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陆游曰：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”由此观之，欲解决问题，不可脱离实际，泛泛而谈。惟有亲身经历，才能领略其精髓，行胜于言。
三国时期，刘备为灭曹兴汉，四处求访贤明之士。后经徐庶等多人推荐，前往隆中拜访孔明。尤其是在第二次拜访时，天气十分严寒，但刘备依旧不畏艰难前往。最终，他以诚心打动孔明，出山相助，刘备赖其力而成就霸业。刘备之所以能打动诸葛亮，并非是通过大肆宣传如何敬重孔明，而是用行动表明诚心。否则，就不可能有日后感人泪下的《出师表》，也不会有“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞之语，甚至能否出现蜀汉这一政权，恐怕也很难说，刘备的行动助自己成就了帝王之业。
“尘封”四十年的河南老英雄李学祥，战功卓著，却从不夸耀，隐姓埋名。他响应国家号召，放弃优越条件到农村搞建设。他总关心别人的需要，从不提出要求，他以自身的行动，表明自己对国家、对党和对人民的绝对忠诚，不像现在某些明星和商人，在电视上宣传自己如何关作文心困难地区，捐了多少款。李老先生的行动使他们的言语黯然失色。他就像黑暗中的一支蜡烛，带给人以光明和温暖，他的行动深刻诠释了“行胜于言”的道理。
美国的发明大王爱迪生，他在发明电灯时，遭遇无数次失败，他也因此被别人嘲笑。但是，他并没有去和那些人争论，仍然孜孜不倦的努力。最终，他点亮了人类第一盏电灯。他并不是通过言语来击败别人，而是用行动，用行动取得成功，给那些无聊的人以迎头痛击。倘若他当时只顾一味和别人争论而不加以行动，那么结果只能是他什么也没发现成功，成为人们的笑柄。由此可见，真正的强者不是语言的巨人，而应是行动的巨人，是一位实干家。因为通过行动所成就的事实往往比语言更有说服力，人们只相信亲眼所见。人们常说：“耳听为虚，眼见为实。”而那“实”正要由行动来创造。行胜于言。
“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”行在辩后，即辩要由行来证实。否则，再有力的话也难让人信服。行胜于言，永恒不变的是真理。
【篇一：行胜于言】
那天，走在街上看到一对母子。男孩大概十岁左右，一路上蹦蹦跳跳。妈妈看起来比较年轻，一副干练利索的样子。男孩的鞋带不知什么时候散开了，随着男孩的跳跃，鞋带左摇右晃。我正担心男孩被自己绊倒，妈妈发现了此情况，说：“你看你，鞋带又散了，扑棱扑棱的，你怎么系的啊？”“嘿嘿！我就不会系。没事儿！”儿子说。“简直笨死了！一绕一抽拉紧不就行了吗？教你一百遍了，还是学不会！”妈妈习惯性地弯下腰娴熟地打好蝴蝶结，可男孩的目光并不在妈妈的手上，而是飘向了来往的车辆上。不知男孩的鞋带“一百零一次”散开的时候，他是不是能自己熟练地系好。
生活上是这样，学习上也如此。不少家长抱怨自己活得很累，因为恨不得说“一百遍”了，可孩子还是什么都不会，“简直笨死了”。为什么说“一百遍”了又替孩子做了那么多，可孩子还是不会呢？
让我们想一想，是不是我们对孩子只是“我说你听”？是不是只是“我做你看”？是不是好心好意地帮孩子做了很多事情却剥夺了他动手实践的机会？
我想起新手学开车的情形，教练坐在副驾驶座上，方向盘是握在学员手中的。（当然是这样）我们这样假设一下，教练和学员换换位置，教练演示一百遍给学员看，学员听教练说“一百遍”后就驾车上路，不知道安全系数有多少。
我也曾受过越俎代庖的教训。有一个阶段儿子的语文竟成了拉分学科，作文得分很不理想。我开始重视他的作文修改。每次他写完作文，我便逐字逐句地帮他修改，往往改得面目全非。修改之后，有时让他誊写一遍，有时我干脆打印出来。儿子回来喜滋滋地报告：“老师又把我的作文当范文读了。”我觉得自己这个“教练”工作是扎实有效的，却没有意识到自己坐错了位置。
渐渐地我发现有些不对头。儿子草草写完作文，往我面前一放，似乎剩下的事情都是我的，与他无关了。当我自作多情地说他作文哪里哪里要修改的时候，他却听得心不在焉。我说：“你自己修改吧！”“我又不会修改！”儿子竟说得理直气壮。“我帮你修改了那么多篇，你自己还不会修改？！”话一出口，我愣住了，我似乎明白了儿子为什么不会修改。也许就是我帮他“修改了那么多篇”惹的祸。都是我亲自修改，并不曾指导他让他自己修改。
