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【拼音】：ěr yú wǒ zhà
【解释】：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
【用法】：联合式；作谓语、定语；含贬义，形容彼此互相玩弄。
【成语接龙】：尔虞我诈——诈败佯输——输财助边——边尘不惊——惊世震俗——俗不可医——医时救弊——弊衣蔬食——食子徇君——君圣臣贤——贤身贵体——体贴入妙——妙趣横生
【近义词】：勾心斗角、明争暗斗、明枪暗箭、钩心斗角、
【反义词】：分甘共苦、同床异梦、同心协力、同甘共苦、开诚布公、开诚相见、披肝沥胆、推心置腹、推诚相见、肝胆相照、风雨同舟、
【出处】：春秋·左丘明《左传·宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质。盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”
【造句】：
1、人们之间常常尔虞我诈，勾心斗角，为己利益不惜一切代价！
2、他厌倦了官场中的尔虞我诈，渴望过一种眇眇忽忽的隐居生活。
3、梁山众好汉的纷争，方腊的揭竿而起，金人的狼子野心，宋徽宗的懦弱奸狡，各方势力盘根错节，尔虞我诈，勾心斗角，谁能力挽狂澜，救万民于水火。
4、武林高手，啸傲江湖，却上演一幕幕机诈权谋；尔虞我诈，笑到最后，谁又是人间真正的英雄？百年的恩怨是非，理不断的纠葛情仇……
5、资本家彼此之间尔虞我诈，是资本主义的本质所决定的。
6、从应对现实的角度看，阮籍的审美人格是针对魏晋时期争权夺势、尔虞我诈的卑下人格而提出的，表现出阮籍对现实的关注。
7、我们同学之间应当坦诚相见，不能钩心斗角，尔虞我诈。
8、中科院林德宏教授说，世界上最长的路是心路，如果彼此尔虞我诈，互不信任，心与心之间就隔着崇山峻岭；
9、每天，她起得比鸡早，睡得比猪晚：清晨，迎着曦微的阳光走上工作岗位；夜静更深，她才能拖着疲惫不堪的身子入睡；单位里的勾心斗角、尔虞我诈，有时令她身心交瘁；可不善交际的他，却不能给予一丝丝帮助，她的眼泪唯有往心里流。
10、这里也有杀戮，也有攻城略地，也有尔虞我诈。
11、我们厌倦了与周围的人鸡毛蒜皮、斤斤计较，却又常常为了一些蝇头小利勾心斗角、尔虞我诈。
12、赌博易使人产生贪欲，形成好逸恶劳、尔虞我诈、投机侥幸等不良心理。
13、有盖世的武艺也只能徒唤奈何，为何生存非要尔虞我诈的权谋……
14、企业之间应该以共荣共存，代替尔虞我诈的彼此竞争。
15、你是一面镜子，在你面前，可以折射出人间的世态炎凉，尔虞我诈。
16、同志间要搞好团结，不能尔虞我诈。
17、修仙界尔虞我诈之事多不胜数，也就是那些读傻了脑袋的儒门弟子才讲究堂堂之阵。
18、在电视和电影中，商业挣钱充满了贪婪、盘剥和尔虞我诈。
19、我曾流俗于这片天地，所以深知这平白乾坤只不过是无聊者的世界；世间的纷乱和嘈杂，世俗的尔虞我诈，蜚短流长。
20、的侵蚀下，在温
【反义词】：杀身成仁、公耳忘私、舍己为人、舍生取义、舍身求法、大公无私、公而忘私、
1、我们不应该做损人利己的事情。
2、他这个人非常奸诈，总是做损人利己的事。
3、损人利己实在可耻。
4、你是个共产党员，怎么能做这种损人利己的事呢？
5、我们要教育孩子不能做损人利己、惟利是图的事。
6、现在的社会，随处可见低俗的行为，损人利己，乱扔垃圾的事屡见不鲜。
7、你这种损人利己的行为，应该受到良心的谴责。
8、这个意思很明白，你要做队长可以，但是必须为队员着想，不能只做损人利己的计划。
9、那种损人利己的行为受到群众的谴责。
10、政府必须抵制诱惑，不能采取“损人利己”的贸易政策。
11、保守党决定反对一切借款减税行为，这就是典型的损人不利己。
12、我们要做大公无私的人，不应该做那种损人利己的事。
13、中国似乎对于这种损人利己的增长经济做法很是是得意。
14、中国的发展是互利共赢的发展。中国坚持自身利益与世界利益的一致性，在自身发展的同时，努力与世界各国实现共同发展，决不做损人利己、自私自利的事。
15、这种狂热的做法恰似一个损人利己的贸易战（相互之间使用具有破坏性的关税），或者说象是每一个游说议员面对着一个漏洞百出的联邦税收法典，因此所有人来说税率只会更高。
16、贸易保护主义不仅会加大危机的严重程度，还会使危机持续更长时间，是损人不利己的行为。
17、他总是做损人利己的事，群众对他意见很大，我们要帮助教育他。
18、人的性格是会随着环境改变而变的，请看主角是怎样由凡界的憨厚到修真界的损人利己，再到仙界的霸道这些性格转变的。
19、这种损人利己的做法加剧了最终拖垮了整个世界的贸易保护主义，而布雷顿森林会议对这个问题的解决之道可谓简洁明了。
20、有些商人为了一点点蝇头小利，不惜出卖人格、损人利己，坑害群众。
21、中欧美应坚持把共同利益的蛋糕做大，为其他国家的发展带来更多的机遇，而不应做损人利己、与邻为壑的事情。
22、损人利己的勾当我们可不能做！
23、人生应该多一些精神追求，少一些物欲放纵；多做行善积德之事，少做损人利己之事。
24、我们应该旗帜鲜明地反对那些损人利己，不讲公共道德的行为。
25、我的孩子，虽然我不情愿，但我不得不说，你修炼积聚神之力的唯一途径，就是用恶魔的手段进行毁灭，奸淫掳掠、烧杀抢夺、落井下石、损人利己……
26、我们要以大公无私、助人为乐为荣，以狭隘自私、损人利己为耻。
27、妒忌是不良心理，往往损人不利己。
28、大家都十分蔑视他这种损人利己的行为。
29、损人利己，唯利是图，是地主资产阶级的本性。
30、在这些案例中，我们看到了人们是如何做出损人不利己的事情，他们浪费稀缺的资源仅仅为了惩罚羞辱他们的人。
【篇一：谦让的故事】
谦让是我国的一种传统美德，想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子，却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？
