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2012年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）
语文
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，满分150分。考试用时150分钟。第Ⅰ卷1至5页，第Ⅱ卷6至10页。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在大题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺林！
第Ⅰ卷
注意事项：
1.每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
2.本卷共12小题，没小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（15分）
1.下列词语中加点字的读音，完全正确的一组是
A.歆（xīn）羡 懵（měng）懂 浸（qīn）润 含英咀（jǔ）华
B.绮（qǐ）丽 着（zháo）装 崔嵬（wéi） 敷衍塞（sè）责
C.岑（cén）寂 手帕（pà）飙（biāo）升 越俎代庖（bāo）
D.杜撰（zhuàn）骸（hái）骨 耸（sǒng）立 光阴荏苒（rǎn）
2.下列词语中没有错别字的一组是
A.概率陶冶冠名权众志成城
B.渲泄开销暴发力杯水车薪
C.余暇神彩发祥地掉以轻心
D.倾泻凑合摄像机相濡以沫
3．下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是
（1）比起秋天的枫林来，夏天的枫林没有那么撩人的红韵，但那生机盎然的绿，着的却是一股青春的朝气。
（2）自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡。
（3）我们相隔的不是几小时的车程，而是一整块大陆，就像歌里所唱的，用我的晚安陪你吃早餐，但是不隔不断彼此的思念
A．萌动 调剂 地久天长
B．涌动 调节 地久天长
C．萌动 调节 山长水远
D．涌动 调剂 山长水远
4．下列各句中没有语病且句意明确的一句是
A.如何更好地传承民族文化？有学者提议，应倡导全民重温中华经典，对弘扬民族文化更具积极意义。
B.来自全国各地的捐款已经达到20万元，这笔善款将全部用于这个孩子的生理以及心理康复的治疗费用。
C.天津市"五大道首届文化创意节"日前开幕，主办方推出的新颖、独特的系列活动，受到市民和四方游客的热捧。
D.工作压力、环境污染、睡眠不足、缺乏运动等因素都会影响到人的身心健康，不健康的生活习惯、饮食习惯同样不容忽视。
5．下列文学常识相关内容的搭配，不正确的一组是
A.刘兰芝--《孔雀东南飞》--《玉台新咏》--叙事诗
B.林冲--施耐庵--《水浒》--《章回小说》
C.《小狗兄弟》--冰心--现代--散文
D.《奥赛罗》--莎士比亚--英国--悲剧
二、（9分）
阅读下面的文字，完成6~8题。
生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。
生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说："今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。"生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。
生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。
６.下列关于"生态文明"的表述，正确的一项是
A.生态文明史指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。
B.生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。
C.生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。
D.生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。
7．下列对文本内容的理解，不正确的一项是
A.要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。
B.构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。
C.生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。
D.自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。
8．根据本文内容，下列推断不合理的一项是
A.西方学者奈斯之所以说"今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想"，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。
B.人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。
C.生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。
D.人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。
三、（12分）
阅读下面的文言文，完成9~12题。
与薛寿鱼书①【清】袁牧
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人，谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
一、人物生平
范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。存诗1900首。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人和新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。反映农村生活的代表作是《四时田园杂兴》，共记60首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。四季分别有12首。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
二、个人履历
