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【篇一：读《三国演义》有感：能屈能伸】
今天，我已经第三次和上《三国演义》这本书了。在那上百个鲜明的的事例中，我懂得了一个让我受益终身的道理——能屈能伸。
很多人说周瑜没诸葛亮聪明，所以才被诸葛亮气死。我觉得不是，赤壁之战中周瑜还有一半功劳呢。诸葛亮之所以能将周瑜“气死”，是因为周瑜气量太小，没有做到能屈能伸这一点，最后落到如此下场。
自从关羽、张飞被东吴干掉已后刘备就一直咽不下这一口气，他领大军讨伐东吴，结果被东吴放火烧营，烧得片甲不留，真是惨不忍睹啊。人们都说蜀国兵强马壮，上有五虎，下有卧龙怎么会落到举白旗的下场呢？俗话说心急吃不了热豆腐。再说了，君子报仇，十年不晚嘛。只要刘备能屈能伸，等待时机定能报仇血恨，还有可能实现统一大业。
在生活中我们也要学会能屈能伸。再学校里我们不能一被老师批评就不去好好学那门学科，造成成绩下滑否则对谁都没好处。
不管遇墒什么不顺心的事，学会能屈能伸对你一定会有好处的。
【篇二：大丈夫要能屈能伸】
《嗟来之食》这篇课文讲的是：有一年，齐国在闹饥荒。一个齐国人宁愿饿死，也不愿接受嗟来之食的故事。
这个故事中的那个齐国人的所作所为，可谓是半对半错。
说他做的对，是因为它维护了自己的尊严，没有向有钱人屈服。小到个人，大到国家，每个人都要有自己的尊严，像叶挺军长、晏子这些都是有尊严的人。叶挺军长他宁愿在烈火与热血中得到永生，也不从那狗洞子里爬出。晏子用他的机智善辩驳回了尊严。这些人都是我们的好榜样！
说他做的错，就在于他的死终究是他的固执造成的，既然富人都道歉了，他也应该说声没关系，然后把饭吃了这样既维护了自己的尊严，又救活了自己，以后还可以做事业。这样岂不是两全其美？
不应该吃，是出于人的尊严不应该吃出于没有付出自己的劳动不应该有的所得，这是一种非常高尚的境界。但是，人的生命是很宝贵的，一个人连自己的生命都无法保全，何谈，干什么大事业呢？所以应该按情况而定。当年，韩信遭受了胯下之辱，从此便发奋习武。最后，帮助刘邦灭掉秦朝，打败项羽，一统中国。大丈夫要能屈能伸才能成大事！
因此，我认为人既要有尊严，又要学会宽容。比大地还宽广的是大海；比大海还宽广的是天空；比天空还宽广的应该是我们的心胸！
【篇三：一个人要能屈能伸作文】
今天，我又一次读完了《三国演义》。算上这一次，已经是第4次读完这本书了。但我无论看多少遍，都看不厌，都有很深的感受，尤其是对诸葛亮这位大智大贤的化身，更是钦佩有加。他精通六韬三略，胸中藏战将，腹内隐雄兵，神机妙算，只可惜没有统一天下，复兴蜀汉，这是他一生的憾事；再说曹操，虽然被很多人称为奸雄，可是他善于用才，并且有雄心壮志，都给我留下深刻的印象。
有一句话，不知道大家有没有听过，叫做“少不看‘红楼’，老不看‘三国’”。少不看红楼我同意，可是老不看三国我却不赞成。《三国演义》这本书不是像有些人说的那样教人老谋深算，有人说小说着重描写蜀汉，可最后却打出了白旗，这么没劲的故事。可这是一种撕碎的艺术，它的悲剧结尾往往比大团圆更耐人寻味，不是吗？
《三国演义》告诉我们一个道理：“不能因小失大”，”一失足成千古恨”！小说中的刘备就因为三弟被杀而意气用事，率领几十万大军攻打东吴，结果被火烧连营，且烧的片甲不留。那一仗，就决定了蜀国的命运。几十万大军为了没挣到的气而命丧黄泉，实在是很可惜。本来蜀国兵多将广，文有卧龙，武有五虎，粮食充足，可自从那一仗后，蜀国便开始走下坡路。
做人就应当能屈能伸，不能意气用事，但这同时，也要学会谨慎，否则会失去很多很多。
【篇四：大丈夫能屈能伸】
这些天，我看了一部电视剧叫做《楚汉骄雄》，它令我感触最深，也让我想起一句名言：大丈夫能屈能伸。这个故事写道：秦朝末年，刘邦与项羽一起打败了暴君秦始皇，项羽一心想要当皇帝，便自封为“西楚霸王”，项羽为了巩固自己的地位，便册封刘邦为汉王，刘邦无可奈何，只好接受册封，刘邦在回自己封地的途中，把入蜀的栈道都烧了，表示自己无意向东扩张，也防备别人偷袭。在这，刘邦得到了大将军韩信，于是，韩信建议“暗度陈仓”帮助刘邦打败了章王，也打败了西楚霸王项羽。试想，如果刘邦拒绝项羽的册封，便会以“欺君之罪”处死。很显然，刘邦的让步是明智的选择。
春秋时期，吴越两国交战，吴王夫差打败了越王勾贱，勾贱万般无奈，只好去吴国当奴隶，他的大臣范蠡为了早日复国而臣服于夫差，勾贱当了整整三年的奴隶，才回到越国。他每天睡在柴草上，每天都要尝苦胆的滋味，让自己时时刻刻地记住曾经受到的侮辱；每天还要操练军队。经过二十年的努力，越国转弱为强，举兵打败吴国。可见，如果勾贱不做出让步，怎么会让越国强壮起来呢？怎么回打败夫差呢？
由此可见，让步不是失败与倒下，而是为了保存实力，也是为了生存和更好的发展。
人生的道路并不是一帆风顺，而是会遇到诸多意想不到的困难，面对困难，你该怎样让步？怎样反弹呢？
【篇五：大丈夫能屈能伸】
今天我读了《山谷中的谜底》，其中的秘密真让我深受启发。
《山谷中的秘密》主要讲了在加拿大的魁北克省的一个山谷，东坡只有雪松，而西坡却有各种树木，有一个探险队便在这个山坡住了下来，终于知道了秘密，原来雪松的枝杆富有弹性，正好东坡雪大，枝压弯了，雪掉了一些又弹起来，而西坡相反。
我们的生活不正是如此吗？有些问题明明有更好的解决办法，而我们有时却偏不去做，那就不叫坚定了，取而代之的，是一种鲁莽。而退一步，那不叫胆怯，那是一种智慧，一种大智慧。有了好的办法，那不是更好吗，为什么我不用呢。
古往今来，有多少名人学习了雪松的精神，今天我就说一个：越王。
话说越王被吴打败，忍受吞声十年，为了生存与反攻，他退了一步，待奉吴王，让吴王彻底消除对他的防备，最后通过自己的反攻，战胜了吴国。这就是一种智慧，如果硬着与吴国对着干的话，那可能就没有昨天的英雄勾践。没有“弯曲”，勾践的“反弹”从何谈起。
同时，我也知道不这样做的下场。零六年世界杯，因对方球员一句带有挑衅意味的话语，让齐达内愤怒了，一头向那位球员的胸撞去，结果被红牌罚下场。事后，世界足球委员会判齐达内因控制不住情绪，禁球10年。
看来，我们应向雪松学习学习了。大丈夫能屈能伸，我们应该为了得到更多的利益，忍让一步，也许，获益的是我们自己。
让我们像雪松一样，伸缩自如吧！
【篇六：能屈能伸，勾践卧薪尝胆】
吴王夫差率兵把越王勾践打败，以为越国已经不足为患，接受了越国的投降，把军队撤回吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，当牛做马，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回越国。
勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇，他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的意志，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房上挂上一只苦胆，每天早上醒来后就尝尝苦胆，让门外的士兵问他：忘了三年的耻辱了吗。
他派文种管理国家大事，范蠡管理军事，他亲自到田里和农夫一起干活，他的这些举动感动了越国上下，经过十年的艰苦奋斗越国终于转弱为强。
吴王夫差自从战胜越国后，以为没有了后顾之忧，从此迷上了西施的美色，过上了骄奢淫逸的生活，这时的吴国看似强大，实际上已经再走下坡路。