我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛地向后一冲，正好撞在后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响--双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然，我的板牙恐怕也会落个像这个人一样的悲惨下场啦！
近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。
学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道您的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：
“这个人怎么这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能抄的主，真惨！
后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？”
考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……我将永生铭记……
谦让作为中华民族的一种传统美德，在处处讲求竞争的现代社会，似乎越来越受到人们的质疑。主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧。”
反对谦让的人说“谦让早就过时了。弱肉强食，竞争就该当仁不让。”不过，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了。无论是乘车、购物、排队、买票，还是与人合作、相处，优先考虑个人利益不仅是人性使然，也是现实生活所激发出的人生存的本能。梁实秋曾在一文中写道：“小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。”
难道谦让真的过时了吗？当然没有。
【篇二：学会谦让】
在生活中常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出搭钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗？这样做值得吗？不相谦让、斤斤计较的结果既害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下呢？
遇到纷争时，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦让会使“大事化小”“小事化了”，同时，别人也会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理夺三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融融呢。
谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全地走过这条小路。
所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。
俗话说得好：“与人方便，与己方便。”谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜？
“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧！
【篇三：谦让不可弃】
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车间了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。
【篇四：物竞天择，适者生存】
闻说有一则新闻在省城引起强烈反响，那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件。那天，应聘者很多，但招聘单位只留给一个职位，而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人应试，最后由于这名女生的过于谦让，令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试失败。这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷。
要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不可少。可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争激烈的社会里，如果只会过于谦让，而忽略了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己。
达尔文的“进化论”学说相信也是家喻户晓了。那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭绝呢？是因为随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子。只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”。连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，聪明的人类又怎么不明白呢？
在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客。所以，很多企业都被保存下来，继续去劳动这股锐意进取的热潮。当然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。