“这样，咱们一起修改。来！你先读一遍，看看有没有错别字、有没有不通顺的地方。”我把草稿递给儿子，他不情愿地读了一遍，将明显的几处笔误改了。“来！再读一遍，看看开头是不是点题了，材料选得合适不，分段合理不，还有过渡句如何……”我坐在副驾驶座上耐心地纠正这个新手的动作。读了三遍，我们找不出要修改的地方了才罢休。当然，为了不过分打击，一般是多就少改的。
这样坚持了一段时间，儿子养成了修改作文的好习惯——写完后自己读三遍，然后再让我看看还有什么需要修改的。我这个教练轻松多了。
有人说：“说子千遍，不如教子一遍。”这里的“教”我觉得不仅有示范、指导的意思，也有让孩子自己动手做的意味。行胜于言，口中得来终觉浅，绝知此事要躬行啊！
【篇二：行胜于言作文】
轻轻翻开《史记》，历史的年轮旋转着重现在我眼前，帝王将相的人生总在炫出无尽的光芒，而我所模糊的“纸上谈兵”总让人遗忘，那暗淡的“宰予昼寝”的故事总也引不起谁的思考。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”几百年前，大诗人陆游已经悟透了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，更不是在纸上写出来的，豪言壮志并不重要，重要的是你怎样将这豪言壮志表现出来。去行动，去为这个目标而奋斗。苏轼说过，古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者。所以不努力怎会成功，不去行动怎么会扬志，一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。
荀子曾经感慨说：“道虽迩，不行不至，事虽小不为不成。”先人的智慧怎么就在自己的生命中行不通呢？“临渊羡鱼，不如退而结网”，鱼虽美丽动人，空看绝不会有所收获，梦想虽辉煌灿烂，大言不可能促你成功。当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”巴菲特成功的原因很大一部分在于他敢做常做，而不是和谁浪费时间吹捧自己的成功经验。他说：“想成功，一是要保持沉默，二是要马上行动，三是要坚持到底。”巴菲特的成功事实不正说明行胜于言吗？
声大而无理，浪高则无害。就像《礼记》中的那句“谨于言而慎于行”一样，我们做人做事必须注意自己的言行，用行动说明事实，南北朝的刘勰曾说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”也是这个意思。生活在现代物质社会，已不是“理屈词穷”的时代，而是“理屈词无穷”的纷杂时，说服一个人，甚至说服一个社会，用行动去完成自己要说的，像巴菲特那样傲视万物。
行胜于言，万物于行中运转，社会于行中发展，人生于行中辉煌。
【篇三：行胜于言】
鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？
于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉？
【篇四：行胜于言】
某天，一位20岁的小伙子，站在别人的豪华办公楼上，雄心勃勃地说：“十年内，我要成为亿万富翁！”小伙子的“梦话”，被身后一位正做清洁工的老太太听见，她睨着眼，打量了小伙子一番，满脸不屑地说：“年青人，这是不可能的！”
这个雄心万丈，却身无分文，大言不惭的“愣头青”，就是世界最大保龄球馆的总裁———黄朝扬。
黄朝扬出生在台湾农家。家里除了几间勉强遮蔽风雨的老屋，剩下的财产就是几亩贫瘠的庄稼地，且四周都是荒芜、凄凉的坟场。黄朝扬盯着这片坟场，痴人说梦般要在这里盖一座“宝塔”，让这些“先人”们有个清净、幽静的“居所”。可远大的理想、宏伟的蓝图，毕竟只是设想、只是空中楼阁。黄朝扬是吃五谷杂粮的凡夫俗子，不是《聊斋》里的狐仙神魅，更不是《西游记》里的如来佛祖、西天王母，一挥手、一弹指，就能凭空造起玉宇琼台，雕栏花榭。修建一座宝塔需要很大一笔资金投资。可黄朝扬一穷二白，连一块塔砖都买不起。然而，黄朝扬却不为这些发愁、恐惧，着了魔一般马不停蹄地四处奔走，搞宣传、做广告，拉人来看地，并请来建筑设计师，夜以继日地研讨方案、绘出宝塔的施工图纸。看着图纸上高大巍峨、富丽堂皇的宝塔，黄朝扬异常兴奋，仿佛宝塔已立在跟前一般。
不久，他终于联系到一个信佛的高雄老板。老板非常欣赏他的创意，并邀请黄朝扬去高雄面谈。黄朝扬和几个朋友开着一辆破面包车，买了四箱啤酒去了高雄。结果，几个人像梁山好汉一般，把所有的啤酒灌下肚后，那位老板竟和黄朝扬一见如故、一拍即合，当即豪爽地答应一个人出资修建宝塔。宝塔完工后，黄朝扬安装了一流的电子可视设备，使死者家属来此缅怀、吊唁亲人的时候，可以观赏到亲人生前音容笑貌的vcr。尽管这样“高档”的一个穴位，定价高达10万新台币，短短两年的时间，宝塔内九千多个穴位，很快销售一空……黄朝扬，一个三十岁想当亿万富翁的穷小子，就这样实现了梦想。听起来，简直如神话一般。
