【www.xjwk.net--小学作文】
我相信应该有许多人和我一样，从未发自内心地感恩过父母，有时甚至对父母发火，大吼大叫，就连不闻不问也算是好的了。以前的我和你们没什么两样，可自从那次偶然听到父母的谈话后，我……
之前有次放学回家的时候，忽然下起了倾盆大雨，我骑了车，却没带雨伞，我先是在文具店门前焦急地等待着父亲的到来。过了许久，父亲的身影始终没有浮现在我的眼帘中，我做出了一个大胆的决定——干脆冲回去得了，于是我一马跨上了自行车，骑行在这暴雨中。到家后，母亲很愧怍，问我有没有淋到雨，着凉了吗，还连忙倒了一杯白开水递给我。此时我并没有半点生气，反而十分感动，我看着母亲脸上的条条鱼尾纹，那会心的笑容仿佛是为了安慰我和表示歉意，我心里充满的只有深深的愧怍和感动。
后来，也就是那次，我是抱怨他们的职业，抱怨他们为什么不是身价过亿的富豪。
如同以前，我又嫌弃他们的职业。也许是因为年龄尚为幼小，不懂人情事故，不懂要在社会上立足是何等的艰难。直到后来我听到了他们的谈话。母亲说：“你也不要对孩子太严厉了，孩子每天已经够累了，还有那么多的作业，我们做父母的多少要体谅一下。”父亲满脸忧愁地说：“是啊，可我们又何尝不是呢，如今生意愈加难做了，她难道就不能体谅一下我们的难处吗？”
我听后十分悔恨：原来父母这么不易，我还如此任性。唉！不过往后的日子里我学会了如何感恩父母！
【篇一：无愧于天，无愧于心】
智者积蓄着纯扑宽忍以选择真诚，信仰着桀骜不驯以选择坚强，雕塑着至死不渝以选择忠贞。于是，人类才得以挣脱一张张苍白的罗网，继而蔓延到整个时代广阔的背景里。
中帼不让须眉。
在张骞浩浩荡荡地走出了一条丝绸之路后，王昭君便在下一个世纪里毅然选择怀抱着祈愿，捧拾着浪漫，独自踏上了这条优美的征程。她仅仅凭借一纸婚约，便换来了两个民族长久的安定与发展，这是任何一个将士终生蹒跚仍无法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭君在黄沙四起中那足以震撼苍穹的温柔。“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。”今天，昭君墓已成为一座灿烂的丰碑，记叙着匈奴与中华万古长青的友好。
巨匠打造经典。
古往今来，多少风流人物在逆境中选择精美，选择深刻，选择自身心志的完善与圆满。正如“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春伙》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择，喊出发自心灵的声音，表达对真理的膜拜，对文明的追求，以抗争世事之不公。也正如鲁迅，选择弃医从文，立志救国图存，做一名坚强的文坛医师，为麻木疗伤，为革命确诊，向卖国求荣宣布死期，面对帝国主义发出轻蔑而不屈的冷笑。，于是“铁屋子里沉睡的人们”被唤醒了，“刑场上冷漠的示众材料与看客”被赋予了新生，中国近代文学更是一跃千里。
英雄爱国无敌。
被发行吟，形容枯槁的三闾大夫投身汩罗，是那“鸾鸟凤凰，日以远兮”的无奈，是那“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，是那“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲叹，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的变徵悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆柯的深沉选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永剩丹心照古今”了。
无愧于天，无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命成全“双赢”的和平与发展的空间，巨匠才能忍辱负重打造不朽的智慧与精神的丰碑，英雄才能维护人间的良知与正义的尊严！
【篇二：无愧于心】
“问心无愧”，这是世纪伟人邓小平对自己一生的评价。“无愧”二字，简单之极，但做到它却谈何容易！伟人如此，一般人又何尝不是？人生自古谁无死，当你的人生终于优雅地谢幕，你敢对着苍天说：我问心无愧！你便是一个纯粹的人，高尚的人！
只要做到忠诚，就会问心无愧。
忠诚于他人，比如父母、朋友，甚至一面之缘的她或者他，你就会问心无愧。曾子说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”诸葛孔明本是布衣，躬耕于南阳，不求闻达于诸侯。只是感恩于刘备的三顾茅庐的知遇之恩，他便受任于败军之际，奉命于危难之间，鞠躬尽瘁，死而后已。如今的武侯祠，人们给予他崇高的祭奠，祭奠的不仅仅是一位运筹帷幄的智者，更是祭奠一颗忠诚的灵魂。
忠诚于自己的良心，就会问心无愧。“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”。2010年感动中国的信义兄弟，孙水林和孙东林。孙水林为了能在腊月二十九之前，兑现农民工的工资，千里奔袭，在大雪里遭遇惨烈车祸。他的弟弟孙东林，主动站出来，兑现了农民工的工资。他们言忠信，行笃敬，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。无愧于心，四个大字，写在了兄弟俩的心底。