公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败了吴军，杀了太子友，夫差听到了这个消息，急忙带兵回国，并派人向越国求和，勾践估计一下子还灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次率兵攻打吴国，这时的吴国以是强弩之末，根本抵挡不住越国的军队，屡战屡败，最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决反对，夫差见求和不成拔剑自杀了。
所以我觉得勾践卧薪尝胆，最后复仇成功，他在打败之后更加严格要求自己，回国后养精蓄锐。勾践的的成长让他获得了成功，而这个成长的过程是最重要的。
勾践的忍辱负重，能屈能伸是他的最宝贵的精神，他没有在失败的打击下萎靡不振，坚定的决心让他获得了成功。
我们要学习他的坚定的决心。
【篇七：读《三国演义》有感：能屈能伸，以退为进】
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名着之一的《三国演义》。
本书继续了三个朝市的兴衰灭亡：东汉末年，朝政腐败，各地黄巾军蜂起。镇压黄巾军起家的曹操经过多年征战，逐渐统一了北方。曹操又挥师南下，准备趁机统一全国。赤壁一战，曹操被孙权、刘备联军打得大败。魏、蜀、吴三国鼎立局面从此形成。不久，孙权杀了刘备的义弟关羽，夺了荆州。刘备为了报仇，率大军伐吴，大败而归。刘备病死，丞相诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。诸葛亮征服了南方蛮族，又采用连吴抗魏的方针，先后六次出兵祁山伐魏，没能成功，诸葛亮最后病死军中。不久，司马氏掌握了魏国政权，并先后灭掉了蜀、吴两国，建立了西晋，统一了全国。
三国演义还塑造了诸多有血有肉的英雄人物，如忠勇双全的关羽、深谋远虑的曹操、集大义于一身的刘备……其中，我最敬佩的就是德才兼备、神机妙算的诸葛亮了。诸葛亮足智多谋，是一位天才军事家，“草船借箭”、“空城计”和“七擒孟获”等，充分显示了他这位天才的大智大勇。他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌军弱点，攻其不备。他同时还是一位卓越的政治家和杰出的文学家。说他是政治家是因为他“身在茅庐”已知三分天下，使刘备能有安身之处。他的“联吴攻魏”策略，便蜀兵节节胜利，他用“抚民生息”的方针，让蜀国一步一步走向强盛，说他是杰出的文学家是因为他写的《出师表》催人泪下感人至深，成为流传千古的名篇。
有的人说，小说重点描述了蜀汉，而最后，蜀汉却打出了白旗，这没什么劲的故事情节，有什么艺术可言？我们本想看的却没看到，但这是一种“撕碎艺术”，它的悲剧结尾比大团圆结局更耐人寻味。不是吗？《三国演义》告诉我们不可“因小失大”。“一失足成千古恨”，书中刘备因东吴杀了自己的二弟三弟，就一赌气率领七十五万大军进攻东吴，结果被陆逊火烧连营，且烧的片甲不留。那一仗，就关系了蜀国的命运：七十五万大军，因一口气而命丧黄泉。可惜！本来，蜀国粮草充足、兵多将广，武有五虎，文有“卧龙”、“凤雏”，但自从那一战后，就开始走了下坡路。
做人就应该能屈能伸，这就应证了我们学过的课文《山谷中的谜底》的道理。刘备就是为了二弟三弟的死而赔上了更多的兄弟，这实在不值得。能屈能伸，还得谨慎，否则，你将失去很多很多。
【篇八：能屈能伸显现生命价值】
据说苏密里州的一种树因在严冬厚厚冰雹的重压之下，不肯低头，从而折断了树枝。而这种树在加拿大却肯弯下树枝从而重获新生，这深刻地告诉我们，面对重重困难和险境，学会能屈能伸，才有生的希望，才能真正显现生命价值。
西汉的刘邦一直给人们圆滑机警，善于伪饰的形象，但他的能屈能伸却让我为之深深折服。当刘邦得知项羽要诛杀自己时，他用尽一切手段，对项羽俯首称臣，麻痹项羽，让项羽误以为刘邦对自己毫无威胁可言，放虎归山。最终，这自大轻敌的西楚霸王在楚汉争霸中败给了刘邦，自刎乌江……当人们为其英雄豪气所赞不绝口，为其血染乌江的悲壮场面而无限感慨时，为何不曾发现刘邦正是由于他能屈能伸的精神才拼得最后胜利的呢？的确，刘邦正是有了这种气魄，才最终真正显现他的生命价值，实现理想追求，名垂青史。
史册上的‘商鞅变法’让我们了解了商鞅，殊不知，他曾在战场上一度逃跑。他这一跑并非苟且偷生，而是为了活着做更多有意义的事。商鞅一生辅佐秦孝公，对内“立法度，务耕织”，对外利用连横策略使其他各国诸侯自相残斗，而来贿赂自己。他制定了严厉的法制和残酷的刑罚使社会秩序安定，为日后秦始皇能一统天下，使中国成为第一个大一统的国家奠定了良好的基础，这是何等的伟大而不易！试想倘若当初商鞅害怕有损气节，非要战死沙场，那恐怕第二个“商鞅”还无处知晓吧。
相比之下，许多文人志士在权力名贵的重压之下，始终不肯低头，以付出宝贵的生命为代价，在我们感叹他们高尚的节操之余，心中总不免有些扼腕和遗憾。
近代的翻译家傅雷，由于受不了文革的重压，在家与妻子双双上吊自杀，翻阅其家书里悲愤的言辞，细读他生前部部翻译作品，我们总会为他的英年早逝而感慨万千吧。
当代刘翔，在万人瞩目的08年北京奥运会上，由于脚踝受伤而毅然决定放弃比赛，虽然也受到一些唏嘘之声，但更多的人则表示理解和支持。是的，此次刘翔若不退出，他失去的可能不是一场奥运会，而是整个体育生涯。他这种能屈能伸的精神为我们树立起了很好的榜样。
人生不如意事十之八九，我们只有学会能屈能伸，才能获得生命的希冀，达到理想的彼岸。能屈能伸并不是苟且偷生，而是活下来做更多有意义的事。我们的生命都只有一次，要学会在重压面前适当弯下笔直的腰杆，减轻压力，才能真正突破自我，实现自我追求，显现生命真正价值。
【篇一：能屈能伸，才是智者】
你要去一个地方，但是突然在你面前出现了一堵墙，你无法穿墙而过，你也不能飞跃过去。如果你一直迎着这堵墙往前走，终会被撞个鼻青脸肿，头破血流。你只好停下默默思考，怎么办？
是找来一个钻子，将它钻破；还是设法找来推车，将它推翻？其实这都行，但是你思考了半天谁更省力，然后又费了半天将它摧毁，这时天色已晚，你才发现你的目标不是破坏一堵墙，而是赶路。
你去的地方就是成功，路上的墙就是困难，但你为何非要将墙破坏？你为什么不向它“屈服”，为它让路？
两个典故大家都知道——韩信受胯下之辱：韩信如果当时没有忍住，用剑刺杀了那个挑衅他的人，那么他的前途就完了。越王勾践的卧薪尝胆：勾践忍辱负重，做吴王的奴仆，但他不忘前耻，慢慢发展，最后不是打败了吴王、吴王最后自杀时还说无脸见伍子胥吗？小不忍则乱大谋啊！
像语文书中的雪松那样，对于外界的压力，可以正面抗争，但有时也要像雪松那样做出适当的让步，弯曲一下，雪自然就会滑落。弯曲不是屈服和毁灭，而是策略性地做出让步，为了生存，为了更好地前行。
以剑刺物，不是先后退，后刺吗？拉弓射箭，不是先拉弓，后放吗？水之所以能一直流淌，是因为它能避开所有的障碍物，鸟之所以能翱翔在蓝天不被撞到，是因为它善于躲避高楼大厦啊！
你只需先从墙边上绕过去，这样困难就离你而去了，你赢得了宝贵的时间。能屈能伸，得以生存；积蓄力量，不断前行。你最终就是智者！
【篇二：做人要能屈能伸】
树直易折，人直易败，曲折有度，才是生活的强者。深秋的劲风为什么吹不折荒草？因为荒草知道曲伸，承受不起，自可以躲避和弯曲，适当的低头、躬身，换来的将是长久的昂扬和挺直。为什么，再高的山峰我们都能征服？因为我们懂得曲折而行，迂回、曲折看似倒退，实际是前进中适当的灵活，为了目标百折不挠，比勇往直前的冒险，成功几率大很多。为什么，我们起跑的时候，要躬身曲膝？因为，躬身曲膝积聚的是力量，不弯不曲何处借力？
直来直去也只能碰壁。弯曲是为了伸直，弯曲是为了为了达成目的，而忍屈求全的权宜之策，不是懦弱，不是逃避，不是一味的弯曲，更不会弯曲到夭折，因为他是有度的。做人也一样，人生旅途不全都是笔直的大道，有江河，有山川，如果不迂回，不绕道，你终将有过不去的沟坎，懂得屈伸，即使再荆棘的路也是坦途。
