行为与位置6篇

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一：[行为与位置]行为决定位置作文

【篇一：行为决定位置】
生长在非洲戈壁上的依米是一朵与青日争艳的花。它象征着神圣，因为它慢慢积蓄养分，直到五年后才冒出鲜艳的花。它备受欣赏备受喜爱。有着这般高贵的地位，是源于它的行为。
一个人的行为往往决定他的位置。有着高尚行为的人总是处在高层位置。
甘相伟，一个出生在低层的人。小学与初中总是得第一，于是考上了县里的重点高中，结果高考失利考了一所大专学校。他一直向往着北大，那个诱人的富有文学气味的殿堂。于是毕业后，他选择到北大做一名保安。在工作空余时，他贪婪地享受着学校的氛围，溜进教学楼听讲授讲课。他不断地改变自己，这种不懈追求梦想的行为使他成功地考进了北大。他以一名保安兼学生的身份在北大生活着，他成为了北大学子们关注的对象，成为社会的知名人物。他现在的位置取决于他的行为。
一个人的行为往往决定他的位置。有着违反道德标准的行为的人处在低层的位置。
近期，媒体揭露社会一系列丑闻。从毒餐具到毒校服，折射出商家的粗鄙行为。一些商家为了谋取利益，不惜在学生的校服上偷工减料，甚至增加有毒物质。这一行为受到了媒体与社会的关注，那些商家也纷纷受到法律的制裁，从而使他们的工厂倒闭。可见，一个人的行为决定了他的位置。
行为是人的一种做法，只有坚定正确的行为，你的地位，你的位置才会异于他人。邓亚萍，一个社会名人。她说的“转型从零开始”更多表现在行动中。她从经济学零基础到大成就，从互联网零基础到成功驾驭；从英语零基础到博士后。一切都源于她的行为。她靠着坚定的步伐，有着良好的行为，才会有现在的位置。
依米在受尽太阳暴晒的同时，不断地往地底下寻找水源。即使它的生长期只有两天，但它的不懈行为决定它的神圣地位。
【篇二：行为决定位置】
每一种成功都并非偶然，它是付出与实力的体现；每一个伟人都并非巧合，他是素养与品质的体现。人们总是在成功前拼搏，人们总是在成为伟人前奋斗，人们总是要经历风雨之后，到达成功的彼岸……
材料中飞机上头等舱的人在读书，而公务舱的人在办公，经济舱的人则在读杂志、打游戏；机场中贵宾舱的人在阅读，普通舱的却全在玩手机，到底是位置影响行为？还是行为影响位置？在我看来是后者，人的一生一路披荆斩棘，在坎坷中遍尝甜蜜。只有拥有好的行为，才有让梦想开花的机会；才有让蓝图有勾画的起点；才能点化生命的基石。
行为决定收获。
唐代诗人李贺，每天骑着毛驴四处游玩，每当他看到优美的景色或因偶然激发灵感想到好的句子，就会随手记下塞进锦袋中，待到晚上再拿出来修改揣摩，写成诗词。正是由于李贺这种随时记录的习惯，才使他以弱冠之龄成就“诗鬼”之名。
李贺的行为是他的诗词流芳百世。
行为决定成败。
古希腊演说家德摩斯梯尼。因小时候口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。但他从未言弃，为克服弱点，战胜对手，他每日口含石子，面对大海朗诵，寒来暑往，始终如一，五十载如一日，他终于成为全希腊最有名气的演说家。
德摩斯梯尼的行为，是他的名字永垂青史。
行为决定未来。
美国流行歌后惠特尼·休斯顿，自幼生活在贫民窟中。父亲嗜酒如命，染毒在身，生活拮据作文。父亲去世后，生活更加艰难。母亲在工作之余教惠特尼唱歌，她为了不让母亲失望，用了三年时间自学完成了高中全部课程并在当地的选秀节目中一举夺魁。命运多舛的她经过多年努力，满载荣誉，成为与麦当娜·杰克逊齐名的天后级人物。
惠特尼的行为，使她的声音流传千古。
拥有好的行为的人生如同闪电，积攒着风雨白云的柔和，划破湛蓝天际；拥有好的行为的人生如同战歌，蓄积着激昂奋进的前奏，铸就恢宏大气；拥有好的行为的人生如同白沙，聚集着种种纤尘与细小，流淌浩瀚广漠……
行为决定位置。只有拥有好的行为，才能登上成功的巅峰，直达成功的彼岸！