忠诚于国家和民族的人，就会问心无愧。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，千古传颂的不仅仅是文天祥为国牺牲的精神，还有他那一颗无愧于国家和民族的心。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，林则徐虎门销烟，一把火点燃了近代中国人民觉醒的意识。不管是南海边防，身负禁烟使命的朝廷重臣，还是新疆伊犁，身背“鸦片战争”罪责的充边罪人，林则徐始终以一颗炽热的爱心，爱人民，爱国家，敢于担当，问心无愧。
如今这样一个浮华喧嚣的年代，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。扪心自问，谁能真正做到无愧于心？但我还是看到，那成千上万的平凡人，忠诚于自己的岗位，忠诚于自己的承诺，对国家，对人民，默默奉献，不求回报，他们是可尊敬的无愧于心的人！
【篇三：无愧于心作文】
人可以欺骗一切，但唯独无法欺骗自己的心灵，心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜，可以映照出一个人的灵魂。于是，我犹豫着，迟迟无法为我的心灵选择。我决定云游四方，寻访那些我景仰的人，然后做出这郑重的选择。临行前，上帝一扬他手中的信封：“我打赌，你最终的选择会是在这里面。”“上帝也玩骰子吗俊蔽也恍牛ψ派下妨恕
竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。”
爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。
瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的真谛。“您为什么要写那篇《多余的话》让自己蒙受那么大的争议呢俊薄啊艺撸轿倚挠牵徊恢艺撸轿液吻蟆保那锇灼骄驳厮担白睢摇哪谖倚模也幌肴眯牧榇爬⒕嗡廊ァ！薄爸芟壬课裁茨≡窳嗽谔葜心藕岸皇窍窈手壬谎谑檎锇蚕械匦醋俊薄爸泄恍枰挛亩诺氖看蠓颍泄枰肥俊Ｎ已霾焕⒂谔欤┎烩粲诘
“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。我终于明白，一个完美的人生是多么不可求，而一颗纯洁无愧的心灵又是多么不可失。点一盏坦荡明亮的心灯，在人生道路上跋涉，那么无论我所选择的前程是多么坎坷，多么艰险，我终将无悔，因为我无愧于心。
上帝微笑着把信封递给我，我打开一看，只有两句话：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”我惊讶地看着他，问他如何知晓我的选择，他却平静地说，这其实是心灵最好的选择。
【篇四：人生岂能尽如人意，只求无愧于心】
挫折与成功同样“来之不易”，为什么不把它当成前进的动力，成为再次战胜困难，面对挑战的利器呢？毕竟，阴暗的日子总有个头，阳光总在风雨之后。
在经历了很多次的工作变动，虽说每次的变动都不是我的本意，都是被动改变，但每次的变动对自身来说，都是一次人生洗礼，一次次的变动，也是人生从幼稚走向成熟的一个过程。
被动改变，也改变着一切不能改变的，也接受着能够改变的，有时候连自己都不知道是为了什么，自然而然的就改变了一切，有时却连自己都接受不了。
不知不觉也改变了很多，变得更成熟，更理性，更麻木，有时会让我在一夜之间醒悟，一夜之间明白。
有时静下心来想想，种种的不如意，正成为了打开生命的光辉领地的钥匙。不要抱怨遭遇的都是痛苦，不要以为面临的都是挑战，不要光提眼前的黑暗，不要只想成功的遥远。
放飞视线，还有一片蔚蓝的天空。夕阳离去，难道光明还会远吗？枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。辉煌或许不再，却能带来昔日的奋进，让拼搏的快乐重来；成功或许远去，却能洗去浮躁的外表，使生命重新获得一种充实。
想想灿烂的明天，忆一亿过去的辛酸，又怎能忍心放弃？想一想辉煌的梦想，忆一亿曾经的执着，又怎能甘心归于沉寂？愤怒，懊悔，惋惜，痛苦，但是不会逃避，那只能避开一时的痛苦，而却要付出一生的代价。
要相信付出总有回报，忘掉痛苦，重新开始新的生活，走好自己将来的每一步，至少不要辜负那些关心和帮助我们的人，不能把痛苦也带给别人，我们都会重新找到属于自己真正的幸福。
挫折能让一个人走向沉默，也能把一个人打造的光芒四射，学会淡化挫折所带来的痛苦是前进的关键。我们可以化悲痛为动力，勇敢地告诉别人生命的力量就是不顺从，不屈服，不气馁，不颓废，不示弱。
我们也可以学一下古代人，说一句，哎，不以物喜，不以己悲，闲看院前桃花，淡看世态炎凉，人的一生，岂能尽如人意，但求无愧于心！
【篇五：无愧于心】
有一副很有名的对联是这样的：“俯仰无愧天地，贬褒自有春秋。”它倡导的是这样一种为人处世之道——只要做一个善良正直的人，自会得到社会的承认，得到历史的公正评价。
