【www.xjwk.net--爱情诗】
夏风，沉在身旁，煽动着躁动的心，远眺那一泻千里的晚霞。不免感叹：哦，高三了。
脑海里依稀闪烁着昨日的身影，那是我们当初怀揣着一颗炙热又憧憬的心步入创新校园。带着最初的梦想。时光茬苒，已经步入高三的我们，不知是为了艺考、高考而奋斗才变得有些浮躁，亦或更近一步接近我们的目标而显得激动？
“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，不为五斗米而折腰。从官场辞退后，他毅然而然地选择了田园生活，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的贫苦生活，但这也是他心中所向往的桃花源。
然而，田园生活既是美好的，也是十分艰辛的，不劳作就没有收获，遭到天灾人祸，即使劳作也是一无所获。晚年的陶渊明生活贫苦，特别是一场大火把他的全部家档毁于一旦之后，全家的生活更是雪上加霜。
而陶渊明一生最大的成就，在于他以亲身体验为基础，以自己卓越的诗歌才华，极大地丰富了以田园为题材的诗歌创作。
非宁静无以致远。正是这种心态，造就了陶渊明，得以显闻于后世。对我们的思考也是深刻的，为什么陶渊明在做官时没有留下脍炙人口的诗篇呢？
人生的道路上是要克服浮躁心理，向远处眺望。
生活中，许多人抱怨环境的喧嚣，大分贝的噪音干扰了他们的工作休息。诚然，喧嚣的环境干扰了我们，但我认为浮躁不安的根本的原因还是在于自己的内心，是那颗躁动的心，在物欲横流的海洋中沉浮。所以，让我们携一颗宁静的心上路，走出人生的精彩与辉煌。
白鸟高喧，众蝉清吟，蛩鸣切切，雪落嘶嘶，春夏秋冬四季各有各的音符，唯有内心宁静之人才能放下尘心走入自然，聆听那宇宙与生命的真实妙音与共鸣。
史载，庄周一生困顿，食不果腹，衣衫褴褛。是什么让他不为物质的贫乏而担忧，而去追求“乘天地之正，而御六气之变，以游无穷“的逍遥游呢？正是因为庄子是内心宁静之人，不以物喜，不以己悲，所以他才会对请求他赴楚为相的人持竿不顾，为妻子的去世鼓盆而歌。唯有内心宁静之人才会有”与其死而尊于庙堂不如曳尾于涂中“的高尚思想，因为曳尾于污泥，那都是大自然的肌肤之亲。
反观现实世界，我们每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命，有几个人内心是真正宁静的呢？答案不得而知。纵使现实世界不允许我们有“采菊东篱下，悠然见南山“的恬静生活，但林徽因曾说过：”真正的宁静不是避开马车喧嚣，而是内心修篱种菊，尽管如流往事，每天依然涛声依旧。“非宁静无以致远，庄子正是懂得宁静才能够逍遥，让我们向庄子学习，成功必将青睐内心宁静之人。
纵观古今中外，除了庄子，亦有许多内心宁静之人。安贫乐道的陶渊明不为五斗米折腰，过着“即窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘“的生活，在自然中寻找安闲与快乐；不肯摧眉折腰事权贵的李白游遍祖国的山河，发出”蜀道之难难于上青天“的感叹，在壮丽山河种寄托自己的豪情与壮志；不慕名利的华盛顿连任两届总统后毅然决然告别政坛回到佛农山庄，过着朴实平凡的生活，他们都为后人所敬仰，究其原因，正是因为他们都是内心宁静之人。
在这万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，的确存在干露露、郭美美等炫富之辈，但我们不能为只感染，要保持一颗宁静的心。
让我们回到最初的宁静，让我们在心里修篱种菊，让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。视自己为天地间的一颗尘埃，用宁静平和的心态看待世界，我相信但到尘埃，便能开出花来！
学习之余打开手机点一份饿了么，在公交车上品读一份新闻，微信的提示音见缝插针于生活……不知不觉这场与碎片化的邂逅已经渗入了每一个人。
碎片化的好处显而易见，父母与客户通过语音聊天，省去了奔波的劳累；老人们使用我厨，不用再推着篮子每日奔波于菜场。如果把我们公平的24小时比作一只装着石块的瓦罐，那么碎片化就像细小的沙粒，充实了空间，丰富了品类。
然而，遇见碎片化究竟是一种幸运，还是需要被警醒？
十分钟的下课，总会有用功的同学从课桌肚里掏出电子书汲取知识，甚至趁着上课做题的闲暇，贪婪地再翻上两页。如此碎片化的看书既影响了课堂，又不能真正掌握，石块与沙粒的矛盾是得不偿失的。
记得《朗读者》中的许渊冲曾说过：“生命，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天都值得回忆。”在晃动的车厢内摄取的知识，来日又能想起多少？我想有时我们需要去沉淀，需要去总结。因此，我毅然拒绝了碎片化的kindle阅读，选择了纸质的《闯关东》，或许是为那清雅的纸墨香吸引，我觉得这本书值得完整地品味，这些时间值得如此分配。
