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关于爱情这个话题，我是既熟悉又陌生。熟悉是因为以前特喜欢看言情小说和肥皂剧或者听说身边的某某和某某“在一起”了。陌生是因为没有真正尝过爱情的滋味。虽然高中时在朋友的撮合下谈过一次，但还没来得及去品味就被班主任给扼杀在摇篮里了。
谈起爱情，便让我想起了许许多多关于爱情的诗句、名言。比如：问世界情为何物，直教人生死相随；在天愿做比翼鸟，在地愿结连理枝；只羡鸳鸯不羡仙；等等。爱情真的有那么伟大吗？能让人生死相随？
在我所见所闻中，有许多因为爱情而成功，有许多因为爱情而去伤害别人或自己的。作为一个局外人，也许我没有资格评论别人在爱情中所做的傻事。但我有权利发表自己对爱情的看法。我有时在思考，为什么同样是在谈恋爱，结果却有这么大的不同。我想原因应该归咎恋爱双方吧。他们要不没有在分手时处理好；要不就是哪一方不遵守“游戏规则”——感情出轨了，脚踏两只船；要不是两个人不相互理解造成误会；等等，太多太多了。
我觉得爱情应该建立在两个人有共同的理想、一致的追求，最重要的是彼此间的理解和宽容。爱情是真心为对方考虑而不是希望对方时时刻刻记得并在自己的身边。爱一个人是无怨无悔地位对方付出而不是索求和占有。
在当今社会，经济日益发达，人们也越来越现实了，于是便有了“爱情等于面包，没有面包就没有爱情”。对于这个观点我并不否定，但我也不赞同。我认为爱情本来就是一种精神上的享受，是精神上的升华，怎么能在把它放在现实中实质上的物质上去衡量呢？记得有一次，听了张华老师的关于爱情的讲座印象特别深刻，尤其是其中的那小故事，讲的是校园里“廉价的爱情”——两个人谈恋爱，周末去烈士公园约会，来回共花了4块钱搭公共汽车，中午时买了两个甜蜜面包来充饥花费了4块，再买了一瓶甜蜜矿泉水花了1.5元，参观公园时，拿手机拍了许多记录爱的相片，这次约会总共才花费了9.5元，是不是很廉价，还比不上许多人约会时的车费呢。可是他们的爱情也廉价吗？他们的幸福也廉价吗？他们的快乐也廉价吗？答案无疑是否定的。相反比起那些去什么风景名区，去吃什么大餐，可能他们过得更幸福快乐。
爱情并不等同于面包，它比面包可贵多了。也许会有人说，既然你说爱情比面包贵多了，那为什么有那么情侣因为经济不好而分手？我想说经济不好两个人可以奋斗一起努力。既然世界上有一些人是在老了或残了后努力而变得成功，你一个年轻人，一个正在被爱情滋润的人有什么借口说不行！
高三:丁丁
俗话说：有钱能使鬼推磨。钱，纵然能使鬼推磨，但钱却不能使真爱降临。正如培根说的一句话：“你能用金钱买来的爱情，别人也能用金钱把它买去。”
爱情，是个金子般贵重的字眼。但是，如果用计算器去计算爱情的价值，爱情却反而一文不值了。真正的爱情是无价的，有价的爱情是虚假的。金钱铸成的爱神之箭，射不中爱人之心。爱情的天平上加了金钱的砝码，就会失去幸福的平衡。
诚然，爱情与金钱没有必然的联系。塞万提斯说：“爱和死有一点相同：不论帝王的高堂大殿或牧人的茅屋草舍，它都能闯进去。”如果是钱多爱就多，那么，茅屋草舍中不就极少爱或没有爱了吗？
事实上，茅屋草舍里不仅有爱，而且有真爱，往往比高堂大殿中还要爱的热烈，爱的彻底，爱的痛快哩！
