平等是相对的6篇

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平等是相对的一:平等只是相对而言

世界上真的会有绝对的平等吗？当我们面对这样的问题时，恐怕都很难回答。
狮子有其它动物所没有的锋利的爪子，而长颈鹿有狮子所没有的高高的身材，山羊也有它们所没有的强劲有力的羊角。它们都能凭借自己独一无二的长处觅食和生存，相对而言大自然赋予了它们平等的权利。
人们在追求平等的道路上也不是一帆风顺的。
狄更斯幼年时，家境十分贫寒，他小小年纪便饱受羞辱和心酸的生活。为了养家糊口，他十二岁就挑起了家里的重担，受雇于一家鞋油坊。作坊主把狄更斯作为招揽生意的活广告，让他站在当街的玻璃橱窗中向顾客和行人展出，这种痛苦的环境激发了他对被压迫的穷人和不幸儿童的同情心，对不公平的社会现象的憎恨，后来他写了《雾都孤儿》等世界名著。狄更斯的奋斗和抗争，让他得到世人的尊重。
国外有狄更斯为挣得平等而努力着，现在绝对的平等依然不存在。
“富二代”和“穷二代”是网络上一度的流行语，不乏有人抱怨，在这个“拼爹”的年代，“为什么我爸不是李刚？”富二代有钱有势，而这两样穷二代都没有，何谈“平等”？央视主持人白岩松说过：“没有高考我们如何能拼过富二代？”
受过高等教育后，我们有智慧、有能力，并不比别人缺少什么。
时间上没有绝对的平等，当付出与收获成正比时，平等也就相对存在了。
古有“天子犯法当与庶民同罪”的提议，但也不排除“只许州官放火，不许百姓点灯”的现象。世界上没有绝对的平等，正如世界上没有绝对的事情一样，平等只是相对而言。
员工有权利在劳动后获得报酬，老板有责任在享受到别人的劳动成果后予以回报。他们都在为了自己的生存而行使权利，相对的，这就是平等。
人生而平等，我们都有权利在这个世界上呼吸着新鲜空气，看蝶飞凤舞，听风吹虫鸣。我们都有权利获益，有权利生存。当我们的权利受到侵犯时，那些侵犯我们权利的人也将受到制约，相对的，这也叫平等。
我们每个人，每天都有同样的时间，你努力了，便有收获；若不努力，自然不得获取。平等是相对的。
如果说平等是一个圆心，那我们就是圆心上的点，半径越小，我们就离平等越近。世界上没有绝对的平等，只有相对的平等。

平等是相对的二:相对的平等

人，徘徊于世间，妄想在这纷扰的世界找到一方净土，一种和谐的平等之态。
可是又有谁真正找到了呢？向上溯千年，有《桃花源记》，“先祖为避秦时乱，来此绝境。”也不过是为了躲避这世间繁杂，躲避这压迫其辱的不平等。桃花源中虽“黄发垂髫，并怡然自乐。”一派祥和，可是一位渔夫留恋那一片美好“寻向所志”时，又“遂迷，不复得路。”从此桃花源便成了一个太过美好的梦，留下的只是一片空想。
安提西尼曾说过一段话；森林中举行聚会，弱小的动物都赞成平等，可是狮子却不满地问：“你们的利爪在哪里？”这段话是说平等是大众所向往的，可是世界上有能力的人却不甘于平淡，他们会用他们的“利爪”划破人们幻想的平等，向世界宣告他们的存在。
平等和不平等与人们的能力有关。比如刚出现部落时就会有部落的首领统治着一个部落，同时其也享受他人无法享受的某种优越。如此便有了不平等。当然没有这种不平等是不行的，当失去这种不平等时，人们会像一盘散沙，也就没有什么组织可言，没有什么发展可言。而那些领导者有能力去领导一个组织，那些优越也是是他们的能力所得，也就像安提西尼曾提到的狮子，优越总是给更强者准备的。
不是说这个世界就是不平等的。梅利叶曾说过；人人都是平等的，他们同样有天赋从世界中获得福利。人人都可以从有益的劳动中获得有益的东西。
平等还是存在的，只不过它不是绝对的平等，而是相对的，是有条件的。例如在社会中有很多家境平常的人很努力的拼搏，最后成功了。虽然他们付出的努力要比那些有背景的人多，但在他们仍在他们的能力范围之内成功了。所以平等是相对的。又例如那些在狱中的犯人，由于某些错误，他们已经被剥夺了政治上的权利，同样也享受不到平等的待遇。所以平等是有条件的。我们要遵守社会的规则去满足相对平等的条件，并且也要在我们的能力范围内去做一些有益的劳动，换取在相对平等的基础上有利的东西。
一直以来，我们都在寻找平等，但仍感觉它与我们那样遥不可及。我们一直渴望同等的待遇，但优越总是根据能力的强弱的差异来判别，以能力来定义所得的福利。所以绝对的平等是可望而不可及的，但相对的平等一直都在我们身边，一直都与我们这样近。