是的，公道自在人心。所谓无愧天地，其实就是无愧于心。有了一颗善良正直之心——说白了，就是做一个有良心的人——为人处世，就如航海有了航标，不会迷航。
无愧于心，强调的其实是一种社会责任感。心中有了责任感，我们就会小到为个人尽心，为家庭尽力；大到为集体尽职，为国家尽责。明白自己肩负的使命，我们就会坦荡无私，光明磊落。我们行就不会仰承他人鼻息，言亦不会俯拾他人唾余。我们会把自己的一言一行放在社会责任的天平上称量。或许，我的一行并不能改变世风；或许，我的一言并不能承住九鼎，但是，屈原不是曾悲怆地呼喊过吗——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”！圣人行事有“知其不可为而为之”的时候，也就是为了无愧于心。可以说，我们的一言一行，只要求得无愧于心，即使不能立竿见影，但天长日久，必定有助于社会的和谐，有助于风气的清明。
无愧于心，更要求我们具有很强的自我约束能力。一个能自律的人，决不是仅能在公众面前作秀而已，更需要检验的是，在无人知道的地方，在无人知晓的时候，行事乃至思想是否仍能抵挡私欲的诱惑，仍能坚持原则，无愧于自己的良心。这就是古人所说的“君子慎独”以及“君子不欺暗室”的道理了。一个善于自律的人，时时会提醒自己不要放纵，不要迷失本心。“头悬梁，锥刺股”，是古人为了勤学而自律；“拒腐蚀，永不沾”，是今人为廉洁而自律；“不想当将军的士兵，不是好士兵”，这是拿破仑上进的宣言；“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，这是七品县令为官的准则。透过这些，我们可以看到，一个人要有所作为，就必须学会自律。可以说，随着你自律程度的增高，你的社会价值也在相应增大。
总之，无愧于心不仅应是我们缘于心底的一种诉求，更应是我们执着追求的一种人生境界。
当然，有时你的正直和善良，不一定能得到别人的理解，甚至会被别人误解为“傻帽”，遭到讥笑，那么，就让我们在心底默诵另一副对联：“岂能尽如人意，但求无愧我心！”
【篇六：无关值否，无愧于心】
上语文课，老师问“你觉得香雪那样做值还是不值？”我忽然想到一句话：如人饮水，冷暖自知。
有一次，和朋友放学回家，路上碰到一位坐在地上的老人，旁边是倒在地上的电动车。路上行人纷纷绕道而行。我和朋友经过老人身边时，一股刺鼻的酒气扑面而来。朋友想了想，下了自行车，帮老人把车扶起来，又去扶老人。老人却一把拉住她，死活不让她走，还大声嚷嚷，说是她撞得他。
朋友的脸，顿时阴了。慢慢的，路上围观了一些人。老人嚷嚷的更起劲起来，大有一股‘死也要讨回公道’的架势。他们被一群人围起来，指指点点，还有几个妇女拉着朋友说：“道个歉算了，人家又没让你赔钱”之类的。朋友笑了笑，你看见是我撞的啦？又对着围观的人说：你们看见啦？谁看见了，站出来啊！
周围的人顿时噤声，纷纷劝老人离开。老人死活不依，坐在马路上，朋友一阵恼火，拿出手机，对着老人说：既然不起来，那就报警吧，看见那没？然后指着墙角的监控器说：“那个叫监控器，警察一来，调出监控器一查，就什么都知道了。”说完，就要报警。那老人顿时慌了，慢慢从地上爬起来，嘴里念念到：“报警就报警，现在小孩怎么这样，真不懂礼貌，行行行，算我倒霉。”然后骑着他那辆电动车，飞奔而去，周围的人也散了。朋友气的一阵无语。
我问她，他这样的人，你现在后不后悔刚才去拉他起来？朋友说：不后悔！我只知道，如果我刚才不去拉他，那么不管他会不会出事，我今后想起来都会有一种愧疚感，后悔当时没有帮他。这种事情，怎么说呢？如人饮水，冷暖自知吧。不管怎么样，就算时间倒流，再给我一次机会，我还是会这么做。
【篇七：无愧于心】
现在，我的座右铭是：“尽可能多说真话；尽可能少做违心的事。”——巴金
一颗巨星虽已悄然陨落，但一代大师巴金这句话却撒播于华夏大地，在我们心中开起了淡红的花朵，但也把刺留在我们心里，深深的刺痛了我们。
说真话，少做违心事，值还是不值，这个被追溯几千年的问题，在今天，巴金又一次用自己的文学，用自己的一生给你做出了回答。
纵观古今，一个又一个历史英雄向我们阐释，多说真心话，少做违心事，只要无愧于心。
“长太息以掩涕分，哀民生之多艰。”在腐朽的王室，一心忠于君却忠而被谤，忠心报国却被流放，本可在阿谀逢中加官晋爵，尽享荣华富贵；在俯仰默默中不断升迁，永保安宁逸乐。但他没有那样，因为那颗心永远在跳动，他忘记了自己的屈辱，铭记的是天下苍生。于是，他不顾奸邪如何猖狂，不管国君如何昏庸，依然直言上谏，忠诚为国，为天下苍生谋利。
然而，那颗赤诚的心即将停止跳动，带着无奈与怅惘，望着茫茫乾坤，他依然铭记百姓疾苦，高歌《离骚》，让滔滔江水洗泽自己无愧的心灵。从此历史的天空中又多了一颗天下人铭记的星星。
可是直言可畏，殷帝纣王时期，仅因为直言劝谏纣王，微子去之，箕子为之奴，比千谏而死何其悲哉，就是三闾大夫屈原因“真”而被流放，真正能善始善终的，也寥寥无几。
也就是因为真心没好报的缘故，我们越来越淡漠了我们的灵魂，扭曲了我们的赤心。“说真话，做实事。”也无情被抛在身后，随着我们的成长，似乎它早已过时，早已只是儿时的回忆，更可悲的是，在这被物欲蒙上罪名的社会里，“编造”已开始粉墨登场，“虚伪”成了时尚，“炒作”早已成了潮流。我们听到的是甜言蜜语的欺骗，看到的是勾心斗角的竞争，我们越来越感觉日子好了，可用手去摸摸自己的良心，痛吗，我们对得起吗？