二：[行为与位置]魂兮归来

屈原用自己的一生诠释了“行为与位置”这一永恒的话题。飞鸟已逝，苍穹已破，美梦已碎，从庙堂之高到江湖之远，他衣衫褴褛而举身赴江。这一生，虽“形容枯槁”，但却“九歌”流彩。
屈原自身也不曾知道，冲决了六十二年的鸟笼却只是细丝一根。在那个时代，身份与地位决定了你一生的作为，听起来如此荒谬之事却存在了近千年。屈原，有贵族之血统、皇室之亲缘，这便注定了他的宦海生涯本应一片光明，可是那黑暗无光、奸邪肆虐的朝堂怎容得下他独清自醒之人？忠正廉洁的他四处碰壁，以世间最不可有的真性情去追寻他那“香草”“美人”。诚然，屈原身居高位，本应行为端正，为世人之楷模，但他正是被位置误了行为，被行为误了内心，原本浪漫洒脱的《九歌》中的屈原最终竟成了世人乃至后人眼中愚蠢至极、整天幻想之人，我又该找谁讨回属于自己忠于自己的那个屈原？
行为与位置看似相辅相成，实则阳违阴背。屈原的位置不改，而今人的行为堪忧。而今竟有人大言不惭地说以屈原为不屑，《离骚》非屈原所著。屈原已死，这样的言论无论是何用意，却又于心何忍？屈原，说轻了、说浅了、说小了，只是一个人，一个被历史风尘所掩埋却凭自己“身之察察”再现于世之人；说重了、说深了、说大了，他是一个符号，一个有着绝佳风骨、风姿、风貌的标志，是给予中华儿女精神支撑，并已屹立千年的一块巨石，有人冷不防地告诉我们中国没有屈原，没有《离骚》，没有端午节，而真有人信了。当一个人精神坐标轰然倒塌的时候，当一个民族的精神支撑荡然无存的时候，我们的心灵将归向何处？
屈原的行为已超越了那个位置所需，甚至超越了时代，超越了千年的历史，《九歌》也恰成了遥远的绝响，伴着屈原一起沉入汩罗江，淹没于滚滚江流。也许屈原是对的，只有至善至柔的水才能濯其内心，才能保其原貌。
有些人活着，行为却与位置不符；有些人死了，行为却早已超越了那个位置，化作一道光，永恒地照亮中华大地。
魂兮，归来！

三：[行为与位置]向善向美境自高

猛虎啸深山，巧鱼翔浅底，狡蛇滑深草，傲雁排长空，人杰仁天下，侠客纵江湖，奴仆馋人前，富贵昂于胸……在风起云涌的喧闹中，在云淡风轻的恬静中，天空中总会吹过阵阵怪异的风，片片云雾遮掩下便会透出几个字：行为，位置。对，没错。它们悬在空中，相依相伴着，纠缠着。
首先，位置影响行为。不同的位置意味着不同的衡量标准，也就意味着有不同的行为。正所谓：居高声自远，非是藉秋风。图书馆是个十分安静的地方，平时极吵闹的人进来以后，也会敛起自己的性子，静下来。这就是他所处位置影响了行为的缘故。有时，处于不同位置的人观念不同，对某一行为的理解也是不同的。当年屈原投入汨罗江，道出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨。这于我们大多数人看来都是可怜的。可对屈原来说，这是理所当然的。他矛盾，他茫然，我们不解，我们也茫然。这也是由于位置不同而造成的。
其次，行为影响位置。有高尚行为的人处于较高位置，违反道德标准的人则处于较低位置。感动中国人物，他们用自己的高尚垫高了他们的位置。高尚如此，丑恶亦如此。秦桧、魏忠贤、严嵩，他们“努力地”用自己的行为改变了自己的位置，看似获得了荣华富贵，却不知早已沦落为千古罪人。
总的来说，行为与位置相互影响。不同行为的人有不同位置，不同位置的人有不同行为。南唐后主李煜，一位英俊潇洒的才子，一位落魄亡国的君主。他的词如今我们仍在拜读，他的辱如今我们仍在讥讽。为何？简单来说，就是因为他处于两个位置：一个帝王，一个词人。两个位置都在影响着他的行为，而在外患国危的情况下，他心中的天平倾向了词人的身份与位置，于是失掉了国家，却成就了他词人的高度。
因此，我们应努力地向善、向美，改变自己不良的行为，达到更高的位置，从而做出更好的行为。