做事要懂得屈伸，要懂得变通，遇到不能直达的，换个曲折点的方式，循序渐进，或者以退为进，或许，放弃这边，收获那边，这样效果更好。屈伸之道，待人接物也一样，不能一味要求别人听自己的，也不要一味去听别人的，如果直接反驳或者命令，那样只能把事情搞糟，不如，委婉点，双方都后退一步想问题，也许，双方更容易达成默契。能伸能屈，就像小草，不与负重抗衡，弯曲一下，获得的是负累的减少，是身心的轻松，是为了站直身子更好的生长。
能屈能伸，就像我们走步，双腿僵直注定走不远，屈伸自如，才能健步如飞。能屈能伸，就像鱼儿游泳，自己的能量毕竟是有限的，屈伸也可借助外部的能量达到自己的目的，也可逃避对手的攻击。能屈能伸，就像我们写书法，如果没有曲折，只有直线，如果没有圆润，只有边角，那就不会有深意和美感，有抑有扬，有屈有伸才有意境。低一下头，弯一下腰，不能说你就会一辈子丢人，变曲为直是一种智慧，能屈能伸是一种坚韧。
能屈能伸是忍让，是为了更大的目标，韩信能忍“胯下之辱”可谓大丈夫，所以“大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。”能屈能伸是坚强，为了励精图治，勾践可以“卧薪尝胆”也可谓大丈夫，所以“苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”能屈能伸是智慧，谢安的“东山再起”隐居、复出，失意忍耐，得志成事，也可以为大丈夫能屈能伸的典范。故，丈夫之志，能屈能伸。做人，屈伸有度才好，不可太刚。
【篇三：能屈能伸，人生辉煌作文】
有时我们也许会翘起大拇指赞扬某人的刚毅不屈之举，但站得高一点，或者把个人的情绪搁在一边冷静思考一番之后，我们态度会截然相反，转而为之扼腕叹息。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”这是李清照对小霸王项羽不朽的追悼词。然而，就是因为项羽这不可一世，刚愎自用的刚烈让他与霸业失之交臂。假如项羽当年渡过乌江，重整旗鼓，历史还是今天的样子吗？我不敢断言。
“刚”毁了项羽霸王的一生。然而有人韧而不刚能屈能伸，堪称真正的大丈夫。当然他们会有辉煌的人生。
“苦心天不负，卧薪尝胆，百二秦关终属楚。”说的就是你，越王，勾践，真正的帝王。虽然卧薪尝胆终日为夫差的马前卒让你斯文扫地，这也许让你丢尽了面子，然而，你的坚韧不屈让你的生命更顽强，你的坚韧增加了你生命的厚度，这便是帝王的风度。
“韧”成就了勾践历史的英名。我还想再举例子。那就是我们的共产党员。在艰苦困窘中成长的队伍，反围巢失败后，共产党员并没有屈服，而是以弹簧般的韧劲进行了举世震惊的长征。这不是逃跑，而是一种战略性的转移。在纪念长征胜利55周年时有这样一句解说词：“长征是他们的苦难，而苦难是他们的光荣。”
坚韧的共产党员最终独占鳌头，而冥顽不化，侍强凌弱的蒋家王朝只能弃甲曳兵而逃。
“大雪压青松，青松挺且直。”这是松的骨气。当大雪过重时，松会凭韧劲向下弯曲，轻松脱险，巧避锋芒，最终完好无损，这是松的韧劲。而不懂“韧”哲学的人或物，只有惨遭失败或被折断的厄运终无所成。
历史和自然一再证明，“韧”是一种巧避锋芒的哲学，是一种战略性的高度和品质。
如此而言，“刚”还真不如“韧”。
【篇四：大丈夫能屈能伸】
我读完《中华上下五千年》，其中《卧薪尝胆》这则故事让我明白了：成功的关键，不仅要拼搏努力，而且还要适当的退让，以求反搏。
春秋时，越国被吴国打败，越王勾践为了打败吴王，每日睡柴草，尝苦胆，一直招兵买马，蓄积兵力，终于打败了吴王。
越王勾践之所以能够反败为胜，是因为他先弯曲一肘，做出调整，续集兵马，代兵力雄厚，方可正面抗争，战胜了吴王。
雪松是我们熟知的一种松类植物。它叫这个名字是因为雪松能在冰天雪地中挺拔不垮。当别的树都被大雪折服，它却依然苍翠挺拔，不更本色。那它为何能在大学中生存？那是因为它有着一种独特的本领——退让。当雪在雪松上积到一定程度，它的枝丫就开始向下弯曲，于是积雪从雪松上滑落下来，这时，雪松的压力已减轻，刚弯下去的树反弹回来。这样周而复始，无论雪有多大，它都可在大雪中保持本色，伫立于严寒中。
做人也是如此，遇到困难，有时可以正面斗争，可有时也要先做退让，才能更好地战胜困难。
有一次，同伴刘鑫到我家玩，结果弄得家里一团糟。爸爸回来后一位是我弄的，所以很生气。当时，我没有急于解释，忍受着爸爸对我的责怪。第二天，他火消了，我向他解释，结果爸爸脸上通红。我想爸爸一定不会再误会我了。
我认为做人和做事都要能屈能伸，不能一味地正面抗争，当然，也不能一直退让。只有做到进退合理，方能与“大丈夫能屈能伸”这句古语相符。
【篇五：能屈能伸】
松树懂得低头，才能“泛滥”出一片翠绿；海鸥懂得低头，才能顶住暴风雪雨。所谓“大丈夫能屈能伸”我们要懂得低头，要学会屈伸，才会有绝处逢生的机会。
在四面楚歌中，那寒光闪闪的剑划过虞姬的脖颈，抹下了一片鲜血。你只懂得那“生当作人杰，死亦为鬼雄。”虽有夏日绝句为你护照，但胜败乃兵家常事，大丈夫能屈能伸，江东子弟才俊英，为何……
如果当时“西楚霸王”忍受了世人的污辱，卷土重来。那……
在卧薪尝胆中，那牢架紧紧卡住越王的脖颈，留下了一道伤疤，给越王刻下了一道深深的记忆。在被俘虏的这段时间，越王曾亲自为齐王检查粪便，让齐王相信他。果然齐王放越王回国。勾贱回国后卧薪尝胆。最后，越王一统天下……
越王忍受了世人的污辱，结果就是一统天下……
胜败乃兵家常事，大丈夫能屈能伸。低头是一种智慧。
……
【篇六：读《山谷中的谜底》有感】
今天我读了《山谷中的谜底》，其中的秘密真让我深受启发。
《山谷中的秘密》主要讲了在加拿大的魁北克省的一个山谷，东坡只有雪松，而西坡却有各种树木，有一个探险队便在这个山坡住了下来，终于知道了秘密，原来雪松的枝杆富有弹性，正好东坡雪大，枝压弯了，雪掉了一些又弹起来，而西坡相反。
我们的生活不正是如此吗？有些问题明明有更好的解决办法，而我们有时却偏不去做，那就不叫坚定了，取而代之的，是一种鲁莽。而退一步，那不叫胆怯，那是一种智慧，一种大智慧。有了好的办法，那不是更好吗，为什么我不用呢。
古往今来，有多少名人学习了雪松的精神，今天我就说一个：越王。
话说越王被吴打败，忍受吞声十年，为了生存与反攻，他退了一步，待奉吴王，让吴王彻底消除对他的防备，最后通过自己的反攻，战胜了吴国。这就是一种智慧，如果硬着与吴国对着干的话，那可能就没有昨天的英雄勾践。没有“弯曲”，勾践的“反弹”从何谈起。
同时，我也知道不这样做的下场。零六年世界杯，因对方球员一句带有挑衅意味的话语，让齐达内愤怒了，一头向那位球员的胸撞去，结果被红牌罚下场。事后，世界足球委员会判齐达内因控制不住情绪，禁球10年。
看来，我们应向雪松学习学习了。大丈夫能屈能伸，我们应该为了得到更多的利益，忍让一步，也许，获益的是我们自己。
让我们像雪松一样，伸缩自如吧！
【篇七：能屈能伸，才是大丈夫】
战国时期，文有百家争鸣，武有七雄争霸。《史记·孙子吴起列传》中便记述了很多名将的生平及赫赫战功。在这众多运筹帷幄，决胜千里的军事家中，我独爱孙膑。
孙膑是孙武的子孙，出身于将门世家，却并不骄傲。他一面研习祖父写下的《孙子兵法》，一面又拜鬼谷子为师，认真学习兵法。他同魏国大将庞涓曾一同拜于鬼谷子门下，庞涓做了魏国大将，因嫉妒其才能，骗他来到魏国，诬陷他与齐国私通，他因此被剜掉了两个膝盖骨，成了残废。即便如此，庞涓仍然不放过他，把他关进监狱，派人监视他。孙膑为了麻痹庞涓，与牢房外的猪一同吃食，装疯卖傻，这才苟全性命。后来又托齐国使者把他带到齐国，被齐威王拜为军师，这才出现了历史上著名的“围魏救赵”与“增兵减灶”。孙膑也从此扬名天下，他所写的兵书《孙膑兵法》也在世上广为流传。