狄更斯说：“爱能使世界转动”。可见爱的魔力不知比钱的魔力大多少。其实，这是因为：钱毕竟是身外之物，是人的附属品，其魔力再大也是有限的。而爱，是人的生命运动的基本形式和生命力的基本特征，它受自然的宇宙规律支配，故其魔力是无限的。正如一棵柔弱的小草，即使压上千斤重石，它也会千方百计地、百折不挠地从旁边钻出来。足见生命运动的不可抗拒性。人的性爱、情俗和由此导致的爱情，符合宇宙生命的自然运动规律，要阻止它，则形同停止地球转动一样不可思议。英国诗人罗伯特。白朗宁使瘫痪20多年的伊丽莎白。巴蕾特康复的爱情奇迹，足以说明爱的魔力之奇，爱的魔力之大。古今中外都不乏男女双双甘心殉情的，亦无不是爱情的魔力使然。
虽然爱之珍贵是无价的，虽然爱之魅力是无限的，但并不意味着排除金钱在现实生活中的意义和作用。人要生活离就不开钱，离开了钱就无法生活、也谈不到爱。问题是，金钱属于物质世界、爱属于精神世界。倘若一个人的爱情观是：爱钱不爱人，那他实际上还停留在物质世界，尚未进入精神世界。白朗宁在给巴蕾特的情诗中写道：“你的爱使我那样富有，纵使用帝位来交换我也不肯屈就。”这是诗人深切体味到爱情真谛的心里自由。相反，有的人别说换之以“帝位”，即使几室几厅的房子、多少万元的存款，就足以令其倾倒，欣然从命而不是“屈就”了。
《我穷得只剩下钞票》这则故事里，讲到一个人发财后，便奢侈腐化，金钱使他尽情地寻欢作乐……但是，他很快便感到了这种生活的浅薄、单调和乏味，似乎在精神上缺少了点什么。同时他也察觉到，周围的人们对待他和衡量他的眼光都走了样，金钱在他和别人之间隔了一道难以逾越的厚厚的墙，心灵再难以相通，感情再难以交流，这更使他的精神空虚、贫乏和孤独，于是他想尽快地没有钱，还是回归到原来的位置上好。此君的反思和忏悔，对于见钱眼开和有钱就爱的“爱盲”们，不是很值得借鉴的吗？
在商品经济发达的今天，即使“有钱能使鬼推磨”，仍须时刻牢记：金钱，始终代替不了爱情。
贵州省国防军事学校高三：陈玉龙
爱情！爱情！在爱情里说得上纯洁的爱情那就是异性男女两人之间已互爱为前提建立在心里，生理和伦理道德之上的极真、积善、极美的人类最纯洁最美好最真实的一种感情。它是异性之间在互相爱慕的基础上导致心灵的共鸣而发展起来的一种相对稳定，有持久深最又愉悦热恋又亲密和谐又纯洁的感情，极其体验，也是双互相给予一种无形力量的表现。
要说爱情的纯真、纯洁，那就是流传中的柏拉试图的爱情。它没有“欲”与“与”的掺杂，是一种很纯的爱情只有爱没有别的杂念也没有什么意图的爱情。在社会中可能没有人能做得到柏拉试图的爱情了，因为每一个人都会有“七情六欲”，特别是成年人那更不用说。能说上柏拉试图爱情那只有纯真花样年华的青少年，他（她）们没有想什么，只有一种崇拜和敬仰互相支持、互相鼓励也只能这样说，但在国家教育上是不允许的。柏拉试图爱情只是纯真与纯洁，但有时也让人晕死死的……脚踏实地的多神圣多……神圣。
在小说《红楼梦》中的爱情是人幸福和美感的来源之一也是痛苦的全部人生避难所。在社会生活中失去归宿的爱，宝玉便把他的全部热情灌注在大观园里，那一群年轻女性的身上。以作者在小说中强烈的主观意向塑造出来的贾宝玉和林黛玉是一对天生的“情种”形象。作者通过的形象表达了一种理想化的态度，警幻仙姑赞许宝玉的‘意’这是一种对美丽女性的感情，近乎是精神而不带有‘欲’的成分。他把异性之间的情感深化为诗意的，纯净的美感使之可以成为无意义的人生中的意义成为对抗社会公认价值的精神力量，贾宝玉的诗意、纯净的爱情这就是纯真的柏拉试图的爱情。