四：[行为与位置]人生的高度作文

【篇一：人生的高度】
人生的十字路口，面对繁华的世界，人事的变迁，人们常常会比照自己的旅途，或感慨自己的碌碌无为，或沾沾自喜于官场的平步青云，或满足于家庭的温馨、甜蜜，或遗憾机遇的失之交臂……不论怎样，站立在一定的高度，就会有不同的人生感受，而这一高度，就取决于你的自身的思想、修养、认识。
畏首畏尾是一种高度，站在这一高度的人，或许有高远的理想和抱负，但人生的沧桑、官场上的尔虞我诈、吹捧炒作磨损了他们与生俱来的斗志，面对未来，他们害怕失败又渴望成功，进退之间踌躇满怀，成功也因此一次次与他们擦肩而过。于是在世事沉沦中，直至渺小得如浮游一般苟活于天地间。
满腹才华、不遗余力地在人生的画板上涂上浓墨重彩的一笔是人生的一种高度。一生都面对挫败，但却愈挫愈勇的林肯站在了这一高度；为了实现心中的梦想而放弃优厚待遇的钱学森站在了这一高度。人生对他们来说就是一场跳高比赛，不管成功与否，都要去拼一把，搏一下，于是，成功向他们款款走来，荣誉的桂冠与他们握手言和。
不自量力、不能为人生量身定做“套装”也是一种高度。站在这一高度，有人资质平庸却心比天高、有人倒也“书生义气，挥斥方遒”，但终究不能明白“知人者智，自知者明”，更不能“知其雄、守其雌”，更有甚者“信口雌黄”，企图欺骗不明真相之人，站在这一高度，虽然有时蒙混过关，但绝不会得意太久，因为是非曲直众人自有定论。
“明修栈道，暗度陈仓”是一种高度。站在这一高度的人，人前一套，背后一套，外表总是包裹着善意的外衣，可是剥开它，总会看到贪婪的欲望。所以，纵然在美丽外衣的包裹下，鲜花和掌声接踵而至，也终究是“昙花一现”。
“恬淡闲适、上善若水”是一种高度。但真正能达到这一高度的人又有多少呢？陶渊明的闲适是经历了仕途的坎坷、家境贫困后的心如止水，只有勾践成功后放弃尊位的范蠡；宁愿做沼泽里的乌龟，不愿做庙堂之上牺牲品的庄子才是真正的英雄。
在现代社会物欲横流的今天，不被金钱世俗、功名利禄所困扰的人或许有，但一定寥寥无几。可是社会仍需要发展进步，文化仍需要传承发扬，在人生的旅途中，我们或许都曾在每一个高度徘徊过，但只能驻足观赏，切不可流连忘返，要知道“恬淡闲适、上善若水”才是人生的最高峰。站在这一高度，才有资格低吟“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”，才有资格高歌“会当凌绝顶，一览众山小”。
【篇二：态度决定人生的高度】
在生活的每一天中，都有许许多多不同的人，在不同的领域里，上演着失败或是成功的大戏。尽管这些成功或失败或大或小。既然每个人都在想着成功，那么你为什么还要有失败的呢？你心甘情愿地失败吗？如果不甘心失败，那么，你就查找出失败的原因吧！
行为，影响着位置。当一个班级按成绩来排座次的话，那么你努力学习这个行为，就决定了你成绩的高低，而你分数的高低直接影响你的位置。可见，人的行为与分数，分数与位置，关系密切。就一家公司来讲，当你行为平庸，能力平庸之时，你仅仅会是小职员。但如果你改变了你庸俗的行为，提升你的能力，那你一定不仅仅是一个低薪水的小职员而已。也许你会升到部门主管，甚至是一家公司的经理。你所做的事情的不同，会影响到你身处的位置。所以，控制你的不良行为，会决定你深处高位。
位置，影响到行为。有相同的两个班级在上自习课，一个班级十分安静，而另一个班级则非常吵闹。这时候你身处的位置会影你的行为。中国式过马路：集体闯红灯。就是不看红绿灯，而是看人的多少，只要人多了就成群结队的一起过马路，而不管车多少，都得给人让路。集体违纪，法不责众的心里，能不深深地影响我们的行为吗？有一句古训说得好：“近朱者赤，近墨者黑。”“麻生蓬中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。”
