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49.士也罔极，二三其德。
50.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经卫风氓》）
51.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经秦风无衣》）
52.静女其姝，俟我于城隅。爱尔不见，搔首踟蹰。（《诗经邶风静女》）
53.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
54.日月忽其不淹兮，唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
55.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（屈原《离骚》）
56.鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，著明月
祖国的语言是一座富有的精神宝库，是一座迷人的宫殿，成语就是这精神里璀璨夺目的明珠，
一、关于成语的来源（小学生应该了解的）应从这几方面入手：
1， 寓言成语，如杞人忧天，愚公移山，
（主要出现在我国古代文献，如《庄子》井底之蛙，《列子》愚公移山，《韩非子》滥竽充数，自相矛盾，守株待兔等等）
2神话传说中的成语，如夸父追日，女娲补天，精卫填海，海市蜃楼，天衣无缝，牛郎织女等
3历史故事成语，汉语成语中，来源于历史事件名人传闻佚事的有很大的比例，如《左传》《史记》《后汉书》有许多著名战争或历史事件概括而来的成语，如草木皆兵，完璧归赵，纸上谈兵，破釜沉舟，指鹿为马，这类成语要注意这个成语的主人公，考试会考到，（后面有专门练习）
4 名言警句成语（可做了解）如，自强不息，天行健君子一自强不息，鞠躬尽瘁，死而后已，切磋琢磨，
5 来源于宗教的成语：（佛）立地成佛，借花献佛，降龙伏虎，当头棒喝，（道）鸡犬升天 点石成金，灵丹妙药，脱胎换骨，长生不老
6来源于民谚俗语的： 投鼠忌器，唇亡齿寒， 城门失火，秧及鱼池
二、从构词形式分析及内容特点分，
1 最普通的格式是上下两截用对对子的办法，联在一起，如远走高飞，四分五裂 低三下四 惊心动魄
2数字成语
从一到十到百千万 （含有夸张性）关于二打头的补充如下 “二分明月 二三其德 二桃杀三士 二姓之好， 不二法门，接二连三 一石二鸟 天无二日 心不二用”
3重叠成语，
（1）AABB式 大都是形容词和动词的重叠：郁郁葱葱 战战兢兢 吞吞吐吐
（2） ABAC式 间隔式的重叠成语 1、3 字重叠 2、4 同义 近义或反义相关的词 善始善终 戒骄戒燥
（3 ）AABC 式 首字重叠 对后面的词语起修饰限制的作用：蒸蒸日上 欣欣向荣 滔滔不绝 摇摇欲坠
（4）ABCC式 后面两字重叠 对前面的陈述与说明，如文质彬彬 得意洋洋 威风凛凛 生气勃勃
（5）其他重叠成语数量不多仅列举 ABCB心服口服 以牙还牙 倚老卖老 微乎其微 ABBC不了了之
4成语中的近义词 与反义词
反义词 深入浅出 前俯后仰 舍近求远、前仰后合、前俯后仰、大同小异
近义词 甜言蜜语 想方设法 胡思乱想、争分夺秒、翻山越岭、奇形怪状
5成语中的修辞
（1） 比喻 如鱼得水 如胶似漆 稳如泰山 似水流年 固若金汤
（2）夸张 度日如年 归心似箭 一日千里 日里万机 闻风丧胆 天崩地裂 云消雾散 雾里看花 冰清玉洁 （3）借代 汗马功劳 巾帼须眉 （了解 ）
三个字的成语
鸿门宴 安乐窝 铁公鸡 冷不丁
6 容易写错的成语
换然一新（焕） 变本加利 （厉）再接再励 （厉） 不记其数 （计） 走头无路（投） 汗流夹背（ 浃） 挤挤一堂 （济） 鬼计多端 （诡） 轻歌慢（曼）舞 来势凶凶 （ 汹汹） 免为其难 （勉） 弱不经风 （禁） 舍生取（身）义 奋不顾生 （身） 名落深山 （孙） 迫不急待 （及） 山青水秀 （清） 随声附合（和） 永往直前 （勇） 仗义直言 （执） 至理名言 （明） 星罗其布 （棋） 名符其实 （副） 如火如茶（荼） 半徒而废 （途） 惹事生非 （是）
