人的花香，同时弥漫的还有肉眼看不见的细菌。
49.当烛光点燃时，宾客纷纷入场，他们一个比一个艳丽多彩，一切都那么富丽堂皇，豪华壮观。
50.当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中;当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
51.span style="left: -10000px; position: absolute;">、当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人.从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖.去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
52.如今再望着那车水马龙的十字路口，心中不再恐慌，有的却是惆怅。东、西、南、北四个方向，一转身，我们就朝着各自不同的方向走了，沿途欣赏着各自的风景，努力着自己的努力。一回头，再也看不到那个出发点的十字路口了。说好再见的，却都明白，根本不可能再见了，有的只是物是人非。
53.听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气息，是否已凝结在这空气中……
54.高中优美句子摘抄
55.天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”……
56.
57.如果把《诗词三百首》比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。
58.如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。
59.忽然发现夏季刺眼的强烈阳光温柔地黯淡了下来，同时感觉到颤动的空气中多了一丝清凉，于是知道秋风驾驭着第二个世界那淡淡的悲凉，来了，正用她脉脉的美目，扫视着红尘中的万物。
“妈，我帮你洗碗。”“妈，我帮你扫地。”“妈，我帮你……”整个寒假，在我们家，到处都弥漫着这种语句。
终于，有一天，我正在给妈妈捶背，妈妈便问我：“孩子，你一定能够有什么事瞒着我吧？”我不好意思的挠了挠头：“妈，学校留作业，让帮父母做家务，说是为了感恩。”
这时，妈妈问我：“孩子，你是为了学校留的作业而帮父母干家务？”“是……是。”
“孩子，不要因为感恩而感恩！”妈妈铿锵有力的话语在我耳边响起，“感恩，是真正从心里发出的感激之情，而不是为了学校的那些作业而帮父母做家务！从表面上看，你是‘‘感恩’了父母，完成了作业。可你那有何骗人有什么分别？孩子，我希望你好好想想。”
直到开学的那一天，我还记得当时的妈妈：那深入人心的话语，坚定的表情，以及温和的眼神，足以将妈妈那番话中的每一个字，牢牢地印入我的心中。
妈妈，是您，给予了我的生命；给予了我的名字；给予了我的一切。今天，在这个令人难以忘怀的寒假里，您还给予了我最深刻的道理——不要因为感恩而感恩。
在我成长的这条金色小路上，妈妈一路陪我走来。妈妈，女儿由衷地感激您、感谢您、感恩您！
天津市西青区杨柳青镇实验小学四年级：崔怡童
1．在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予们无私的帮助和依靠；在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引们成功到达目标。
2．简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。但更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润干渴的灵魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱无止尽的欲望；里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰莫名的忧伤；里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托……这就是亲情，一个小小的巢，使不断地长大。
3．亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在那一首抒情的小曲中。
4．亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律。
5．亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。
6．没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒；没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字.——“亲情。
7．亲情是树，每个人都是它的一条根，让它吸收营养永葆青春；亲情是河，每个人都是它的一条支流，让它永不干涸澎湃向前；亲情是火，每个人都是它的一根木柴，让它永不熄灭温暖四方。
8．面对失败和挫折，亲情是一剂良药，填补你那失落的心，然后重整旗鼓，这是一种勇气；面对误解和仇恨，亲情是一杯凉水，浇灭你那心头的火，然后坦然面对，这是一种达观；面对赞扬和奉承，亲情是一把锥子，刺破你那虚无的梦，然后不断进取，这是一种警示；面对烦恼和忧愁，亲情是一阵轻风，吹去你那杂乱的思绪，然后平和释然这是一种境界。
9．亲情如水，使纷繁经过过滤变得纯净；亲情似火，使平淡通过煅烧日显棱角；亲情是诗，使乏味经过修饰达到一种意境。亲情，生命永恒的动力。
10．亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念；亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂；亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。
11．亲情是什么？是甘甜的乳汁，哺育们成长；是明亮的双眸，指引们前进；是温柔的话语，呵护们的心灵；是严厉的责罚，督促们改错。们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆；们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。
12．当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕；当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔；当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。
13．亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石；亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。
14．亲情是长白山顶的积雪，简洁却永恒；亲情是底格里斯河的流水，轻柔却又悠长；亲情是西西里岛的那轮落日，缠绵却又绚烂；亲情是美索不达米亚平原的碑文，模糊却又隽永。亲情，亲情！亲情……超越了时空，编织了人生最美丽的彩虹。
15．亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆；亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天；亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田；亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。
16．亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。是的，世间最美的感情便是人间的亲情。
17．亲情，是你生病时的探望与呵护，她使你在黑暗里感受到阳光的温暖，增强你战胜病魔的决心；亲情，是你顿挫时的鼓励与支持，她使你在绝望中感受到无私的胸怀，鼓舞起你继续前行的信心；亲情，是你得意忘形时的棒喝，她使你在骄横无比时感受到严厉的目光，保证你正确前进的方向。
18．亲情是一瓢飘洒在春天的小雨，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸；亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不安的人领略到诗般的恬静；亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人到得爱的庇护；亲情是一道飞架在天空的彩虹，使满目阴霾的人感受到世界的温馨。
19．亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。
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