血气方刚的意思

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血气方刚的意思篇(1):欲速则不达作文

“孟母堂”和“读经运动”这两个词在去年的报纸上几乎是随处可见。新闻事件发生过后，媒体的反应往往比新闻本体更值得思考。《南方时评》记者对孟母堂的事件做了多次的报道。这使我想起了一句话，越是报道就越是匮乏。问题是匮乏的是什么，这是个值得思考的问题，我们难道缺的是读经书的小孩吗？依愚之见，我们在提倡减负的同时，却又鼓励孟母堂的出现，这显然是矛盾的。让小学生去背《弟子经》，《论语》，《易经》这些连一些小学老师都看不全懂的书籍意义何在？难道为了所谓的“读经运动”填鸭式的教育就可行了吗？
我提倡传播传统文化，但也深知文化的推广不可操之过急。细想一想在六七岁的时候我们还是一群天真烂漫的小孩子，根本不知道《弟子经》为何物，而孟母堂的孩子们在五个月内居然就能够背出半本来，我不知道应不应该感叹他们的聪明过人。一个有趣的现象是初期加入孟母堂的学生，他们的家长都是一些老师。作为教育工作者他们了解现在的教育制度，也应该比一般的家长更清楚究竟什么样的教育适合孩子。请注意，是孩子！我承认现在的教育制度存在一些弊端，但是我不认为孟母堂是解决问题的办法。它只会让我们走入另一种误区。吴敬梓一部《儒林外史》已经深刻的揭示了封建教育制度的害人。
“以最经济、最节约的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。孟母堂毕业的孩子升入初中一定是出类拔萃的。”一位孟母堂的老师如是说到。我对这位老师的话产生质疑，背一些根本不理解的东西，能为自己所用吗？提高的恐怕只是背诵能力，不是运用能力。孟母堂的孩子们终究要走入正规的学校，姑且先不说他们与人交往的能力会不会倒退，单说以他们弱小的心智是否能够承担这么博大精深的文化。教育从娃娃抓起，是没错的。但是要看怎么个抓法，应该让他们学习与自己年龄相匹配的东西，多和人交往，快乐的成长。
曾经一些天才的故事，结局大多令人惋惜。年纪轻轻十几岁的年纪就考上研究生，硕士生。结果因为生活不能自理，或是不能与人交往而中途退学。为什么小学要六年，在我看来是有原因的。或许现在大多的小学生都会觉得课程很轻松，甚至有些乏味。那么为什么不把小学的内容压缩，让小学在五年或者更短的时间完成呢？在小学学习文化知识只是其中很小的一部分，主要的目的让我们的身心进行成长，自主地发展一些特长，学会学习的方法。跳级在北京很早就被取缔了，我想也是因为想让孩子们过一个快快乐乐的童年，不希望他们在不合适的年龄就过早的接触一些妨碍他们身心发展的东西。不同的年龄的人思维方式的人是不一样的，为什么是五十知天命，而不是十五岁知天命呢？如果十五岁就知天命了，就看透了事实，拥有五十岁人的豁达。在本该冲动，本该血气方刚，本该犯一些错误的时候却淡然，却镇定。我不敢想那会怎么样，从很浅层次来说，我们失去的快乐。而且十五岁知天命听起来也很荒诞。
看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的人来说，目的是值得肯定的。文化的推广不在建几座孔子研究所，也不在让孩子读他们似懂非懂的经书。文化的推广需要全民的努力，需要内修。欲速则不达。把那些束之高阁的文化请出象牙塔，让全民多接触传统文化。把文化请出象牙塔一些权威又该不乐意了，他们失去了威严。在《百家讲坛》解读《论语》的于丹可谓是历经波折。权威们一个个的站出来骂，说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵鸡汤也未尝不可，全民受益。看人挣钱眼红，怕被动摇了权威的地位。如果不让群众知道，那研究还有什么用。只有靠全民的共同努力才能推动文化的进程，而不是有几个权威。
文化的推广不可操之过及，提倡传统文化也不可一味的复古。违反社会发展规律的事物终究会被历史的车轮辗碎。让我们共同努力，在这个全新的时期打造属于我们真正的文化，每个人都要对此承担一份责任。