平等是相对的三:相对平等

平等是相对的，世界上没有绝对的平等；平等是与生俱来的，想要获得真正的平等需要争取；平等未必是处处可见的，想要达到绝对平等是不可能的。
所以，在日常生活中，难免会有不平等、不公平的事情发生。对此，不必太斤斤计较，应当换一种心态，换一个角度去对待。也许结果就会在你的意料之外。
人人天生都是平等的。从我们呱呱坠地的那一刻起，我们都同样有权在这个大千世界上立足。上天赋予了我们平等，给了我们立足之地。因此，人人天生嗾使平等的。
但是，后天的平等，就把握在我们自己的掌控之中了。想要获得真正的平等，需要看我们的表现和展示。有时，我们做得很突出，很完美，但是由于某种原因，会使平等有所偏向，会使公平有所偏袒。那么结果就会有所改变！
有一天，一个苹果落在了牛顿头上，也正是这一个苹果，让他这个爱思考，爱探索，有想象的头脑发现了万有引力定律。也许有些人认为这是不平等、不公平的。心中暗想：苹果为什么没有落到我头上？也许苹果真的落到了他头上，他也不会发现万有引力定律，也不会像牛顿那样成为伟大的物理学家。人人都是平等的，关键看每个人的发挥和展示。成败与否，关键在个人的努力程度。因为，上天已经赋予我们平等。
但是，世界上也没有绝对的平等、公平。想要获得绝对的平等是不可能的。大千世界，解决问题的时候，难免会有一些外在因素影响平等的天平。俗话说，五个指头伸出来也不一样长。想把一碗水端平也不容易。因此对于生活中的平等、公平。我们尽力争取，但不锱铢必较。“尽吾志也不能至者，可以无憾矣。”
平等是相对的，不是绝对的。我们最应该把握的，是自己的态度。以十分的努力，争取接近十分的平等。

平等是相对的四:相对平等

平等是可贵的，这个世界上没有绝对的平等。我是这样认为的，你呢？
就像小白兔提出的：“森林的所有兽类一律平等。”可是真的能一律平等吗？不能，这是不可否认的事实。它有狮子的利爪吗？它有狮子的威风和领导风范吗？没有，但它想拥有。所以它提出了一律平等的主张，梦想能拥有和狮子同等的地位，它把自己同别人的差异给抛到九霄云外了。这兔子想要的绝对平等的美好愿望是不可能实现的，能得到一定程度上的平等已经是很不错的结果了。
我们常说：“人生而平等。”就像法国启蒙思想家、哲学家梅利叶说的：“人人天生都是平等的，他们同样有权在地上生活和立足，同样有权享受天赋人权的自由和他的一份世间福利。”是的，我同意他的观点，人有权享有属于他的那份平等。但你要享有到比你有才能，方方面面都比你强的人所拥有的那种平等，那你简直在做梦了。例如老师和学生之间就能体现这点。如果你是那种尊敬师长，遵守纪律，能与同学和睦相处，学习态度端正且成绩优异，总之来说就是品学兼优的学生，那么老师们肯定都会喜欢你，夸奖你是个好孩子、好学生。而你若是上课不认真听讲，捣乱课堂纪律，目无师长，和同学们闹矛盾，学习差且整天无所事事的学生，不仅老师不会喜欢你，甚至连同学都会讨厌你。而你天真地想要拥有受老师、同学欢迎的学生所拥有的那种平等，那是绝对没可能的。所以，要好好约束自己，努力做到品学兼优才无愧于学生这个身份，才不枉苦读了这么多年书。就算我们做不到品学兼优，最起码我们要有良好的道德素质，争取那份相对平等。
虽然老师常说对每个学生都是平等的，但事实并不如此。他们不是圣人，不是上帝。他们有自己的主观意识，意识具有自主选择性。所以做不到绝对平等也是情由可原的。其实，就算是上帝也做不到绝对平等吧。如果你想拥有平等，那份相对平等，那你就必须为此付出努力，付诸行动，让别人认可你。平等也是需要自己去争取的。
平等诚可贵，它不是坐着就能等来的，要努力去争取。平等不是绝对的，为了那相对的平等，你还在等什么？赶紧吧，向着它出发、冲刺吧！

