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水是会“说话”的。听听水的声音，可以判断水的状况。你不妨试一试：把满满的一瓶子水倒出来，听！水在噗噗作响，它在告诉你：“我出来啦！”用墨水瓶、暖水瓶做这个实验，它们发出的声音是不同的。
这个原理很简单，因为水流出来的时候，空气要从瓶口挤过去，那一个个气泡钻出水面时，会因为压力变小而猛一下子膨胀，发出冲击声，水就“说话”了。
把水壶放在火炉上，当水壶发出叫声的时候，水还没有开。等水真正沸腾的时刻，叫声又不是那样响了。“响水不开，开水不响”，水壶里的声音为什么能报告壶里的情况呢？
坐在火炉上的水壶，壶底的水最先热起来，于是那里就产生了气泡。这些气泡很热，也很轻，便在浮力的作用下，升到了上边的冷水层。热气泡在冷水里放出了大量的热，它们的温度降了下来，好像泄了气的皮球，抵挡不住水的压力，就被水给压破了。气泡破裂时会发出响声，水壶便“呜”叫了起来。水在沸腾的时候，气泡一个接一个地钻出水面冲到空气里，很少有在水里破裂的，这时水的声音就变成“哗啦”“哗啦”了。
人被烫着会喊叫，水挨烫时也要“尖叫”呢：把几滴冷水滴在火红的炉盖上，听！它咝咝地尖叫了。烧水做饭时，我们常常会听到这种声音。
水当然没有知觉，它挨烫时的“尖叫”是由于它在急速地变成汽。炉盖或红煤球的温度都很高，水滴到上面马上变成了水蒸气。一滴水要变为汽，体积大约要膨胀1500倍，这一下，就像小炸弹爆炸，发出了声音。
你会判断壶里的水开不开吗？
提一壶冷水，向地面上倒一点，你听到的是清脆的噼啪声。提一壶开水，同样向地面上倒一点儿，听！它发出了低沉的波波声。为什么冷水和开水声调不同呢？这跟水的温度有关系。当水温在100°C左右时，水不断地变成汽，开水四周包着这层汽，好像裹着一层线毯，落到地上的声调也就低沉多了。冷水落到地面上，没有气垫的缓冲作用，声音也就变得清脆了。这正像掉在地面上的钢球能发出清脆的声音，掉在棉被上的钢球只会发出一点儿声响一样。
水的奇妙语言可多啦，你能自己做些实验，研究一下吗？
五年级:陈大侠2001
不要以为只有动物才会说话，其实世界万物都有他们自己的语言，只不过我们不理解而已。
就比如说水弟弟，他很调皮，经常会在不同的场合说不同的话。你瞧，拧开水龙头，会有股光天化日泉流出，这时候的他是多么开心啊，只听到哗哗地笑声。可是，如果把他放到锅里加热，他就变得非常地不安分。开始的时侯，很安静，没有一点声音，可是一会儿就坚持不了了，开始发出轻微的“吱吱”声，再过两分钟，就开始沿着锅边冒起了泡泡，还开始出现水气，“吱吱”地声音越来越响，水气也越来越大。紧接着，不再是沿着锅边冒泡了，水中间也开始冒泡泡，一个接一个而且泡泡也越来越大，这时候的水声音不再是“吱吱”的了，而是变成了“咕咕”的，水气也越来越大，这时候的水就已经沸腾了。
我是一条鱼，妈妈总是这样说。是的，因为我对于水有一份特别的钟爱。我喜欢站在溪水边，看它们潺潺地从我面前流过，看它们起起落落，感受生命的灵动。我喜欢触摸流水，感受生命的鲜活。我喜欢听流水拍打石头的脆响，因为它正在叙述动人的故事。
时光斗转，流水把我带到了一座孤楼前。我看到了楼阁上一个消瘦的面孔，那是李煜。他哀婉地唱道：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”他凄清的曲调在我的耳畔回响。那是个怎样无奈的心情。故国不在，江山不在，龙椅不在。惟有雕栏玉砌能证明他曾经的辉煌。而那又怎样。流水带走了他的忧愁，他的富贵，他的朱颜。
流水又把我带到了一座小院前。我看到了一个女子倚在亭中，她痴痴地看到院中零落的花朵，风吹起了她未梳红妆的脸庞。那是怎样的凄凉，无助。“闻说双溪春尚好，也拟泛青舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”她——李清照，不再有当年“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪迈。岁月的流水洗去了她的锐气，生活的磨难让她不得不放下那份傲气。“试问卷帘人，却道海棠依旧。”“帘卷西风，人比黄花瘦。”“才下眉头，却上心头。”那是何等的一份悲凉，寂寞。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是大文豪李白与好友汪伦送别的诗句。不远处，我看到两个依依不舍的朋友在送别。千尺的潭水啊，你告诉了我什么是真正的友谊，难舍难分，只恨相见甚晚。