有人说，黄朝扬的成功，完全是运气好，有幸碰到一个“贵人”。黄朝扬说：对！他确实是我生命中的贵人，我一辈子都将感激他。但换个角度去说，如果当初我找他，他拒绝我，不愿意投资。我可以转身继续再找别人合作。即使一个、两个、十个、二十个人，都不愿意投资，那么我会一直不停地找下去，直到找到为止。只要我自己不放弃，我相信，总有一个投资商会答应投资的。成功也许需要好运气，但倘若你坚持不懈，总有一天一定可以成功。一次的成功，是躲在百次、千次拒绝背后的一个必然收获。
几年后，当上亿万富翁的黄朝扬，又把眼光投向了祖国大陆，他在北京建起了一个世界上最大的保龄球馆。尽管球馆在创建过程中，遇到了许多意料之外的麻烦，且耗资超出了预算的5倍多，所有人都替他捏把汗，但黄朝扬却坚持“一条道要走到底”的无悔、无惧，有条不紊地规划、打理着一切。终于，经过他的不懈努力，球馆生意兴隆，车水马龙，来自世界各地的保龄球高手纷纷慕名“到此一游”。接着，他在球馆周边建了一百多家出租商埠。每天一平方米14元的商埠，供不应求，转眼间被租赁一空。如今，黄朝扬的“工体100保龄球馆”，成为北京回龙观商街后，第二大集商业、娱乐、休闲为一体的繁华大街。这个坚定自信、雷厉风行的男人，再一次实现了他的人生梦想。
黄朝扬说：人，内心要有远大的目标，且无论做什么行业，都要坚持不懈地去努力、去行动。正所谓“行胜于言”。
一个人想成为怎样的人，是因为你相信自己是怎样的人。相信你自己能行，就一定能行。坚持梦想、坚定自信，才会促使潜能发挥。因此，你想是谁，你现在就是。“言必行”，敢想，敢干，敢做。停滞、畏缩、恐惧，永远是阻碍成功的巨石。
【篇五：行动胜于空谈】
克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”
面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果，话说了一火车，事却没做成一件。
话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。
少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。
杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。
只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。
志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛？帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。
在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。我们的国家领导只有会说更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。
古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。因为，行动，胜于空谈。
【篇一：行胜于言】
鹰击长空，鱼翔沉底，鹰选择了翱翔天地，便拥有了独翔九天，孤霸天空的威势；蝉以“知了”自居，便只能自鸣枝头，碌碌无为。苏轼曾有言：“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者”。夸夸其谈空有一腔报复，中将碌碌无为。
暮然回首18个春秋已悄然离我而去。而我自知以知了自居，回首翘望这碌碌的18个春秋中，只知夸夸其谈，独鸣于枝头，一事无成，心中不禁释然涕下，可在这时间长河中，18个春秋只是沧海一束。可人生又有几会18个春秋呢，经得起我们挥霍呢？遥望那时间长河的历史前段，倾听这“绝知此事要躬行。”大诗人陆游的那无上的旋律。陆游已经领悟了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，如果不付出行动，只是豪言壮语，夸夸其谈那只是一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。
