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一、“定”要与“移”结合
人们观察、描写景物往往处在一个“定点”的位置来进行，而这是远远不够的。景物是丰富多彩、变化多端的，即使表现同一事物，立足点、角度不同，呈现的面貌、效果也各不相同。随着观察点的变换，迥然不同的景物就会扑面而来，千姿百态的景象就会呈现在面前。因此，这就需要把定点与移动观察结合起来。
如何采用定景换点法描写景物呢？
首先要把观察点的变化情况交代清楚，使读者知道是在什么地方观察到的。
其次在交代观察点时，要按一定的顺序和不同的角度把最有特色的景物描绘出来。
如作家老舍《济南的冬天》一文中，由定点到移步换景，即从城内写到城外山村雪后的景色，在不同的观察点，描写了济南冬天不同的特有美景。写城内又从不同角度，即从俯视的角度写阳光下的济南，从仰视的角度，写小雪点染下的山景。这样济南美景的整体感就凸现出来了，这就生动形象地再现出冬天济南“温晴”的特点。
二、“虚”要与“实”结合
“实”景即指看得见、摸得着的景物，也就是能感知到的现实之景。“虚”景即指未出现之景，也就是联想、想象之景。以眼前之景引发联想凸现出已逝之景，未来之景，或引发想象，创造出新景象，并将不同时空领域的景物糅合在一起描写，这就是虚实相生法。虚实结合地描述景物，能使所描之景更形象，能使作品富有立体感，同时达到深远境界。
因此，在“实写”之时，要适当进行“虚写”。比如：《雨中》一文有这样一段景物描写：“水淋淋的马路，像一条闪闪发光的绸带，在初夏的绿荫中轻轻地飘。过往的车辆，就像水波里穿梭的小船”。作者由眼前的“马路”、“车辆”，联想到“绸带”、“小船”，这种虚实相间，使被描写的景物更加形象。再如：朱自清的《春》一文，由果园中满树的果花，想到“仿佛树上已经满是桃儿、杏儿，梨儿”。这种由实到虚，再造出新画面，使景物更加神奇美丽，使文章的境界开掘更深。
三、“动”要与“静”结合
静景和动景是客观存在的。高山、花草、树木及建筑物等，在我们平时的观察中往往是处于静止的状态，而聚散的云彩，风雨中摇曳的花朵、树叶和小草等却处于活动、变化的状态。我们观察景物时，既要注意它的静态，又要注意它的动态。若只写静景，就很容易使文章呆滞，而只写动景，又可能失去稳定。动笔时，需把这两者结合起来，静中有动，动中有静，两相对比，相互映衬，这样绘景才会生动、活泼，写出的文章方能情趣盎然。
例如有一篇题为《傍晚》的文章，小作者写被晚霞笼罩着的府山顶、树和望海亭，它们是“静”的，而望海亭上空飘动的云彩却是“动”着的，它们“一会儿像人，一会儿像狗，不一会儿又变成了一匹奔驰着的枣红马，再过一会儿又变成了一只引颈鸣啼的雄鸡……”小作者把动态和静态结合起来描写，静态美和动态美交相辉映，把晚霞描述得十分可爱。
四、“浓”要与“淡”结合
苏东坡曾在一首诗中写道：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。这一审美观念告诉我们：描摹景物不可只“浓”或只“淡”，而应该“浓”和“淡”相配适宜得当。“浓”就是要浓墨重彩，即对景物的某一部分进行精雕细刻，“淡”就是轻描淡写，即用简洁、质朴的语言勾画出景物的特征。怎样做到“浓”和“淡”相宜呢？“浓”绝不是事无巨细都需花费笔墨，“淡”也绝非都寥寥数笔，简笔勾勒，而应该根据主题的需要，分清主次，恰如其分地进行选择。对于那些与主题或所要表达的情感关系密切的景物要泼墨浓洒，也就是调动多种感觉器官进行观察，从性质、形态、大小、色彩、声响、滋味等方面着力描绘，使之鲜明、具体和生动。与主题有着间接关系的则要淡墨勾勒，使之简洁、传神。