在俄国的作曲家柴可夫斯基其的故事里：“柴可夫斯基和梅克夫人的爱情是很让人感动的，梅克夫人一直资助柴可夫斯基他们互相通信尽诉哀肠表达爱慕之情，最难能可贵的是两人郑重约定永不见面。这并不是因为他们天各一方恰恰相反两人都是邻居居住地只隔一片草地，这对恋人的深情厚谊尽在不言中正如柴可夫斯基在给梅克夫人写的一封信中所说过的那样‘夫人尽管我们没有生活在一起热而我爱您胜过世上的其他任何一个人，我珍惜您胜过世界上的任何一种珍宝。’3年来他们就是这样用真爱积极地将对方珍藏在心里并且从中享受一种难以用语言表达的幸福……最后梅克夫人由于种种的原因精神垮掉了在精神病医院里走完她的生命之路，而柴可夫斯基虽然后来成名但他精神上的创伤一直没有愈合，也没有人能够理解他们那伟大的柏拉试图的爱情，最后柴可夫斯基也是郁郁而终。这可是一场凄美的爱情但这种爱情也是我们往往不能接受的爱情，难道不值得我们去赏踢吗？因为现在的很多人都像有一句唐诗是这样说的：‘劝君莫惜取少年时。花开堪折直莫待无花空折柳’”。
我认为柏拉试图爱情，也许是最忧郁的童话也许是最忧伤的童话。惟其遥远与真实性，惟其不可能触摸与欠缺方可成就璀璨与神圣或许只有在难得最远的时候，才能把曾经走过的那段时光看得最真切、最清楚。有些爱出现在一瞬间，可以维持到老，有些爱彼此考验很久，却往往难以续太远，有些爱如此卑微，却让很多人流泪感叹，有些爱看上去富丽堂皇，其实不堪一击。
可以说柏拉试图爱情有时候是幸福美满，有时候残忍赌目，可谁看到他们这样伟大的爱情没有流泪呢？没有伤感呢？虽说会有残酷的结局但却是那么感人，让多少情人泣涕留恋。
高三:余正彪
一、拙析被束缚千年的中国古代女性爱情观
中国古代女性并没有爱情。
出生在男子的绝对至尊封建社会下的女性，注定了丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。她们没有爱情，只有婚姻。三纲五常之有夫为妻纲，作为男子附属品形式而存在女性，从某种角度来讲，女子在婚姻上也是绝对被动的。
少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。
为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。从道德习俗及烦琐的框框条条来看，封建体统是不允许自由恋爱萌芽的，叹才女唐婉咽泪装欢叹“世情薄，人情恶”；世外仙姝林妹妹也因有情人成不了眷属一气而亡；虽有梁祝化蝶双飞之美，却也走尽了坎坷的爱情道路。
于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。
娶妻求淑女，所谓“淑女”，不过是打杂持家，生儿育女，相夫教子，而男子才是社会的主体，才是事业的拼搏者，才是家里的顶梁柱，才是女子的终身依靠，而这种类似“贤内助”的对男子依附的女性角色不仅是封建统治思想对女性的思想桎梏的结晶，也是沿袭下来的被束缚千年的中国女性爱情观。
二、从西方罗曼帝克式爱情浅谈现在中国人的爱情观
西方是罗曼帝克的发源地。
热烈而直白的西方人对比生命价更高的爱情的高度追求缔造了一种浪漫的爱情形式——罗曼帝克式爱情。每日一个吻，一个拥抱，一束鲜花，一盒巧克力，一句“我爱你”都是罗曼帝克式爱情的表现形式。感性的分享，性感的共处，用最直白的方式表达彼此爱意，最露骨的爱情。
在西方文化打开中国国门后，罗曼帝克式爱情逐渐被中国广大痴男怨女引入谈恋爱的步骤，罗曼帝克式爱情直白地将精神上的爱有形地表现出来，从某种意义上来说是将抽象的爱情形式化。中国人大多是含蓄的，对感情的表露通常是言于溢表，罗曼帝克式爱情正好补缺了恋人间尚不成熟的爱情的一些空缺。
于是，含蓄的中国式爱情逐渐被罗曼帝克式爱情所替代，也逐渐形式化。
这是一个浮华时代，经济的快速发展造成人们娱乐化、物质化的病态心理，娱乐化、物质化的爱情也成为了这个物欲横流的时代的产物。自由恋爱的泛滥如通货膨胀中的人民币，爱情贬值了。成了游戏，成了形式，甚至成为一些攀龙附凤的手段和堂皇之词，爱情观也被被无限扭曲和变形。