聆听着冰心的繁星：“四五言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小。”心中若有所思，雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。当今符号当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”豪言壮语谁都会说，可如果不去做，一番空话又有何用。巴菲特在所有成功，是因为他把时间用于做而不是说。
在这个适者生存法则中，万类霜天竞自由的辽阔世界里，只有付出行动，才能获得成功。
【篇二：行胜于言】
今天，我读了《成长胜经》中的一个故事，深有感触。
故事讲的是：有位经验丰富的船王，每次出海，无论遇到什么困难，他都能化险为夷。船王有个儿子，倍受喜爱。船王把所有的经验和可能遇到的一些突发事件都毫无保留地教给了儿子。但厄运来临，船王突然暴病身亡，于是，儿子做了船长，这天，海上起了一场小风暴，船王的儿子竭力回忆船王教导的话，并去做，但一点作用也没有，船沉没了……
这是个悲惨的故事，船王儿子的知识没有错，但他却葬身于一个最重要的东西，那就是实践！没有了实践，只凭口头说或死记，又有什么用呢？战国时期的赵括也是一样，对兵法了如指掌，但打起仗来，只会死搬硬套书上的知识，最终战死沙场。
记得上奥数时，有一课的公式我背得滚瓜烂熟的，到做作业时，却打不起精神了。这跟船王的儿子一样，知识记得牢，却不知道应该怎样运用，倒不如什么也不会好。
因此，行胜于言，只要掌握了知识，并会巧妙灵活地运用到生活中来，这才是强者。
【篇三：行胜于言作文】
轻轻翻开《史记》，历史的年轮旋转着重现在我眼前，帝王将相的人生总在炫出无尽的光芒，而我所模糊的“纸上谈兵”总让人遗忘，那暗淡的“宰予昼寝”的故事总也引不起谁的思考。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”几百年前，大诗人陆游已经悟透了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，更不是在纸上写出来的，豪言壮志并不重要，重要的是你怎样将这豪言壮志表现出来。去行动，去为这个目标而奋斗。苏轼说过，古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者。所以不努力怎会成功，不去行动怎么会扬志，一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。
荀子曾经感慨说：“道虽迩，不行不至，事虽小不为不成。”先人的智慧怎么就在自己的生命中行不通呢？“临渊羡鱼，不如退而结网”，鱼虽美丽动人，空看绝不会有所收获，梦想虽辉煌灿烂，大言不可能促你成功。当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”巴菲特成功的原因很大一部分在于他敢做常做，而不是和谁浪费时间吹捧自己的成功经验。他说：“想成功，一是要保持沉默，二是要马上行动，三是要坚持到底。”巴菲特的成功事实不正说明行胜于言吗？
声大而无理，浪高则无害。就像《礼记》中的那句“谨于言而慎于行”一样，我们做人做事必须注意自己的言行，用行动说明事实，南北朝的刘勰曾说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”也是这个意思。生活在现代物质社会，已不是“理屈词穷”的时代，而是“理屈词无穷”的纷杂时，说服一个人，甚至说服一个社会，用行动去完成自己要说的，像巴菲特那样傲视万物。
行胜于言，万物于行中运转，社会于行中发展，人生于行中辉煌。
【篇四：行胜于言】
“行胜于言”这是北京大学的校训，也是无数成功者的品质。
今天，我读了一篇《蜀都之僧》的文章，主要讲述了从前蜀国的一个小地方有两个和尚，一个很富贵，一个很贫穷。他们都有一个共同的愿望——周游南海。穷的和尚说“我只要一个喝水的瓶子和一个吃饭的碗就行了。”富贵的和尚则说：“我要买一个大船，再去南海。”一年过后，穷和尚从南海归来，对富贵的和尚讲了周游南海的情况。富贵和尚听了以后，面有惭色……
这不就是明白的“行胜于言”的例证吗！古今中外有许多的成功者都是靠着这种品质取得成功的。
就说司马迁吧，从小就立志编写一部从黄帝到汉武帝这一段历史的书。于是他“读万卷书，行万里路”，到处寻师访友，收集历史文献，费了13个春秋方才完成史家之绝唱——《史记》。