比如：朱自清的散文《春》，作者先抓住春山、春水和春日的特点，简笔勾勒，传神地勾画出了春景的轮廓。接着浓抹了春草、春花、春风、春雨和迎春图。在描画春风图时，为突出春风的和煦、芳香和悦耳，首先借助触觉写“像母亲的手抚摸着你”，其次，借助嗅觉写“新翻的泥土的气息”，“青草味儿”，“花的香”，最后借助听觉写鸟儿“清脆”、“宛转”的鸣声，牧童“嘹亮”的短笛声。这样，从多方面，把无形、无色的春风写得有声有味，具体生动，美妙感人。
五、“景”要与“情”结合
景物是客观的，但若不能给“景”自然地烙上“情”印，这样的景物只不过是苍白美丽的“躯壳”，难以达到感人的目的。其实描摹景物的过程本身是写作主观感受的过程，正如王国维所说“一切景语皆情语”。景与情是密切相关的，情由景所背负，景为情而浸蘸，情是灵魂，景是载体。这就要让景与情有机融合，只有在描绘客观景物的同时，把自己的喜怒哀乐等感情融注到作品中去，才能使读者产生共鸣。
那么如何为情感的抒发找好“婆家”使之达到情景交融的境界呢？
关键要挑选好景物，所选取的景物具有的特点必须与作者抒发感情的主旨有某些相似或相通之处，正所谓“亮景写喜情，暗景写悲情”。例如：鲁迅在《故乡》第五段中，他是这样描写故乡的：“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着……”这枯萎的野草，没能享受阳光雨露，在寒风的摧残下，只能是“断”了，“抖”着，一个“断”字，何等伤痛；一个“抖”字，何等凄惨；由静到动，何等传神。此情此景，“我”心伤故乡之情，已跃然纸上。在写景的字里行间，自然渗透感情，景与情可谓是有机交融。
徐州古称彭城，向以众多的汉朝文化瑰宝闻名中外，其南郊园林却以山水风韵秀甲淮海。云龙山、云龙湖、彭园、徐州动物园、淮海烈士陵园及泉山森林公园，莽莽苍苍，连成一片，气势磅薄，蔚成大观，风光秀美的云龙湖风景名胜区则是其中闪闪发光的一颗璀璨明珠。
市区中山路南端，即为云龙湖风景区大门。三面青山，叠翠连绵，一湖波光，尽收眼底，令人胸襟豁然，心旷神怡。沿湖而行，绿草如茵，三春桃红柳绿，仲夏荷花比艳，深秋枫叶如火，严冬青松傲雪，东岸夏景，西岸秋景，北岸冬景。四时风光鲜明，各自异彩纷呈。237
云龙湖景点玉缀珠联，风物如画。以功能论，东湖游览区以水上活动和参观游览为主，西湖游览区以疗养度假为主，湖南则主要以娱乐及宾馆为主，以水相划又有水中景与水边景为分，一十八景，景景相望，各有千秋。
江苏徐州泉山区火花六年级:李晴
采用触景生情法描写社会环境，首先必须是情由景生，有感而发。也就是看到景物以后，产生了深刻的感受，好像非说出来不可。其次描述时要以情为主，以景为次。写景为了抒情。笔在写景，都应当句句是情，字字是情。这样写来的文章就特别感人。这种写法可以先写景，再抒情；也可以先抒发对景物的感受，然后描写景物；还可以把两者交织起来，一边写景，一边抒情。（来源：中考网）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
[简析]
本篇是元人小令的名作，被称为"秋思之祖"（周德清《中原音韵.小令定格》）。"悲落叶于劲秋",秋天景色本来就易于触发愁思，加以时值黄昏，人在旅途，就因见而感，因感而思，有思而作。作品虽然体制短小，但由于所描绘的景物、表达的情思都颇具普遍意义。因而成为一直传唱的典范作品。马致远历漂泊生涯二十多年，这支小令是他体验、感触的凝聚，历久不衰绝非偶然。 本篇艺术上的一个显著特点是化景为情，情从景出。晚唐温庭筠《商山早行》诗中的"鸡声茅店月，人迹板桥霜"，是写羁旅生涯的名句，十个字无一虚字，用六种事物联缀字成可资读者想象的图画，把"早行"的主题表现得很充分。本篇亦似《商山早行》，三句十八字共九个名词，亦无一虚词，九种不同景物极和谐地组织在秋天夕阳之下，而秋天的旅思羁愁则通过景物自然呈现，能使人联想无穷。 本篇语言凝炼，刻划准确，格调清逸，音节和谐，最后一句点明本旨，情景交融，妙合无垠，故有"枯藤老树写秋思，不许旁人赘一词"之赞。