打破了传统爱情观的思想枷锁，每个人都拥有了爱情的权利后，强烈想尝试的欲望在含蓄的中国人的心中萌芽直至爆发，仅限于个人对爱情笼统而浅薄的概念以一种相处方式的姿态尝试爱情，当发现现实中的爱情与以往歌功颂德的神圣爱情的落差后便开始贬低爱情。爱情观在走向另一个极端。
越是当所谓的爱情被贬得一文不值的时候人们越是渴望真爱。毕竟爱情终究发展成了生活的必需品。社会本来就是矛盾的主体亦是矛盾的载体，辩证法告诉我们，世界的发展是由他固有的矛盾推动的。
三、简谈我的爱情观
综上所讲，作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约，不同的爱情观是不同时代的产物，因而我们应该折中地对待不同的爱情观，取其精华，弃其糟粕，既要既不可盲目顺从亦不可流于形式。
真正爱情不是片面的风花雪月，它是两个人的内心深处的情感交替与弥补，是灵魂的触动与交涉，是一个赤裸裸的人在这个尘世的补给。而他又区别于柏拉图，人有七情六欲，缘何上帝要用爱的方式解决人类的繁殖，因为爱是情和欲的统一体，如初生婴儿对母乳的渴求，他是一个人最原始的感情表达。
同时，爱情亦是一种责任，一种相伴相依的责任，用西方人的话来诠释则是“从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开”，用中国人的语言来说便是“执子之手，与子偕老”。
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无论是在沙尘肆掠的古代埃及还是侬喃细语的秦淮河畔，也无论是18世纪的欧洲宁静乡村还是如今这个高度文明的时期，爱情始终是人类生命中一种亘古不变、圣洁纯真的美丽情怀。也许在不同的时期、地域它以不同的方式面貌得以展现，然而支撑它的力量从未改变。那，便是恋爱的精神。
沐浴在春日一个午后的阳光里，当我轻轻翻开手中的《理智与情感》，心神便缓缓沉浸与一行行散发着油墨清香的文字中并为之摇曳。书的作者是十八世纪末英国伟大的女性作家简？奥斯丁。如同简一贯的文学风格，作者以其细致入微的观察视角，精巧微妙的故事构思，以及其作为女性而特有的细腻睿智的文笔生动地向我们展示了十八世纪英国乡村中产阶级的各色人群与他们的情感及日常生活场景。静静品读字里行间，书中的语句或许并不是那么华丽，甚至是朴实得有几分琐碎，但却清新隽永，似清风拂过心头，表面琐碎的叙述读来颇耐人寻味，更像是作者本人将文中的内容如儿时睡床前的故事一般向你娓娓道来，恍然间，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情节围绕着埃莉诺与玛丽安姐妹俩的择偶活动而展开。文中不乏个性鲜明的代表人物：感情丰富，热情单纯的少女玛丽安；自私无情，道德沦丧的青年威洛比；品格高尚，真诚稳重的布兰登上校；虚伪势力的小人物约翰？达什伍德夫妇女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。。。各色人物轮番上场为我们上演了发生在十八世纪盛行着以情感、人权同金钱、地位做交易的丑恶时尚，当时的英国一个在追求爱的过程中也曾痛苦挣扎，但终在对自我灵魂、道德的理智、忠诚与对爱人、亲友的情感责任的指引下寻找到真爱的浪漫故事。