大江边上，我听到了苏东坡在高歌，他的豪迈一洗李煜、易安居士带给我的惆怅。“大江东，去浪淘尽，千古风流人物。”惊涛拍岸中，我看见的是苏轼闲适的心情。那是怎样的一种心境，胸怀着对古人的敬意，他也许在告诉我不论遇到什么样的挫折，都不能失去对生活的希望。
我的双手仍旧捧着流水，刚才流水告诉了我那么多的故事。它让我看到了李清照的柔情，李商隐“斜晖脉脉水悠悠”的怅惘；太白桃花潭的送别，让我想到“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的友情；苏轼泛赤壁的雄壮，让我想到毛泽东“金沙水拍云涯暖”的豪情。
听流水的故事，体现华夏文明长河的渊远，更让我学会面对人生挫折时的不屈与豪迈。
点评：本文作者的构思别具一格，先从“妈妈说我是一条鱼”引出了“对水特别的钟爱”。读着此文，读者仿佛正在倾听小作者给我们讲述的“一个个动人的故事”：李煜、李清照、李白、苏轼……一个个清晰地再现在读者眼前。行文采用平行式布局，逐层展开，语言洒脱不羁，前文虽流露出淡淡的忧愁，结尾却笔锋一转，水到渠成地点明文章的主旨“学会了面对人生挫折时的不屈与豪迈”，不乏进取的力量。全文首尾严谨，互相呼应，意尽文畅，一气呵成，具有很强的艺术效果。古诗词的灵活运用，可以看出小作者较为深厚的文学功底，在于平时涉猎文学之广、之深，值得称道。
我是一滴水。从前，我生活在一条小山溪里。我有许多伙伴。不知哪一天，又有几条小溪与我们汇和，成了小河。我们成了小河，流进了小村庄、城市里。
不知不觉，苦难的日子从21世纪开始了。开始并没什么意外，我们唱着歌，热情地拜访那些两岸的房子。谁知，他们并不珍惜我们的热情。这还不算什么，他们居然把费油、费水、生活垃圾都扔在我们这儿了。结果，我们当中的许多兄弟都被污染了。如今——2010年，我们“孤零零”地守着两岸的那些“残花败柳”。唉！我们想呼救，但语言不通。如果我们会人话的话，我们就可以对人类大声说……，可惜我们不会。在我爸爸看来，离“灭亡”的日子不远了！
人类，难道你们想让我们在地球上永远地消失吗？
南京五老村小学四年级：许城玮
高一作文：最美的语言
世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的,是爱。
——题记
爱是人类最美的语言。
父母对子女的爱，那是一种亘古不变的爱。它是一种真情的流淌，它是一种精神的延续；它是一种鼓励，鼓励我们用感恩的心、珍惜的情去面对和回报。
母爱似绵绵流水，水的名字很多：为子女送上一句亲切的问候时，她叫甘露，亲吻干涸的大地；嘘寒问暖，用温情感化冷漠的冻土，这个时候，她叫细雨；而有的时候，她又叫冰石，用坚毅期待闪着碎光的沃土。母亲永远是我们可以停泊栖息的港湾，她的关怀和呵护会帮我们踏上一条风雨无阻的人生之路。
也不要轻易否定我们的父爱，他像高山，虽然沉默不语，但在他的胸间却川流不息地奔淌着永不枯竭的爱的暗溪；它像大海，虽然波澜不惊，却涌动着山呼海啸的强劲暗流。父爱似山的沉稳，花开花落，岁月匆匆流过，我们才从父亲指尖淡淡的烟味中体会到父爱蕴藏的深远韵味。狂风暴雨中，有父亲山一样的脊背，在我们灵魂深处撑起一片绿荫。
回眸往昔，也许世间百态会模糊成恍如隔世的笑容，但那刻满风霜的额头，爬满皱纹的面颊、布满老茧的双手、絮絮的唠叨，却如回放的电影，在心灵深处一幕幕展现。这，都缘于一份真挚的爱。
高一（201）班魏玲
偶然，兴起翻开幼年的留言册：羽翼翻飞的精灵，恬静地在花从中倘徉；彩虹连着不同的地域，我们在其中寻觅；魔杖一指，飞毯载着希望冲向远方……不禁因那梦嫣然一笑。
回头想想，我又何尝不是为梦而拼搏的人呢？我为语言，因为幼年梦到了神笔马良；我为语言，因为相信巫师的药水能渲染世界；我为语言，只因那高僧千里传音的快感……——正是那无数七彩斑斓的梦，凝成了今天的世界。汽车的祖先，可能是个懒散的车夫；潜水艇的祖先，可能是个忌水的人；火箭的祖先，可能是个森林里的守猎者。——每一个现代产物，都是一个梦，一个蕴育千年的梦。不要断言蛇无足，或许哪天，当你抬头仰望青天时能看到蛇群翔空，踏着优美的脚步向你缓换走来的景致也说不定。人类在开拓，生物在进化，宇宙在运转，世间的一切生命分子都在活跃地跳动着，不要扼杀任何一个梦，梦醒时分，那就不再是海市蜃楼。没有什么不能改变。
合拢流言册，我已仿佛有了洁白的翅膀，用一根橄榄枝，在湛蓝的天际中，描绘语言美丽的图案。
然而很多时候我们失去得连生命中最宝贵的东西也没有的时候，我们总对自己说，我们还拥有可以承受任何痛苦音符的语言。然而在这个烟火弥漫的时代，我们连语言支离破碎，这就是时代给我们最大的悲哀。