碎片化的时间并非多多益善，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
“纸上得来终觉浅，绝知此事作文要躬行。”是摘自陆游绝句的句子，也是我们所耳熟能详的。诗中词人提出了纸上的知识要通过实际行动才能嚼透的观念。当然，“躬行”得建立在思考理解的基础上，为什么老师会在课堂上留出时间让我们默读纵观全文？应该亦是赋予学生思考将知识化为己用的契机吧。不得不承认，沉淀是碎片化无法替代的。它提升的是质之效，而非量之多。
我曾经见识过一个知识层次金字塔，它把生活中获取到的点滴分为以下几类，从下至上排列如：信息知识、加工知识、体系知识和智慧。我们常说这是一个信息爆炸的时代，信息知识指的便是从外界直接接纳的那一部分。它可以是公众号上的聊斋志异，杂志上看来的健康宣传。大多数的碎片化知识也被涵盖其中，因为它们的共同点是够杂、够细，宛若沙粒一般。若是我们不假思索抄录教科书上的内容，对于知识的认知恐怕也就停于此了。
加工知识与体系知识则需要更多沉淀与磨合，它们必须需要被筛选。就像是一本《教材全解》与全新的语文书的差别，金字塔的中层是时间的产物，也是躬行的前提。而至于智慧就更为百不得一了，原因是通向它的是条单行道，唯有自下而上才终得一果。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
有时，手持一本好书，不用如此碎片匆忙，沉淀总结，便足矣。
【篇一：淡泊明志，宁静致远】
这个寒假，我读了《栩栩然胡蝶——庄子一日一语》，庄子思想的精髓如同一缕清泉，流过我的心头，让我豁然开朗。在学而优则仕的传统文化中，庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
“恶欲喜怒哀乐六者，累德也。”这句话的意思是：憎恨、贪欲、狂喜、愤怒、悲哀、恣乐这六种情绪是要损累人的德性的。在《庄子》看来，人生理想的境界应当是淡泊宁静孔明虚心的。这不仅仅是老庄的道家思想所持有，儒家、佛家等传统文化也推崇心性的淡泊宁静。
淡泊宁静，是一种平静、悠远，人心灵的自然向往，远离喧嚣。它是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致；是古人“宠辱不惊，看庭前花开花落”的从容淡泊；是范仲淹“不以物喜，不以己悲”的大度洒脱。淡泊宁静并不是消极的听天由命，它是历经磨难后感悟出的一种平和心态，是抚平心灵的风轻云淡，也是心灵上的一种升华。
现代社会中，有着许多的浮躁和不安定。我们应该学习老庄的这种思想，在宁静中认识生活的真谛，感受生活的幸福。
指导老师点评：小作者的感受不仅在于他能够读透这本书，还在于用心感受生活。小作者对庄子的“一语”略加赏析，然后自然表达自己的见解，可谓水到渠成。小作者还能旁征博引，可见写作功底不一般。
【篇二：淡泊明志，宁静致远】
一个人如果贪欲太重，必然会影响志向和事业。只有淡泊和宁静，才能集中时间和精力成就事业，实现人生目标。当今的社会信息爆炸、物欲横流，许多人浮躁不安，跳槽频繁，事业难成。当今社会之所以很难产生《红楼梦》式的文学作品和《本草纲目》式的科学著作，不是现代人没有曹雪芹和李时珍聪明，而是现在诱惑的东西比他们所处的时代要多得多，现代人要面对因特网、卡拉OK、世界杯比赛、交友沙龙等种种诱惑，能够静下心来搞创作、做学问的人很少。媒体经常报道一些稍有点名气的学者，也耐不住寂寞，做了金钱的奴隶，想着法子出卖良心，亵渎学术，为自己口袋里捞钱，不能静下心来好好做学问。
美好的东西实在数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为累赘。还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足的呢？
在这方面，我们应该向汉代大儒董仲舒学习。董仲舒是汉武帝时人，提出了“罢黜百家、独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳，因此可以算是帝王之师。然而，董仲舒淡泊名利、潜心治学的故事更值得我们一读，他留下了一个“目不窥园”的故事。
为了能够潜心学习，董仲舒整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃的、穿的也不像别人那么讲究。据说在他家旁边有一个花园，里面长满了各种鲜花，夏天蝴蝶成群，翩翩起舞，景色美丽。然而，由于学习过于刻苦，董仲舒三年中竟没有踏进过花园一步，因此后人都称他“三年不窥园”，可见他学习的专一。经过不懈的努力，董仲舒终于成为一代思想家。董仲舒的成功，和他专心学习，不为杂事所累的精神是分不开的。这也就是《增广贤文》所说的“淡泊以明志，宁静以致远”。
【篇三：淡泊明志，宁静致远作文】