轻轻合上书本，无论是书中对于自由恋爱、人权平等的反抗呐喊，还是作品的睿智文笔对于真、善、美的歌颂及对假、丑、恶的鞭挞，都引发着我内心的欢呼喝彩。然而，更有一种思想深深触动着心底最柔软的地方促使着我不断地思考、探寻，那便是恋爱的精神——理智与情感间的平衡。在爱情中，尤其对于热恋中的双方而言，“理智”与“情感”看似矛盾却都是恋爱过程中的必需。若要经营好爱情不能没有“情感”的投入，而这“情感”也应受到“理智”的制约，绝非仅凭一颗热恋中的心盲目地横冲直撞。一如书中的玛丽安，理智不足而情感有余。热恋中的激情蒙蔽了她的双眼，使她再也不能理智地看待一切，因此受到了感情骗子威洛比的欺骗，为此后的一系列不幸和痛苦埋下了导火线。作者在书中虽对珍重感情的人报以赞扬，然而对他们在理智上的欠缺也不时加以讽刺。其良苦用心正在于告诫人们即使是面对着看似世上最热烈的情感也切勿闭上理智之眼，用心把握理智与情感间的平衡体味恋爱的精神。在文中最喜爱的当数埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。爱情来临了，就勇敢的接受，不躲闪，不计较得失，这便是爱得起，是忠于自己情感的态度。在爱情悄然而逝时亦能毅然地转身，再见面仍能以礼相待，从容面对，这是放得下，是跟随理智的选择。终究埃莉洛怀着这种“恋爱的精神”收获了爱情失而复得的莫大幸福。在“恋爱精神”支撑下的爱情必定是恒远的，无须担心若有一天，当激情褪去留下的只有一具写满厌倦的冰冷空壳。这样的爱情亦如同舒婷笔下那“橡树式的爱情”——“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。我必须是你近旁的一棵木棉。根，紧握在地下。叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意。我们分担寒潮，风雷，霹雳，我们共享雾霭，流岚，虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情”这样的爱情亲密有间，彼此信赖依靠，却又有着独立的人格与灵魂，不仅充满着真诚的情感，也闪耀着理性的光辉。世间安得双全法？不负如来不负卿。在令人心醉的爱情中仍保持心智的清明，这不仅是忠于自我的价值与生命，也是忠于爱情本身。古往今来，理智与情感的平衡作为恋爱的的重要精神融汇于爱情才散发出感人至深的动人光辉。
假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做梦，但不曾了解到世上原来还会有这样的风光。可是遇到了你，注定成为了青春路上那道不可磨灭的景色！
——题记
第一次知道**这个名字，是在她的作业本上，很工整，最起码比我的狗爬字强的太多了。字迹工整，这是我对她的第一印象。
第一次遇见她是在补习班上，初二的夏季，无聊的英语补习，她的名字或者是唯一有趣的东西了，**，K，Na，碱金属，化合价正一价，哈哈哈，之后都不去补习班了，唯一对她的记忆便是有趣的名字，工整的字迹，对人的印象，很淡。
初三最后一次考试，都散了，在初中的生活就这样画上了一个句号。
疯过了一假期，熬过了痛苦的军训，开始了新的起点。
“定住啊，坚持二十秒再换，腿往起勾，不，不对，你那是勾脚，是往起抬。”“这就虚啦？想当初，哥学习的时候被要求的时间可比你这长的多了。”这是再次遇到她，但是却没有认出来说的第一句话。
我这个人属于内种什么都想学会，可什么都学不到最好，总之，什么都会那么一点点。
鬼步，这么骚气耍帅的舞，我也会一点，在学校里和好基友solo了一段，大出风头，很多人想和我们学，当然好朋友学，当然还会领着她的好朋友。
“**！走，咱们去食堂买吃的去吧！”第一次听到别人喊她的名字！想起了那个名字有趣，自己工整的女孩。
