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一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个桶子有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运之后，完好无缺的桶子，总是能将满满一桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的桶子到达主人家时，却只剩下半桶水。
两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然，好桶子对自己能够送满整桶水感到很自豪。破桶子呢？对于自己的缺陷则非常羞愧，它为只能负起一半的责任，感到非常难过。
饱尝了两年失败的苦楚，破桶子终于忍不住，在小溪旁对挑水夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”“为什么呢？”挑水夫问道，“你为什么觉得惭愧？”“过去两年，因为从我这边一路地漏水，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你做了全部的工作，却只收到一半的成果。”破桶子说。挑水夫为破桶子感到难过，他充满爱心地说：“我们回主人家的路上，我要你留意路旁盛开的花朵。”
果真，他们走在山坡上，破桶子眼前一亮，看到缤纷的花朵，开满路的一旁，沐浴在温暖的阳光之下，这景象使它开心了很多！但是，走到小路的尽头，它又难受了，因为一半的水又在路上漏掉了！破桶子再次向挑水夫道歉。挑水夫温和地说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边有花，好桶子的那一边却没有开花呢？我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每当我从溪边挑水过来，你就替我一路浇了花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人的桌上也没有这么好看的花朵了！”
【心灵点灯】
画外音：
每个人都有缺点，要看你如何运用。这位挑水夫真的很厉害，他善于利用破桶子的缺点，就跟人做事情一样，其实也可以善于利用自己的缺点。当缺点可以利用时，你反而不认为它是缺点了，所以人与人在一起，应该包容他人的缺点。
这让我们想到作为领导者使用人才时既要注重用其所长，又要做到化“短”为“长”。用部属之前，必须多看部属的优点，少看部属的缺点，之后，才能知人善任。然而人性的常态却是：只看到别人的缺点，很少看到别人的优点。
三棱镜：
塞翁失马，焉知非福。我们一定要学会用辩证的眼光看问题。这样，也许能从缺点处看出优点来，从劣势处寻出优势来。
水桶是用来盛水的，漏水是它的致命弱点。但是路边的野花因水桶的残破而缤纷绽放，主人的餐桌因水桶的残破而美丽芬芳。还是那句古话：塞翁失马，焉知非福。在生活中，好与坏，优点和缺点是可以转化的，当我们发现了自己的缺点时与其自责，不如改变思维的角度和方式，也许我们会有新的感受和发现。
塞翁失马焉知非福
上学期期末考失利后，妈妈找我进行了一番语重心长的谈话，为此我还写了篇文章《塞翁失马，焉知非福》。通过反省自己的学习状态，意识到学习当中存在一些问题的我调整了心态，开始发奋学习，争取在重点中学考试中打个翻身仗。
招生考终于到来了。4月29日下午，我和另外150多名考生一起前往考场。虽然仍有些紧张，可因为考前有过认真的复习，这使我在紧张之余又多了几份信心。就这样，怀着这种难以言说心情的我坚定又忐忑不安地进了考场。在考完试的当天傍晚，一个激动人心的消息传来——我考进了宁波外国语学校。我高兴地欢呼，因为两个月的努力总算没有白费，我如愿以偿地进了重点中学。
事后我冷静地分析这次成功的原因——和我及时调整心态很有关系，真乃＂塞翁失马，焉知非福＂！
其实没考进重点的同学也不必气馁，此时的你们就和三个月前的我一样，为自己的失利而不甘。可能说你们在一段时间的发奋努力后不会在毕业考上打个翻身仗，甚至坚持不懈，三年后考入重点中学吗？我们要像塞翁一样，无论遇到福还是祸，都要学会调整自己的心态，这样无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。
事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，对于失利的同学来说，此时的＂一定条件"就是你们迅速调整好心态，在跌倒的地方爬起，努力冲刺，这样才会有福等着你们。