孙膑的成功，不仅仅是因为他的智慧，更因为他的忍辱负重。和他同样的人还有越王勾践。勾践原本是越国国王，被吴国打败后，甘愿做了吴王夫差的奴仆。夫差生病了，他竟尝了夫差的屎为其辨明病因，来换取夫差的信任。勾践回到越国后，日夜操练兵马，最终打败了吴国，成为了一方霸主。一个一国之君，甘于做仇人的奴仆，甚至尝仇人的粪便。这样的忍辱负重，常人或许无法理解，但我却懂得，一个人如果想要成就一番大事业，就不应拘泥于小节，患得患失。
一支利箭如果想要射中敌人，那么它的弓必须先弯曲；一只拳头如果不先收回，又怎能有力地击打出去呢？一个人如果想成功，又怎能不忍辱负重呢？在人生这条路上，有太多的荆棘丛在等着我们，如果我们硬碰硬地与其斗争，可能还未到终点，我们身上就已满是荆棘划出的伤口了。何不学学孙膑，忍辱负重地避开这荆棘，直取终点呢？毕竟，能屈能伸，才是大丈夫啊！
【篇八：能屈能伸，方能成就自我】
当面对别人的轻视时，你一笑而过；当面对别人的嘲笑时，你嫣然一笑；当面对别人的不解时，你坚持不懈；当面对别人的无视时，你缄默无声……只等那一天，当创造出属于自己的成功时，你豪情壮志，与日月争辉。能屈能伸，方能成就自我。
面对痛苦时，我们要学着把眼泪像珍珠一样收藏。不抱怨，学着去忍受，默默无闻。但，这并不代表我们就此沉沦，默默无闻而坚持信念，坚持不懈，这才是我们的本性。
或许，我们是一个小人物，不为人知，又或许，我们曾经辉煌，如今却销声匿迹，不要气馁，想想我们的先人：勾践胯下之辱，从此卧薪尝胆，终成一代君王；司马迁受刑，为人所嘲笑，却终于著成臣著《史记》；左丘失明，厥有《国语》，孙膑被别人诬陷，致成残废，却写出流传至今的兵书《孙子兵法》……这些先人的不屈的性格，他们那种能屈能伸的性情，难道不值得我们学习吗？假如，他们在被受刑、污辱、嘲笑后，从此沉沦，一蹶不振，那还有后来流传至今的巨著和佳话吗？正是由于他们不仅能够经得起成功的考验，他们也能够在屈辱中奋发图强。之所以他们能屈能伸，方才成就历史上的辉煌。
推至当代，我们改革开放的总设计师“邓小平”，他的三退三出，他忍受着误解却并不丧失信心，之所以他能屈能伸，才能不断地完善自己，最终找出中国发展方向，引领中华走向富强，他也因此被西方媒体称为“打不倒的东方矮个人。”成就了自己的辉煌。
在呼啸的狂风面前，小草它抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上，狂风累了，走了，小草慢慢地扬起了脸，更加茁壮地成长。因此，我们也应如此。
能屈能伸，是我们人生的宝贵财富，在受到屈辱时，我们缄默无声却应坚持不懈，如先人、小草等，我们都应把他们作为效仿的对象，三年的高中生活，耐守寂寞与孤独，克服缺点，不断完善自己，抓住这三年的美好时光，创造出自己的辉煌。
我们要学着承受痛苦与屈辱，学着把眼泪像珍珠一样收藏，把泪水都贮存在成功的那一天，哪怕那一天流它个大海汪洋；学会能屈能伸，方能成就自己美好的明天，成就自我。
【反义词】：宁折不弯、宁折不屈、一蹶不振、
1、他做大事，百折不回；他遇突变，能屈能伸。
2、聪明且尖刻，时而严肃冷酷，时而多愁善感；在诸多复杂情况面前，杰基佩顿不得不保持清醒，能屈能伸。这是一个十分给力的角色。
3、一个真正的强者，是能够经得起风浪的，能屈能伸的，而不是遇到挫折之后就气馁，就自暴自弃，怨天尤人的。愈挫愈败，那是弱者的表现。真正的强者，只会愈挫愈勇，愈挫愈强。
4、能屈能伸：学会低头，退一步海阔天空，脸皮厚点，把丢脸看成是一种磨炼，别为小事较真。水流不腐，人“活”不输，做情绪的主人，调整心态。
5、他有今日的地位，完全是能屈能伸，善于处世的结果。
6、真正的丈夫，要能屈能伸。
7、总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸，宁学淮阴之将兵，多多益善；毋为平原之从者，碌碌无奇。
8、正所谓男子汉大丈夫能屈能伸，今天就退让一步。
9、落枫眼睛骨碌碌的转动，内心想到这老家伙铁定有办法让他少走弯路，加之得此魂技，稍微示弱也无妨，大丈夫能屈能伸。
10、大丈夫能屈能伸，这点小小的挫折算得了什么！
11、圣经中有一句箴言：无论身在何种情况，我已学会知足，我已知道该如何能屈能伸。
12、不过他也是能屈能伸之人，想通此节，当下便是庄重躬身，歉然道：宁公主殿下深明大义，说的极是。
13、一个人要想做成大事，首先要学会能屈能伸。
14、大丈夫能屈能伸，依我之见，任何人都应有这样的气度。
15、凡是有志气的人，都能做到能屈能伸，因为谁一生的道路都不是一帆风顺的。
16、小明受到点委屈，伤心的很，一直沉默不语，同桌小红告诉他：“大丈夫应该能屈能伸！”。
17、雅量容人，推功揽过，能屈能伸。“原谅失败者之心，注意成功者之路”，处事方圆得体，待人宽严得宜。
18、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。
19、能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人；经常笑对坎坷的人，肯定是有头脑的人！愿智慧的你处变不惊，早日成功！
20、为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。
【篇一：雪松的启示】
在加拿大的魁北克省的一条山谷中，它的西坡长满了杂树，二东坡只有雪松。在每年的冬天，东坡都下着鹅毛大雪，足以让一棵树的树枝压断，但雪松为什么在东坡的大雪中，没有压断树枝，而是不屈不挠地生长着呢？
这个问题我终于想明白了，雪松就是靠着能够在暴风雪中以弯曲来减轻压力。弯曲并不是向风雪屈服，而是一种策略，它的真正目的是通过弯曲寻求反弹的机会，更好地生存和发展。
雪松的弯曲并不是屈服和毁灭，而是以退为进，所以不论雪下得多大，雪松始终完好无损。
这里还有一个例子，也能充分证明这个观点。中国工农红军的二万五千里长征，也是这个道理，先做出适当的让步，以此来保存实力。长征并不是向国民党反动派低头、屈服，而是一次战略性的大转移。它避免了和强大的敌人做正面抗争，也是以退为进，为了给予敌人更大的打击，最终取得了中国革命的胜利。
雪松启示了我们：当我们面临逆境和外界的压力是，既要敢于作出正面抗争，但也要学会忍让，大丈夫能屈能伸，以退为进，要以此来寻求反弹的机会，作出反击，弯曲绝不会是屈服和毁灭，而是为了更好地生存和发展。
【篇二：雪松的启示】
今天，我学完了《山谷中的秘密》这篇课文。深有感触，也十分佩服雪松这种能屈能伸顽强不屈的精神。
在山谷的东坡，每到冬天都会有铺天盖地鹅毛大雪迎面而来。那一棵棵雪松又是怎样在如此恶虐的环境中依旧保持着苍翠挺拔的身姿呢？其间也不知雪松付出了多少艰苦卓绝的努力！可以想象，这些生活的强者经历了多少次的风刀霜剑仍然完好损！然而，它们却造就了一个不可思议的奇迹！
我敬佩雪松这种能屈能伸的精神。雪松之所以能在飘着鹅毛大雪的东坡傲然立，
不是它有坚韧高大的身躯，也不是它有坚固的后盾，而是因为它有能反复“弯曲”的枝丫。“弯曲”不是屈服和毁灭，雪松弯曲它的树枝是想把积压的身上的雪抖落来，以求反弹的机会与更好的生存空间。这就是雪松“独霸”东坡的原因！
回到现实生活中，我想：其实我们每个都必须具有雪松这种能屈能伸的精神》在面对逆境时，我们须要勇敢抗争，但有时，我们也须要适时的“弯曲”一下，以求更多的生机！
战国时期，越王勾践被吴王抓去当了马夫。勾践时刻不忘亡国之辱，日日夜夜招兵买马，终于打败了吴王，大丈夫能屈能伸，“弯曲”只是一时之辱，一旦“反弹”过来，生存的空间才会更大，更广阔。
确实，有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好的发展。
