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一天下午，刚下过一场小雨，空气十分清新。南宋大诗人辛弃疾从家中慢慢踱出，准备散散步。
他慢慢的走到一条小溪边，忽然驻足观望起来。溪水清澈见底，游鱼、水草都看得清清楚楚。在溪头，有一丛丛如玉盘般的荷叶，托着一朵朵亭亭玉立、冰清玉洁的荷花，绿映着红，十分美丽。溪边，几棵高大的树伫立在那里，如同几个强壮的卫兵，守卫着这美丽的地方。远处有一片青翠的竹林，丛丛簇簇，如云如海。更远处，群山怀抱，一座座高峰耸立着。
啊，这里还有一户人家哩！这家人并不富裕，茅草屋又低又矮。茅草屋前，一对老夫妻操着吴地的方言，带着醉意，正亲热地聊天呢！他们的方言辛弃疾听不懂，又不好意思去打扰他们，只好远远地驻足观望。小溪东边的豆田里，他们的大儿子正在除草。看着豆苗的长势，今年肯定又是个丰收年！二儿子尚且年幼，不能和大哥一起干农活便编织鸡笼，去市场上卖。瞧他真是心灵手巧，“刷刷”几下，便编制好了。他们的小儿子呢？哈，他没有事情干，正在溪头趴着，拿着莲蓬边剥边吃呢！看他吃得多香呀！
辛弃疾看着这和谐的景象，写下了著名的一首词《清平乐 村居》：
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吴音相媚好，
白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，
中儿正织鸡笼；
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬。
山东聊城临清市武训实验小学五年级:栾宇浩
“草长莺飞二月天，拂提杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这首诗是清代诗人高鼎写的《村居》。诗的大致意思是：春天里，小孩子完成了学业，回家后放风筝的场面。这是古代学生对春游活动盼望和向往。我们现在的学生比起古人，可强多了。今天，我们去春游了，目的地是自然博物馆。
我们来到博物馆，发现在它的周围有大片树和草，还有一个湖，树木环绕着湖水。博物馆的外形就像一个灰色的半圆。博物馆分为三层，在第一层我们看见了一具巨大的恐龙骨骼化石，据导游告诉我们，这副骨架是当时曾经在地球上称雄一世的最凶狠的肉食动物——霸王龙的骨骼化石。我们在乘坐轨道式观光电梯时，发现经过阳光的照射，圆形的博物馆穹顶像半透明似的，上面挂着正在“飞翔”的小翼龙。博物馆的第三层是非洲濒临灭绝动物展，在这里展品还真多：有非洲羚羊、有北部白犀牛、有非洲象、有非洲豪猪、有尼罗河鳄，还有狐猴……
我们不仅参观了自然博物馆，还在儿童剧场观看了木偶剧“爱说谎的匹诺曹”，说实在的，真没劲，因为这个故事，在我们襁褓时，长辈们就不厌其烦地给我们讲，现在有些烦了。在回来的路上，我就听到有同学讲，恐龙曾经统治过地球之类的话，便产生了疑问。我便带着疑问回了家，并且把这事告诉了爸爸。爸爸说：“他说得很对，看来他的课外知识很丰富。你要向他学习。”我惭愧地低下了头，脸也红了。这次春游我看到了许多的珍贵动物展览，并且还增长了许多相关知识。
三年级:王若溪
【原文】
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
【译文】
僵直地躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，
心中还想着替国家防卫边疆。
夜深了，躺在床上听到那风雨的声音,
迷迷糊糊梦见自己骑着披甲的战马踏过冰冻的黄河奔赴前线。
我拖着衰老的躯壳卧病在床，但我不为此感到哀伤。
国家的边疆可还好?我日日夜夜都在挂念。
深夜里，我躺在床上，听窗外风雨呼啸，
也许到了梦中，我又会回到战马嘶鸣的浴血战场。
【注释】
⑴ 僵卧：挺直躺着，指卧病在床。
⑵ 孤村：孤寂荒凉的村庄。
⑶ 不自哀：不为自己而感到悲伤，不为自己哀伤。
⑷ 尚：副词，还，仍然;表示事情的继续或残存状态。
⑸ 思：想着，想到。
⑹ 为：介词，为，为了;表示动作行为的目的。
⑺ 戍轮台：在新疆一带防守。戍(shù)，守卫。轮台：现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。 这里泛指北方的边防据点。
⑻ 夜阑：夜深人静的时候。阑(lán)：残尽。
⑼ 卧听：躺着听。
⑽ 风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应;当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。
⑾铁马：披着铁甲的战马。
⑿ 冰河：冰封的河流，指北方地区的河流。
【字词句基础知识举要】
僵