这是母校校训，四年对这句话充耳不闻，戒子书就刻在淡泊湖边，无数次经过，不曾驻足片刻。毕业两年了，偶然间看到这句话，读到这段戒子书，各种不是滋味。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
总感觉我一直不能突破我的思维限制，被自己禁锢，困在自己修建的牢笼里无法自拔，还苦苦挣扎不知原因何在，突围就更不知方向。
读书也好，做事也好，总感觉我是一直在用自己那空白无物的大脑活着。四年，对一句伟大的话没有任何感想，就是活生生的证明。
我为看不见事物的真相深深痛苦，为自己内心的狭窄更是无限鄙视，无趣，无知……一切让我心急如焚。我该拿什么拯救我自己？宁静致远……宁静致远……宁静致远……宁静致远……宁静致远……
【篇四：淡泊明志，宁静致远】
清风微拂，秋叶曼舞，白云如锦，碧天如布，观江山之画。品人生之茶，悟恬淡之日，赏青峰之月。
揽一湾清泉，细饮而尽，如有甘露之清，霜雪之烈，白玉之润。
撷一片红叶，观一世之秋，恋一世之美，惜一世之情。
走一程山水，念一方姿态。世态安好，岁月静美。
这便是人生本真。
古人有：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”之淡，有：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”之雅，有：“举杯邀明月，对影成三人。”之境。有：“人生如梦，一樽还酹江月。”之态。
歌者云：“曾经在幽幽暗暗，反反复复中追问，才知道平平淡淡，从从容容才是真。”
佛家曰：“于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。”
然而生活亦是现实，需要面对柴、米、油、盐、酱、醋、茶、尽孝道、行善举、育子女。以尽一己之力，承一己之责。
只是人世渺渺，流光匆匆，繁华之城，多少人只为“生活”二字披星戴月，忙碌不堪。又有多少人只为名、利、权、势忽略“生活”本真。
“生活”本无念，亦非名利场。
世俗之杂，皆由心造。心生念，念起欲，欲而乱。
心中有青峰，自有明月伴。也无须躲避繁华世态，寻觅世外桃源。待忙碌之后拾一片秋叶，看一天星辰，给心灵一个归宿，给梦一份冀盼，压力被释放，尘埃被洗落，宁静为枕，淡雅为被，打开布满尘网的的音乐，如鱼戏水般轻拂而过，安静地闭上眼睛，如有雪丛之中的梅花，暗香萦绕，亦如薄雾里盛开的莲花，朦胧缠绵，或饮茶，或参悟，或诗书，或闲步，人生何苦之有？
道路阻且长，吾将上下而求索。
这是励志警句，人格之志，人应有志而荣。可是当名利蒙住了心灵，是否能驻足停留，想起原来的初衷呢？
诸葛亮在《戒子篇》说“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学”。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”时过千年，历史的人和事早随时间飘远。然而默诵这一句，仍然感到清新澄澈，洗净心灵。
《大学》言：“静而后能安，安而后能虑”。反观现在物欲横流，烟花迷乱的时代。谁人能够安静下来，赏曲院风荷，听高山流水，观乱云飞度？
人生迂回百转，幸福就在不经意间才让我们暮然惊觉，它不再遥远之处，举手投足，一颦一笑，一念一悟之间便悄然流露。
人生几何，岁月留下苍老容姿，不曾诋灭空灵之性，用手轻轻地拭去眼中的雾霾。抬望眼，云卷云舒，清风两岸，穿柳扶竹，逆流而上，便又是一年满园春色。
【篇五：淡泊明志，宁静致远】
淡泊可以明志，宁静可以致远。
羽扇纶巾、一身儒服曾站立在千年岁月悠悠彼端的他，闪烁着鹰隼般锐利的双眸划破东汉末年空虚的黑夜，身居草堂，胸怀天下。躬耕垄亩，每一次面向黄土看到的是百姓战火流离的脸，每一次背向长天感受到的是百姓沉甸甸的重担。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。这是一份谦虚、淡然。一个人在一无所有心无旁鹫的时候，命运的纹理才会一丝丝显现。当他肺腑地唱出梁父吟时，奠定了出师表中亲贤臣远小人的嫉恶如仇和政治远见。当他以管仲、乐毅自比时，才有了后来的三分天下、定国安邦。隐居多年的沉静积聚，在一寸寸时光中累就了不世奇才，囊括九州的视野。孔明灯、诸葛连弩、八阵图、木牛流马，是一个个远大的奇迹。
读书，亦可以静心明性。一位峨眉蔼颜浑身葛衣的老者闲坐在案边手持古卷时而抚髀长叹、时而喜极而笑，他的眼中飘散出片片落英缤纷、桃花成林。他的思绪在世外桃源里翱翔，门前的五棵柳树随风轻荡，似乎也读懂了老者的心思。生活的困顿没有令他为了五斗米、一壶酒而折腰，虽然也有怀世济民的想法，然而当心沉淀下来以后，那些只是想法而已，君不见他悠然采菊后的怡然自得，抚摸着老树遥望白云出峰的自然快乐。
站在流动的溪边，看不清水中的倒影。我们的心何尝不是那停不下、静不来的溪水。人生的旅途开始的时候总是迷茫，不知道下一站该开往哪里，沿途又该为什么样的景色而驻足。