李时珍也具有这样的品质。他从小就想编一部翔实可信的医药书，为百姓解除病魔的折磨。所以他翻山越岭，顾不上年老体衰，有时甚至不顾生命危险，自己亲自尝草药。最终经历了34个寒暑完成了医学巨著——《本草纲目》。
可是现实生活中也有一些人想想激动，听听感动，就是没有行动。我身边就有一个这样的同学。她成绩不好，曾立志学好数学。听她的豪言壮语你会相信她肯定会学好数学的。可是她一直没付诸于行动，一直没努力。每次考试几乎都是“两手摸白卷，两眼望青天。”
所以说只要我们定好目标，立刻行动，不做“语言的巨人，行动的矮子”，那我们大家的目标就一定可以实现！
【篇五：行胜于言】
鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？
于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。
【篇六：行胜于言】
举措是花，胜利是果。举措之花，经由高兴汗水的津润总会结出丰富的果实。胜利博得人们惊羡的，不是谈吐，而是举措。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。
掀开历史的画卷，咱们不曾遗忘张衡——那位巨大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的恰是他的高兴。当张衡埋头钻研地震仪时，满朝百官都以为他这是在制造谣言惑众的器材。面临世人的诬蔑，他只说了1句：“正人不患位之不尊，而患德之不嵩。”以后，又埋头钻研。后来，究竟证实张衡的发明是巨大的，惊天地的。张衡用举措有用回击了那些目光如豆的百官。他光辉的胜利之果，渗透了他举措的汗水。
纵观历史长河，咱们可以看到诸位名流用举措磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。国家、民族也尚云云。一股股举措的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活气。
在民国谁人国运维艰的年月，咱们的革命士兵就是在缄默中累积气力，在缄默中暴发。缄默不是万马齐喑的死寂，那是一种举措的气力。咱们的民族是多难的，但决不是软弱的，由于咱们有举措为咱们注入气力。
二战以后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，热诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全球作出最诚挚的报歉，他为不幸死于战争的人哀悼。风雨事后，那不是屈就，那是用实际行动来重视自己民族、国家的毛病。面临毛病，日本的举动则使人不屑一顾。
他们的右翼份子非但没拿实际行动来申明他们改错的决心，还纂改历史，宣传亚洲共和政策。德国的举措获得的是全世界人民的体谅与尊敬，而日本的丑恶谈吐则令人发指。
行胜于言。一个人能认清自己的偏向，已不易，难过的是，去凿一口人生的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的高兴。愿每位铺开勤快双手的智者，劳绩的是胜利的果实，并将它贡献给咱们巨大的祖国。
【篇七：行胜于言】
行动是花，成功是果。行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。
翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。面对众人的诽谤，他只说了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潜心研究。后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。
纵观历史长河，我们可以看到各位名人用行动磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。国家、民族也尚如此。一股股行动的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活力。
在民国那个国运维艰的年代，我们的革命战士就是在沉默中积累力量，在沉默中爆发。沉默不是万马齐喑的死寂，那是一种行动的力量。我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有行动为我们注入力量。