“僵”是个形声字，从人僵声，与“偃”同义，是向后仰倒，而“前仆后继”的“仆”是向前倒，与此词倒的方向相反。后来引申用来指“不动不朽”，即“僵硬”的意思，后来此义又造“僵”字表示，但人们仍习惯用“僵”字。诗中“僵卧孤村不自哀’’的“僵”是“僵硬挺直”的意思，形容诗人不受重用。
戍
“戍”是个会意字，从人持戈，本义是“守边”。所以，古代的边防战士称“戍卒”;也指一般的驻扎、守卫。诗中“尚思为国戍轮台”一句，可理解为“防守”、“守卫”、“保卫”。
阑
“阑”是个形声字，从门柬声，本义是“门遮”，即“门的遮蔽”，门前的栅栏。后来引申为·“栏杆”，“栏”字始作“阑”，后加“木”为“楣”，简化为“栏”。阑由“遮止”的意思引申为“残尽”、“停止”的意思。诗中“夜阑卧听风吹雨”中的“夜阑”是“夜将尽”的意思，形容彻夜难眠。现在成语有“夜阑人静”。
【思想感情】
这首诗情感激昂，精神饱满。作者晚年境遇困顿，身体衰弱，但并没有哀伤自己，而是想着从军奔赴边疆，跨战马，抗击敌人进犯。表达了诗人的爱国热情希望用实际行动来报效国家，忧国忧民的思想感情。
【鉴赏一】
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音;“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
【鉴赏二】
这是年近七旬的 陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的 被子里，写下的一首热血沸腾的 爱国主义诗篇。
诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢?因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念!
后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
【鉴赏三】
这首诗是绍熙三年(1192)十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。这首诗的大意是：我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
同陆游的许多爱国诗篇一样，这首诗充满爱国豪情，大气磅礴，风格悲壮。
当诗人在六十八岁高龄，一身病痛，孤独地躺在荒凉的乡村里，他会想起很多往事。人生匆匆近百年，回首过往，感慨颇多，幼年时的理想，青年时的挫折，中年时的抱负，老年时的失意都会像过眼烟云一样在心头闪现。
少年时在家庭中父亲对自己的爱国主义熏陶，和自己“上马击狂胡，下马草军书”的志气，青年时科举考试时因才华过人而导致被权臣除名的挫败，中年时，短暂军旅生活的体验和出任朝廷重臣的踌躇满志，老年时作为主战派，受投降打击排挤独居乡村的凄凉寂寞，都会带着深深的山河破碎家国飘摇的烙印，一齐向心头袭来。
当时，金人南侵，宋朝丢失了大半壁江山，诗人由于主张对金作战而被罢官回乡，僵卧孤村，失意之思，经历之悲，病体之痛，家国之愁，似乎已穿越岁月时空，飘飘悠悠，在身边蔓延。然而，诗人并没有沉浸在悲愁中，诗人笔锋一转，写出了“僵卧孤村不自哀”，这“不自哀”三个字，便把个人之失，一己恩怨，小我之痛，暂且放在一边。是啊，在山河破碎，家国沦落，半壁江山尽陷金人的铁蹄之下面前，个人的得得失失又算得了什么呢?接着一句“尚思为国戍轮台，”一扫低落的情绪，磅礴之气，报国豪情便跃然纸上。
这种磅礴之气报国豪情伴随了陆游的一生，当南宋皇帝偏安江南，朝中士大夫纷纷在江南的小桥流水中风花雪月、吟诗颂词之时，陆游无时无刻不在想着北伐，无时无刻不在渴望着祖国的统一，虽屡受投降派的谗毁排挤，始终矢志不移。
如今眼看家国飘摇，山河破碎，虽已病痛缠身，保家卫国的理想不渝，爱国激情始终在胸膛内涌荡，铁马冰河的梦想会在病痛的头脑中出现，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗人在风雨洒落的夜晚，做梦都在想着，一身戎装，骑着战马，跨越北国冰封的河流，同敌人在疆场厮杀。对于一个伤病缠身的老人，在将近古稀之年，犹有如此豪迈的梦想，真是可歌可叹。在他的这种豪迈的梦想之下，激荡的该是怎样的激情与豪情?
这是怎样的一个梦啊，没有和平，有战场、厮杀、呐喊，他也许曾梦到过李广站在冰河边长啸，也许曾梦到过卫青在最前线厮杀，可能还梦到过霍去病在敌区的纵深处驰骋，这些令匈奴丧胆，在疆场上建功立业的人，是他追寻的榜样。
在他心中，大丈夫不能像李广、卫青、霍去病一样建功立业，青史留名，若得以快马扬鞭，纵横北国冰河，收复失地，虽不能留名千古，亦无憾。
是梦，而非梦，这是诗人现实中的理想在梦中的体现。
然而眼睁睁地看着“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，纵然有万千豪情，满腹才华，却不能在现实中施展，收复失地的理想不能在现实中立足，这又是一种怎样的悲哀?是怎样一种让人抑郁不乐的心情?