范成大父早亡，母：78岁身亡，父：46岁因病身亡家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（公元1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居，假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几近被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。
三、历史年表
北宋钦宗靖康元年（公元1126年），出生。
南宋高宗绍兴二十四年（公元1154年），擢进士第。授户曹，监和剂局。
南宋孝宗隆兴元年（公元1163年），迁正字。
南宋孝宗乾道五年（公元1169年），范成大为处州创义役。其法规定：民以都保为单位，据役户多少和职役情况，各家按贫富输钱买田称义田，以所收田谷助当役者，民户按次序轮流亢役。义役既行，公私皆称便。
南宋孝宗乾道六年（公元1170年），金大定十年闰五月，孝宗遣范成大充任祈请国信使，向金索求北宋诸帝陵寝之地，并请更定受书之仪。成大以所奉国书仅语及陵寝事，请并载受书一事，孝宗不许。左相陈俊卿因力主暂缓遣使而去位。吏部侍郎陈良佑因论不应遣使而罢官责居筠州（今江西高安）。李焘惧而不敢行。范成大慨然而行，至金则密草奏书，具官更定受书仪式事。入见之日，成大既进国书，复出奏书，金廷上下为之纷然。既而成大归馆所，世宗遣伴使宣旨取其奏。九月，成大返宋。金世宗复书拒宋所请，只许孝宗奉迁陵寝，同意归还钦宗梓宫。
南宋孝宗淳熙八年（1181），范成大任建康（今南京）知府，至淳熙十年（1183）离任。在建康任上，"秦淮调拨军储米20万石赈济饥民"，"将富余的财政收入为下户代缴秋苗和丁税"，为老百姓办了不少实事。
南宋光宗绍熙四年（公元1193年），逝世。
四、相关荣誉
他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，前期作品与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显着的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不
杨万里（1127-1206） 字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（1154）进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首《昭君怨》是其最著名的词作，尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈，意象万千，共同造筑了引人入胜之人间佳境，真是令人不禁倾倒、欣然神往。廷秀著有《诚斋集》。
在美丽的安仁，杨万里到此一游。不禁看见两小孩在一叶渔船上嬉戏，一个小孩穿着红肚兜还有一个小孩穿着短衣短裤，他们在说……
小孩甲高兴地说：诶！我想到了一个好方法，我们不划船了我们像大人一样做帆船吧！小孩乙发愁这说：好是好，那要怎么做呢。说着小孩甲就干了起来。
这一幕正好被杨万里看见了，只见小孩进了船舱拿出来了一把伞。紧接着小孩打开伞看似要做好防下雨的准备，杨万里不解道，他看了看天，天气万里无云，阳光明媚，小鸟唱着欢乐的歌。蝴蝶和小蜜蜂在快乐的飞着。
杨万里不禁上前问道：“你们这是在干嘛呢？”小孩回答道：“我们这是帆船呢！我们用伞做帆，使船前进，这样就不用费力的划桨了。
杨万里笑道，心想：“这般小孩子仅如此天真可爱，淘气顽皮。”童年真好。这时杨万里拿笔写道《舟过安仁》一叶渔船两个小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
东新小学五年级：黄艳如
有一天，杨万里坐在船中享受着春天的美景，这艘小船行到安仁的小河中，他看到了一些柔美的柳树，杨万里的心情格外舒畅了。
无意中杨万里看到了一只小船，小船上面坐着两个可爱的小孩子，他们在小船上跑跑跳跳，多么自由自在！
小孩子玩累了，然后把撑船的竹竿和桨收了起来。天气十分晴朗，他们却撑起了伞，杨万里非常奇怪，他想了想，还是不知道原因是什么。
杨万里问这两个小孩子，小孩子笑嘻嘻地讲给他听。杨万里恍然大悟：怪不得没下雨还张开伞，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让小船前进。小孩子的话和幼稚的举动，让杨万里想起了自己的童年。于是，他欣然提笔，记下这充满童趣的一幕《舟过安仁》：
一叶渔船两小童，
手篙停棹坐船中。
怪生无语都张伞，
不是遮头是使风。
五年级:守护甜心111
1、竹含新粉，红莲落故衣。唐王维《山居即事》
2、当轩对尊酒，四面芙蓉开。唐王维《临湖亭》
3、竹色溪不绿，荷花镜里香。唐李白《别储至剡中》
4、圆荷浮小叶，细麦落轻花唐杜甫《为农》
5、沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。唐杜甫《暮春》
6、荷香随坐卧，湖色映晨昏。唐刘长卿《留题李明府
阳光明媚，清风徐徐，一路鸟语花香，青山绿水，乘船路过安仁的宋代诗人杨万里诗意荡漾，心情非常惬意。
水波粼粼，远处忽然传来孩童的嬉闹欢笑声，杨万里循声望去，发现在不远的河面上飘来一条小渔船，船上坐着两个小男孩，他们都留着可爱的锅铲头。只见他们合力把船儿使劲撑几下，然后迅速地收起竹篙，撑起伞，坐在船头。咦，没下雨呀，天气晴着呢。杨万里很好奇：他们这是在干吗呢？看着船儿顺风畅行，杨万里不禁哑然失笑：哈哈，原来是用伞张开借助风力推动船儿前行呀！好聪明的孩子！
五年级:张力
“先生，先生，有您的信。”“来啦，来啦。”杨万里接过路人捎来的信，拆开一看，原来是自己的好友举行了一场品酒会，想自己来参加啊，太棒了，杨万里一边心中暗喜，一边收拾行李就马不停蹄的跑去订船票。
一路上山清水秀，碧绿的河水静静地穿过小桥向前行驶，连接着一个又一个的小山村。河水清澈见底，一群鱼儿在河水里忽隐忽现，好像在跟杨万里捉迷藏似的。“这些调皮的小家伙”杨万里心想。
忽然，远处传来悦耳的笛声，杨万里寻着笛声走出船舱，这时他看到了一条小渔船，渔船里坐着两个小孩，一个小孩身穿红色绣花兜，另一个穿着白色小短裤，一个划着船桨，一个正迎天吹笛。“哥，快来帮帮我，好累哦。”那个被称为哥哥的小孩摆了摆手说：“我没空！”“你有空吹笛，却没空帮我，骗谁呢，快来帮忙！”“来啦，来啦。”只见哥哥撑开一把伞，“哥我让你划桨，又没有让你撑伞，再说了这天那么好，你开伞干嘛？”“是啊，是啊。这风和日丽万里无云的，你开伞干什么啊？”杨万里也不解地问道。哥哥笑嘻嘻的说：“先生，你看。”只见一阵风吹来，船缓缓向前行驶，把杨万里甩的远远的。“哦，怪不得。”杨万里恍然大悟。原来打开伞不是为了遮头而是为了使用风力使船前进。真是聪明的小孩。
六年级:马嘉忻
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