血气方刚的意思篇(2):俗世奇人读后感100字_俗世奇人读后感

俗世奇人读后感100字
今天，妈妈给我买了一本老师叫我们买的一本书，那就是《俗世奇人》。
这本书里介绍了很多隐藏在俗世的奇人，个个都是高手中的高手，不过，也不都是说本事，也有说人的品德，如《苏七块》啊！等等……
而我的感受是：不一定只有贵族才能好好地生存，只要自己功夫好，一定能好好的生存，不过只有功夫没有可观的品德，那是不可以的，可就是一个“废人”，这本书更让我想起了一句话“只要功夫深，铁块也能磨成针‘不是吗？这也是这本书中的人物，最让我敬佩的一点了。我也知道了一点，有绝活的，吃荤，亮堂站在大街上的中央；没能力的，吃素，发焉，靠边呆，这规矩不是谁定的而是地地道道码头上的一种”活法“。一直到读完了这本书之后我才恍然大悟的发现，我少的，就是那份才艺。而这是整本书中，烙印在我心中的就只有那一句话：”手艺人靠的是手，手上必得有绝活，不是吗？现今社会，物尽天择，强者生存，弱者淘汰，这个也不算是残酷，这本已就是一个事实。
以上是我的所有的阅读感受，希望，大家也能买这一本书与我一起感受一种感受。
俗世奇人读后感100字
读完了《俗世奇人》后，我的心里感触很深。
《俗世奇人》这本书是作家冯骥才的代表作。这本书里讲述的是水陆码头天津卫里的人和事。这里的人都有一手绝活。这里的人，不强活不成，因此出了许多绝人绝活。如：泥人张、刷子李、苏七块、张大力……
令我印象最深的还是泥人张了。他捏的泥人惟妙惟肖，我仿佛都能从作者写的文字中看到他捏出来的泥人。这都是作者的描写好啊！不单单是泥人张，这整本书都是这样的，让我认识了一个又一个活生生的人。作者这种细致的描写方法真值得我学习！
通过《俗世奇人》这本书，我还想到了许多。在天津卫码头出的这么多“奇人”，他们都是靠什么炼成的？都是靠勤奋地练习，不懈地努力！就像泥人张，他每天都去观院和饭馆观察各样的人，为的是捏各样的人。就是因为这样，他才能捏出各种惟妙惟肖的人。还有刷子李，他那刷浆的一手绝活也不是天生的，而是靠勤奋地练习才有的。他们都可以，我为什么不行？只要肯努力，有什么不行的？
这《俗世奇人》真让我明白许多。
俗世奇人读后感100字
《俗世奇人》是冯骥才所作。读完此书，带给我的印象是深刻无比的。
《俗世奇人》是一本构思精美的小书。全书共有三奇，其一，它是“绘图绣像本”；其二，全书由短篇小说连缀而成，各篇文字精短，书中所述之事，多以清末民初的天津市生活为背景；其三各篇作品的风格接近古典传奇色彩，素材均收集于长期流传津门的民间小说。
《刷子李》因语句优美而选入我们的课本中，学完那一课后，我对刷子李佩服得五体投地，没想到，这世上还有这么奇的人物，而且刷完一间屋子后，身上竟连一个白点也没有。真不愧是俗世奇人呀！
《俗世奇人》里所写的人，都是真人真事。正如本书后所写的，小说里的人，不奇传不成，一起就传出各种匪夷所思的事情，却全是真人真事。
俗世奇人读后感100字
今天，我读了俗世奇人。这是一本非常好看的书，尤其是里面的“酒婆”一篇，更是十分好看，下面我给大家介绍一下。
“就是这日，酒婆来到这家小酒馆，进门照例还是掏出包来，层层打开，花钱买酒，举手仰脖，把改假为真的‘炮打灯’倒进肚里······真货就有真货色。这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。而且如今她一路上摇晃的分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中大鹏鸟，后来竞赛一个黑黑的大漩涡！首善街的人看的惊奇，也看的纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒，破天荒地的一遭转悠到大马路上，下面的惨事就甭提了······”在这一段里，对酒婆的动作描写十分详细，也十分生动，尤其是“初时赛风中的大鹏鸟，后来竞赛一个黑黑的大漩涡！”这一句，它十分夸张，又能很贴切的描述她的动作，可谓是十分恰当。