又再看看世界的电影市场吧。总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔，因为他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得十分出色。再加上专业的演员，可以说是锦上添花。所以，外国电影一直优秀于我国电影。但难道外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗？难道外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗？如果因为这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉。因而，为了发展我国电影事业，很多出色的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃发展。
在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰。
“物竞天择，适者生存”，这永远是一个真理。
【篇五：谦让与进取兼备】
某公司因一个叫张媛媛的女大学生过于谦让，尽管条件不错也不聘用她。公司认为作为销售部人员，更需要的是锐意进取，而不是谦让。而张缓缓则认为连谦让精神都没有，怎能做好工作。
看似双方观点都没错。只是过于片面。依我所见，谦让和进取兼备者，才有资格被聘用。
进取之心不可无，但过分的进取便是有勇无谋，弄巧成拙。我国现在发展势头之猛，全都是得益于前车之鉴——在我国建国初期，发展可谓步履艰辛，速度犹如龟爬行般的慢。可能是刚建国没有经验，为了加快发展，我们犯了“左倾”错误，实行“大跃进”计划。对国外毫不谦让，一定要超英赶美。这完全不符合国情的计划，又怎能推动发展？果然，心急吃不了热豆腐，在这冒进的错误下，我国发展速度不但没有加快，还被拖了后腿。所以说啊，积极进取是好事，不懂谦让、过分进取却成了坏事。
谦让乃中华传统美德，身为中华儿女、炎黄子孙的我们应将其发扬光大。但过分的发扬便是退让、软弱，就像一盏太亮的灯一样，会刺伤你的眼睛。还是拿历史来说道理吧——共产党和国民党的第一次合作是那么的令人期待，结果却又是那么的令人失望。这次共产党没有“左倾”了，但是“天平”还是不平衡，我们“右倾”了。就是因为我们的过分谦让，没有进一步掌握革命的重要领导地位，就是因为蒋介石与汪精卫的相继叛变，革命宣告失败，新中国的诞生又退后了几年时间。中华人民又多受了几年苦。所以说啊，谦让是美德，过分谦让要不得。
受过这么多的苦难，我们伟大的中华民族终于慢慢站起来了。身为中国未来发展的希望，青少年的学习重压可不小啊。要想在重压之下出成绩，我们就需要用谦让和进取来武装自己。谦让并不是退让，而是礼让：在公交车上看见需要帮助的人，请让坐；在拥挤的大街上遇到有急事的人，请让路。进取并不是冒进，而是积极主动地把握机会、创造机会，在应当谦让时适当谦让。在困难面前不要害怕，积极进取，你能跨越障碍；在胜利面前不要骄傲，积极进取，你能获得更多回报。（提出正确的做法，列举比较具体清晰）
如果你是求职者，有了谦让和进取精神，再大规模的公司都会聘用你；如果你是学生，有了谦让和进取精神，哈佛剑桥不再是梦想；如果你暂时还没有升职，只要你有谦让与进取精神，你想当什么都可以！
【篇六：“让”出自我价值】
月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自己独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌。
谦让，缔造了奉献的世界；谦让，谱出了生活的乐章；谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自己的人生价值。
张媛媛在面试时谦让，招聘单位以缺乏“锐意进取”为由，不予录用，实在是大错特错！张媛媛具备良好的道德修养，一定会在她的岗位上实现她的人生价值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定会赢得众多客户、赢得市场、赢得公司的繁荣昌盛，招聘单位真是有眼无珠，错失英才。
伟大人物的伟大之处，就在于它有谦虚的美德。伟大的物理学家——力学奠基人牛顿，创造了震撼世界的奇迹，却谦称自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就归功于前人，他的谦让，谁又能说不是“锐意进取”呢？谦让，是一把柔情之剑，给人带来精神的提升与洗礼，亦可帮你在前进的道路上披荆斩棘。
中国航天第一人杨利伟，经过艰辛的历练，终于登上了月球，为中国赢得了世界的荣誉，他却始终把一切功劳让给了全国人民。他的谦让，更是体现了他对祖国高度的爱。谦让，是一只温暖的蜡烛，看似燃烧了自己，损耗了自己，但它更是实现了自己的人生价值。谦让在生活中不可或缺。市场经济下，她发挥着更为积极的作用，它成就了一个和谐快乐的世界。谦让，是一种美德，谦让，是实力的体现，谦让是和谐社会成功人士的商标，让我们都来保持这种美德吧！
【篇七：以谦让为话题的作文】
谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。
类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。
一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”
事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。
我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。