观王维之作，诗中有画，画中寓诗。一个月光轻微的夜晚，诗人独自坐在竹林里弹琴。寂静的深林里没有任何人，明月来独自相伴，这是何等淡泊。“但去莫复问，白云无尽时。”诗人以对身风格极其的专注与探索才使诗歌达到如此的境界。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们的人生也是如此，人们每天都要经历许多事情，然而却不懂得淡泊处事，心中的灰尘越积越厚，一味的坚持却并不清楚自身的心性。最终疲倦得不知所措，迷茫得找不到方向。拥有一颗淡泊的心，找到自己的一生所爱，以一份投入地执着，当你专注于一件事情，世界自然就静了下来。以这样的宁静，才会有要到达的远方。
【篇六：淡泊明志，宁静致远】
一句千古名言：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
一位万表丞相：
“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”
淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。
如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。
生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落花丛。潜入竹林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；
太白文章，明朝白发，乘风破浪；
彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；
摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。
独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安天下大计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后奋。堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？
淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；
明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；
宁静是如镜水面，水波不兴；
致远是丈夫四海，万里比邻。
回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。
淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”
【篇七：淡泊明志，宁静致远】
一直不太喜欢热闹，总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。
然而心里又很明白，不管世界有多么的热闹，热闹也永远占据着生活的一小部分，热闹之外有我的一个位置，一个安静的位置。
而安静的地方当然不仅是静夜，静夜里也会有辗转反复不能入睡的人，关键的是能否做到心静似水。
多数时候，自己是做不到心静的，那些远远近近的朋友，那些烦烦扰扰的锁事，更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样，就越容易想静下心来，心无旁骛的看看书，写写字。心里很清楚，捧一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢，它是一种境界，一个不知道自己要什么的人，必定总是在心辕意马的状态，或者是强作欢颜。
梭罗的生活只需要三把椅子，淡泊而纯粹；居里夫人的生活只需要两把椅子，宁静而专注，多余的椅子，会让我们的心灵深陷于人事的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把椅子，那就是简爱，简简单单的学习、简简单单的处世、简简单单的去爱一个人。我所追求的那份安静，就调皮的躲在这徜徉的简单身后对我微笑着。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。
忽然想起小时候看古装的武侠电视剧，就发现一个有趣的现象，其中很多老尼姑都叫“静心师太”，想来，大概这些师太也都难做到心静如水吧。只有心难以平静的时候才会想要静心。以后如若有机会，也给自己起个法号，就叫——静逸和尚吧。