这本书里还有很多好看的故事，大家都买一本看看吧！
俗世奇人读后感100字
寒假里我看了一本很好看的书，它叫做《俗世奇人》。不知道你们有没有看过这本书，不过就算没看过也没有关系。我来帮你们介绍一下主要内容。
《俗世奇人》主要讲了水陆码头，居民五方杂处，性格迥然不同。然燕赵故地，血气方刚；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡大灾大难无不首当其冲，因而生出各种怪异人物。
当我看到苏大夫有个各色的规矩，凡是来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿出七块银元放在桌子上，他才肯治病，否则绝不搭理。这叫嘛规矩？就这规矩人家骂他认钱不认人。我就觉得虽然他的医术高明可是这钱也太贵了吧！真是认钱不认人。可看到后来我才觉得他其实也是很善良的，他还免费给人看病呢。又当我看到忽然三轮车夫张四闯了进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜子直淌汗，显然摔坏了胳膊，疼得够劲。这句话使我充分地体会到了三轮车夫张四的痛苦，还将他的表情写的很传神。这句话让我觉得作者写的很好。
这本书让我知道了古代的许多人物的故事如泥人张，刷子李，背头杨，蓝眼，张大力，苏七块等人的故事。让我知道了许多民间故事。
俗世奇人读后感100字
读了俗世奇人，我明白了一个道理：要想学成本领，就要脚踏实地去干，不能总想着走近道。其次便是坚持，不可半途而废。
世上无难事，只怕有心人。只要你有一颗热爱之心，做事能成就传奇，写文章也能留下传奇！
俗世，果然有奇人！就看您怎么做了。
我也在心中种下了一个梦……
俗世奇人读后感100字
这《俗世奇人》是一篇一篇的写人文章，里边的‘刷子李’特别有趣。
比方说这段：“刷子李是河北大街一家营造厂的师傅，专干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最让人叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。”再加上他刷的墙是“匀匀实实一道白”，“好似打开了一道雪白的屏障”，也不难看出，这手艺有多好了。
俗世奇人读后感100字
在华大夫的身上发生了一件事，让我觉得十分有意思。
巡捕来问华大夫认不认识一个‘黑脸巨匪’华大夫因为记不住人的模样坚决说记不清！然而，华大夫根据巡捕的提示，在吃饭时，根据自己的医术和巡捕的提示，捉住了那个‘黑脸巨匪’。随后，就有很多人说华大夫是：认牙不认人。
俗世奇人读后感100字
在这本书里，我最喜欢的人物就是：苏七块和华大夫。首先来说苏七块，苏七块原名：苏金散。他每次给病者看病，病者都要先放七块银两在桌子上，如果没有这七块银两，他就动也不动，好赛旁边没有人似的。
所以，别人都在背后骂他：“认钱不认人！”又给苏金散起了个挨贬的外号：苏七块！
俗世奇人读后感100字
这个寒假，我在看一本十分有趣的书。它的名字叫做——《俗世奇人》。它，是著名作家冯骥才的作品。文章采用“半文半白”的写法，短小而精湛。
这本书里的人物，各个身怀绝技，有：妙手回春的苏七块；刷浆不漏的刷子李；力大无穷的张大力；正直正义的泥人张；能说会道的好嘴杨巴……这些人物，都给我留下了深刻的印象……
 