有个谜语与大家一说：“什么东西你对它笑它就笑，你对它哭它就哭”，谜底很简单，是镜子，但我觉得更像是生活，你对它报以微笑，自然便是艳阳。不过生活是客观的存在，不会因为主观的改变而发生真正的变化。但当你带上微笑凝成的玫瑰色眼镜，前路的坎坷自然就变成了一道风景。我的身旁总有一些抱怨着生活的人。更有甚者连连道：“一年365天，366天都不顺心。”我往往在沉默中思考，是我们错了还是生活错了。
站在这里，我想为生活辩护。作为邮递员，生活是个哑巴，它会把给予我们的馈赠散放在漫漫征途，也不会告诉我们它已经送到了。有的时候，是我们自己没有走上那条路，才会错过生活邮递来的风景。是啊，你选择了从流飘荡，怎能怪生活未赠予你 “黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头”，你选择了 “轻烟老树寒鸦”，曾能怪生活不曾予你 “白草红叶黄花”。我们生活的选择权在自己手中，只不过这是不能投诉的买单，也没人问你 “满意请打五星好评”，你满意与否，生活在那里，若即若离。所以请停止苦苦索求：“为什么我们没有......” 而是低下头盘点 “我的生命已粘贴了多少美好”。
生活它很粗心，它常把真正的馈赠放错了地方，至我们将它当作心灵的毒疮。有人说：“岁月不曾饶过我，我也不要饶过岁月。”这话说来太戾气，岁月授予我们苦难不是不愿饶恕，而是希望我们在这所谓的苦难中浇灌出更茁壮的生命。我曾收藏过一块石头，它本很普通，可额上缺了一角，看起来神似一颗包容与宽恕的通达爱心。当时的我正处在低谷，在回家途中，膝盖狠狠地磕这块石头上，血流不止。我曾恶毒地咒骂它，宣泄心中的怨气。可只一低头便怔住了，只是一颗怎样心啊!它有健全到残废，却如维纳斯一般，用更美的姿态迎接损伤他的世界。依稀记得当时的我，对着残石道了一声谢，也感谢自己未曾把一份厚礼当一分歹意。到底什么才算做真正的馈赠呢?怕是任人们思索千年不休，也难以得出答案吧。留一根在故乡而走天涯，是游子断愁肠，亦是鲜衣怒马踏莎行。一次谪贬，一次流放，可寄情于游山乐水，又何尝不可酒作相思泪?事物本不绝对，或许跌至深谷才找到最合适起飞的地方。正如塞翁失马，焉知非福。生活无罪，何必要怨个不休?它赠与你人生缤纷绚烂，只感恩罢。
生活客户太刁钻，喋喋絮絮，在意的总是不满足。人们总会提醒不幸与危险，却不会提醒幸福。先哲们总淳淳教诲我们如何逃避未来的苦难，却不曾提醒我们身边的幸福。风暴走了，我们战战兢兢翘首的是下一次雷雨，多少目光曾在彩虹身上驻足。春天到了，早上走过中华园的时候，告诉自己一声，这个世界又多了几簇繁花，而不是对着落红上春秋悲，因为凋零的是花，不是整个春天。浮士德出卖了自己的灵魂与影子，而看那些在阳光中埋怨阴冷，黎明中仇恨黑暗的，他们的脚下空空荡荡，原来是将良知与影子也出卖罢了。
朋友，请虔诚地感恩你的生活，它给了你曾经去回味，给了你当下去奋斗，给了你远方去梦想与拥有。
朋友，请虔诚地感恩你的生活!
一天清晨，温暖的阳光洒落在碧绿的湖面上，平静的湖水像一块美丽的蓝宝石。忽然，湖面上荡起了一丝丝涟漪，已经变成白天鹅的丑小鸭正在湖水中优雅地游来游去。它是那么的美丽，羽毛是那么的洁白，就像蓝天中飘动着一朵白云。
这时，一只小喜鹊叼着一只大肥虫从湖边飞过，丑小鸭热情地打招呼：“喜鹊妹妹，你捉到虫子为什么不吃呢?”喜鹊停下来，放下虫子说：“今天是母亲节，我捉只大虫子作为礼物送给妈妈!”说完，小喜鹊叼起虫子匆匆飞走了。
过了一会儿，一只小兔子叼着一根胡萝卜从湖边经过，丑小鸭笑着说：“小兔子，你要去哪里?”小兔子说：“我拔到一根胡萝卜，要送给亲爱的妈妈，祝她母亲节快乐!”说完，一溜烟跳进草丛里不见了。
丑小鸭也想自己的妈妈了，它决定回农场去看她的妈妈。它头猛地扎到水里捉了几只虾，准备作为礼物送给妈妈。
它飞到农场里，看见鸭妈妈正坐在窝边发呆。丑小鸭高兴地走过去，把虾放在她的面前说：“妈妈，祝您母亲节快乐!”鸭妈妈奇怪地看着已经变成白天鹅的丑小鸭说：“你是谁?”丑小鸭兴奋地说：“我是丑小鸭呀!”然后它把它的经历一五一十地告诉了鸭妈妈。鸭妈妈听了又高兴又激动地说：“受苦了，我的孩子，我以为再也没有人会为我过母亲节了!”丑小鸭奇怪地问：“哥哥、姐姐它们呢?”鸭妈妈伤心地说：“它们被农场主卖到烤鸭店里了。对不起，丑小鸭，他们当初不应该那样对你，害你离家出走的。”丑小鸭说“没关系，‘塞翁失马，焉知非福’，如果当初我不是被逼离开了家，今天我也可能变成一只烤鹅了!妈妈，您和我离开这里吧!”