刘若英是我唯一喜欢的女歌手，她的歌大多数都是静的，娓娓道来，每一首歌都像在讲述一个故事，需要细细的听，静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人，安静而清灵，在繁俗的外面，唱自己的歌，爱自己的爱，表述着一种“愿得一心人，白首不相离”的无奈。所以心静未必安静，安静也未必心静。
也曾拜读过很多文人骚客的笔絮，一生中多数时间流离的陆游，在他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲，“儿童共道先生醉，折得黄花插满头”，不由的让我看到在那个开满黄花的乡间，一个老翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景，这也许是他一生中少有的心静之时吧。
淡泊而又纯粹的安静，是一份了然于胸的坦然；
宁静而又专注的安静，是一种一丝不苟的态度；
淡泊明志，宁静致远的生活态度是大多数人的追求。
【篇八：淡泊明志，宁静致远】
对于现代社会来说，变化频仍，丰富多彩。能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态，能不能受物质和美色影响的。坚定不移去努力，甘于寂寞，保持清静圆满心态不停追求。这就是“淡泊”
对于现代社会来说，变化频仍，丰富多彩。能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态，能不能受物质和美色影响的。坚定不移去努力，甘于寂寞，保持清静圆满心态不停追求。这就是“淡泊以明志，宁静以致远”。
淡泊与宁静，这是同一种境界。江水澄澈千里，在平淡中执着地奔流；群山巍峨千年，在静默中恒久地伫立。自然早已将这种境界展现给我们，如同日夜更迭，季节流转，如同清泉流淌，松涛起伏，一切在淡然之中，一切在平静之中。没有欲望和杂念，一切都是和谐美好而且生生不息。这就是智慧，一种大智慧。
什么都不做，就静静地思索，让思绪在宁静中飘得很远很远，人的欲望永远无止无休，或许只有在离开这个世界的时刻，才会恍然大悟，原来自己的一生竟都有的各种不同的欲望，短暂的一生竟来不及细细享受阳光，品味细雨，感受自然。因此欲望是美丽、是咖啡、也是可卡因，它使你心力憔悴，难以安宁。精彩和无奈、阳光与黑暗永远是一对双胞胎。只有旷达、宁静、淡泊地对待，才能给心灵一丝慰藉。
淡泊明志，宁静致远
“塞翁失马，焉知祸福”就是一种宁静淡泊地心境。外表的潇洒只是一道景观，内心的淡泊才是一种境界。努力让自已保持一种超然清静的心境。在那些云卷云舒、风清云淡宁静的日子，能有一片温馨淡泊的心境会是多么不易。
万籁俱寂之夜，在素洁的日光灯下，我一人独坐案前，打开电脑，听着一曲曲欢快的音乐，想仔细咀嚼着文字所带来的那种宁静淡泊的滋味。在纷繁复杂的尘世间，拥有一份属于自己的宁静，实在是一种独特的享受。拒绝外来的诱惑，独自徜徉于自己营造的淡泊的氛围里，沏一杯香茗，放一段音乐，让疲惫的身心在静静的宁静中好好地放个假。
活着就应该享受阳光，感受自然，珍惜拥有。我会怀着一颗感恩的心快乐的生活。为自己，为家人，为所有关心爱护我的朋友活出一份精彩和自我。我依旧于平静轻柔中淡淡的寻找，淡泊的心境，淡然的生活……
面对自己的心灵，希望自己真正拥有一片天空，一片淡泊的心境，它不仅仅是林中的小溪，山间的风铃和海边的浪花。它还是我依然于平淡轻柔中寻觅的，静静的感受，心相通，意相近的一种心境，一种思想……一切都那么澄明，云淡风轻，宁静淡泊的心静。
淡泊，并非心如止水。淡泊明志，宁静致远，而是为了拥有一份真实和美丽。真的希望在很多少年以后，当我经历了人生的风风雨雨，岁月的无情的洗礼之后。依然能够有心如止水的意境，不以物喜，不以己悲，依然能够找到自己的一份淡然和从容。
现在像是一个信息过剩的时代，像是一个浮躁的时代，也像是一个眼球的时代，更像是一个物欲横流的时代。能够安静下来，看一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈。其实，只要宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就马上活得充实、轻松，眼前的混沌也就明晰了！
在纷繁复杂的尘世间，拥有一份属于自己的宁静，实在是一种独特的享受。拒绝外来的诱惑，独自徜徉于自己营造的淡泊的氛围里，沏一杯香茗，放一段音乐，让疲惫的身心在宁静中放松，让思绪在宁静中飘得很远很远……
外表的潇洒只是一道景观，内心的淡泊才是一种境界。努力让自已保持一种超然清静的心境。在那些云卷云舒、风清云淡宁静的日子，让一片温馨淡泊、快乐真实萦绕心头。
宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。
“淡泊明志，宁静致远”，淡泊是傲岸，淡泊也蕴涵着平和，淡看名利，淡看世俗，无欲无求，也无所羁勒。正因为心中无尘杂，志向才能明晰和坚定，不会被贪念侵蚀，也不会被虚荣蒙蔽。淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵空调。