二战之后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的人悼念。风雨过后，那不是屈服，那是用实际行动来正视自己民族、国家的错误。面对错误，日本的行为则令人嗤之以鼻。
他们的右翼分子不但没拿实际行动来说明他们改错的决心，还纂改历史，鼓吹亚洲共和政策。德国的行动得到的是全世界人民的谅解与尊重，而日本的丑陋言论则令人发指。
行胜于言。一个人能认清自己的方向，已不容易，难得的是，去凿一口人生的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的努力。愿每位放开勤劳双手的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟大的祖国。
【篇一：座右铭】
我的座右铭是：自强不息，厚德载物，人文日新，行胜于言！
自强不息，厚德载物是清华大学的校训，我认为很好。自强不息是中华民族的传统美德，它表示了一种永不服输，坚持不懈的男子汉气节，人不能有傲气，但不能没有傲骨！自强不息就是傲骨。自强不息的精神使中华民族备经磨难而更强，久经沧桑而不衰！这种精神是我们每一个人，尤其是每一个中国人必须的。
厚德载物，就是我们平时所说的厚道，为人处世要厚道，才能交到知己，获得幸福和快乐。有时猴，吃亏并不是一件坏事。为人厚道，多为别人想一想，甘心做别人眼中中的傻瓜将是我一辈子的追求！
人文日新提倡的正是现代社会所必须的文明，文明人才是现代人！文明的含义很多，最根本的就是不做有损道德，法律的事情，这是我们做人的一个底线。我们来到世上就是来做人，不管这一生是失败，是成功，都是做人。
行胜于言是做实事，做大事的基本素质，我们要明白，天下没有白吃的午餐，一切成果是奋斗的结果，纸上谈兵有必要，但是光说不练，这样的兵是不能打战的。记住，千万别做嘴上的巨人，行动的矮子！
【篇二：座右铭】
我这个人有点迷信。我相信有关写星座的书。我是双子座的。书上说：“双子座的人跑得快不见得是第一。”
我最相信的还要算是双子座的座右铭。它对我的启发很大。我看了这些座右铭，让我更上了一层楼。
有一次我考试时，因为一时想不起一首诗的作者是谁。我心中突起一个念头，偷看。可我要行动时，我想到了星座书上的一句座右铭：宝石虽然落到泥土里，仍是宝石；沙砾虽然被吹到天空中，还是沙砾。
还有一次。因为上高年级了，作业很多。我才做到一半，头也大了，手也写麻了。此时我不想再做了。可一想到明天就要检查了，不做不行，否则就要挨打了。我徘徊在做与不做之间。我想到了星座书上的一句座右铭：金字塔是一块块的石堆砌而成的。我联想到了古代的埃及人民建造宏伟壮观的金字塔是一步一个脚印来建成的，那么大的金字塔要用多少石头呀！可他们还是建成了，不是吗？想到这，我又耐心的写起作业来。有志者事竟成，我经过了一段努力，我把作业搞定了。松了一口气。
这些座右铭让我受益非浅。
【篇三：我的座右铭】
事过境迁，一晃六年过去了，可这件事却始终在我的脑海里时隐时现，那教训一直鞭策着我走一条诚实、正直之路。
这件事发生在我4岁那年，那天幼儿园老师让我们画一幅关于秋天的图画，我画得可认真了，想着能得到老师和妈妈的表扬，我心里更美了，可是小朋友打闹时却把我刚画好的画撕碎了，我又生气又难过，想重新画一张，可是马上就放学了，我正在着急，忽然看到去参加美术班的小朋友的画都安安静静地躺在桌子上，于是我走过去，挑了一张最好看的画，折好放在衣袋里，等到妈妈来接我时，我立刻拿给妈妈看，并说：“妈妈，看我画的画好不好？”妈妈认真地看了看，并表扬了我。回到家，妈妈给我讲了许多故事，都是关于诚实的故事，原来妈妈早就识破了我的小伎俩，我羞惭难当，心里像打翻了五味瓶。妈妈在我的画上写了两个字，收藏了起来。
后来，这张画一直陪伴着我，我也知道了，妈妈写在画上的两个字是“诚实”，诚实这两个字伴我走过六年，陪我成长，教我如何做人，成为我的座右铭。
【篇四：我的座右铭】
生活中我总是用我的座右铭来指导我的行动，当我答应帮妈妈洗衣服后，我会用我的座右铭来激励自己，一丝不苟地把衣服洗得干干净净；当我答应帮助爸爸为花儿浇水施肥后，我会用我的座右铭提醒自己，把花儿料理得鲜艳美丽……。
记得有一次，我买了一本《同卓冤家》。邻家小妹看到后，甚是喜欢，便向我借阅。我爽快地回答她：“你等三天吧，三天以后我一定给你看”。她听后，开心极了，一蹦一跳地回了家。
时光飞逝，很快三天已经过去了。邻家小妹敲响了我家的门铃来向我借书。我心想，这本书我还没有看完，我还是过几天再借给她吧！想到这儿，我便对她说：“你过几天再来拿吧！”小妹听后垂头丧气地回家了。