我们还流畅的用那诱人的语言沟通的时候，总是感到一阵心凉，缺少了那双真情的双眸。当我们的真情失去记忆，一切都很黯然，当我们不断的从孤独中走出，投入热闹的人群，却一次次的发现，其实寂寞就在身旁。我们已经对真情冷淡到无法用语言去修饰这个庄严的词语，不能用任何东西去描绘这个衰落的景象。文明靠着流传的语言所艰难的走到现在，而我们却不能用语言延续自己心中的真情，我们开始失去历史的记忆……
情谊长长，风萧路茫，悬崖勒马，青天霹雳。刀刀淋漓。
永恒的不灭体只是语言的深邃性，我们像一只雄鹰，曾经抖都自己漂亮的翅膀，飞在历史天空的浩茫。后来翅膀受不住寒风，我们便放弃了希望，我们飘然入世，不于任何东西沟通，只是自己一味的回望。终于我们飞不过历史，落入了苍穹的没样，这样我们就没落得很其浪，然后会有一个人捧起语言的一片血泪，开辟出另外一个八度空间。
当我们失去以后字默然的回望，才知道我们不仅仅迷失在时代的悲哀中，更始缺少真情的碰撞。真情像雨笛一样，奏出了催人泪下的乐章。吹奏雨笛，飘飘无意，浪客剑心，思绪真情，乐章言语，千方百计，安然回望，语言逝去，成为永恒，永远思绪。
“带水了吗？”我耳畔又想起妈妈这句重复了无数次的话。每天一遍，不觉得烦吗？她不烦，我都替他烦。
“带水了吗？”在我出门之际，妈妈又说了一遍。这次，我忍不住了，皱着眉头朝妈妈嚷道：“烦不烦呀！不就是一瓶水吗？听的我耳朵都起茧子了！”说完，我怒气冲冲的跑了出去，丢下了不知所措的妈妈站在门边。
一路上，我越想越窝火：带水了吗？我又不是三岁的小孩，生活不是不能自理。到了学校，第一节就是体育课。在烈日炎炎的天气下，我觉得自己就像是个被抽干水的柠檬。回到教室，我急忙拉开书包，找起水杯，它却无影无踪。向同学借？不卫生，去买？又没钱，在关键时刻，我不禁想起妈妈的话。真是不听老人言，吃亏在眼前呀！
“刘枭寒！”突然一个熟悉的声音在我耳边响起，我回头一看，啊！是妈妈，她来给我送水来了，我接过水杯，“咕噜——咕噜”，水一下少了一大半。我内疚的地对妈妈说：“对不起，妈妈，我应该听您的话！”妈妈却慈祥的摸摸我的头：“下次要记得带水啊！”
“带水了吗？”这种温馨的话语，我越听越喜欢。
浙江杭州余杭区余杭双林中心小学五年级:刘枭寒
有人说大自然的语言是美妙的，是动听的，有人说大自然的语言是凄凉的，是悲伤的，因为大自然饱受人类的迫害，伤痕累累，怎么能还是美妙的，动听的，轻松的呢？
大自然曾托梦告诉过我，大自然的语言到底是如何的。在我的记忆中我曾到过一个恍如世外桃源的地方，那里很原始，人们生活得非常幸福快乐，天还是蓝的，水还是清的，水里的鱼儿还是会活蹦乱跳的，山上种满了树，草地也还是平坦的，那的环境很美，很宁静。
我走到河边听见鱼儿的嘻戏声，看见了清澈见底的湖水。走到山下看见了成片高大的树；一阵风吹过，听到了树叶与树叶相互撞击的声音——沙沙的响着；吸允着被树木净化了的新鲜空气。蓝天白云的搭配为这副美丽的图画增添了一丝趣味。
这时，我的耳畔划过一到深沉而又轻飘，无法得知这声音从何而来，“这就是大自然的声音，一切都还非常完美。”这句话说完后就出现了一道闪闪发光，若隐若现的一到门，我本没在意那到门，而是继续享受现下的美景。我这念头在心中萌发时，突然狂风大作，我无法站稳脚。那门似乎有魔力，把所有东西都吸了进去，被吸进东西越多，风就刮的越大，不久连大树都被连根拔起的被吸了进去，再过了一会，我也难逃魔门被吸进那神奇的门里。
等我再从另一个出口出去时，仿佛过了很久很久，好像同一个地方有翻天覆地的变化。那是因为我看见五颜六色的河水，漂浮着大量鱼的死尸；稀疏的树，只剩下成片的树墩；坑坑洼洼的草地；周围充满了工厂排水的各种噪声，大树被砍倒的声音，草地下的煤矿也正被挖掘，空气中弥漫着霾，让空气增加了一份负重。
那声音又从我的耳畔响起：“听听大树的哀求，鱼儿的恳求，空气的抱怨，江水的哀求，草地的无助吧，这一切的始作俑者就是你们人类。”声音的回声在我耳边徘徊。突然天空异象，怪风四起，山崩地裂，洪水淹没，火山爆发……各种事物遭到破坏，就像是世界末日来临般恐怖。那深沉的声音又在我的耳边响起：“不错，世界末日即将来临，大自然已无法继续孕育你们这群贪婪的人类了，地球即将毁灭，这一切都源于你们人类的贪婪，忘恩负义，你们终将服食你们种下罪孽的果实。”这声音没有再从我耳边消失了。我被狂风击败了，我被滚烫的岩浆灼伤了，我被凶猛的洪水淹没了，我被辽阔的大地挤压着。我默默的承受着大自然的报复，不满。