血气方刚的意思篇(3):留下爱就够了_孝文化作文1500字

孝文化是我国的传统文化，但在当今社会，如何正确看待、对待孝文化，必须要有新的眼光、方法。
我认为，“孝”是不必刻意传播的。孝中属于亲情的“爱”，自然而言流露，不需要宣传也可以永远流传，因为那是天然的，我爱你因为你是我的父母，不因为孝道。而抛却亲情之爱，孝道还剩下什么，还能剩下什么，却让人深思、反思。
记得小学操场周围，早先是各种体育运动的图案，后来换成了二十四孝。那时候同学们会觉得有些故事很可笑。现在想来简直不寒而栗。像是卧冰求鲤这样的故事，多么的扼杀人性啊！更有埋儿奉母的故事，在这个故事里我没看到孝道和人性，只看到了无尽的残忍麻木鲜血和扭曲。
我曾经在网上看到一个被逼婚的姑娘说：“我爸爸和我说，你要听我的呀，你要顺着我才叫孝啊！”我确定那个姐姐确实是一个经济独立人格独立的成年人，却被孝道所逼迫，所绑架。虽然并不是每位父母都是这样，但孝道确实给父母子女之间划出了一道不可跨越的鸿沟，一种宛如君臣主仆的界限。虽然在当今社会里，这种界限越来越轻微模糊，但是仍然存在。这份界限恰恰就是亲情的阻碍和消磨剂。
我发现古人似乎是没有“青春期”的。青春期是动物的本能，不论是高级动物人类还是低级动物，都不例外。但是，我们的古人，似乎没有青春期，血气方刚的年轻人，不会对于父母的想法产生怀疑，觉得自己已经是大人的少男少女们，不想着脱离父母的控制像一个大人一样自己做主。这不就是因为孝道所产生的主流价值观导致的现象吗？孔子曾经说过，你看这个人孝不孝顺，你看他爹死了是不是不改其“志”。其实我是很反感这句话的，如今我们的个人意识比古人强的多，是可以看出里面的问题的，但是古人看来这是正常的，甚至是应当推崇的。这些孝文化中的糟粕，是必须剔除的。孝道确确实实有大量压制甚至泯灭人性的东西，他能极大的抑制人的本性，社会的活力和思想的活跃与更新。
因此我认为，孝文化中除去自然而然产生的爱，剩下的东西实实在在不必奉为圭臬，应当取其精华，去其糟粕，留下爱就够了。
我认为新孝道标准就很好，也可以看到我们对孝道的反思和革旧鼎新，这是好的现象，社会上的孝行，我们完全可以说出来，叫别人都知道，但是孝道确实不必过分传播了，爱，足矣。留下爱，就够了
孝文化是我国的传统文化，但在当今社会，如何正确看待、对待孝文化，必须要有新的眼光、方法。
我认为，“孝”是不必刻意传播的。孝中属于亲情的“爱”，自然而言流露，不需要宣传也可以永远流传，因为那是天然的，我爱你因为你是我的父母，不因为孝道。而抛却亲情之爱，孝道还剩下什么，还能剩下什么，却让人深思、反思。
记得小学操场周围，早先是各种体育运动的图案，后来换成了二十四孝。那时候同学们会觉得有些故事很可笑。现在想来简直不寒而栗。像是卧冰求鲤这样的故事，多么的扼杀人性啊！更有埋儿奉母的故事，在这个故事里我没看到孝道和人性，只看到了无尽的残忍麻木鲜血和扭曲。
我曾经在网上看到一个被逼婚的姑娘说：“我爸爸和我说，你要听我的呀，你要顺着我才叫孝啊！”我确定那个姐姐确实是一个经济独立人格独立的成年人，却被孝道所逼迫，所绑架。虽然并不是每位父母都是这样，但孝道确实给父母子女之间划出了一道不可跨越的鸿沟，一种宛如君臣主仆的界限。虽然在当今社会里，这种界限越来越轻微模糊，但是仍然存在。这份界限恰恰就是亲情的阻碍和消磨剂。
我发现古人似乎是没有“青春期”的。青春期是动物的本能，不论是高级动物人类还是低级动物，都不例外。但是，我们的古人，似乎没有青春期，血气方刚的年轻人，不会对于父母的想法产生怀疑，觉得自己已经是大人的少男少女们，不想着脱离父母的控制像一个大人一样自己做主。这不就是因为孝道所产生的主流价值观导致的现象吗？孔子曾经说过，你看这个人孝不孝顺，你看他爹死了是不是不改其“志”。其实我是很反感这句话的，如今我们的个人意识比古人强的多，是可以看出里面的问题的，但是古人看来这是正常的，甚至是应当推崇的。这些孝文化中的糟粕，是必须剔除的。孝道确确实实有大量压制甚至泯灭人性的东西，他能极大的抑制人的本性，社会的活力和思想的活跃与更新。
因此我认为，孝文化中除去自然而然产生的爱，剩下的东西实实在在不必奉为圭臬，应当取其精华，去其糟粕，留下爱就够了。
我认为新孝道标准就很好，也可以看到我们对孝道的反思和革旧鼎新，这是好的现象，社会上的孝行，我们完全可以说出来，叫别人都知道，但是孝道确实不必过分传播了，爱，足矣。

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