【篇三：雪松的启示作文】
每天，当我高高兴兴地来到我们美丽的校园的时候，首先映入我的眼帘的是一棵高大的雪松。这棵雪松有碗口那么粗，有三层楼那么高，它的树叶像一根根绣花针，远远望去它就像一棵绿色的宝塔。每当我看见它，它总是默默地给我自信、勇敢和力量！
无论春夏秋冬，无论花开花谢，它都傲然屹立在我们的校园，保卫着我们的校园！每当我看见这棵挺拔的雪松，我就会想起守卫在边疆的解放军叔叔。
在战火硝烟的年代，解放军叔叔用鲜血和生命换来了我们今天幸福的生活……在祖国的边疆，在茫茫的戈壁滩上，都有日夜巡逻在边防线上的解放军叔叔，他们远离家乡和亲人，每时每刻保卫着我们祖国的安全，他们的品格是多么高尚啊！
“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”我忽然又想起了陈毅这首赞美雪松的诗。雪松的这种默默无闻奉献精神，更像每天给传授知识的老师。
老师用辛勤和汗水哺育着我们祖国的花朵，祖国的未来，老师带领我们在知识的海洋里遨游，老师给我们架起了通往成功的桥梁！
在百花怒放的春天，老师就像辛勤耕耘在花园里的园丁，给我们施肥，浇水，给我们修剪枝条。
课堂上，老师孜孜不倦地教我们新知识；在课下，同学们都到操场上玩耍，而老师却要在办公室里批改着我们的作业；在晚上，同学们都已经进入了甜蜜的梦乡，而老师却要给我们准备明天上课的内容……
老师那每天忙碌辛苦的身影，多么像校园里那棵挺拔的雪松，老师那默默无闻无私奉献的精神，多么像日夜守护着我们校园的雪松啊！
雪松，我赞赏您！我爱您！您的精神是多么可贵！您的品质是多么伟大！您给了我自信、勇敢和力量，您是我们永远学习的好榜样！
【篇四：哲理故事——雪松的启示】
加拿大魁北克有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，惟一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。这一奇异景色之谜，许多人不知所以，然而揭开这个谜的，竟是一对夫妇。
那是1993年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘，为了找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回就继续生活，否则就友好分手。他们来到这个山谷的时候，下起了大雪，他们支起帐篷，望着满天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其它的树，却因没有这个本领，树枝被压断了。妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”少顷，两人突然明白了什么，拥抱在一起。
生活中我们承受着来自各方面的压力，积累着终将让我们难以承受。这时候，我们需要象雪松那样弯下身来。释下重负，才能够重新挺立，避免压断的结局。弯曲，并不是低头或失败，而是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术。
【篇五：雪松给我的启示】
今天，我学了课文《山谷中的谜底》，让我明白了雪松之所以能在狂风大雪中仍然苍翠挺拔，是因为它有弹性有韧性，有一种坚忍不拔的毅力和锲而不舍的精神。它启示着我们，当遇到困难和挫折时，既可以通过正面抗争去战胜它，有时更应该作出适当的让步以求进一步的发展。
这样的例子比比皆是。
越国打败了吴国，越王勾践甘愿做吴王的奴隶，甘愿为吴王做牛做马，表现得很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国的虚实，获得了很重要的情报。勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。后来越王不仅打败了吴国，还把国家治理很强盛。越王之所以能成功，是因为他能屈能伸。
课文《负荆请罪》中的蔺相如也是个忍辱负重能屈能伸的大丈夫。廉颇在背后百般辱骂蔺相如，甚至在路上挡道，而蔺相如毫不计较，而且为了避免与廉颇冲突，就借故不上朝，蔺相如这样“委曲求全”，是为了赵国利益而顾全大局。
中国革命史上的“二万五千里长征”也是一次以退为进的明智选择，红军避开强大的敌人，实行战略性转移。红军并不是胆小怕敌，而是为了保存实力，留下革命的火种，免遭灭顶之灾。长征以后革命队伍在陕北扎下了根，又投入到了轰轰烈烈的抗日战争中。
蚯蚓爬行时收缩是为了前进；狗熊冬眠是为了养精蓄锐；如果弓不往后拉箭怎能远射；弹簧不往下挤压怎能弹得更高；我们写作文也不能急于求成，因为后积才能博发；生活中有时为了得到必须学会放弃……
的确，有时弯曲和退缩并不是屈服和毁灭，而是为了更好的生存和发展。
【篇六：雪松的启示】
今天，我学习了一篇课文——《山谷中的谜底》。学习了这篇课文，我受益匪浅，感慨万千。
这篇课文主要讲：在加拿大的魁北克省有一条山谷，山谷的西坡长满松、柏、柘、女贞等杂树，而东坡却只有雪松。两位旅行者的到来揭开了谜底。原来由于特殊的风向，东坡雪大，而西坡雪小。东坡的雪松有一项特殊的本领——弯曲。当雪积到一定程度时，雪松的枝丫就会向下弯曲，把雪抖落。因此，雪松始终完好无损，而其他杂树则惨遭厄运。西坡下的雪不足以毁灭树种，所以西坡长满了杂树。后来，旅行者悟出了这样一个道理：有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
“有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。”多么富有哲理的话啊！的确，在人的一生中会遇到许多困难和坎坷，有些是我们有能力去克服的，而有些却是我们无法战胜的。这时，我们不妨学学雪松，作出一些适当的让步，说不定你就会寻得解决的办法。迎难而上，勇气可嘉；而适当的让步，也是一种很好的生存智慧。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，在此看来，不无道理。
不知道大家还记得我们以前学过的一篇课文《卧薪尝胆》吗？里面的主人公勾践和雪松简直如出一辙。吴王夫差打败了越王勾践，勾践忍辱负重，为吴王扫地、倒水、牵马，受尽屈辱。后来终于得到了赦免，回了越国。勾践立志报仇，睡觉睡在柴草上，每天吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，提醒自己不忘昔日的耻辱。最终，越国在越王勾践的领导下一天天壮大起来，兵力也日渐强盛，最终打败了吴王夫差，号称霸王。这个活生生的例子足以说明弯曲有时是一种以退为进的策略，是一种富有哲理的生存智慧，很值得我们借鉴。
同学们，让我们学学雪松，学学它那“弯曲”的退让策略吧！
【篇七：雪松的启示】
前几天，我学习了《山谷中的秘密》这篇课文，使我受益匪浅。这篇文章主要讲了：加拿大魁北克省一条山谷中，西坡长满了各种各样的杂树，而东坡上只有雪松。这一只是一个迷。直到1983年，两个旅行者来到了这里并知道了这一奇观的秘密。这种现象是因为特殊风向的原因，山谷中东坡的雪总比西坡的雪来的大。当积雪到一定的程度上时雪松的枝丫开始往下弯，积雪就往下滑落。而其他树木没有这一本领，也就渐渐丧失了生机。
从这个故事中让我得到了一个道理：对于外界的压力，可以通过正面的抗争去战胜它，但有时也需要向雪松那样先弯曲一下，做出适当的让步，以求反弹的机会。
除了雪松会弯曲以外，古今中外还有许多人都如雪松一样具有这样的本领，比如说：越王勾践。