7、 生肖 成语（动物成语）
鼠目寸光 牛刀小试 虎口余生 兔死狐悲 龙飞凤舞 画蛇添足 老马识途 亡羊补牢 闻鸡起舞 狗仗人势 猴年马月
8、成语中的人体知识：心想事成 三头六臂
9、成语中的花草树木 ；桃红柳绿
10、成语中的颜色 红颜薄命 灯红酒绿 赤胆忠心 青红皂白 黄粱美梦 洁白无暇 万紫千红
11、成语中的天文气象知识
（天文）天长地久 日新月异 天经地义 月落星沉 大步流星
（气象风 雨 雷 电 云 雾 冰 雪 ）
风尘仆仆 雨过天晴 雷厉风行 电闪雷鸣
12、成语中的广告应用 （活用成语）
1一毛不拔（某牙刷广告 ）
2臭名远扬 香飘万里 （某臭豆腐广告）
3停电24小时 依旧冷若冰霜（上海某冰箱广告）
4闲妻良母（台湾海龙洗衣机的广告）
5 一笔勾销（某涂改笔广告）
6千军万马难抵名笔一挥（派克金笔广告）
7默默无“蚊”的奉献（某电蚊香广告）
8金狮牌自行车（乐在骑中）
13、成语中的人物主角（）
四面楚歌 初出茅庐 入木三分 煮豆燃萁 破釜沉舟 纸上谈兵 背水一战 指鹿为马 围魏救赵 草船借箭 完璧归赵 卧薪尝胆 负荆请罪 毛遂自荐 闻鸡起舞 三顾茅庐 望梅止渴 图穷匕见
14、含“手”的成语
形容极为兴奋：手舞足蹈 形容情谊深如兄弟：情同手足
形容医术高明：妙手回春 形容做事机警、敏捷：眼疾手快
形容重归于好：握手言和 形容心思灵敏、手艺精巧：心灵手巧
形容十分喜爱：爱不释手 形容技艺娴熟或做事顺手：手到擒拿
15、祝福
老人：长命百岁、寿比南山、长命富贵 进步：更进一竿、更上一层楼
生意：日升月恒、金玉满堂 鼓励：再接再厉、坚持不懈
其它：心想事成、一帆风顺、一路顺风、万事大吉、万事亨通
补充分类记成语
【联句成段记成语】：
那里风和日丽，山青水秀叫人留恋忘返；那里姹紫嫣红，奇花异草叫人目不暇接；那里生机勃勃，珍禽异兽叫人耳目一新；那里还有至理名言，读了让人受益匪浅。
【描写人物神态的词】：
垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 漫不经心
神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 炯炯有神 惊慌失措
【描写人物品质的词】：
肝胆相照 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 贪生怕死 厚颜无耻 永垂不朽 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 克己奉公 一尘不染 两袖清风 见利忘义 顶天立地 豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 舍生忘死
【描写学习的词】：
只争朝夕 自强不息 笨鸟先飞 闻鸡起舞 学无止境 学而不厌 真才实学 好学不倦 不学无术 披荆斩棘 力争上游 勤学好问 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 全力以赴 不甘示弱
【描写谦虚的词】：不骄不躁
大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 谨言慎行 自知之明 虚怀若谷
【描写骄傲的词】：
班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人自鸣得意 自命不凡
恃才傲物 妄自尊大 忘乎所以 唯我独尊 自高自大
【描写人物心理活动的词】：
忐忑不安 心惊肉跳 心神不安 心猿意马 心慌意乱 心急如焚 七上八下
【描写人的语言】：豪言壮语
夸夸其谈 花言巧语 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论
【描写人容貌体态的词】：
卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面 瘦骨嶙嶙 闭花羞月 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 容光焕发 落落大方 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 弱不禁风 大腹便便 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 雍容华贵 面黄肌瘦 如花似玉 文质彬彬 威风凛凛 虎背熊腰 老态龙钟
【描写说的词】：
闲言碎语 绘声绘色 对答如流 自圆其说 大言不惭 娓娓动听 直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 故弄玄虚 侃侃而谈 振振有词 肆无忌惮 唠唠叨叨 滔滔不绝 虚情假意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其辞
【描写高兴的词】：
喜上眉梢 喜从天降 谈笑风生 笑容可掬 兴高采烈 眉开眼笑 喜笑颜开 相视而笑 捧腹大笑 眉飞色舞 手舞足蹈 如获至宝
【描写友情的词】：
促膝谈心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 风雨同舟 亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 志同道合 同甘共苦 关怀备至 盛情款待 荣辱与共
常用俗语
星星之火，可以燎原。 逆水行舟，不进则退。 听其言，观其声。
螳螂捕蝉，黄雀在后。 严以律己，宽以待人。 吃一堑，长一智。
路遥知马力，日久见人心。 国家兴亡，匹夫有责。 求大同，存小异。
若要人不知，除非己莫为。 麻雀虽小，五脏俱全。 君子一言，驷马难追。
万事不足，败事有余。 天网恢恢，疏而不漏。 物以类聚，人以群分。
不在其位，不谋其政。 不经一事，不长一智。 文武之道，一张一弛。
一夫当关，万夫莫开。 苦海无边，回头是岸。 万事俱备，只欠东风。
宁为玉碎，不为瓦全。 冰冻三尺，非一日之寒。
辩言语，填成语
1很少的几句话（ ）言（ ）语 6随口乱说的话（）言（）语
2说了很多的话（ ）言（ ）语 7含有讽刺意味的风凉话（）言（）语
3自己对自己说的话（ ）言（ ）语 8无根据，恶意中伤的话（）言（）语
4豪迈雄壮的话（ ）言（ ）语 9毫无根据，污蔑，诽谤的话（）言（）语
5像蜜糖似的话（ ）言（ ）语 10虚假而动听的话（ ）言（ ）语
“一诺千金”这个词出自〈史记？；季布栾布列传〉：“得黄金百，不如得季布一诺。”父母为我取这个名字，是希望我诚实守信，名正言顺。
“二三其德”意思是说一个人没有定准。这是一个反义词，但不幸应验在了我身上。从小我就先后学习了绘画、围棋、书法、舞蹈……时至今日，没有一样坚持下来。从爸妈的角度来说，是为了开发我的兴趣，因而对我要求太宽松；从我个人来说，是少不更事，吃不了苦，最后都半途而废了。
“三生有幸”是因为我从小就遇到一位非常好的启蒙恩师
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90、恶（e）衣恶食：粗劣的衣着和食物。
91、耳闻目睹：不能代替“耳濡目染”。
92、耳提面命：表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间的贬义。
93、耳濡目染：经常接触就自然而然受到影响。濡：沾湿；染：沾染。
94、耳根清静：耳边根清静，没有什么干扰。形容生活平静。
95、二三其德：意为三心二意，没有定准，不是形容品德低劣。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋．剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”是谁，在低吟浅唱这哀怨之词？朦胧中我看见了你的身影。惨白的月光照在你柔媚的脸庞上，那曾经对爱情充满憧憬的双眸如今噙着泪水，似刀割般叫人心疼。
你静静地倚着窗户，目光呆滞地盯着曾一起玩耍的小院
文言文《氓》词类活用
黄(其黄而陨)：变黄(名词作动词)二三(二三其德)：经常改变(数词作动词)夙(夙兴夜寐)：早起(名词作状语)夜(夙兴夜寐)：晚睡(名词作状语)...
明句式
将子无怒，秋以为期.(宾语前置句)...
