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钱氏家训第1篇
《钱氏家训》是2010年线装书局出版的图书，作者是张仲超。
目录：
序言 《钱氏家训》是无价的
钱氏家训个人篇
心术不可得罪于天地 言行皆当无愧于圣贤
曾子之三省勿忘 程子之四箴宜佩
持躬不可不谨严 临财不可不廉介
处事不可不决断 存心不可不宽厚
尽前行者地步窄 向后看者眼界宽
花繁柳密处拨得开，方见手段
风狂雨骤时立得定，才是脚跟
能改过则天地不怒 能安分则鬼神无权
读经传则根柢深 看史鉴则议论伟
能文章则称述多 蓄道德则福报厚
钱氏家训家庭篇
欲造优美之家庭 须立良好之规则
内外六闾整洁 尊卑次序谨严
父母伯叔孝敬欢愉 妯娌弟兄和睦友爱
祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读
娶媳求淑女，勿计妆奁 嫁女择佳婿，勿慕富贵
家富提携宗族，置义塾与公田岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟
勤俭为本，自必丰亨忠厚传家，乃能长久
钱氏家训社会篇
信交朋友，惠普乡邻
恤寡矜孤，敬老怀幼
救灾周急，排难解纷
修桥路以利人行造河船以济众渡
兴启蒙之义塾设积谷之社仓
私见尽要铲除公益概行提倡
不见利而起谋不见才而生嫉
小人固当远，断不可显为仇敌 君子固当亲，亦不可曲为附和
钱氏家训国家篇
执法如山，守身如玉
爱民如子，去蠹如仇
严以驭役，宽以恤民
官肯著意一分，民受十分之惠
上能吃苦一点，民沾万点之恩
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之
利在一时固谋也，利在万世者更谋之
大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用
聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让
勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦
庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本
务本节用则国富，进贤使能则国强
兴学育才则国盛，交邻有道则国安
……
钱氏家训第2篇
看了《钱氏家训》，有这么几句话感触颇多：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。”。
常常听到有人谈论某人说，真不知道他是傻还是大智若愚。这样的人往往敛去周身的光芒，不争名夺利，甘居下游，不事事处处都喜欢超过或压倒别人。即使别人在背后议论也只是拿捏不准，并不会把你当做假想敌，刻意为难。此正是钱氏家训中的“聪明睿智，守之以愚”，一个人不论多聪明，他都不可能被所有人喜爱，反而容易引起别人的嫉妒，成为众矢之的。愚并不是傻，而是藏而内敛，让自己变得无害。安安分分做好自己的事情，即使没有后台，没有背景，也如家训所述“能安分则鬼神无权”，自己不会轻易受到伤害，似愚是智。
钱氏家训第3篇
最出名的要数王阳明的《王阳明家训》和朱柏庐《朱子家训》了吧，现在民间依然在传唱。
出名的家训有很多：姬旦《诫伯禽书》；刘邦《手敕太子文》；司马谈《命子迁》；琅琊王氏家训；颜氏家训；钱氏家训；范仲淹家训；《包拯家训》；宋·司马光《家范》；《袁氏世范》；朱熹《朱子文集》；陆游《放翁家训》；曾国藩家训；左宗堂《与陶少云书》；高攀龙《高氏家训》；
孔子家训
（不学诗，无以言；不学礼，无以立。
赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼，讲的是读书和做事，这是人生很重要的两个问题。）
王阳明家训
《王阳明家训》又称《示宪儿》。
幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循
礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。
赏析：“幼儿曹”意为：孩子们。这是王阳明写给儿子宪儿的。王阳明的家训采用的是简短的三字句的形式，虽然简短，但是却包含了这位心学大师
为人处世、以及建功立业的法门。每一个字都需要细细品读。
朱柏庐《朱子家训》（《朱柏庐治家格言》）
朱柏庐的《朱子家训》可以说是古代最有名的家训，流传甚广。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
赏析：《朱子家训》全文五百余字，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训，在今天仍然具有教育意义。
欧阳修《欧阳永叔集》
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。
译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。
赏析：欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。
《诫子书》《诫外甥书》
作者诸葛亮(181-234)的《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，
静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪；
钱氏家训第4篇
C 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中文字“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”的大体含义是家庭富裕之后提携自家宗族亲朋，建立本家族义塾与公田，灾荒年间接济亲朋，这深刻反映了浓厚的家庭宗族观念，即宗法观念浓郁，故答案选C，材料中善行仅仅局限在家族内部，所以A D两项说法并不准确，B项与题意无关。
钱氏家训第5篇
钱氏家训第6篇
钱氏家训第7篇
翻译：如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它。
出处：《钱氏家训·国家》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
钱氏家训第8篇
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钱氏家训第9篇
不好，不要去，在这说让你去的都是那些医院里丧尽天良，赚老百姓黑心钱的，医院里的没有医德的医生。不好，又贵又不负责任，去了就让住院，害人不浅呀！病友们千万别去，去国家正规的医院，不贵还能看好负责任，要是心理疾病到哪都去不了根，正规医院能给你开导，要是去钱氏一点心理障碍都让你住院，害人的钱氏也不知道花了多少钱把电视台买通骗全国人民不得好死
钱氏家训第10篇
【翻译】才智出众的人能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧；极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。
【注释】(1)大智：才智出众，才智出众的人。(2)大愚：极端无知，极端无知的人。(3)自用：自以为是。《中庸》记载孔子曾说“愚而好自用，贱而好自专”。
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