行为位置互相影响。行为与位置，二者相辅相成。但从深层次来讲，我们要决定自己的态度。也许失败可以重来，但是时间过去，青春就已经不在了，有多少事是不能重头再来的。趁我们还年轻，趁我们还有热血，趁我们还有勇气，为什么不放手一搏呢？朋友，不要虚度了青春，蹉跎了岁月，耗费了光阴。不良行为，形成了不良的习惯；不良的习惯，影响了我们的行为；不良的行为，影响了我们的前途。
战胜兽性走向成功。人本身就是动物，只不过比动物更高级。每一个人身上都存在着一种兽性。为什么偷东西，好吃懒做这样的事不用学，人人就都会，而要养成好的习惯却很难呢？就是因为人的身上天生就有着这种兽性，如果不加以控制，它则会使我们堕落，那我们和动物就没有什么两样。我要学会训服我们自己内在的兽性。用你的态度决定你的想法，用你的想法决定你的行为，用你的行为改变你的人生。心中要有一个梦想，要有一个追求。这种力量会决定你的态度，会让你克服本性，会引导你走向成功。这样人的一辈子才不算白活。
亲爱的朋友，你的态度将会决定你的高度。遇到困难的时候，你只有两个选择，你敢或不敢。你会选择什么？有一句话叫，不怕万人阻挡，就怕自己投降。不要再堕落，成长是我们一点点面对现实，一点点成熟，战胜自我，走向胜利，向人生的高峰攀登。
【篇三：人生的高度作文】
杜甫说：“会当凌绝顶，一览众山小。”只有爬上最高峰，才能眺望到最美的景色。可是尼采又说：“不要爬到山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”相比杜甫一心求更高、更远的浩然之气相比，尼采却认为在半高处便可。那么，到底怎样的高度，才是看得最远最美的地方呢？
我们要找准人生的高度，松柏要长成参天大树，必须依附在高山绝壁之中；然而对于小草，你只需给它一片大地，它就能播种出春天的希望。倘若你硬要将它们对调，其结果不言自明。
台湾著名漫画家朱德庸小的时候，成绩特别不好，不喜欢读书，不喜欢做作业，却特别热衷于画画，于是，在他的作业上，课本上随处可见画迹，老师让家长把他领回家，从此，没了学业的束缚，他更痴迷于自我创作之中。25岁的时候，被一家媒体相中，做了一档漫画专栏，从此声名鹊起，出版了《涩女郎》、《醋溜族》等作品。在台湾风靡一时，其中塑造的几个形象深入人心。朱德庸接受采访时说：“人生，其实就是寻找一双适合自己的鞋。”的确，生活其实就是寻找的艺术。找到一双合适的鞋，比拥有一双华丽却不合脚的鞋，能让你在人生的道上走得更远。
一旦站错了位置，选择错了高度，其后果是非常可怕的。汉高祖刘邦的夫人吕雉皇后，在刘邦建国立业之前，是一位贤妻良母，使得刘邦无后顾之忧，全面应战，最终取得胜利。汉高祖驾崩之后，太子因看到吕后对戚夫人的残忍人彘，受了惊吓也死了。吕后夺权的野心日益膨胀，斩功臣，杀刘氏王，大封诸吕，掌兵权。可惜吕后死后不久，刘氏诸王起兵反吕，荡平诸吕，吕氏遭到灭族之灾。
这一切一切的错误，源自吕后站错位置，倘若她不夺权，不杀刘氏王，不掌兵权，而是安然留守宫中，让吕氏人富而不贵，就不会遭受这灭门之悲了吧！
可见，一个人找准自己的位置，选择正确的高度，才能领略最美的风景。
【篇四：人生的高度】
成长的道路上有痛苦和磨难，它们都是人生道路中必不可少的部分。在磨难中成长，心愈挫愈奋，超越自我。于是，磨难变成了财富。
有人说：“辛酸的眼泪是培养心灵的洒浆”。是的，成长的痛，是人生最宝贵的经历，所有伤口的痊愈，最终会化成最瑰丽的玫瑰纹身。一个穿着破旧的男孩在非常有名气的农场主门前乞讨工作，场主给了他最繁重的工作——负责整个农场的杂务，而大农场里杂务多得令人难以想像。男孩用他的勤快，认真从容面对农场的杂务，在一天的劳累后，他还在油灯下读书，男孩是想用打工的钱上大学。后来，男孩被赶了出去。三十五年后，他已当选为美国总统。许多事情并不是一蹉而蹴的。詹姆斯在磨难中成长，磨难造就了他非凡的人生，心灵的坚韧，使他不屈不挠，勇往直前。