在荒凉孤村的夜晚，听北风萧萧，淫雨洒落，铁马冰河只能在梦中相见，空有一腔抱负而不能施展，如此以来，家国之愁又多了一层，无法收复旧山河的惆怅又增添了几分，风雨飘摇中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。
整首诗，作者的满腹愁绪就这样通过大气的笔触一一展现，现实的理想就这样借助厮杀的梦境去实现，较少卿卿我我，无病呻吟。就连自身的病痛，大自然的凄风苦雨，也在老而不衰的爱国激情中，在铁马冰河的梦想中，变轻变淡，最终成为一种似有若无的陪衬，使得整首诗洋溢着一种豪迈悲壮的风格，积极向上的人生态度，这种豪迈悲壮之情，积极向上的人生态度永远给人以鼓励和激励。
【鉴赏四】
此诗作于宋光宗绍熙三年(公元1192年),时年诗人67岁,闲居在故乡山阴(今浙江省绍兴市).原诗共两首,此处所选的是其中的第二首.与诗人其他的老年诗相比,这首诗在写法上别具一格.其主要特色在于以梦境抒发情怀.写到梦境的诗词,在陆游之前已有不少佳作.李白的诗《梦游天姥吟留别》,描绘的是光怪陆离、异彩纷呈的梦;杜甫的诗《梦李白二首》,摹写的是渗透了诗人与李白形离神合、肝胆相照友谊的梦;苏轼的词《江城子》("十年生死两茫茫"),记叙的是诗人悼念亡妻、寄托哀思的梦.而陆游诗中的梦,大都是爱国之梦.在陆游的《剑南诗稿》中有近百首记梦的诗.清代赵翼《瓯北诗话》卷六曾评陆游诗道:"即如记梦诗,核计全集,共九十九首.人生安得有如许梦!此必有诗无题,遂托之于梦耳."此评语认为陆游的诗记梦并非全是写真梦,有的属于托梦咏怀.这是颇有见地的.事实上,陆游的诗记梦,有的是写真梦,而更多的还是托梦咏怀,当然,也不排除二者兼而有之.这首《十一月四日风雨大作》似可视为既写真梦又托梦咏怀之作.
此诗前三句,写梦因."僵卧":躺着不动."孤村":一作荒村."轮台":汉代西域地名,即今新疆维吾尔自治区轮台县;诗中泛指边防重镇.个中包含三个层次.一是梦境产生的前提:"僵卧"、"夜阑".俗话说:"日有所思,夜有所梦."诗人白日忧国忧民,才会在夜阑卧床睡眠中"有所梦",而倘若不是"僵卧",不是"夜阑",就不可能有梦的出现.故"僵卧"与"夜阑"是梦境产生的前提.二是梦境产生的主观因素:"尚思为国戍轮台."如果诗人没有为国戍边的情怀,就不可能有"铁马冰河入梦来".三是梦境产生的外界条件:"风吹雨."可以说,正是有了"风吹雨"这一外界条件,诗人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出"铁马冰河"的梦境来.
最后一句,写梦境.与诗人那些通篇记梦的诗作有别,此诗写梦境也独树一帜.全诗由梦因引出"铁马冰河"的梦境之后便戛然而止,给人留下更多联想、想象的空间.人们尽可以据此梦境展开丰富的想象,具体想象诗人当年是如何身披铁甲,手持兵器,骑那披着铁甲的战马驰骋沙场、英勇杀敌,作此诗时他又是如何梦绕神牵"九州同"的.