《卧薪尝胆》这个历史故事想必大家都知道吧。主要讲越王在被吴国的强兵打败后当了吴王的奴隶。而越王只是整天睡在薪柴上尝着苦苦的猪胆。这些都是为了自己将来能记住这些耻辱。就这样过去了三年，越国渐渐强大了起来。最后，越王通过自己不懈的努力终于打败了吴王。
越王的精神显而易见，那就是先屈服于吴王，然后通过自己的努力使国家渐渐强大起来。还有一个例子，中国工农红军两万五千里长征，就是为了保存革命的实力，才做了一次战略大转移，避免和强大的敌人正面交锋，以退为进，取得最后的胜利。
这样的例子还很多，如遇到小偷偷东西，不要正面去和小偷争执，而要躲到别处报警。和同学发生矛盾也要主动认错等。
读了这篇文章是我的感触很深，同时也让我明白了：有时弯曲不是屈服和毁灭而是为了生存和更好的发展。在人们的生活、工作、学习中也会面对种种逆境和压力，但如果能学会退让，恰当的以退为进，同样可以生存和更好的发展。
【篇八：雪松的启示】
生活永远是精彩的，可以说我是生活的一位受益者，因为我得到了生活的启示，改变了我自己。
一个人漫步在公园里，遇到了一位坐在河边独钓的老人，便于他攀谈起来。白发苍苍的老人告诉我：“整整钓了一天，只钓到了一条小鱼。”说着，他又把小鱼重新放回了小河里。我很纳闷，问道：“你觉得嫌鱼太小？”老人看了看我笑道：“我不在乎钓地鱼好大，可是我钓到了一天的快乐！”多么精彩的人生哲理，我恍然大悟。从那时起，我改变了，我认识到：收获固然重要，然而最重要的是要得到“快乐”的回报。
在长沙我与老哥最亲，他在国外读书，每年的假期才能回来一次。相聚总是短暂的，总会有分离上午日子，记得每次送哥哥去机场时，以前总是哭着拽着他的手，不让他走，每当此时，哥哥会爱抚着我说：“什么时候才长大呢？”现在我长大了，不再是“泪眼相送”，我会向哥哥露出一个可爱的笑脸，离别时潇洒地说声“bye-bye！”或许这也是一种改变，生活使我变得更成熟，学会了离别时露出一个微笑，潇洒地说声“bye-bye！”
曾经很在乎别人的评价，对于别人的无礼、谩骂，会固执地据理力争，而现在呢？在经过了多少年生活的洗礼后，才发现当时自己有多可笑。我完全可以不去理会，现在的我已经能够对那些“冷嘲热讽，无礼谩骂”，像灰尘一样轻轻抹去，走自己的路，让别人去说吧！我觉得自己变得好洒脱！
面对困难我变得更坚强；而面对成功，我变得更冷静；面对选择我变得更果断；面对……
生活真的很精彩，如果你想了解它，那么我可以自豪地说：“我的改变是对生活最精彩的选择！”
【篇一：低头是一种智慧】
雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿；海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，我们只有学会低头，懂得伸屈，生命中才总会有绝处逢生的惊喜。
四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬那白皙的脖颈，留下一抹鲜艳的红色，你只懂得吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何；你只会仰天长啸“此灭亡我，非战之过也”。面对滚滚的乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场？虽有李清照颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿”？你可知“江东子弗多才俊，卷土重来未可知”？
纵然你的决定是对过往的回顾，对尊严的维护，对耻辱的对抗，但是如果你懂得低头，渡过乌江，以你的才能，以你的勇猛，卷土重来，历史或许会被改写。
当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的气度。你是山，一座从小肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。
穿越历史的时空，我们品读另一段历史的风景，欣赏另一位伟人留下的赞歌。
遭受了身与心的痛苦与耻辱的双重磨难，在黑暗与犬牙参差的隧道中踽踽独行，在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂的火炬，从此踏上了一条艰难屈折的隐忍之路。
在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书。书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。
司马迁，你是一个伟人，你的忍辱负重，你的能屈能伸，成就了中华历史上的伟大著作。你懂得低头是一种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。
人生如一泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳晴花明的转机！
【篇二：学会低头】
这是一次无意间的收获，无意中的我翻开了书，无意间看到了这则短文。有人问苏格拉底：“你是天下最聪明的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不疑迟地说：“三尺！”那人不以为然：“我们每个人都有五尺高，天与地之间只有三尺，那岂不是要戳破苍穹？”苏格拉底笑着说：“所以，凡是告诉超过三尺的人，要长立于天地之间，就要学会低头呀。”
其实，我们的生活又何尝不是如此呢？如果把我们的人生比作爬山，有的刚在山脚刚刚起步，有的正想山腰跋涉，有的早已信步于顶峰，但此时，不管我们身处何方，我们都要牢记：必须把自己放在山的最低处，时时警醒自己。即使“会当凌绝顶”，也要记住低头，因为，在你所经历的漫长的人生的旅途中，总难免有碰头的时候。因为在这浩瀚的社会里，你只是一个小分子，无疑是渺小的，要在人生的舞台上唱低调，在生活中保持低的姿势，把自己看轻些，把他人看重些，把奋斗的目标看高些，只有这样才会被生活的准则所接受，才能成就一番事业。
大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在最低处，于是便成就了他的宽广与气魄。在充满艰辛的人生道路上前行着，如果不懂得低头，就看不清脚下的陷阱，就不知道自己的足迹是弯还是直；在多种社会关系错综交织的生活中，如果不懂的低头，以为的昂首挺胸，心高气傲，则势必会与他人相互碰撞，从而出现一些不必要的伤痕。
当然，低头并不是放弃做人的准则，抛弃做事的原理，为是一种张弛有度，进退自如。好钢不是越硬越好，而是要保持适当的弹性和韧性。汽车的轮轴是圆的，还要加上润滑剂，才不至于过多磨损。能屈能伸，乃大丈夫所为。懂得低头，是高境界，是大智慧。它不是一味的妥协，而是理智的忍让；不是刻意的迁就，而是有意的迂回；不是无条件的放弃，而是为了更好的前进或更坚定的站立。该低头时就低头，不仅无损尊严，无伤大雅，而且可以巧妙地避开人生路上的荆棘，找到通向理想彼岸的捷径。
所以，让我们记住低头，更要学会低头。其实，把自己看低点儿自己不一定就低。
【篇三：低头，是人生的一种智慧作文】
苏东坡与惠崇和尚戏语，东坡说：“我看你像牛粪。”慧崇则不慌不恼，微笑着说：“我看你像如来。”东坡郁闷，这和尚今天怎么这么好性呢？苏小妹一语道破：“心存牛粪，看人皆牛粪；心存如来，看人皆如来。”
如东坡者，才华横溢，恃才傲物，纵横词坛悠悠千载，却也看不透世事无常，以“牛粪”与之，仍沾沾自喜，自以为占尽上风。如慧崇者，处事平淡，为人超然，无视红尘杂事，以“如来”赠之，涵养天年。所以东坡只是一代词豪，虽豪放旷达，却也远远超越不了人的境界，而慧崇却能突破这一层，终成高僧。所谓人生在世不可清高自负，过于张扬执拗，要学会包容忍耐，宽以待人。