如果在今天无限蔓延的过程里出现了昨天的事情，我们的讶异大可不必，因天下并没有什么新鲜的事情。现象千变万化，在真理里面前，一切都是动态的，现象也好，暂时的规律也罢，因为总有一些特例，或者说变异的情况不符合规律。如果没有真理，我们的心里就没有了不变的尺子去衡量那变幻莫测的花花世界。
走近先人们的生活，那会有多么神秘？
读《诗经》和盗墓都有价值，都是赚古人的财富，但两者却有着不一样的性质。价值观扭曲的事件发生在未知的年月，人愿意成为金钱的奴隶，却不愿意成为文化的主人；人愿意在耻辱中谈笑风生，却想不起当年的理想；人宁愿后悔，也不愿意三思。这不是什么新鲜的事情。
《氓》不知道是否是我读《诗经》时的第一篇，至少是我研究古文学的第一篇。《氓》的表达并不含蓄，标题直接掏出了文中的主题。文中一对恋人和我们一样，曾经一样拥有着美好的计划，一样单纯，一样爱恋着对方，最后和我们今天很多人也一样，没有了计划，变得龌龊，最后分道扬镳。
“氓”并不新鲜，今天的“氓”是不是复制了《诗经》中的氓？或者是变异的吧！“离婚率”变成了“离婚律”其实不是什么神话，离婚其实最根本的问题是不知道为什么结婚，当没有什么神圣感，那离婚自然无可畏惧。人的性情生病时，我们还责怪什么道德呢？人若被育成没有人性的动物，那还算人？这其实在结婚前是最重要的问题，人跟其他动物到底有什么区别，动物可以随遇而安，人是否可以？若是可以，那结婚才是怪异，离婚才是理顺章成。
培根说，凡结婚成家的人都是向命运之神付出了生命的抵押。这句话其实不是他要证明婚姻多么神圣，他的目的是证明婚姻的对人的束缚之处，这并不是无理之说。但这句话可以让绝大多数人意识到，婚姻是要有代价的。那个代价只有肯付出的人，婚姻才可以持续。如果人类的婚姻仅仅是为了获得合法的非法场所，那里只有情欲，没有爱，因为有一天，你的身体会满了黑色素，那时你才发现，这场婚姻不是因为爱情，而是一场在摧残生命却是合法的电视连续剧。没有人提醒你，没有真理当做标准，最后，没有了情欲，也没了爱情的那个神圣的爱。
氓在见他心仪的人时，让人遐想绵绵的，抱着布，那么清纯，那么的主动，一举一动让女主角魂牵梦绕。人说当局者迷，其实在许多宗教经典中也有所体现，基督教经典《圣经》描写“偷吃禁果”的故事其实就暗含着。如果我们责怪这个故事中的主人公，那是因为旁观者清，而她被禁果迷住了。同样我们责怪先前嬉皮笑脸的氓，也是因为我们不是故事中的人物，我们拿着正确的尺子来暴露氓的性情，那是因为此刻我们拥有足够的理性，我们不是故事中的男主角，但我们有着一样的性情。批评其实不是最要紧的，最要紧的是我们心里真的有标准来批评，
当异性之间萌发美丽的爱慕之情时，要控制她的成长，什么都不应该过满，月亮美，只要完全暴露，接下来就要亏损；罪恶也是，恶贯满盈的人那是对别人的饶恕都无法容纳的人。
苏格拉底说，人最重要的是认识自己，他说“我知我无知”，其实就是在讨论认识自己。然而当一个人不认识自己时，他的心会爱慕那些本不应该爱慕的东西，比如骄傲，比如欲望。恋人们认识自己，也就认识了婚姻，朋友们认识自己也就知道怎么维系友情，服务人的人认识了自己，才知道怎么去服务别人。这个时代并缺人，缺的就是心灵的灯还亮着的人。恋人之间的誓言多多少少是不经过大脑的谎言，那是美丽的，所以不要理性进行批判，或者拿什么真理的漏斗进行过滤，可是在誓言之前那是理性的，那不是感觉，那是后来或者誓言或者谎言的前奏，是恋爱和婚姻的伏笔。
在当时的文化，人们的婚姻观是否正确，这个从普遍的嫁娶制度可以稍微获悉，因为什么样的方法论就反应了什么样的世界观。在如今的社会，许多价值观是被扭曲的，这也不足为奇，因为谁都会生病，价值观又未尝不可。当一个即将进入另一个世界的老人让一个少女无法见到阳光也就意味着少女比他还先进到黑暗之中，这样的事情验证了没有真理的人心就没有敬畏，没有敬畏的人自然不知道什么是该做的什么是该约束的，一个的自由不是无法无天，恰恰是可以节制自己，可以控制自己，想不干什么就不干什么，这才是自由。一个有自由的人心里都有这样的尺子，可以修正那些传宗接代的价值观。