说完，它带着鸭妈妈从它当初离家的路线逃离了农场。后来，丑小鸭和鸭妈妈在树林里美丽的湖畔幸福地生活在一起。
我没想到我如此幸运
每个人都有属于他自己的命运，有的是好运，有的是霉运，有的是弄巧成拙，有的是柳暗花明又一村。我不得不承认自己是如此的幸运。
去年夏天，我满怀着信心去考“小外”，进校门时的骄傲让我忘记了自己的真实能力。转天我看着成绩单，在茫茫“名”海中寻找我自己的名字。“怎么可能！”我叫了起来，“怎么可能没有我！”原来，我以157分的成绩落榜，离分数线只差18分。
俗话说得好，“塞翁失马，焉知非福”。
这又何尝不是一种幸运呢？因为我没考上，所以我走进了另一所学校；因为我没考上，所以我进入了另一个班集体；因为我没考上，所以我认识了另一个班主任；因为我没考上，所以我结识了另一些新朋友。
这所学校，是优秀的代名词，进入这所学校的人都会让人刮目相看。这个班集体，是一个充满人情味儿，但并不缺少竞争的班集体，这是一个优秀的团队。这位班主任，爱开玩笑，严格中带着一丝和蔼，爱作诗的班主任经常给我们朗读他的诗，这是一个优秀的班主任。是这些朋友们，在我的记忆中，填充了最美好的部分，涂抹上了最柔和的色彩。他们既是我的朋友，也是我的对手。下课，我们一起嬉戏打斗，上课，竞争的烟火瞬间弥漫了整个教室。当我们在比赛中失败时，我们一起哭，当我们获得荣誉时，我们一起笑。这个班级，没有轻视、看不起，只有同学之间的一种和谐。
初到这个学校的这个班，初识同学们，唯一的感觉只有害怕。但是同学们的互帮互助，积极友爱，使我也很快融入了这个大家庭中。我们一起发过誓：要努力！这个班有暴躁的同学，有自恋的同学，有阳光的，有聪明的，有努力奋斗的。每个人像一块糖，滋味万千，却都是甜的。
当友爱连成一个圈，无法计算，才会使潜在的力量迸发出来。
我没有考上“小外”，却也因此幸运地进入到这个大家庭中。我远离了那些彻底的竞争，只知道学习的环境，不是更幸运一些吗？我没想到我如此幸运，我拥有了千万财富，因为我在这个班集体中！
舍·得
舍——意为舍弃；得——意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。
陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐；屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。
“舍”方能“得”
舍去蓝天的深邃博大，才有白云的飘逸悠然；舍去大海的粗犷豪放，才有小溪的轻盈从容；舍去牡丹的富贵典雅，才有秋菊的轻秀刚毅；舍去杏花烟雨，雾中水月的朦胧，才有萧萧蒿草，黄沙肆掠的沧桑。自然界尚且如此，人又何尝不是？只有懂得“舍”方能“得”。
舍去并不代表失去，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”远离了喧嚣红尘，繁华似锦，五柳先生归隐于“屋上春鸠灵，村边杏花白”的田园里。怀着“采菊东篱下。悠然见南山”的心境，去“行到水穷处，坐看云起时”让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在又何尝不是另一种获得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹。那份自由可高歌着“传扶摇而上者九万里”将情怀荡漾于三千濮水之上，将赤子之心回归自然，著成南华真经，着又何尝不是另一种获得？
舍去并不代表空洞，而是另一种意义上的完美。几笔勾勒的渺渺清山，若隐若现的钟楼一角，些许缥扬的暮雨斜丝。。。 舍去大片大片的彩色笔调，中国水墨画以其特有的意境深远成为中国三大国粹之一。许多优秀的文学作品也会在结尾处舍去撷取文字。留下一个疑问或是一行省略号，让读者自已趋揣摩那部分文字或是情节。像沈从文先生的《边城》里的滩送的回与不回？像余秋雨大师的《垂钓者》里的瘦老头的钓鱼否？就是那有心的几笔 舍去，才有一种由看是空洞二升华的完美。
舍去并不代表留下只有忧伤，而是为了获得更多的快乐。想想雷锋，焦裕禄，孔繁森。他们为了任命的利益 舍去了自己的幸福。想想苏轼，孟会，杜甫为了苍生的安稳舍去个人的富贵。一个人的快乐，并非他得到的多，而是他计较的少，多是另一种负担，少并非不足，而是另一种更广阔的拥有。
费淡泊无以明志，非宁静无以致远。舍人之难舍，方能得人之难得，不居名才能自由思考，不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一方广阔的天空。