[作者简介]
马致远(约1250～1321至1324间) 元代享有盛名的戏曲家。号东篱，一说字千里。大都（今北京）人。曾任江浙行省务官（一作江浙省务提举）。又曾加入过“书会”，并与书会才人合编过杂剧。马致远在散曲上的成就，为元代之冠。今人任讷将他的散曲辑录为《东篱乐府》。
写景作文：游灵山
周六，我们一行8人趁工闲之余，驱车迁安灵山开始了我们的踏青之旅。
灵山旅游区位于河北省迁安市蔡园镇境内，距迁安市区20余公里，占地1500公顷。该景区以渊源的历史文化、神奇的传说和独具特色的奇峰、怪石、秀林、圣泉、古庙，形成了4大绝景、6大景区及28大奇观，是一个典型的以宗教文化为特色的景区，并属唐山八大景区之一。以山美、境幽、峰奇、石怪、水灵闻名于京东，清圣祖康熙北巡灵山，曾题“灵山秀色”匾额，昭示天下，称灵山之景为京东景中之冠。灵山旅游区已通过国家2A级景区验收。
据说这块神奇的风景区蕴含着丰富的神话故事和历史传说。相传灵山乃女娲娘娘补天化石处。女娲娘娘为拯救天下生灵。在此化五彩石36501块以补青天。补天时，其手影化作五座山峰，故灵山又称五峰山。补天后，若干废石弃于五峰山下。所遗五彩石千姿百态，鬼斧神工，天然造就了长寿石、飞来石、迎客石、姻缘石、石鼓、石椅等景观；山下历经沧桑2700年的白果树枝叶茂盛；曲径通幽，松涛阵阵，游历于此，如置身世外桃源，人间仙境，令人赏心悦目，心旷神怡。
我们一行八人来到灵山脚下，首先映入眼帘得是白塔寺的山门，上书“灵山秀色”四个大字，进入白塔寺，寺内幽静之雅遁入，一座正在建设当中的“万佛殿”高高悬立于半山腰，凸显寺庙气势之磅礴。观赏完白塔以后，就拾级而上，进入拥有那口甜井的庙堂，传说女娲补天遗下三眼奇井与莲花池，称“三步连环井九步莲花池”，其中一眼注水不满，冬夏皆枯；另一眼则井水苦涩，水质浑浊；而中间一眼井其深不足丈二，径不满三尺，久旱不枯，久雨不溢，且冬暖夏凉，恰似琼浆玉液。常饮此水，有益健康，为灵山一大绝境，故无峰山又称灵山。莲花池距井九步，井中下渗之水尽聚于此。每到夏天池里莲花得仙水滋润，亭亭玉立，高雅脱俗，傲然不群，俨然有君子之风。只是我们这次来之尚早，未见满池之莲花，但也见满池泉水之清澈。过了古寺禅房，心怀定要领略秦始皇石马飞骑，鞭山赶海之雄风。开始向山顶攀爬，峰回路转，看似不高的山峰，竟是这样的难爬，有的地方简直手脚并用。途径之上，长寿石、藏宝石、和睦石、智慧石、姻缘石点缀于险峰石径之中。相传长寿石摸则延年益寿，藏宝石触则招财进宝，和睦石击则上下和睦，智慧石伏则茅塞顿开，姻缘石踏则姻缘美满。灵山正是以山美境幽、峰奇石怪、泉神水灵而著称。大约行至据顶三分之二处，忽见于径旁檀香缭绕，驻睛一看，两条石蛇盘绕巨石。古注相传，白蛇、青蛇于此山修炼成仙去会许仙，因水漫金山，白蛇被镇在雷锋塔下。青蛇无奈又潜回灵山继续修炼，为验功力以剑劈巨石一块，至今此石尚存。青蛇功满再赴杭州，推倒雷锋塔搭救出白蛇。原白塔寺内专有供奉蛇仙的大殿。蛇仙修炼的洞府和生活起居的洞口尚在，成为灵山奇观之一。
在大家相互的督促和鼓励下，我们终于到达了秦始皇石马飞骑的地方。真不容易啊！亲临山顶，举目四望，真有一眼望千里的感觉。放眼望去，到处青山翠柏，郁郁葱葱。远处群山环绕，我们攀爬的小石径已成一条白线，蜿蜒藏于松林翠柏之中。大自然的魅力真是妙不可言，青山巍峨、怪石凸立、松柏郁葱、古刹檐阁对视觉的冲击使人热血沸腾。真想把整个郁郁葱葱的大山揽入怀中，尽情享受大自然的造化。
中午过后，日渐西移，我们也意犹未尽的向山下走去，一路上易感灵山实为北方名胜，步步有景，处处奇观。虽因历代战乱，游人香火一度冷落，但五指山峰面南挺立，奇岩怪石林立如初，补天弃石巍然不动，实乃工闲意暇之最好去处。
一、通篇拟人法