一位女作家说：“我希望自己是一个弹簧，外界施加给我的压力越大，我就能弹得越高。”她的人生经历也是痛苦的。她只读过小学，14岁就跟着姐姐去采石场采石，因此手臂上留下了大大小小的伤疤。后来，她孤身一人来到上海，当服务员、缝纫工、广告推销员。在城市中她感受到了人与人交往的“心苦”。后来，她尝试写作，《知音》招聘编辑时，她去应聘，她说：“文凭是别人的财富，我的财富是我的苦难，如果没有这些苦难，我恐怕没有这么强烈的改变现实的勇气。”她的勇气、经历、才华使她成为了编辑。有人把苦难当作弹脚石，整天叫苦叫累，那是因为他们不知道真正的苦难是怎样的。事实上，她们也不可能真正明白，那些内心深入最真实的东西，会鞭策着心灵走向很远很美的地方。女作家用她人生的磨难谱写了最美的乐章，人生的高度在磨难中更有弹性。
磨难是人生中的宝贵财富，要正视它，理智的应对，才能活出应有的人生高度。
在逆境中坚强面对，磨难就会变成“金子”，你想得到的，都会在这些经历中凸现出来，然后成为现实，人生就会变得有价值。
【篇五：人生的高度】
生命的长度，决定人寿命的长短；生命的宽度，决定人价值的大小；而生命的高度，决定人的视野，决定人生的深度。
生命中不同的追求成就了不同的高度。如：太平无事，只求温饱，这是一般人的高度；带兵百万，决胜千里，这是将军的高度；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这是圣人的高度……每一种高度都表现了一种人生的目标、追求和境界。
李白是注定不能够成为政客的，这并不是因为他才疏智短，而是因为他站在了诗人的高度，一生追求的是精神的解脱。
周喻不可以儿女长情，并不是因为他生性冷血，而是因为站在了将军的高度——他要在长江水面，演绎一幕气壮山河的赤壁大战。
孔子注定无法安度晚年，并不是因为他命运曲折，而是因为他身处的是圣人的高度——先天下之忧而忧，太多忧心的事情他又如何安度晚年？
……
然而，无论你在什么高度，也无论你有多大的能耐，要想取得成功，就必须用汗水冲开道路，用鲜血浇铸根基。“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃见《离骚》；左丘失明，厥作《国语》……不同高度的成功者的业绩和他们身上所散发出的光彩往往是非常迷人的，而这迷人的光环，却是由血汗的透视镜折射出的苦难的光辉——是一种悲壮，更是一种坚强。
生命的高度没有极限，生命亦没有真正的颠峰。
只有每一个从零开始的生命，用自己的双脚丈量出属于自己的山峰。这座山峰将支起你自己的世界，给予你属于自己的色彩。因为这座山峰又基于生命无穷的空间，所以，只要你肯向上再登一步，你就会拥有这一步之上的更广阔的天空。生命的高度也会再进一层，你自己的深度也会因此更上一层楼。
【篇六：人生的深度决定人生的高度】
喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而我们人生的力量又源于何处呢？
毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。
沉潜深度源自持之以恒的毅力。水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯躁，可列宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列宾沉潜了下来。列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。
沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说“上有天堂，下有苏杭”，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。他说：“天下美的东西太多，而我的事情更多。”古人云：“性痴，则志凝。”而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。
沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽。居里夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一个又一个惊叹号中延伸。
没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量，也就没有了那一道优美的经线；同样，如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地，更无法飞上属于自己的天空。
冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我们创造人生新高度的时刻，才是显示“沉潜”巨大力量的时刻。
【篇七：人生的高度】
人活着仅仅是为了生存吗？不，有些人将自己的爱好转化为职业，为的就是用自己的劳动果实去换取成功的喜悦与舒心的微笑。
人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。
人生是一场雪，飞舞的雪花留下你前进的足迹和美好的回忆。
人生是一幅画，绚丽的色彩描写出你昨日的奋斗和明天的成功。
大雁能飞向湛蓝清澈的天空去享受阳光的温暖；小鱼能游向辽阔无垠的大海去寻找神奇的宝藏；那么，人类一定能登上直入云天的山峰去欣赏明媚的风景。不过，登山者的耐力能否持续到终点，就要看登山者的内心装的是坚持不懈，还是半途而废。
我会用山来象征生活，把爬山比作生活的过程，人的一生就是爬山的脚印，只有坚持不懈奋力拼搏的人才能到达山顶欣赏到美景，才能到达人生的辉煌境界。很多人可能由于迷恋路途中的一点点美景而停住前进的脚步，这样无法到达山顶这个人生的高度。
人生的高度是无法测量的，必须用自身的实力去和困难挑战，勇敢面对挫折，就是成功的一半。
【篇八：人生的高度】
高山因为小溪的环绕，青松的映衬，才显得巍峨，我说它具有了雄伟的高度。
大海因为浪花的激昂，千帆的点缀，才显得壮阔。我说它具有了浩瀚的高度。
人生有人生的高度。伟人的高度是敬仰。普通人的高度是祥和。人生的高度也随之建立。
有的人站在山脚下，抬望眼，定下的目标不是山顶，却是白云。白云是飘渺的，摸捉不定。他们沿着山路攀爬，却怎样也达不到目标。只好抬眼望着白云发呆，没有去为人生的高度而拼搏，他们是停滞不前的，可是时光早已轰轰烈烈地从他们头顶滑过。
有的人爬到山腰，必想着登上山顶的傲然。可他们有时还是禁不住现时的诱惑。白鸟的妩媚，野果的香甜，风景的秀丽早已掩住了秀丽的眼神。当夕阳的余光映在那知足的笑脸上时，他们才恍然大悟，不过只有长嗟的份了。
有的人爬山却将山分成几段。这样做既轻松又不乏小小成功的喜悦。他们带着笑容出发，一步一个深深的脚窝。沿途的风景他们不曾错过，却不沉醉于其中。艰难困苦他们尝过，脚步的坚定又使他们奋发向前。待到一览众山小时，他们回眸旧日的足迹，原来高度就在脚下。人生的高度已在不知不觉增加了许多。人生的高度不是竖直向上的。人有欢乐，悲伤，喜悦，烦恼，有过功绩，也有过错失。斜塔的伫立原因是多方面的，首先它不是空中楼阁，它有坚固的地基，使它才不会像泡泡一样在空中消失；其次，它的倾斜角度不太大，否则再好的基础也毫无用处。人可以犯错，但错要有度，知道什么是大什么是小，知道什么可以挽回，什么是无法用功劳抵消的。人生的高度才不会长着长着就倒了。寻找经验，总结教训更是人生高度的催化剂啊！
不积跬步，无以至千里，人生的高度也是一点一滴积累起来的。为了自我的高度，朋友，用志向做翅膀，出发吧！