我回到了房中，又埋头看起了书，可我总是心不在焉，有趣的故事情节再也吸引不住我，总想着刚才的情景，这是我想起了我的座右铭，心想：“我应该讲诚信呀！我不能不宁信用！”想到这里，我便拿出了书本，去了小妹家。小妹看到书后兴奋不已，我也十分高兴。
每个人都有自己的座右铭，而我的座右铭是“生命曾可贵，诚信价更高。”
【篇五：我的座右铭】
爱迪生在发明电灯泡时，大约试验两千多种材料，做了无数次的试验，可每次等待他的只有失败。可他凭着“坚持就是胜利”的念头一次次的面对失败和打击。但是这些挫折并没有成为爱迪生最后成功发明白炽灯的障碍。他接受每次的教训，又不断地收集材料，最终发明出了电灯泡。而爱迪生成功的所在就是因为。他为了一个目标不断地去努力和长期坚持。我们应该学习他那种坚持不懈的精神。
有一次，老师让我用电脑打出我们的名单。我接到老师给我的任务很高兴，因为我知道老师信任我才会把这件事交给我来办。我一回到家就打开电脑，在电脑上画好表格，开始输入名字。因为我打字的速度不是很快，所以打出一份名单是对我一次不小的考验。当我输入到一半时，听到外面有小伙伴的声音。我心想“出去玩一会儿吧。”可是名单还没打完呀！到底怎么办去还是不去。我的手慢慢的从键盘上滑了下来，
我突然想到“坚持就是胜利”对呀！我为什么不打完名单再出呢？就这样我又重新坐回电脑旁打完了名单，才高高兴兴的出去玩儿了。
坚持在人生的道路上是很重要的，如果你学不会坚持你会和很多机会擦肩而过。
【篇六：我的座右铭】
在人生中，会有许多人把自己认为好的警言作为自己的座右铭，而我的座右铭，就是——“忍”。
你看，忍字下面是心，上面是刃，意思是说：用语言去伤害别人，比用刀在别人心上割更痛。而在我的人生旅途中，不止一次没有听“忍”字的话。现在想起来，还有点儿后悔。
记得有一次，因为别骂我了一句，我就和他打起来。结果，路队长不但被撤了，还被老师训斥了一通。现在想起来，感到古人说的没错：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。
关于这样的事，就像沙滩上的贝壳——数也数不清。不过我现在已经得到了“忍”的含义。
我看到书上这样说：人有三样东西是无穷的：一、意志力；二、想像力；三、忍耐力。我想：当年韩信不就是这样吗？为了自己的仕途，忍辱从别人的胯下爬了过去。周围的人都笑他是个胆小鬼，无用之人，而韩信若无其事地走开了。后来，韩信却帮助刘邦建立汉朝，立下了汗马功劳。而在现代社会，有些人就忍不了别人的辱骂，动不动就动手打人，毁了自己的前途。我们应该要向韩信一样，别人爱怎么说就怎么说，我们走自己的路。
“忍”，我要把你作为一生的座右铭。
【篇七：我的座右铭】
人人都有自己的座右铭，当然我也不例外。小时候，妈妈教我识字，我一个字一个字的跟着妈妈念——我的座右铭。当我能全部一字不落的念下来的时候，妈妈就会拍手叫好，懵懂的我，也跟着拍手叫好。
但是，现在我明白了它的真正含义。“不必吝惜汗水，不必吝惜心血，努力吧，你将会拥有自己的一片天空！我还能熟练的背下来，是因为这句简短的话告诉了我：学问无止境，只有努力学习，你才能得到你想拥有的一切！
每当作业重重，我不厌其烦的时候；每当我因为没考好而恼火的时候；每当我背不熟课文而生气的时候。我都会想起这句激励我一生的话。它仿佛就像一首诗，句虽短，但意味深长。
这句话给予了我对生活的自信心，挑战性。更加热爱生活，热爱学习。努力去争取自己的一片天空。而我人生的道路会发展地更灿烂，辉煌！
人生是忐忑的，只有自己去争取。才能得到最完美的。人生还犹如一篇长篇小说，有跌宕起伏，有快乐，有悲伤，怎样写也写不完。
【篇八：我的座右铭】
我是个十分喜欢依赖别人的人，只要是重点的活、难点的题，我都不肯开动脑筋不愿意努力去完成。
有半个学期，我和杨清岚是邻桌，我就坐在她的前面，当时我非常的依赖她。每当下课，如果有作业的话我准要看看杨清岚的，一有不懂就立即回头看她的。直到调了位置，我才发现一但她不在旁边，遇到不懂的知识就不知如何是好。这时我才醒悟，原来我是太依赖杨清岚了，我只好自己动脑筋思考，最后还是取得了成功，不再依赖于她。所以我把我的座右铭定为“自力更生，少靠别人，奋发成才。”用纸条的方式贴在课桌的右上角，随时随地地提醒自己，靠自己，不要太依赖别人，如果长期依赖别人，就会使自己养成懒惰的习惯，学习或工作上不会很大的进步，甚至原地不动，最终会一事无成、虚度一生，自己没尝到学到东西的甜头。
人要靠自己，不能太过依靠别人，否则会害了你一生。就像课文《桃花心木》一样所说的桃树一样，深入泥土吸收营养，不再依赖他人慢慢地成长起来。所以万事要靠自己，因为没有人能帮得了你一生。我也要像桃树一样，做个自力更生，自信自强的好学生。