平等是相对的五:平等，并非绝对平等

小鸟歌唱春天的蓬勃；知了歌唱夏天的热情；落叶歌唱秋天的丰收；雪花歌唱冬天的纯洁。它们各自歌唱着属于自己的季节，但却不能相互调换，就像其它的动物没有狮子的利爪一样。
我们都生活在物质的世界中，每个人都追求平等的事物，但平等只是人们内心的一种向往，绝对的平等是不存在的。
平等，是人们所追求的社会和谐发展的基础。“和平共处五项原则”将人人平等列为首项，这恰恰表现了平等的重要性。对每个人来说，时间是平等的，从我们出生的那一刻起，我们都拥有着共同的东西---时间。人们常说：时间老人是公平的，他给了每个人相同的时间，关键看你怎么用。机会是平等的，同为一个职位，对每个人来说被招聘的机会都是相同的，关键在于你自身能否抓住这个机会。起点也是平等的，我们从一个无知的婴幼儿到成年人，是靠我们从零点逐步学习得到的，这对我们来说也是公平的。只有人人追求平等，我们的社会才会更加和谐。
平等，有时只是我们的一种追求，并不是绝对的。时间对我们每个人来说并不是绝对平等的，那些先天性疾病患者，在刚出生不久便被判“有期死刑”，那些夭折婴儿，那些后天性疾病患者，哪一个不是因为时间的不平等而面临死亡？难道他们得到的极少时间也是平等的体现？当然不是。像霍金、哥白尼、史铁生等，他们没有一个能逃出命运的枷锁，这对他们而言没有绝对的平等。机会对每个人来说也是不平等的，伟大的钢琴家刘伟，他没有和正常人一样的用双手写字、作画、奏曲的机会，这对他来说是残酷的，不平等的。起点对每个有些人来说也是不平等的，富贵人家的孩子从一出生就很富有，可贫穷人家的孩子这一出生就是贫穷，想要成为富有人，贫穷孩子得付出多少努力啊！而富二代却不用丝毫劳动就可以得到。起点不同，我们的一生也就很难说平等了。因此，平等只是我们追求的一种美好，它并非绝对。
平等是人类进步，社会发展的源泉。自然界中没有绝对的平等，它只是一种相对状态，让我们一起努力把一些相对不平等转化为相对平等吧！

平等是相对的六:平等是有条件的

有人说：“人人生而平等。”可也有人说：“人自从生下来就是不平等的。”因为有人出身名门望族，而有的人却出身破茅草屋，他们的起点就是不平等的。这说明平等也是具有条件的。
“同一个世界，同一个梦想”。我们每个人平等的继承博大精深的五千年华夏文明；平等地拥有普照大地的太阳和月亮；平等的享有追求自己梦想的权利。然而，为什么最后我们的结局却并不雷同？关键在于后天的努力。这像奥运会上的百米赛跑，人们在起点上是平等的。可这种平等孕育着结果的不平等，否则就不会有冠军、亚军的产生了。所以，要想平等，必须得努力。
“人之初，性本善；性相近，习相远”。人人生来都不是坏人，可为什么还是会有好坏之分呢？也就是说我们生下来都是平等的，可为什么会有不平等的待遇呢？我国是人民民主专政的国家，对人民实行民主，对敌人实行专政。这是为什么呢？关键在于他们的品质是不平等的，自然要不平等的对待。所以要想平等，必须得具备平等的要求。
“所有的果实都曾经是鲜花，但并不是所有的鲜花都会成为果实”。上天赐予了你和他人平等的权利，可你不好好珍惜，终究会变得跟别人不平等。我们都曾拥有花一般的年华，但过后我们不一定都会有香甜的果实可供采颉。我们平等的享有一天24小时，然而并不是所有人都好好珍惜它，利用她，所以最终一事无成。在时间面前，我们是平等的。所以，要想平等，必须懂得珍惜我们所拥有的。
“鹰击长空，鱼翔浅底”。它们可以在各自的领域里尽情的畅游，它们平等的享有平等的权力，它们又是不平等的，因为它们拥有的条件不同。就像狮子和白兔，它们平等的拥有生命的权力，然而，它们又是不平等的。因为森林的弱肉强食的自然规律注定了兔子迟早成为别人的猎物，而狮子会成为百兽之王。所以，要想平等，必须找对环境。
人人生而平等，但没有利爪的白兔又怎么和百兽之王——狮子平起平坐呢？所以，要记住，平等也是有条件的！

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