采用通篇拟人法写景，要把看到的一切都写得像人那样有思想、有情感、有动作。采用通篇拟人法写景是把看到的各种各样景或物都比拟为人，因此它们的语言、动作、思想，全文显得和谐。
二、景物幻化法
我们在平常的生活中，往往出现这样的情况：我们凝望某一景物时间较长以后，好像这个景物动起来变成另一种事物，这就叫幻化。幻化的景物实际上是随作者的联想或想象而构成的一幅新情景。采用景物幻化法写景就是把这种想象出来的情景写下来。采用景物幻化法写景首先要对原来的景物作必要的交代，这样读者才能知道新情景是由什么景物幻化出来的。当然这种必要交代可以在幻景之前，也可以在幻景之后。其次描写幻化景物时要注意完整性、连贯性，能帮助读者构成新的情景。
三、比较异同法
俗话说：“不见高山，不知平地。”事物的特点往往在比较中得以显现。采用比较异同法描写景物，首先要有比较点。例如对两种植物相比，可以比颜色，比形状，比香味。有了比较点，就能比出差异来。其次要比出景物与众不同的特点来。有些自然景色粗看过去，大同小异。但是，通过比较可以从小异中比出特征。例如，同样是雨，就有暴雨、大雨、细雨等区别。比较有两种。一种是纵比，将现在和过去比较，通过事物的发展变化来说明问题；另一种是横比，即对两种事物进行比较，找出相异点来。采用比较异同法描写景物时，要灵活选用。
四、借景抒情法
采用措景抒情法描写景物时，要注意带着强烈的感情来写，做到寓情于景，使客观的景物带上作者的感情色彩。这样，读者看了以后，会自然而然地引起同感。在抒情时，要直接抒发作者内心的思想感情，语言要优美而富有感情色彩。采用借景抒情法要做到景情相应，写景和心情要一致。
五、方位介绍法
采用方位介绍法描写环境，可以以“我”为中心，按照前后、左右、上下的方位介绍，也可以按照自然界的东、南、西、北的方位介绍。采用方位介绍法描写环境，首先要把观察点交代清楚，这样读者才能清楚地知道是站在哪一个位置看到的。其次，要按照方位有顺序地描写，不要一忽儿东，一忽儿西。此外，描写环境的设施时，要注意把具有时代特点的、地域特点的地方写出来。
六、画面组合法
采用画央组合法描写社会环境，首先要从社会环境中选择具有时代特征、地域特点的不同画面。然后对一幅幅不同的画面按照方位顺序进行具体的描绘。最后将不同的画面按一定的顺序组合成一篇文章。采取画面组合法描写社会环境，要注意选择的画面具有代表性，还要注意画面与画面之间的内在联系。
七、触景生情法
采用触景生情法描写社会环境，首先必须是情由景生，有感而发。也就是看到景物以后，产生了深刻的感受，好像非说出来不可。其次描述时要以情为主，以景为次。写景为了抒情。笔在写景，都应当句句是情，字字是情。这样写来的文章就特别感人。这种写法可以先写景，再抒情；也可以先抒发对景物的感受，然后描写景物；还可以把两者交织起来，一边写景，一边抒情。
八、工笔细描法
工笔细描不进对人物的肖像进行细致入微、一丝不苟地刻画，不同只描绘大致的轮廓。采用工笔细描法描写人物肖像，也要抓住人物外貌的主要特征，突出重点，以形传神，不能面面俱到。在描写人物外貌的主要特征时，要多角度、多侧面地进行描写，反映出人物的思想、品格、性格的特点。采用工笔细描法描写人物肖像，要对人物外貌进行细腻、具体的刻画，能使读者在头脑中浮现出一幅人物的彩色照片。
九、参观介绍法
采用参观介绍法描写环境一般按照参观的顺序写。因此记叙时要把观察点的变换交代清楚，同时要根据参观的路线有条不紊地把看到的事物写下来。采用参观介绍法描写社会环境，要把看到事物的外观特点和它的作用、意义结合起来写，这样可以反映事物的主要特征和本质属性。在记叙的过程中，可以把自己看到的、听到的，和向导的介绍穿插起来写，这样可以给读者一个整体的印象。
十、分类介绍法