淡淡的生活，给我们带来了生活的真味。淡淡的幸福，给我们留下了真诚和美丽，淡淡的亲情友情，给我们的生活增添了快乐。面对生活，我始终怀有一颗感恩的心。
沉浸在渊明“心无车马喧”的意境中，也很享受“采菊东篱下”的悠然宁静；想象范蠡偕美人泛舟坐享万千财富的逍遥得意，感谢历史的风卷尘嚣没有让他们在官场的浮利物欲中追寻一生而无法善终。驱使他们走向恬淡宁静的乐土至此以老，不过缘于他们简单淡泊的念想。
这种神话似的宁静背后兴许有着许多不为人知的心酸。但陶潜安于清贫想是十分欣悦的，他不过抓住了束缚自己欲望的缰绳，只想过一种简单无忧的生活，谁又能比得上他身心的宁静，远离尘世喧嚣所寻得的精神自由？相反如今物欲横流的现代生活，让人们在官场职场均学会厮杀拼抢，为的是出人头地、光耀门楣，又或是滚滚而来的财富，膨胀着复杂的念想，一步一步走向深渊泥潭。午夜梦回的无眠，内心有太多不甘和渴望，时时叫嚣着桎梏内心。但究其初衷不过是想衣食无忧罢了，这又何尝不是一种渴望的宁静？因为想要的太多而错失迷茫，那些无法拥有的终究擦肩而过。如今因官场贪污而走进死牢的血淋淋的教训实在是太多了。他们因为对名利疯狂的追求而兴奋，却又因惧怕而惶惶，最终走向末途。
“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”，古人如是说。而如今人们的内心太过陈杂，就连行善助人都是功利性的想法，最终受到道德的拷问。四川达州的孩子扶了老人却被反过来勒索，斥责谩骂声讨之声汹涌如流，我想老人的生活该是喧杂的吧，他的内心肯定也在无数次挣扎。人们渴求建设精神家园让疲累之心栖息放松，却又在背离淡泊的路上愈行愈远，心中的声音多了，世界也就不平静了，而理想生活的路途却背道而驰，甚至禁锢不前。
桃源里的人们只是寻求净土安享生活，这种简简单单给予了他们一个神话般宁静的世界，也有现世村落乡镇平静淳朴的生活。他们都是思想纯真的智者，知道自己内心的追求并能安守简单。这正如我们在学习上的态度，过于追求难题的解决优人一等，忽视了最简单的东西，往往不尽如人意，于是烦躁愈加，无法调整心态取得学习进步。如果我们根据实际简单点，不去多想，而使内心平静，顺其自然，恬淡对待最后结果，兴许会取得日积愈久的长远进步。这大抵是最能适用“淡泊宁静以致远”这一说的事情吧。
凡事无忧，心事简单，这应该是人生境界的最高层。我们或许无法达到那样的高度，去可以试着平淡简单地对待生活中的繁杂琐事，让心灵沉静下来。很喜欢“雪夜访戴”的故事，就是如王羲之之子那样的来去无意简简单单，才能平静地欣赏雪夜而落的清辉吧。
“一个人把握很简单的一点东西，就能够像神一样过一种宁静生活。”不错的，淡泊处世，宁静生活，走向内心的恬淡和精神的自由，在人生道路上愈行愈远。
【篇一：淡泊明志，宁静致远】
一句千古名言：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
一位万表丞相：
“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”
淡泊明志，宁静致远。诸葛孔明，一生之写照。历史黄叶，俨然一儒士风范，山高水长，传承至今。
如今，世事纷繁，谁能心随朗月高，志与秋双洁？灯红酒绿，纸醉金迷，心痛之极。
生于何意？死于何值？人生在世，不与烟火绚丽，“不求闻达于诸侯”。只为活得坦然，生得无愧，冷眼浮华，横对喧嚣。一曲《高山流水》会知音，尽情挥洒古今情。与音符飘逸云间，散落花丛。潜入竹林，越过山溪。穿越千年沙漠，寻得一方绿洲。心静如水，动如兔，淡淡的恬静，幽幽的芳雅。尔虞我诈，勾心斗角，烦心乱事，如灰飞烟灭。得失之间以一颗平常心视之。此志向宛若红颜知己相依相诉；若漫游书海，阅尽人间春色，世事沧桑；若一书狂草，挥毫泼墨，行云流水；若高歌一曲，释怀大好河山；若蒙娜丽莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇纶巾，谈笑风声；
太白文章，明朝白发，乘风破浪；
彭泽爱菊，采于东篱，悠见南山；
摩诘秋暝，雨后空山，秋高气爽。又得春风满面，杨柳岸边，绿意丛生，生机盎然。
独守庐中，放眼天下。饱读诗书，学富五车，上知天文，下知地理。运筹帷幄，决胜千里。安天下大计，吐万丈长虹。“海纳百川，有容乃大。”心胸旷达，海阔天高。知耻而后勇，知辱而后奋。堂堂男儿，哪为区区名利折腰？更哪为鸡毛蒜皮热斤斤计较？
淡泊是拳拳之心，白壁无瑕；
明志是寒冬腊梅，屡屡幽香；
宁静是如镜水面，水波不兴；
致远是丈夫四海，万里比邻。
回归现实，杯里酒中，醉生梦死，还唱“世人皆醉我独醒”孰不知呼酒买醉，“年与时驰，意与日去。”所谓洒脱。然大好年华，早已消逝。