第一次对话，很二逼的两人，很二逼的对话……“你是不叫**？”“嗯？”“认识张晓婷，王江砚吧？”“嗯？你咋知道啊？”我想“咱俩可能一起补过课。”“噢，是你啊。”然后相视一笑没了下文，二逼，简单，但却难忘。
有一段时间，陷入了一个低谷，曾经因为一个女生，拼命堕落，找对象，玩感情，总之整个人变了一样。
终于，兄弟们看不下去了，把我拉到那片树林，抓着我的衣领，用力的把我打醒。我抱着他们痛哭了出来，当时的感觉，撕心裂肺，就像是长在手上的倒刺，被用力的撕掉了，虽然彻底放下了，可心中还是很痛。
我们俩虽然在寒风中瑟瑟发抖，撇着逼，说着自己过去的事情，谁也不管上课了没有，是不是班主任的课。
“其实你也该真正的找个对象了，该长大了。”
不知怎么的，我想起了那个女孩，细校裤，黑帆布，写字漂亮的女孩。
“其实我觉得九班内给女孩还不错。”
“那个？”
“**“
“卧槽，和我媳妇儿一个名字。不管了，总之好好认真的找吧！走吧，放学了！”
陪她扯淡：陪她撇比：陪她聊嫖：无话不说。像所有人想的一样，在我的穷追猛打之下，在她朋友们的煽风点火下，总之，我们走到了一起。
在一起后见的第一面，便是艺术节的文艺汇演，我们的演出，我紧张的跳错了一个动作，虽然他们不说，可我心里总是很内疚，可当我靠在她的身边，搂着她时，内心却变得很安宁，有一种安心，舒服的感觉。
那天下午，我丢了初吻，很开心，很高兴，很爽。很狗血，我找了那么多对象，那么多，可我的初吻还在，倒不是想朋友说的“太丑，下不去口！”相反，每个人都很好，但是当初总是迈不过心里的那道槛。
热恋，总是盲目的，总是甜蜜的，就像是精神的毒品，令人难以自拔。
一起牵手挤公交，一起压马路，图书馆打坐，每天陪她等公交，她每天给我写纸条，对我讲她一天的有趣事，伤心事。一起跨年，我们从一三一直吻到了一四。新年第一天，我睡醒以后出现课一种忘记一切的感觉，头脑一片空白，可我一直记得贾娜这个名字。
最美的时光是最短暂的，终究结局也会是狗血的。
寒假，二十多天我没有联系到她了，心里是浓的化不开的思念，想要联系她，可终究不知怎样，以一个什么的理由去找她
新年，一个喜气洋洋的节日，可春节的前一天，我的心情跌到了最低谷，她对我说，她家里知道了她找对象，他妈抽了她，没收了手机，她想了很久，觉得不想对不起家人，还是和我分开吧。
我的心情就仿佛像是一个孩子丢了刚得到的那个最心爱的玩具。
内心很空，三十那天，喝了很多，第一次喝醉，突然发现，醉不醉和心情有很大的关系，那晚，和她说了好多好多，我自己都忘了说的什么了，但是我们又和好了。
一块光滑的木板，当它被定进去一颗钉子时，他注定了不可能再像当初那样了，即使时钉子被拔出来了，可痕迹却终究不可能消去了，不是吗？
一个假期，可以发生很多，可以让一份爱沉淀的更浓，同样同样也可以让曾经炙热的心冷静下来。
我对她的爱与思念更浓了，或许就是这浓郁的东西让她感到了腻烦了吧。总是想着要用对她的爱来感动她，殊不知，却将她推得更远了。终于，说是突然，可也早已埋下了伏笔，只是不愿接受罢了。
血液，骨骼，皮肤，肌肉有着重量的两个人，被风一吹便散了。
我的眼泪瞬间决堤了。这样就结束了？来的快，走的也不慢。
我不愿放弃，我一直在她身边，即使她讨厌我，她发的说说让我知道了她有多讨厌我，可我还是不会也不愿放弃。我一直都在。
她的生日，我第一次见到她哭，只因为我做的一份视频，令她感动到哭。
我知道感动终究是感动，它不是爱。即使这样，但我也从来不后悔背后的付出。