舍，亦得
俗语云：赠人玫瑰，手有余香。虽然我们失去了娇艳的玫瑰，但却收获了声声赞扬，留下了指间余香。舍，亦得。
三岁，无所知晓的年龄，托尼已然知道了多拿一点，但作为回报的是一无所获，。三岁的托尼只知道多拿一点而一无所获，却不知道放下一点就会获得很多，三岁的托尼知道了得，但却不知道舍，亦得 。
盛唐，经济繁荣，政治清明，在这样的好时候，谁不想位尊权归？诗仙太白则用“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”否定了这污浊的世风，他舍弃了得意的仕途，却得到了千古的赞誉。“诗仙太白”这一雅号名垂千古，无人不晓，这一切只因舍弃官场，舍，亦得。
乱世，国力衰微，民不聊生，在战火蔓延的东晋，当朝圣上又何尝不想寻找一些贤臣来治国安邦？面对御诏，陶渊明选择隐居南山，采菊东篱。面对朝廷俸禄，他选择了回绝。“区区五斗粟米，安能使君折腰？”弃舍五斗白米，换得两袖清风，舍，亦得。
东汉末年，三国鼎立，在乱世之中，在烽烟之中，诸葛孔明仍不忘戒子，曾在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”告诫儿子，也告诫世人，只有淡泊才能明确志向，只有宁静才能达到高远，只有远离世俗的喧嚣才能实现宏图霸业，只有心无旁骛才能至善至美，达到人生最高境界，舍弃杂念，获得成功。舍，亦得 。
舍得之间，人生百年。人生，不过是在得与失间反复辗转。
当三岁的小托尼深谙舍得的真谛时，他真正释怀，却也真正得到了。当他不再拿最大筐的苹果时，当他不再奢求最高额的奖金时，他得到了属于自己的奖励，也得到了关于人生的真谛，或许，若干年之后，我们和托尼一样，顿悟了人生的真谛，真切地感受到了有舍才有得。
人生一世，区区百年。只有当我们掌握了一取一舍间的分寸，能够自如地把握尺度，适时放弃，我们才会让有限的生命发挥无限的光热，在浩瀚的历史画卷上涂上浓墨重彩的一笔，让舍得之星在天空中熠熠生辉。
舍与得
舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦·凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍” 比起这种“得”来微乎其微。
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执著，回归平淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
“舍”与“得”是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。
舍与得
鸟儿舍弃了温暖的巢穴，获得了广阔的天空。树苗舍弃了新生的枝条，获得了粗壮的臂膀。嫩芽舍弃了舒适的土壤，获得了优美的身姿。
其实，舍与得是个不可分割的整体，没有无用的舍弃，更没有无舍弃的得到。着急赶路的人，是无暇顾及身旁的鲜花与彩红的，目的地才是他最好的安慰。
清末时期的中国战乱不断，动荡不安，中国人受到了侵略和凌辱，正在日本学医的鲁迅想拯救饱受折磨的中国，但事实证明，中国人被侵略的不止是肉体，还有精神，那被鸦片麻木了的心灵。于是他放弃了学业与理想，拿起笔做武器来反抗侵略，表明自己的态度，写出文章作为治病的良药来拯救苦难的中国和已经麻木的中国人。
鲁迅舍弃了自己的理想和曾经的方向，获得了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的赞美。
我们知道著名的物理学家居里夫人发现了镭，却难以想象那时简陋的技术和设备以及过程的艰难。她付出了自己的青春，用尽一生的心血，她不图名利，视金钱如粪土，最终年老体衰，头发也已掉光，只为了她所钟爱的事业。
居里夫人舍弃了名利，放弃了青春，获得了世人的赞美，对科学事业的进步起到了至关重要的作用。
燃烧过后的烟灰，被人嫌弃的放入烟灰缸，他们非常松散，几乎没有重量和形状，它们懒洋洋地趴在那里，好像在冬眠，其实在烟灰内部，栖息着高度警觉的“鸟群”，任何一阵微风吹过，便乘风而起。
烟灰被点燃，沸腾过后，他们安静，聚精会神，只为携带着全部的能量，抵达阳光能到的任何地方。
塞翁失马，焉知非福！放弃是一种智慧，舍弃是一种幸福，放下顾虑与不开心，向着太阳与希望奔去吧！
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