淡泊明志，宁静致远常常被人认为是不得意时候的自我安慰，或是怀才不遇，或是壮志难酬，而我看来是积极奋进，自尊自信，自立自强，不卑不亢，乐观豁达。
“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学……”
【篇二：宁静致远】
淡泊而明志宁静以致远。——题记
世界是纷杂的，人们对于其，赋与了一个字：闹。闹市万千，人心似海，有这股闹的狂风，心海就会翻起千层波浪。闹，如夏夜蝉鸣，那聒噪，惹得人心动荡，烦躁不堪。武汉地区有一句俗语：天热火气大。怎样消暑呢？于是智者就告诉我们“心静自然凉。”如此看来，静的意义是非常重大的，于是，人们的寻静之旅就开始了。
鲁迅先生“为了在纷扰中寻出一点闲静来”，只能借美好的事物寻求安慰，排解苦闷。在《从百草园到三味书屋》的字里行间中我们不难感悟到鲁迅先生对现实社会的不满，也许，面对现实中的种种，只有百草园中那“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”能够给他些许安慰；也许只有那“树叶间长吟的鸣蝉，低吟的油蛉，会弹琴的蟋蟀”会给他些许快乐。那种安详与快乐，建立与“神秘的美女蛇传说”中，存在与“冬日里雪地捕鸟”的乐趣中。
但是寻求宁静只能靠回忆吗？韩国的电视连续剧《我叫金三顺》中的女主人公说过“回忆不具有任何力量。”它并不能够改变现实。静，这个看似简单的东西，却是求之不易的，静，早以不是落个耳根清净罢了！
前些天在拜读《论语。雍也》篇时，我寻求到了一丝关于静的脉络：“子曰｀贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！＇”一竹筒子饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁。颜回却依然不改爱学乐善的快乐，这才是好品德呀。颜回告诉我们在现实生活中，人们一直都在寻静，并乐之不疲，孰不知，静就在我们心底，即使我们身处闹市之中，静仍在我们身旁，只不过抓不到它罢了。李白的诗云“安能须眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”此诗不难读出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人实在无法忍受这份喧闹与浮华，选择了主动避开，于是就有了隐。古人云：“大隐隐于市，小隐隐于野。”陶渊明心中所希望的现实社会就应该如《桃花源记》中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”的与世无争之景。可世间怎会有如此之景呢？而陶渊明在《饮酒》（其五）中也告诉人们取静真理，诗曰：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。其实，静，就源于我们心境。
曾经读过一篇关于漩涡漂流的文章，该文章作者也困扰于该如何寻静，一次漂流给了她诸多启示，文章的最后一段留给我的印象非常深：其实人生就如同在漩涡中漂流，不是去避开漩涡，而是去寻找安全的地方。是啊，人生的纷杂喧闹我不必在意，倒不如从心底拾起一片宁静，好好的走下去。
淡泊而明志，宁静以致远。寻理得福，寻静得乐，心中的那份静才是最美好的！
【篇三：“淡泊名志，宁静致远”作文】
古人“非淡泊无以名志，非宁静无以致远”的境界，现而今已无人企及了！
现今社会可以说是金钱至上的社会，在金钱面前一切都变得不真实了！亲情、友情、爱情甚至被有些人当作获取金钱的工具。众所周知“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的”，但现在这社会金钱几乎是万能的了，什么东西都能用金钱买到，虽然有很多东西都不是那么真实，但确实还是买的到的。俗话说：“有钱能使鬼推磨”，这在现在已不夸张了。在现在只要你有钱，你就能做一切你想做的事情。每个人都在为金钱奔波，就算那些想“淡泊”的人，在生活的压力下也不的不妥协，沦为金钱的奴隶，为生计而苦恼、为金钱而疯狂，甚至于小孩启蒙时被灌输的思想都充满了铜臭味。在这个用金钱堆砌的社会里，“淡泊明志”的理想离我们越来越远，被淹没在茫茫思海中。
中国人表达感情是含蓄的，所谓“低调做人，高调做事”也就是说的这点，“多做事，少说话”这也是说的另一种美德——谦逊。不仅如此，庄子的“天地有大美而不言”就更能体现谦逊的可贵了。含蓄和谦逊都是一种德，而现今的社会受外来文化的冲击，越来越多的“德”被人们所抛弃、遗忘，路不拾遗都回被人们取笑为“傻冒儿”，这不能不说是一种悲哀呀！传统的得不见了，取而代之的是一些无意义的时尚，含蓄转变为开放，谦逊变成了张扬、自大。而真正含蓄的人却处处碰壁，原本拥有这些美德的人，为了生存，他们不得不将他们本应推崇的“德”抛弃。正式在这样的环境下，越来越多的美德在消失，是这个金钱至上的社会不允许他们存在，古人们“宁静致远”的精神，正随着社会的变迁，逐渐逐渐的消失、湮没，这不能不说是这个社会的悲哀。