电视片《地球故事》中介绍了世界各地的很多普通人，他们把毕生的精力都投入到自然生态保护上，无私无畏，倾家荡产，有的甚至献出了生命，他们完全将之当做一种生活方式，一种价值理念和生命信仰来操作的——做自己喜欢的热爱的事，与他人的“值”与“不值”没有任何联系，通常人们觉得他们很“委屈”，其实正相反，他们很快乐，他们赢得了“无愧于心”，他们早已获取了生命中最大的自足和享受，理应是由他们去怜悯那些相本不知道自己是谁，根本不了解自己而昧着良心忙碌的人。
说真心的话，哪怕被风吹被雨打，做真心的事，即使跌倒了也不怕，因为我们无愧于心。
龙应台有言：世界看得愈多，困惑愈多，答案愈少。这看似平淡的一句话在我心中荡起无限波澜，我们忙碌地奔波着，随着人流不知所往，是世界改变了我们吗？
很多人在这颠沛动荡的曲折中如无根浮萍般迷失，但总是有弄潮的呐喊在耳边回响，有的人选择屈服，苟且发掘未来对光阴视而不见，有的人勇敢挑战，挺直腰身不让世界改变自己，令无数盲从而改变自我的人愧怍。
我看到了他在动荡格局，人心惶惶中出将入相，力挽狂澜的身影。范仲淹，于国家危难之际主动请缨到边疆作战。帝王案前劾章百千，中军帐里挑灯连夜。不被理解的抑郁与主和派声讨的嚣张不能将他改变。他坚持为国家和人民执着守护，不辞辛苦操劳，终于击溃敌军，改变了国家受难的命运。他赤诚忠胆不变，面对困难，挺身而出的气概不变，换来了边疆的安宁。别让世界改变我们，奋勇向前，还世界一片和平安好。
我看到了他于月下飘然而去，梦寄江流的身影。苏东坡，明月都已忘记第几次目睹你踏向小舟，驶向放逐之地。然而纵然是“诟辱通宵不忍闻”的惨痛经历也没能将他改变，反而使他愈加乐观旷达。他泛游赤壁，周身的宁静一如他内心的淡泊，不为权贵改变，不为求一己之安改变，不为取悦于统治者而改变，他写下了《赤壁赋》等一系列脍炙人口的佳作。别让世界改变我们，淡然于世，还世界一方净土以致远。
我听见了伟人们于世界逆流处推澜而上的呐喊。谭嗣同铿锵发声：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他不用局势改变自己报国的一腔热血，他要警醒那些麻木的灵魂；鲁迅在小像上以诗明志“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，他不改变牺牲自我的决心，只为唤醒被迂腐封建改变的民族命运；毛泽东在家乡庄严宣誓“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”他不可能改变复兴中华的使命，他要以超乎常人的魄力带领我们开辟新中国！别让世界改变我们，让我们的坚毅照亮这个世界未来的面相！
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”别让世界改变我们，我们要为世界筑起前行的灯塔。
1、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》
2、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
3、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》
4、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
5、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛
6、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。
7、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。
8、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛《将饮茶》
9、钟书与世无争，还不免遭人忌恨，我很忧虑。钟书安慰我说："不要愁，他也未必能随心。——《我们仨》
10、这是一个"万里长梦"。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。——《我们仨》
11、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛
12、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》
13、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛《干校六记》
14、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》
15、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
16、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
17、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