许多时候，我们眼中只看到不幸与灾难，虚伪与丑陋，觉得自己饱受人间沧桑，历经风雨坎坷，最终却得不到回报，于是抱怨、愤懑，看什么都不顺眼，做什么都不顺心，于是再抱怨再愤懑，周而复始，形成恶性循环，心中只有积怨与仇恨，未来不再光明，生命不再美好，沦为被命运唾弃的可怜者。
我们昂首前进，觉得我们有学识，就该堪大任，我们任我行，我们看不惯别人的颐指气使，也看不惯他人的独断专行。世界如此丑陋，为何芸芸众生流连其中？其实世间并不缺少美，而是我们缺少发现美的眼睛，缺少感受爱的心灵。
所以啊，尘世的人们，既然我们无法改变他人，那么就让我们改变自身。放下那些苦恼与痛楚，摒弃那份高傲与自负，以一颗宽容豁达的心去领略生活的风情。包容并不是妥协，而是战胜困难的一种理智的退让，低头不是倒下，而是为了更加坚定地屹立。心存如来，你就会发现世事皆“如来”。
只要心存如来，艳阳高照，微风轻拂，固然令人心旷神怡，但阴雨绵绵，淅淅沥沥又何尝不是一种情调，一种浪漫？
学会适应，学会调整，不要将罪恶存放于心中，因为这个世界仍然善良多彩。学做初升的太阳，让世界因我们的存在而更美好。
不妨学习一下“钱王”的经商法则：
说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、骗我、害我，我将何以处之？
言他、凭他、随他、尽他、让他、由他、任他、帮他，再过几年看他。
豁达让我们心无杂念，包容让我们进退自如，心存“如来”，让我们临奇迹之地，观斗转星移。
【篇四：学会低头】
我家窗台上有一盆绿色植物，暗绿的茎上长着许多厚实的叶子，叶子像一把把小蒲扇。我观察过它，它的叶子总是全体努力地朝向阳光。如果把花盆调转一下，不出一星期，叶子们又会顽强地面向阳光。
多可爱又可敬的绿叶哦。要知道改变叶子的方向可不是一件容易的事，叶子得经历多大的决心，多强的毅力啊，为了让自己接受更多的阳光，为了长的更壮实，为了让自己更美丽，叶子在短短的时间里就扭转方向面朝阳光，实在是令人敬佩！
现实中我们许多人却没有叶子的顽强，不懂得低头，更不愿意低头。认为低头是懦弱的，是无能的；高昂着头颅，多神气，多高傲，人人得仰着头看你！
我却不这样认为。高昂着头是神气，更应该说是骄傲，这样自负的人谁愿意靠近你？谁愿意接纳你？到后来也就成了“孤家寡人”了，是不是很可悲呢！
所以，学会低头，把自己放在低处，时刻提醒自己“山外有山人外有人”，谦虚地去向别人请教，才会得到教诲，才会不断学到新知识，才会不断进步，才会得到更大的提高。
从没听说过大海干涸过，那是因为它把自己放在了低处，所以大海能容纳百川，成就了无人能及的磅礴气势！
看到雏鹰了吗？在高高的悬崖上，它低下头来，认真地仔细地审视着大地，不断地鼓励自己，勇敢地冲下来，看那，它胜利了，它稳稳地翱翔在无际的天空中，这是低头的魅力，这是低头的成就！
所以，学会低头是大智慧。低下头吧，韬光养晦会让我们更坚强，更快乐地成长起来！
【篇五：低头为了抬头】
“韩信，你天生就是要做将军的，我敬你。”萧何端起酒杯高声说完，酒一饮而尽。我笑了，端起酒杯一拱手：“诸位，在喝下这杯酒之前，我韩信还有几句话要说。”我抬头看着天，思绪又飞回到几年前……
长安街，车水马龙，人山人海。这是战乱之前的短暂热闹生活。天很冷，屋檐上结了一层厚厚的冰，枯树在冷风中瑟瑟发抖，可这并不影响人们置办年货的热情。然而我，衣衫褴褛，精神疲惫，破旧的棉絮抵挡不住寒风的肆虐，一点点随风飘去。我漫无目的的走着，几日没吃东西使我的腹部绞疼，太阳穴火辣辣的……
“韩信，臭小子你在这儿，让大爷我好找，不想活了？”几个小混混挡住了去路，为首的是当地有名的恶霸。我停下来，面无表情地看着他们，我知道他们想干什么，捉弄人是他们生活的乐趣。
“怎么办吧，啊？前一阵帮张家小寡妇打了我的几个兄弟那件事怎么了结？单挑还是群殴？今天你不给个说法你就别想走。”
“对，你别想走。”混混跟着起哄。周围的人越围越多。
我冷冷地盯着他，看着他那副得意样，心里燃烧着怒火。“大爷，换个方式，让他学乌龟爬。”一个混混献媚说。
“对，让他学。”人群里有的跟着起哄。
“这样吧，今天如果你从我的胯下爬过去的话，我就放过你。怎么样？”恶霸眉开眼笑，一身横肉上下抖动，引起一片哄笑。
一股怒火钻上心头，我攥紧拳，脸色变得铁青，恨不得一拳打死他。“儿子，爹娘死后，只剩下你一个人。娘知道你的脾气，倔！但你要知道，有些事不硬拼也会胜利的。一个人该低头时不低头，就不会进退自如。儿子，听娘的话，做事要冷静……”就在我冲动的一霎，娘的话回响在我的耳边。对呀，杀了他有什么用？就算一解心头之恨，还会有什么好处？杀人是要犯法的，我的理想也可能会因此无法实现。
想到这里，我静静地闭上了眼，长叹一口气，心中的怒火一点点被遏制住。我俯下身，钻了过去……
“韩信。”萧何轻轻唤了一声，我缓过神来。
“诸位，我韩信之所以能有今天，是因为当年我从一个恶霸胯下钻过去，没有意气用事，一剑杀了他。大丈夫志在千里，当横行天下。生命宝贵，若被一人一物羁绊，则大事难成。有时，低头也是一种智慧，低头是为了抬头，能屈能伸，刚柔相济，方为好汉。干！”
酒一饮而尽。
【篇六：低头】
低头，不仅仅是一种动作。低头，是一种态度，一种思想，一种智慧。
——题记
什么是低头？屈服吗？懦弱吗？任人宰割吗？错了，有的时候，暂时的低头就决定成功还是失败。
翻开历史的长卷，无数英雄豪杰的事迹划过我的眼角。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”那是谁？夕日风华正茂的他，现在却是一个敌国的阶下囚。每一天，他都承受受着非人的待遇。谁会想到，当年那个皇族公子会沦落到现在这个地步？他曾想过反抗，但是，他知道，没用，那只有死路一条。不知是哪一天，他终于逃了出来，死里逃生的他没有忘记当年那些屈辱，现在的他，至少还有生命。几年之后，他创造了“三千越甲可吞吴”的辉煌，也留下了“卧薪尝胆”的传奇佳话。他就是越王勾践。
当年的勾践，面对那样的屈辱，选择了暂时的低头。才保留了生命，才讨回了祖国的大好山河。
又是谁？面对刽子手锋利的屠刀，留下了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的豪言壮语，当然，最后等待他的还是死亡。他就是“戊戌六君子”之一的谭嗣同。
当年的嗣同，甘愿为变法流血牺牲以唤起民族觉醒。可是，他的死，死的太不值，还没有发挥自身的才华，就成了刀下亡魂，实在令人叹惋。
合上历史之卷，我不禁想到，低头，是一种大气，是一种深谋远虑。面对不可克服的困难，横冲直撞的结果往往是头破血流。但是如果你选择了暂时的低头，找准他的弱点，提升自己的力量，再给他致命一击，这样不是很好么？“小不忍则乱大谋”，同学们，我们的学习不也是如此吗？因为遇到一个难题，而影响整张试卷的发挥，这样值得么？所以，低头，使我们战胜困难的方法。学会了低头，就等于为成功加了一块垫脚石。
【篇七：低头】
曾有人问苏格拉底：“天与地的距离有多高？”他回答：“三尺。”“三尺？可我们许多人都在五尺以上啊。”他们感到疑惑。苏克拉底一语道破：“所以人要学会低头啊。”
是啊，学会低头是一种谦逊的为人品格。一个人取得一点成绩，是该大肆宣扬还是寻找自己的不足？正如地里的麦穗，挺着笔直的腰杆，抬头看天的都是少产的；相反，在夕阳下害羞地低下头，随风摇摆的才是粒粒饱满的。而今就有一些人刚刚取得一点成绩，就会目空一切，整天看着自己头上的光环，却忘了继续看好脚下的路。
学会低头是一种踏实的人生态度。社会就像一个金字塔，塔尖很小。但人们总是仰望它，幻想平步青云，挤身到上层。于是有些人不择手段，或许得尝所愿。不料好景不长，一个筋斗翻身落地。俗话说，“爬得越高跌得越惨”。还不如脚踏实地做人，兢兢业业做好本职工作，一分耕耘一分收获。