我认为我的躯体虽然已经伴随着地球的毁灭而毁灭了，但我的灵魂是永远与那从前的地球共存在我的梦里，我会在那里珍惜地球，珍惜大自然，享受大自然。
当我再次拥有拯救地球的机会时，我苏醒了，我想我是被召唤而醒，被大自然所召唤，是孕育万物的母亲——大自然，原谅了她那群可爱但又贪婪的人类吗，是要让我来拯救大家吗？我不知道是不是，但是我认为是的，不然我不会死而复活。因为我认定任何一个母亲都不舍得让她的孩子受苦受难，大自然母亲自然也是一样的。
我醒后发现自己躺在一张床上，我周围没有一个人，我似乎被关在一个房间里。我感到非常茫然，不知所措，也感到非常害怕。房间很大，空荡荡的，只有一张床和一个床头柜，以及一个关着的窗户，我感到十分阴森。我不知道自己这是在哪，脑子是一片空白，只是觉得房间的设计和装修看着十分眼熟，但就是想不起自己这是在哪。我想要离开这间房间，但是门被锁住了，我没有钥匙，我想要打开床头柜的抽屉，但是也需要钥匙。我把窗户打开了，我把头伸出去往下看，发现大约只有3或4米的高度，但是下面的地方我感到十分陌生，而且没有一个人。我前思后想，犹豫不决，要不要纵身一跃，跳下去。最后，我终于还是决定跳下去。之后，我发现我其实是在精神病院，我很快的就回到了家，才知道我只是出去了一个下午而已。
后来有一个大妈告诉告诉我，其实那天下午是她摔倒在地上，我好心把她扶起来，顺便送她回住处，陪她聊了一会儿天，她为了报答我就请我喝杯茶，吃点饼干，茶和饼干是精神病院发的下午茶，饼干。可是谁知道那杯茶里参了一点安眠药粉，不过不小心误被我喝了，所以我才会昏睡一下午，醒后只记得梦，不记得之前发生的事。
事后再仔细回味，我觉得大自然就宛如人类的母亲，但是这位伟大的母亲却屡次遭受子女的迫害。而大自然的语言就是这位伟大的母亲在孕育我们时幸福的感受，以及子女不懂得感恩，回报母亲，而是对母亲残忍的伤害，母亲的一些怨言罢了。
初二:余颖凤
他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。
优美的意境。好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文就应该有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。作者是从这样几方面濡笔，描绘散文境界的。
其一，山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀”的琅山，风光秀奇，迤逦连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一泉环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这里赖于壮丽的群山映衬，就益显出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞临泉上，则别含另一番风光。这样，无山，则酿泉不美；无泉，则青山孤峙。无亭，则山泉失色；有泉，则亭台增趣。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，一应俱全，且辉映生色，构置成诗一般的优美境界。
其二，朝暮变化之美。作者写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”。日上东山，阳光奔泻大地。蓊郁的树林本来被薄纱般的雾气笼罩，经日光一照，雾释露消，又显示出清新翠绿的颜色。而到了傍晚，日下西山，暮霭遍地，岩石穴壑一片昏暗。作者传神地写出早晚不同的景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细，笔触如丝，根据不同的景象写了相异的境界。
其三，四季变幻之美。作者不仅写出了早晚的景色，而且以醉翁亭为中心，把笔墨进一步铺展开去，描下了四季的景单调，一样景物，一种笔致，一式情态，又有何意趣?!欧阳修在这篇散文中时时注意事物的动静变化。先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，声琮琮动听，相映成趣。“树林阴翳，鸣声上下”，树木之静对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。再说景物与人物之间的动静对比。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”。残阳息于山头是其静，人影移散，纷纷暮归是其动。静的景和动的人彼此映衬。最后，人物与人物之间的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，有唱有憩，有动有静。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。由于作者多方面进行对比，使散文的意境绘形绘声，山光、水色、人情、醉态并于一画，各具情致。