这，就是我的座右铭“自力更生，少靠别人，奋发成才。”
鹰选择了翱翔天地，便拥有了独翔九天，孤霸天空的威势；蝉以“知了”自居，便只能自鸣枝头，碌碌无为。苏轼曾有言：“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者”。夸夸其谈空有一腔抱负，终将碌碌无为。
呼啸深山，驼走大漠，在这个适者生存法则中，万类霜天竞自由的辽阔世界里，只有付出行动，才能获得成功。少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。
华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人学习更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。行动是花，成功是果。行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。
人生能有几回搏，此时不搏何时搏？拼搏要抓住时机。幸福在于拼搏，享受在于拼搏。拼什么？拼效率，有了效率才会有成功；拼什么？拼勤奋，勤奋永远是成功的第一要素；拼什么？拼心态，愉悦的心态能激活大脑的思维；拼什么？拼意志，顽强的毅力不畏惧任何失败。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
我们要尽快确立自己的目标，并把它写下来，时时提醒自己，时时鞭策自己。目标不是口头说说的动人话语，它需要用行动去证明，需要用行动去实现。从现在就开始行动，不要把今天的事情留给明天。
在高三的学习生活中，同学们不可避免地会遇到这样那样的困难。但为了实现我们心中的目标，我们要鼓足勇气，迎难而上，千方百计做思想上的强者，做生活上的强者，做学习上的强者。要立即行动，行胜于言；行在当下，决不轻言放弃。
走到了高三，我们脚步铿锵，不再迷茫；
走到了高三，我们志在四方，风雨直闯。
有时，我们也常问自己，是否听过无数道理，我们就一定能过好这一生呢？
有一句广为人知的广告词：我们听说过无数的道理，却仍然过不好这一生。这句话令人反躬自省。
明是非，知美丑，辨善恶，懂道理，确实是我们过好这一生的前提。人若不明是非，何以为人？人若不知事理，与禽兽何异？但是，道理如果仅仅停留于“听”，止步于“懂”，而不能内化为我们强大的精神动力，外化为我们果敢决绝的行动，那么，懂得再多于我们过一生又有多大的用处么？
陆游说得好：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
“知足常乐”，陶渊明懂得这一道理，更用实际行动践行这一道理。他认识到，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，于是，他不再为五斗米折腰，依然绝然地躬耕南亩，吟啸山林。虽只有浊酒一杯，淡茶一盏，破衣一袭，他却能坦然而快乐的“采菊东篱下，悠然见南山”。
其实，很多人都明白：知足者多乐。然而，古往今来又有多少人能真正地做到呢？有的人汲汲于名利，错过了“十月胎恩重，三生报答轻”的亲恩；有的人汲汲于富贵，错过了“人生结交在始终作文，莫为升沉中路分”的友情；他们为名缰利锁所累，一生如飞蛾扑火般无怨无悔，错过了春花，错过了秋月。如此人生，道理知千条，又焉能过好？
宋楚瑜说得好：丰碑无语，行胜于言。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”史铁生明白这个道理，更把这个道理化为无穷的动力，用自己的生命去践行。双腿残疾，身患尿毒症，人生的苦难莫大于此。然而史铁生没有被不幸击倒，他用强大的精神信念同孱弱的身体抗争，用孜孜以求的写作行动，书写了人生的辉煌。人生如史铁生，虽不完满，夫复何憾？
我们同学们都知道：“凿壁偷光”成就了匡衡，“悬梁刺股”成就了孙敬，“程门立雪”成就了杨时。天上没有掉下来的知识和才能，“不经一番寒彻骨，哪得梅花放清香。”懂得这个道理，却不愿付诸切实的行动，如此求学，又焉能获取真知？
道理之于人，犹如航船上的指南针，指引我们人生正确的航向；行动之于人，犹如航船上的桨，只有不停地奋力划动，人生之舟才能抵达理想的彼岸。
行胜于“理”，若能谨记此点，又何愁过不好这一生？就让我们以此自戒，自勉吧！
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