描写社会环境，除了描写社会环境的景物外，还可以写人情风俗、地理风貌、气候物产和光荣历史等。采用分类介绍法描写社会环境就是有重点地选择几个方面进行介绍。采用分类介绍法描写社会环境，要注意选择最典型的材料进记叙，这样才能反映出社会环境的特点。其次各类之间要互相关联，使各个方面组成了一个整体，给读者以完整的印象。采用分类介绍描写社会环境，除了通过直接观察法了解社会环境的特点外，还要从报刊杂志上，从调查访问中了解写作的素材。
十一、粗笔勾勒法
采用粗笔勾勒法描写人物肖像，可以对人物的身材、体型、衣着、容貌、神情、姿态、风度的某一方面或几个方面作简要的勾勒。运用粗笔勾勒法描写人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用朴实的文字简略地写出来，不宜用过多的形容词、过多的比喻。其次要简练传神，通过寥寥几笔勾勒出人物大致形象。
十二、画龙点睛法
鲁迅说过：“要极省俭的画一个人的特点，最好是画他的眼睛。“眼睛是会说话，会传神的心灵窗户。在人物肖像描写中，描写好眼睛可以深刻地揭示出人物的性格特点和精神品质。描写人物的眼睛，可以用细描的方法，也可以采用联想的方法，通过对眼睛的观察，想象人物的心理活动。采用画龙点睛法描写人物的外貌，并不是说描写人物只能描写眼睛。这里含有抓住重点的意思，也就是说要把最富有个性特点的东西写具体，把人物写活。
50元券背面是汹涌澎湃的黄河壶口瀑布倾泻的风景画。黄河干流由内蒙古经晋陕峡谷一路南下，两岩束狭如“壶口”，声若雷鸣，波涛翻滚，烟雾迷漫，令人目眩神荡。
10元券上印的是珠穆朗玛峰。它海拔8848米，雄踞中国、尼泊尔两国边境，是世界亿万峰峦中的第一峰。
5元券上绘有长江三峡的巫峡图案。它位于湖北官渡口至四川大溪镇之间，长42千米。山峰高出江面1000－3000米，岩壑（hè）幽深，薄雾浮云，如纱帐游丝，遮峰掩嶂，极尽朦胧之美。
2元券上印的图案，主景为“南天一柱”。天涯海角是海南岛的著名风景区。那里海天一色，蔚蓝皎洁，乱石棋布，雪浪翻滚。“南天一柱”则是“天涯”、“海角”两巨石附近一块屹立于海中的花岗石上的镌（zhuàn）刻。
日，会西山滂沱大雨，一农，一书生，一豕，一犬，相聚于东亭。书生语农：“雨虽沛然，亦有景于桑林，胡不喜于其，以享天地自然之乐哉！”农击掌而笑：善哉！遂率豕犬出而戏之。
忽东风骤至，蕉叶摇摇而欲坠，巨桃澹澹而欲抛，险坑隐隐而欲陷，山石曳曳而欲飞。且观书生农相拍于水，豕
这节课的课题是以校园之景为话题作文。看着稿纸，轻轻地咬着笔杆。这看似简单的题目却令我无从下笔。或许是我不够浪漫，不能发现于生活之中点点滴滴的美。亦或是它真的太平凡了。平凡的就像空中浮过云朵，河畔听到蛙鸣。
是啊，它确实平凡。虽然我步入高中的门槛已有半年时光，可它自始至终没有给我留下太多的印象和回忆。正如走在街上遇见一位美人，也许你会怦然心动，但随之轻盈的走远，记忆也会顺记忆的河流慢慢地漂走。因为你并不了解她。日升日落，潮涨汐，周而复始地上学放学，所经过的，也不过是一亩三分的空间。适逢天气差些，也许还会更快地飞跑进教室，不会仔细观察，不会返顾留恋。于是，这平凡中点点滴滴的美便会被忽略。就像细微的木插入手中，可以凭着痛感察觉它所在的位置，但不仔细观察，仍是难以发现。
的确，我的高中处在这个偏僻落后的小镇中，或许它不及发达地区同等级学校的规模庞大，现代化气息的浓烈。但这正是它平凡的美。因为生源少，所以它宁静；因为“落后”，所以它质朴；也因为处在不起眼的小镇中，所以它恬淡。我想，如果陶渊明先生可以穿越时空来到现代，应该来这里转转，于覆盖着薄薄的雪，隐约中透着几点黄叶的小路上踯躅。便也不会去寻找桃源村了吧。
也许下课之后，我真的应该到校园的各个角落里去走走，看看。对，就这么做……
鄂温克旗第二中学高一：袁昭阳
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