18、我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。钟书和我就以此自解。——《我们仨》
19、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛
20、人世间不会有小说或童话故事那样的结局："从此，他们永远快快活活地一起过日子。"人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。——杨绛《我们仨》
21、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》
22、我们三人又相聚了。不用说话，都觉得心上舒坦。——杨绛《我们仨》
23、我们一生坎坷，到了暮年才有一个安定的居所，但是老病相催，我们已经到了生命的尽头。——《我们仨》
24、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛
25、我们这个家，很朴素很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——杨绛《我们仨》
26、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》
27、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
28、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛
29、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。——杨绛《干校六记》
30、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
31、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
32、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》
33、灵魂的美恶，不体现在肉体上。
34、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》
35、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
36、两年不见，她好像已经不认识了。她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着，晚饭后，圆圆对爸爸发话了。“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。钟书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”
37、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛《将饮茶》
38、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛
39、假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。——杨绛《洗澡》
40、胡小姐觉得他（余楠——编者注）攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”，听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财政权归她。余楠一口答应。在他，财政权不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡小姐本人也是他的。
41、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》
42、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
43、神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说“忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方”。他在另一首诗里说：“鹅求四足鳖双裙”，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。
44、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
45、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。
46、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛
47、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。——杨绛《干校六记》
48、我和圆圆走在路上，一定搀着手；上了电车，总让她坐在我身上。圆圆已三四岁了，总说没坐过电车，我以为她不懂事。一次我抱她上了电车，坐下了，我说：“这不是电车吗？”她坐在我身上，勾着我脖子在我耳边悄悄地央求：“屁股坐。”她要自己贴身坐在车座上，那样才是坐电车。我这才明白她为什么从没坐过电车。
49、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
50、现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。——《我们仨》
51、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛《将饮茶》
52、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛
53、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？——杨绛《将饮茶》
54、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》
55、我们三人一起，总有无穷的趣味。——《我们仨》
56、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。
57、人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。——杨绛《我们仨》
58、她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》
59、有了信仰，人生才有价值。
60、每晨一大茶瓯的牛奶红茶成了他毕生戒不掉的嗜好。后来国内买不到印度`立普登"茶叶了，我们用三种上好的红茶叶掺和在一起替代：滇红取其香，湖红取苦，祁红取其色。一一杨绛《我们仨》
61、从今以后，咱们只有死别，不再生离。杨绛《我们仨》
62、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
63、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛
64、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。
65、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来——杨绛《洗澡》
66、默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，不过它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。
67、见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛
68、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。——杨绛《干校六记》
69、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》
70、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
71、我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》
72、我要问！我爱的好好的突然被判了死刑我为什么不能问——《我们仨》
73、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
74、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛
75、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》
76、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。
77、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
78、其实人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。我清醒地看到以前当作"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。——杨绛《我们仨》
79、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛
80、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。
81、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。——杨绛
82、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》