写计划，总是改了又改，终究是达不到自己满意的程度；画图片：背景的图片，一张张都是我亲手画的；学制作，去图书馆借《会声会影》的教程，从头学习技巧；录视频，找遍了她的好朋友们，让他们拍视频，偶然认识了她小学的几个闺蜜，让他们帮着拍视频，可最后一个周末她们没有来成，终究是一种遗憾吧。这视频汇集了我所有的心血，数个通宵，配字幕，剪音乐，做图片动画。
背后付出的心血，不言而喻。
感动可以将喜欢催化成爱，可是却不能变成爱。感动终究是感动，它不是爱！
醉过才知酒浓，爱过方晓情深。
五一那天，有喝了好多，很难受，很丢人，在她面前唱歌唱到哭了出来，晚上也说了很多的胡话。
明知不可能，明知会拒绝，可还是赌了一把，最终还是输了，输给了他那倔强的心。
终于有一天，我狠下心来，将她从我的好友的列表删除了。
转身，泪还是会掉下；挥手，心还是会痛。
我还是不能做到放下她，又加了回来，可她对我早已变为千里之外了。
突然一瞬间，成长了好多，长大了好多。
就像台词：
——我们相爱过吗？
——相爱过。
——多久？
——好像一瞬间。
——那剩下的呢？
——剩下的是无尽的挣扎和惦念，生命里是没有奇迹的。
——那你要我相信什么？
——我要你相信，我曾经努力过！
是的，曾经努力过，仅此而已，我所能做的，似乎只有让曾经的努力转化成心底的回忆，能相信的，似乎只是曾经爱过。
什么是长大？什么是成长？痛苦过，失望过，绝望过，当这一切过去之后再若无其事的继续生活，这时候你长大了，知晓什么是这个年纪最重要的了，可以理智处理好一切事物，处处协调一切关系，游刃有余的生活着，不想，不敢再去做梦。
童话般的美丽爱情，那是多么虚无缥缈，它不在眼前，他在哪儿？在心底，已经烂在心底了，就在心底给它个存在的空间吧，烂在心底吧！
我想当我再遇到一份感情时，我已经能够理性对待它了，可以合理分配它在我生命中的比重了。做好了一起走到最后的准备，也做好了她转身离去的准备，无论发生什么，都是应该的，因为生活，我们需要成长。
我需要的并不是一个答案。而是当生活推着我们转时；它教给我们一些道理时：它抛给我一些痛苦时；我能勇敢的接过来，然后大步走下去！
是的，比如爱情这个东西，这个让我们成长的东西！
高一:龙舞
在我们刚刚到这个世界的时候什么都没有，而这些是我们的亲人给予我们。
这所有的一切，有爱，有物质上的，有精神上的……有很多很多。但是，你们有没有想过他们呢／他们最需要的是什么，是钱吗还是什么呢……
我告诉你们我们需要的是父母的爱。他们也想被我们爱。他们也需要我们在精神上满足他们的。在他们的心中我们是长不大的孩子。他们在我们的心中且是多么的神圣。他们常常思索我们的心思，而我们从来斗门眼想过他们的新执行什么。我们要和父母换个位置来想想他们……
其实。爱与被爱是一样幸福的。需要我们去细细品味的。
主人公简·爱是个孤女，从小由舅父收养。舅父去世后，遭到舅母和表哥的冷遇与虐待。由于她的反抗，舅母把她送进孤儿院。
孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法催残孤儿。简·爱在那里生活的8年中受尽了肉体和精神上的折磨。毕业以后，为了获得经济上的独立和精神上的自由，她应聘到桑非尔德地主罗切斯特府上当家庭教师。在那里，她以不卑不亢的态度对主人罗切斯特。
当她发现主人能以平等的态度对待自已时，就对这位比她大20多岁的男人产生了爱情。然而，在举行婚礼的那天早晨简·爱却发现了一个天大的秘密，罗切斯特先生在十五年前西班牙镇和一位名叫白沙·梅森的女士结过婚，那位女士是个疯女人兼酒鬼。最后简·爱终于嫁给了此生最爱的男人
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