学会低头更是人类的一种智慧。卡耐基说，每当我看到天上的星星，看着那些一百万年前射来的光，我就会觉得人类的渺小。鲁迅说：“尼采说他是太阳，光热无穷，所以他疯了。”人类从野蛮走向文明，那是自然的恩惠，所以我们的先人早就学会了向天地低头，甚至顶礼膜拜。中国古人追求顺其自然，讲究天人合一，所以让华夏子孙繁衍不息。老子主张人处“下位”，真是古人的智慧。这种智慧却被一些急功近利者践踏，于是我们遭到大自然的惩罚。
这种智慧被日本先人学去了，他们遇人鞠躬，低头学习外国的先进文化，他们进步了，却赢得了世界的尊重；日本军官主义至今不肯对自己犯下的罪行低头认错，那是得不到亚洲人民原谅的。清朝政府以“天朝上国”自居，闭关锁国，不知和世界有多大的差距？鸦片战争，我们败得一塌涂的。改革开放，我们重新低头学习世界一切先进的技术，中华民族迎来腾飞，发展的速度令世界瞠目。
天与地的距离，抑或就是那一低头的高度？
【篇八：低头是一种智慧】
黄河懂得向山川低头，于是就有了九曲黄水的荡气回肠；群星懂得向夜幕低头，于是就有了星耀苍穹的瑰丽绚烂；松树懂得向峭壁低头，于是就有了迎宾接客的奇特姿态。低头，是一种生活态度，诚然，低头是一种智慧。
在重压面前，小草选择了低头，正是这种智慧，使他们生机盎然。小草尚且懂得低头的智慧，人亦然。
低头为你指明生活的方向，让你在一片新的领域自由徜徉。
幽静的田园，寂静的南山，因一句：“采菊东篱下，悠然见南山”而充满趣味。陶渊明懂得向权势低头，于是他选择了归隐。因此，他体验到了“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，观赏到了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。低头的智慧让他又在不经意间开创了田园诗篇。试想，如果陶渊明不懂得低头，那么与农人同耕于西畴的田园诗人又会是谁？
低头为你开辟前进的道路，让你在纷扰世事中依然畅然前行。
繁华的三月扬州，让多少人神往，奢靡浮华的贵族生活，又让多少人倾倒。然而，柳永却毅然跳入江南的平淡之中，不与贵族针锋相对，不视皇室的冷嘲热讽，低头让柳永书写了有一段传奇。因为低头，柳永得以感叹“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的真情，因为低头，柳永得以回味“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的实意。试想，如果当时的柳永与贵族锋芒相对，那么这样的风流才子又会被怎样的历史湮灭？
然而，却不是人人都懂得低头的智慧。项羽不懂得低头，最终乌江自刎；周立波不懂得低头，有位千万网友所嘲讽；每年又有多少考生，不懂得向现实低头，而年华早逝，熟不知，低头再来，又何尝不是英雄志壮举？
“大丈夫能屈能伸”，何必执着与挑战，为何不尝试着屈服？可能你无力战胜现实，但请相信，低头努力，你必是当代的越王勾践！
低头，是自然的诉求，成功的始源，理性的回归，人性的肇始。低头，是一种智慧！
【篇一：无度不丈夫】
古人说，大丈夫能屈能伸。又说，大丈夫顶天立地。还说，大丈夫必有四方之志。如此等等。大丈夫有许多特点，什么才是成为大丈夫的根本呢？照样用一句古人的话来回答：无度不丈夫！没有度量，能屈能伸、顶天立地、有鸿鹄之志，都算不得大丈夫！
大度的胸怀需要常常换位思考。管鲍之交成为美谈正因如此。鲍叔牙和管仲合伙做作生意，管仲总是占便宜分得多。打仗的时候，管仲总是先逃跑。众人都很奇怪，为什么鲍叔牙还要和这种贪小便宜、贪生怕死的人走在一起。鲍叔牙说：“做生意，他分得多一点，是因为他家里穷；打仗他总是先逃跑，是因为他家有老母要赡养。如果我处在他的位置，也会像他那样。”鲍叔牙的大度赢得了深挚的友谊。就连管仲都感叹到：“生我者父母，知我者鲍叔牙！”
大度的胸怀还需要知人之常情。楚庄王大宴群臣，大王命妃子向大臣敬酒。一阵大风吹来了所有烛台。黑暗中有人拉扯王妃的衣襟，王妃回到楚王身边，附耳道：“大王，刚才有人冒犯我，我已经扯下他的帽缨。点燃烛台，就可以治他的罪！”按常理，庄王很容易揪出元凶。可庄王却大声说道：“众爱卿，先别点蜡烛了，乘着黑喝酒，多有意思。”于是，大家就在黑暗中继续饮酒玩乐。楚庄王问：“各位喝得高兴吗？”群臣齐声说：“感谢大王，我们喝得非常高兴。”楚庄王又说：“是真高兴吗？不拽断帽缨，就不算尽兴！”大臣们一听，纷纷扯断帽子上的缨饰。等蜡烛点燃。众人一看，各自的帽子都已面目全非，不禁都哈哈大笑起来，喝得更加痛快。直到天亮，君臣才心满意足地散去。”
王妃埋怨楚庄王包庇调戏她的人。按照当时的法律，调戏王妃的人是要被处以死罪的。楚庄王笑一笑，说：“酒后失态，是人之常情。如果为了这点小事而治大臣的罪，不仅让宴会大煞风景，而且会让大臣觉得羞辱，这就不是我设宴的本意了。”
庄王真雅量！庄王的度量来源于懂人之常情。如果以常规处之，锱铢必较，一定会弄得兴致全无，而且君臣猜忌，得不偿失。庄王的大度不仅在史书上留下一笔韵事，而且为自己赢得军事上的胜利。后来，楚晋之战，一武将奋不顾身，拼死杀敌。庄王说，我德行不够，没有重视你，为什么却这么拼命呢？武将说，酒宴亵渎王妃，我本死罪，大王大度恕我，敢不以死效命！
人皆可以为尧舜，人皆可以为大丈夫。只要深谙人之常情，多一点换位思考，每一个人都可以成为大丈夫。
【篇二：无度不丈夫】
古往今来成大事者无不有博大的胸襟气度，容人之所不容才能能人所不能。没有大气量何以成大事？没有海纳百川的气量又怎会有扬名天下的壮举。
一代枭雄曹操，奸臣形象深入人心，引来千古骂名。孰不知他也是一位有博大胸襟气度的好汉。正因为这种的气度，他任用被击破营垒俘虏而来的满宠、董昭，任用从行伍中提拔上来的于禁、乐进。试想如果不是因为有度量又怎会量才录用曾经发缴文骂他祖宗的陈琳呢？正是这种人格魅力吸引到了许多谋臣勇士为他奔走效劳。这是一种豁达更是一种智慧，这是曹操的气度。
唐太宗李世民开创了“贞观之治”的辉煌与他的宽怀大度，善于听取不同意见，有直接关系。著名的大臣魏征，原是李世民兄长太子建的下属，在王室争权斗争中，曾鼓励太子建杀掉李世民。李世民发动玄武门政变，夺取政权后，不计旧恶，量才重用，使魏征局的“喜逢知己之主，竭其力用”，忠心耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。
什么是大度？法国19世纪的文学家大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”大度是一种忘却，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐；大度是一种潇洒，难得人世走一遭，潇洒最重要。
与朋友交往，大度是鲍叔牙分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，大度是光武帝焚烧信礼的火炬。刘秀打败王朗，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王朗，辱骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件，可刘秀对此视而不见，排除众议，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。
大度是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩渺无垠。泰山不辞
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