五：[行为与位置]认清位置

花总是要开在枝头，叶子总称在花底，鸟儿的脚爪总钩在花叶之间。时间万事万物都有属于自己的位置。因此，认清自己的位置就显得尤为重要。如果不能正确认清自己的位置，高看自己，会使自己僭越，自满，飘飘然，时刻有从云端坠落的危险；而看低自己，也会缺乏自信，以致于错失良机。
认清位置是自己对自己的定位，是对自己的能力，财力，社会地位等各方面的综合评价，也是对自己职责范围的划界。
论语中有句话叫“不在其位，不谋其政”，每个位置都有相应的职责和权力。我们认清位置，就是拿自己的能力与职位的要求相匹配。认清位置是一个自我评价的过程，说白了就是有自知之明。如果自己能力有限，那就不能自欺欺人地故意高看自己，否则这就不叫认清位置了。
认清位置帮助我们形成良好的举止，指导我们做出正确的判断。
有一个有名的春秋战国的故事是关于一个替权臣驾车的车夫，每次他驾着骏马拉着的车经过街道都觉得自己好像那车主人一样高贵，于是趾高气昂起来，但经过他妻子的劝导，他终于明白自己的位置是一个车夫，并知错就改，由此得到主人赏识。所以说，每个人都有与之相匹配的位置，认清位置，才能做出符合自己身份的举措，从而言行得体。如果不认清自己的位置，就好像该坐在自己的位置上却占据了别人的位置，难免会遭人诟病。认清自己的位置，才能做出正确的判断，该干什么，不该干什么，人的行为总会受到所处位置的约束，这是无形的枷锁。不认清自己位置的人，容易做出不切实际的判断，从而常常失败。
要认清位置，首先就要对自己有一个明确而全面的认识，并且这种认识要一直切合实际，不能被眼前纷杂的变化与代际所迷惑。
对自己有一个明确的定位是认清位置的基础，这种定位绝对不是来自于他人的吹捧或奉承，而是来自于对自己能力和身份的正确认识。从别人的口中建立的印象是不贴切的，总会有一些主观臆造的成分。就像最了解自己口味的人只有自己，自己的位置也只能由自己来认清。为了认清自己的位置，我们就必须勇敢地接受自己，同时不要自不量力，做出与自己的位置不相符合的事。虽说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但作为一个士兵应首先坚持自己的本分。
位置是一个人在社会立根之本，认清位置就仿佛为自己将来的发展奠定了良好的基础，对于每一个人都至关重要。因此，我们应勇敢接受自己，根据个人情况，为自己认清位置，然后扎下根来，才能取得长足的发展。

六：[行为与位置]文明天使

在生活中，你们一定见过很多文明的人吧！我现在就给你们讲一段文明的事情。
有位记者在采访一位诺贝尔奖获得者时问到：“您是在哪所大学中获得重要知识的？”出人意料的是，这位白发苍苍的老者却说：“我是在幼儿园。”这个人一下子愣住了，接着问：您在幼儿园学到了哪些重要的知识呢？这位科学家回答说："我学会了把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不能拿；学习用具摆放整齐；吃饭前要洗手；午饭后不奔跑做错了事要表示自己的歉意；仔细观察大自然……"谁也没想到，在我们平时看起来最平常的行为习惯，却影响了这位诺贝尔奖获得者一生，这位获奖者的一席话是多么的耐人寻味啊！
成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功大门的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。那么，同学们，在你的生活中，你是否重视自己的良好行为习惯的养成呢？你能不能做一个遵守校纪班规的好学生呢？
在即将过去的9月中，我们多数同学经过老师的指导，自身的努力养成了一些良好的习惯：遇到师长，来宾，主动敬礼问好；上下楼梯，人多拥挤，注意谦让，靠右行走，保障畅通；参加活动井然有序……但也有些行为与咱们和谐校园格格不入，比如随地乱扔垃圾，课间活动在楼梯上打闹，在课桌上乱系乱花等等一些不文明的行为。
同学们，在我们播下一个动作，收获一个习惯：播下一个习惯，收获一个品格时：文明已被人们放在心里的一个重要位置，千万不要把文明行为习惯看作小事。文明从我们自身做起，做文明学生，管住我们的空，不说脏话，粗话；管住我们的手，不乱扔垃圾；关注我们的脚，不践踏花草。我相信，通过我们的努力，文明之花一定开满我们的校园。

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