《氓》说男性比女性容易放弃一段感情，这也是相对的。只看付出者是谁，假如男性对婚姻付出更多的情感，其实他也不会随便说结束！感情就像说出去的话，像泼出去的水，无法收回来。一段婚姻靠金钱或者靠权力维持不见得多么明智，至少没有几个人在金钱面前是主人，另一半在和钱财暧昧的同时，其实注定了许多悲惨的结局，因为有一天两个人就被隔在“钱墙”的两边在感情之外找维系感情的东西，那其实和拿磁铁吸引塑料是一样的道理，无法粘到一起。
生活关系混乱是《氓》接下来描述的情形。这其实也不用回到公元前，我们周遭也不缺乏这种频频出现在新闻报纸上的独特品味，和氓是一样的性质。女主人公在回想自己的付出之时也计算着自己的劳苦，这是人之常情。当一段感情遇到波折，其实结束是方法，但不是最妙最好最有说服力的方法，其实不要轻易说自己在感情上错了，因为没有感情全靠理性。此时要寻求方法，一种让自己心灵回归的方法，那就是寻找原因，寻找婚姻的真实价值意义，寻找不让自己放纵的东西。
女主角在数算自己的付出，在数算氓的二三其德，最后找不到理由让自己还继续这段婚姻，《氓》中所表述似乎是氓被休了。这个在今天不是什么奇怪的事，但遇到的情形不仅仅是《氓》中单一情形，人们随便找理由离婚，人可真的是“博爱”，可那种爱显得那么不光彩，人称之为自由，当人缺少衡量价值观的标准，这些奇异的事情就是理所当然的事情。
真理其实在每一个愿意寻找真理的人的心里。真理是存在的，它放之四海而皆准，且经得起经验、理性和良心的验证，不仅仅是道理的说教。有人说，运动是绝对的，这话一点都不错，但在真理面前，变化也是表象的。过去存在的婚姻问题，今天越演越烈，人该做的不是侮辱自己的人格，因为人不是为被耻笑而出生，人应该在不正确的观念下寻找无限的自由，找到了真理，我们再也不会轻易地说放弃。
高三:桂志文
读心
始终都是信赖一种由内心感慨出来的感觉，忽觉得自己的心态有些不能接受现实的“新生事物”了。
所谓“新生事物”只不过在印象中太过于古老化，总是不能把它悬在脑中，大可不必有什么牵挂，剩下的残余碎片，只容自己去收拾，也从不会从心里抽出一丝一毫的感念，去用另一种陌生的心怀感悟，觉得太徒劳，也不值得一做了。
自从这样的想法从心中诞生后，顺间就开始阅读自己的思想，有时觉得，真有些幼稚，甚至还有些不可理喻的感觉。所以，人前人后，我总是要表现的青春一些，生怕把自己的怪僻想法传染给了别人，不过，有的时候也会有这样的举动，只要良心上过的去，也许会有些不大容易让人接受的行为。
我想，未必有什么可以让自己不能接受社会，人虽小，但志气还算有所大观，宏阔的心胸也许会成为我一生的法宝，但就在前几天，我却觉得有心里有些空虚，也不可能只凭这一种想法去左右身边的事物，淡化一切可以足以让我“丧命”的危险；可能是心里不太正常，但在我眼里，自己是最好的，但谈不上什么专长，最起码可也能维持我一段生活的正常活动；
认为读心是一种自我反省和享受的事物，雅意的静坐在某一处，我仍会让自己安安地平静下来，好好思索一下，近日来我所给自己带来的一些疲倦；我发现，在自己能调节的情况下，往往都会给自己留下一道伤痕，那痕迹会持久到良久，但也不至于会把我的思想完全凝结在最弱的地方，兴许是一样高雅的“美德”罢了；
我还特别的想学习一些古代的学者精神，从他们谙练的心思里，我可以看到我已久违了的心里“障碍”，倒不能说成是不好的事，但这样的障碍可以让我得到一连串的经验，所以，我又能渐渐地接受“新生事物”，也开始慢慢地甩开那信赖的心里感觉，应该说是比较成功的找到了这一途径，是读心而得知的观念吗？
读心，我曾想会不会让自己太过于走捷径的生存，但有时候，还真的能让我学到不少的杂学，但愿不会让我二三其德地面对生活！
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