精巧的结构
散文，顾名思义，要散，但散并非是不着边际的散乱，要做到散中有神，散而不乱。《醉翁亭记》结构上的精巧之处，值得我们努力学习。
金线串珠
《醉翁亭记》虽然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点儿也不乱。首要的原因是作者手中有一根金线。这根金线就是作者的主观感受——“乐”，醉中之“乐”。正因为如此，文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生乐，因乐而抒情，这样，行文走笔，一路写出，围绕个“乐”而展开，就不是断片的杂碎，而是统一的整体，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会转化成一种特色，显得运笔从容，左右逢源，越是散越是丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。
曲径通幽
《醉翁亭记》中有这样一句话：“峰回路转，有亭翼然。”借用这句话来形容这篇散文的结构特色是很恰当的。作者写四时晨昏的不同景物，五光十色的琅琊风貌，可谓匠心默运，苦意经营。作者为写出醉翁亭的位置，颇下一番心思，他不是径直言之，而是曲折写来。文章一开始敷设了五层笔墨，“环滁皆山”，一层；“西南诸峰”，一层；深秀“琅琊”，一层；潺潺泉水，一层；“有亭翼然”，一层。五层笔墨不是均衡用力，平分秋色，而是层层烘染，步步进逼。先用大镜头、长镜头，然后推成小镜头、短镜头，最后跳成特写，是《醉翁亭记》结构安排的第三个特点。文章一开始写道：“名之者谁?太守自谓也。”但太守又“名之者谁”?暂按不表，埋下伏笔，催人卒读。直到文章刹尾处，才端示：“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守乐”呼应了“山水之乐”，乐从山水来，太守乐就有了根据。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”照应了“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕阳在山，人影散乱”，纷纷离去，是因为时令已晚，这便跟前文的“暮而归”又恰成照应，把这句话具体化了。处处注意呼应照应，就使文章的内在结构经纬分明，严谨周密，无懈可击。
出色的语言
《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练，音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。
首先，《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同时代和后来的作家所用，例如苏轼在着名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一词。又由于作者用词精当，词句的概括内容很广，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语，发挥了它们的引申意义。
其次，《醉翁亭记》的语言凝练精粹，晶莹润畅。这是作者善于观察事物，精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写双句成对的，有“临溪而渔，溪深而鱼肥”对“酿泉为酒，泉香而酒洌”。
作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。这样，读来顿觉舌端润畅；听来，倍感声声清朗，具有音乐的节奏感和回环美。
欧阳修在北宋的文学革新运动中，发挥了特殊的作用，他一扫唐五代文坛浮艳艰涩的流风，建立了清新、秀美、刚健、婉转的文学风格。这篇《醉翁亭记》就是他的文学主张的最好的艺术实践。(选自《中国古典文学名着赏析》，山西人民出版社1982年版)
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