可见,思想性与艺术性较为完美的统一,使得此诗成为陆游的代表作之一,也成为中国古代包括老年诗在内的所有诗歌的代表作之一.陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
【后世影响】
这首诗在我国古代所有的爱国诗篇中占有重要的地位，在古典诗歌史上写下了极其厚重的一笔，也以豪迈和悲壮的风格为浩如烟海的诗歌海洋增添了独特的色彩，并以其永恒魅力永远影响着后人。
【创作背景】
【赏析】陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
(二)阅读下文，完成第7一12题。(20分)
天目山
①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。
②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。
③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。
④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。
⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢？鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。
⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。
⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。
⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。
⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。
⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。
⑾雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。
⑿世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。
⒀山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。
7、第①段中画线句运用比喻的表达效果是。(2分)
8、第②段这句话的含义是。(2分)
9、从表现手法上，选择一个角度对第⑨段作赏析。(3分)
10、根据文中的内容，介绍萧洪明其人。(不超过60字)(3分)
11、对文中写“树”分析正确的两项是(6分)
A、描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。
B、第④⑦段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。
C、描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。
D、浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。
E、本文以登山行踪为顺序，始终贯穿对大树的描述，脉络清晰。
F、天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。
12、第⑿段中写天目山得名的原因，其意图是。(4分)
(三)默写。(6分)
【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13、(1)青海长云暗雪山，。(王昌龄《从军行》)
(2)，晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》)
(3)，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)
(4)师道之不传也久矣！！(韩愈《师说》)
(5)，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐·村居》)
(6)伐竹取道，下见小潭，。(柳宗元《小石潭记》)
(7)吾生也有涯，。(《庄子·养生主》)
(8)香稻啄馀鹦鹉粒，。(杜甫《秋兴》)
(四)阅读下面的散曲，完成第14一16题。(8分)
[越调]平湖乐
尧庙秋社王恽
社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳①弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。
[注]①霹雳：琴名。
14、简要描述尧庙社日中的村民活动。(2分)
15、对这首散曲分析不正确的一项是(3分)
A、本曲描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。
B、“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。
C、“山如画”描写远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。
D、本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。
16、“不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句？借此表达了怎样的情感？(3分)[来源：学科网]
(五)阅读下文，完成第17-21题。(17分)
①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此？然汝能听我言乎？今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。
②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。
③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。
17、写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1)少而所与亲旧(2)终身不造其门
(3)素号难治(4)乃徙公治之
18、下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(2分)
A、饥民赖以全活以吾一日长乎尔
B、至则决滞狱百余事他植者则不然
C、去其桎梏而饮食之恍惊起而长嗟
D、决狱之术多如此愿伯具言臣之不敢倍德也
19、用现代汉语解释下列句子。(5分)
(1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。
(2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。
20、第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？(3分)
21、本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分)
(六)阅读下文，完成第22-26题。(13分)
九疑山图记
①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。
②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉？
③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳？”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何？”
④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。
【注】①封君：领受封邑的贵族。②表：标记。
22、第①段交代了九疑山的。(2分)
23、简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分)
24、对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分)
A、任凭隐居者将衡山、华山据为己有。
B、听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。
C、听任出世者在衡山、华山结庐隐居。
D、听说出世者在衡山、华山安居生活。
25、从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分)
26、简述本文的写作意图。(4分) 二、写作70分
27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入
《清平乐⑴·村居》
作者：（宋）辛弃疾
茅檐低小⑵，溪上青青草。
醉里吴音相媚好⑶，白发谁家翁媪⑷？
大儿锄豆溪东⑸，中儿正织鸡笼⑹。
最喜小儿无赖（7），溪头卧剥莲蓬⑻。
注释
⑴清平乐（yuè）：词牌名。村居：题目
⑵茅檐：茅屋的屋檐。
⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在江西东部的上饶，这一带古时是吴国的领土，所以称这一带的方言为吴音。相媚好：这里指互相逗趣，取乐。
⑷翁媪（ǎo）：老公公、老婆婆。
⑸锄豆：锄掉豆田里的草。
⑹织：编织，指编织鸡笼。
⑺无赖：“指顽皮、淘气。
⑻卧：趴。
译文
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的人是谁家的公婆父老？
大儿子豆地锄草在溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人欢喜的是小儿子的调皮神态，横卧在溪头草丛，剥食着刚摘下的莲蓬。
南宋着名爱国词人辛弃疾，因受朝廷投降派的排斥，来到江西上饶的一个小山村赋闲。
江西农民的勤劳质朴，上饶山村的秀美环境，使心情郁闷的辛弃疾深受感染。一天上午，由于天气晴好，他来到邻家小院串门，他看见邻家那一对白发苍苍的老夫妻，坐着门前小溪边的一块绿草地上，带着酒后的一点醉意，正在用当地的方言在亲切的交谈。和煦的阳光照射着这两位老人的白发，也照射着他们居住的低矮茅舍。生活虽然贫困，日子却过的安然自得。
辛弃疾信步走上前去，只听老爷爷说：“今年天空作美，风调雨顺，收成真不错。”老奶奶说：“是啊，要是明年也能像今年这样，就让儿子们把这茅屋翻修一下，造的大一些。”
小溪的东边，大儿子在大豆地里忙着除草。在一旁用竹条编织鸡笼的二儿子听到了，接过老人的话说：“我们还要多养些鸡、兔，明年一定能住上新房。”两位老人最喜欢又调皮可爱的小儿子，这时候正趴在小溪旁，悠然自得的剥着莲蓬吃。
原本心情郁闷的辛弃疾，看到这一家和谐欢乐情景，仿佛宋、金两国战火的硝烟已经远离。不由自主的吟出了一首：
《清平乐》
村居
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吴音相媚好，
白发谁家翁媪。
大儿除豆溪东，
中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬。
昆山市华城美地小学五年级：罗昊
草长莺飞二月天，
拂提杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
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