83、我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》
84、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
85、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。
86、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
87、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
88、人间不会有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。……我清醒地看到以前当作"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。——《我们仨》
人这一辈子，不就是为心灵深处珍藏的一方风景而活吗？
历史的车辙下，“风景”一直是个壮烈恢宏的词。余光中的风景停驻在平静海面的另一头；邓世昌心里的风景被沉入海水前最后一眼回望时升腾而起的烽烟湮没；孔子用礼学建构了一幕昌平治世的瑰丽风景，却在鲁君的沉默与叹息中黯然离去……在对故土，对国家，对社会的热切期待中，他们追逐着内心永恒繁荣的“理想国”。
他们被称为“志士仁人”，希冀着为家、国的未来寻找一条通往不朽的道路。可是这条路上，本就充斥着无数已知的不可能性。所以，从1992年回到大陆目睹环境污染严重极度痛心的余光中，到随“致远”舰沉没，悲哀望向祖国方向的邓世昌，再到堕三都失败，深感愧怍于生命而无奈地跪倒在武子台的孔子，无不是在浓重无力感的包围之下，眼见内心风景一步步由“幻”而“灭”，最终抑郁地死去。
他们都成了受人敬仰的英雄。只是他们的“风景”牵系故土之思、家国之痛，太过沉重，沉重到让追求变成了束缚。任由理想在原地徘徊无从展开的现实压得他们的目光几度低下。
亚瑟王传说中一个拥有绝美风景的精灵国度叫阿瓦隆，它被称为“天佑之岛”，岛上有精灵守护，没有时间和岁月，一切都不会老去。无数人在现实中寻找这座岛屿。可是我们冷静下来想一想，真有一天我们到达了阿瓦隆，面对这样时间静止，完全过滤了疲惫与沧桑的永恒之国，我们的生命不是又会被那绝美的风景淘洗得只剩下厌倦和失望了吗？
风者，自由之风也；景者，融融乐景也。风景丧失了最初愉悦人身心的功能，只怕也难成其风景。全球热爱生命奖章的获得者卢苏伟说：“如果年届五十，我仍为着别人而活，我将愧对自己的生命。”太多与别人，与社会的牵系，让我们心中的风景一直被耽搁，被延迟。我们为什么不能“任性”一次，给自己的生命一次机会呢？
这份迟到的对内心风景的彻悟，让卢苏伟决定放弃攻读博士学位，而大胆追求绘画、演讲等自己感兴趣的事业，收获了一份安宁与美好。与那些深沉的家国之思相比，他的风景琐碎平凡，却更加真实可感。
陶渊明，一个醉心田园生活的文艺青年，常被解读为“避世隐居”的落魄书生。有没有这样的可能，陶潜憧憬恬淡的生活已久，而阴暗的官场恰给了他一个转身俗世、面向自然的契机呢？陶潜追随他的风景从容地去了，留下俗世多心的世人妄自评论。
“风景”本没有优劣之分，家国之思与田园之隐也不过是不同的人生选择而已，性情倾向相异的人诉说着各自的情怀。只是，在如今快节奏、重压力的社会之上，与其为命运，为纲常这些宏博的命题求解，不如让自己快乐一些。偶尔尝试放下家庭、社会的沉重包袱，领略自己内心的风景，未尝不可。
昔时两相愁，尔今独我忧。
——题记
往事如风逝去，不堪回首。而时间，又恰恰刚好沉沦了这许伤痛。
不用说往日欢笑的点点滴滴，如今已是支离破碎；不用说曾经的山盟海誓，现在早已就化为乌有；不用说现在的自责后悔，我已无路可退……
在这枯草遍地的秋叶只能用沉默来迎合秋的沉味罢了。
思绪顺着这江水缓缓向东划去，仿佛再一次回到了那次离别：
爱，为什么如此黑白？就算是黯然伤神的阴影至今犹在心头弥漫，可是连秋天也却因此被渲染得悄无声息。
“我喜你是寂静的，仿佛你从远处聆听，而我的声音却无法触及你。”每当一遍又一遍在回忆着深秋的独白时，我那又久经逝去的忧愁便再一次绕上我的心间。
对于往事的留恋，我似乎过于执著在感情的牵扯下，无法认清现实的残忍。
自幼便离开了父母，享受不到父爱与母爱，即便是迫于生计的双亲无奈也好，亏欠也罢。是不容许有所愧怍的，尽管看到别人依偎在父母的怀里有所感触。
这是如此的忧伤，我的倒影在回忆中被夕阳拖得很长很长。
那仿佛已诀别的爱，我渴望而不可及。虽然也事近三秋，但从心底涌上的那份遗憾，却无人知晓。每次的离别，每次的落泪；每次的伤感；每次的思念；每次的拥抱，每次的不舍。
这一切的一切，已化作了流星般的绚烂，消失在无穷的黑夜之中，变幻为一颗小星星，时刻寄托这我儿时的美梦。
无论是非之间，有何苦怨，终不过人散离别。秋风吹过的江面，谁的倒影仍未浮现。独坐江边，欣赏岁月的容颜，那依恋的爱，却早已幻灭。
无尽的秋叶如梦一般飞逝，在天空中尽情的飞舞，我在那一角幻灭的伤风，对这流水，耻笑我的忧愁。
一片残念，继续伤风，悠悠的流水，爱已悲秋。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号