社会在发展，科技在进步，而民族的精神却在消亡。我不无向往的想：“等到‘淡泊明志，宁静致远’大放光辉的时候，希望也就是我没华夏民族真正腾飞的时候。”
【篇四：不著表现，宁静致远】
老子曰“唯其不争，故天下莫能与之争。”俗世之中，你我纷争，如果有真才实学，时间便能证明一切，不一定要肆意张扬，过分的表现自己只会适得其反，倒不如持着姜太公的垂钓心态，静处于世，等待着属于自己的时机。
锋芒毕露——谦逊
他，一个恃才傲物的主簿，空有才学于一身。杨修，曹营的主簿，任职于生性多疑的曹操门下，不知收敛，妄自猜度。“阔”门一事让杨修出尽了风头，而这时曹操已经有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已经让曹操更加嫉恨杨修，对杨修早有杀心了。最后一次杨修的一言一行直接威胁到军权，直戳曹操的心理弱点。杨修往日里的浮躁与偏激，反复张扬才能，狂傲而不知收敛，终因“鸡肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前极尽显摆才能，自然也不会落得如此下场。
处世准则：戒骄戒满，为人忌狂傲。
难得糊涂——睿智
他，自称“糊涂老人”，满腹才华，被称为“扬州八怪”的郑板桥在名利纷争的官场之中自称糊涂，那是一种气度。板桥的“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来报也。”很显然板桥所说的“糊涂”并不是懵懂，他的糊涂是一种大丈夫气度，是看尽世事沧桑的睿智。假如板桥在那那污浊官场中毫不保留地展现自己的才能，唯恐他人不知，那他的命运又会如何呢？
处世箴言：非淡泊无以明志，非宁静以致远。
采菊南山——隐逸
他，退出官场，不慕荣利，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。环堵萧墙，短褐穿结，箪瓢屡空，生活依然晏如也。陶渊明是妇孺皆知的隐者，生活贫困却是安贫乐道，超然物外。陶渊明过着自然的生活，却无不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉淀了一颗宁静的心，造就了这位洒脱的五柳先生。不为功名利禄去偏倚自己的心情，前尘往事随风飘，淡泊于名利，宁静可致远。
处世寄语：不流于世俗，无名无利亦可寻得南山怡然自乐。
其实很多的时候，我们都无需刻意去表现自己，总有一个机会，金子会自己发光。对待事情就像齐白石老人那样，“人骂之一笑”，那是树大招风，不必在意；“人誉之一笑”那是江山代有才人出，不可骄傲。宠辱不惊，不极欲于表现，就是种大境界了。
【篇五：宁静致远】
当一个人独自走在飘雪的路上，是否有一种新的感觉？
远离世俗的喧嚣远离浮华的人间，远离那一切一切虚伪的假面，独自去寻找一份宁静。寻找一弯清泉，一泓静池，甚至一丝细雨，一片残叶，都显得那样素美。——一种遥而雅的美，不禁心动神驰，回归自然，返濮归真，修身养性……
起风的时候去听。去聆听竹叶的轻诉，去抚摸溪水的颤动。让全身的细胞一起起舞，让流溢着的幸福钻进口袋。无论那风是轻柔的，是凛冽的，还是狂暴的……下雨的时候，去走走，去领略“留得枯荷听雨声”的萧然，去拥抱“数点雨声风约径”的心情。和雨点来个大合唱，让飘荡着的欢乐洒在心中。无论那雨是绵绵的，是滂沱的，还是狂暴的……
苦闷的时候，去看海。去感受海的广博，去聆听海的长啸。让心灵冲断束缚的枷锁，自由地奔放流淌，自由跳跃，让海水的阳光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清闲的时候，去赏花，去怜惜花的妩媚，去流连花的清香。让“片红休扫尽从伊”的淡泊在心中滋生，让“日出江花红胜火”的热情恣意传染。于是，我不再孤单，我不再寂寞。看，苍穹中荡漾的每一朵云儿都是我的笑容；听，绿野中燃烧的每一片结叶都是我的歌声。在自然的怀抱中，我彻彻底底地做一回真正地自己！
尘世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲欢，太多太多的烦恼和痛苦。而我，不能也不敢笑对这种种种种。可是，我发现，当我投身自然的一瞬间，我能够，我能够坦然面对自然中的宁静与致远，那巨大的魔力能够包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠扬扬飘飘荡荡……
只有在这时候，才想到板桥先生那句“难得糊涂”是如此沁人心脾，满口含香……
走在飘雪的路上，心情已迥然不同，这时我想起了一个故事中老和尚的话……如果你心静了，心如涅
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