考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“noloepiscopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。
我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。
【篇八：学会谦让】
同学们，你们听说过《孔融让梨》的故事吗？故事是这样的：一天，孔融的父亲买了一篮梨子，他特地拣了一个最大的递给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的并认真地对父亲说：“我年纪小，应该吃小的梨，您那个大梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那哥哥比你大啊？”孔融又说：“哥哥比我大，我也应该让给他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，从东汉流传至今，一直为世人所赞赏。从这个故事让我们可以深深地体会到：我国素以“文明古国，礼仪之邦”著称，的确是名符其实，谦让本身就是一种美德。
然而，在我们的生活中，却存在着许多不文明、不礼让的现象。新华网曾经刊载了一组孕妇乘地铁的照片，一个孕妇由于行动不便，上地铁后没了位子，然而就在他身边的几个青年人、中年人，居然对她视而不见，有的挨着头讲话，有的偏着头打手机，有的闭目养神，那传神的相片，让人看了真不是个滋味。在乘坐公交车时，同样也看见过如此情景：一位老人站在拥挤的人群中，而坐在老弱孕妇专座上的有几位年轻人，他们却心安理得，时而谈笑风生，时而把头转向车窗外看看，对自己身边站着的老年人却视而不见。这些都是我们生活中不文明、不礼让行为的一个缩影。
在学校，我们有时也会看到这样的情景：在出教室门的时候，大家都抢着往外走，结果都堵住了谁也走不了；春游上车时有的同学抢着上车，上去以后又抢着坐座位；课间时，互相你推我撞，因此大打出手，你们认为这样做对吗？该怎么做？
在生活中、在我们的周围，我们常会看到有些人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。我们要学会做文明人，遵守道德规范，使用文明用语，提倡容忍谦让的风度，特别在礼让方面，俗话说：“退一步，海阔天空，让三分风平浪静。”在日常生活中，说话和气一些，彼此多关心一点，互相多包容些，我们的社会就前进了一步。生活中多一点谦让，自己的心胸也会更宽广，社会也就更加和谐！
谦让是中华民族的传统美德，谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全的走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。
俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜？能够礼让别人的无理举动，实在是一种难能可贵的精神。
当然，礼让并不意味着退却不前或软弱可欺，并不是面对委屈、误解、甚至凌辱无动于衷。礼让，顾全的是大局，着眼的是未来。礼让者总是以宁静平和的心态去感化他人的浅薄行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。例如：蔺相如忍让为国家，韩信忍受胯下之辱，林肯受辱骂而不怒等等，都被世人传为美谈。
为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧！那么我们就应该从身边一点一滴的小事做起，从学会谦让开始。
同学们，希望大家今后处处讲礼貌，懂谦让，做一名合格的小学生！
【篇一：都是贪吃惹的祸】
今天，表妹来我家了，妈妈给她做了一大堆好吃的东西。她到吃的挺高兴的，我却要被气死了，因为我也从来没有享受过如此如的待遇呢，而且我连一点好吃的东西都没吃着，心里当然痒痒了，这时，诱人的香味从厨房那儿飘进了我那“狗”鼻子里，正好，在这个时候，妈妈和表妹要去外公家，理所当然，这个家就由我先管理。
开始实行我的秘密行动了，首先我看看他们到底有没有走掉，又瞧了瞧厨房外面还有没有人，看见没有人，我才开始进行我真正的行动。首先我悄悄的把盖子打开，只是开的时候没用抹布来来拿好着开，结果，手上烫了一大包，可我是吃不到锅里的东西不死心啊，所以，这次用了抹布来当“替罪羔羊”手上没烫包，打开后，又把脑袋往锅里伸，想看看里面是什么东西，结果，冒上来一阵烟，害的我还白白的呛了一口烟，但我继续努力着，拼命着，想去吃东西。两次的挑战都失败了，我只有用我的最后一招了——“移下”，先用抹布把锅的两边都抓住，把它拿到下面来，可不知怎么回事，端的时候，一不小心把锅里的东西洒了一地，这时，在仔细一看居然是我最不爱吃的红烧肉。
哎！这次的行动我失败了，而且还害的我自己受了好多的折磨，最后换来的居然是我不爱吃的肥肉与一双差点烫伤的手！可悲啊！
【篇二：都是贪吃惹的祸】
我是个非常贪吃的家伙，不管是天上飞的，地上爬的，还是水中游的，土中长的，只要是能吃的，我都要吃。
一天放学，我回到家，眼睛一亮，发现一箱苹果，上面还贴着三个金灿灿的字—“红富士”。这可把我的馋虫给钩出来了哩！我挑了俩最大的苹果，一会儿便被我消灭了。但我还不满足，直到吃不下为直。“嘎吱……嘎吱……”门外有动静。糟糕！妈妈回来了。我把苹果的包装纸藏了起来，连忙跑回自己的房间。
“静静！”妈妈在楼下亲切的喊着。可一会儿大概看到苹果不见了，她口气一下子硬了不少。“咚咚”妈妈使劲敲着我的房门。我屏住呼吸，心里像十五只吊桶打水——七上八下的。终于，妈妈沉不住气，一下子踹开了房门。她上嘴唇抿着下嘴唇，脸色铁青，一双眼睛虎视眈眈地望着我。忽然，妈妈一下子拎起我的衣领，粗暴地质问我：“苹果呢？是不是你吃的？要知道这可是要送人的呀！”“我……我……”我吞吞吐吐不知如何是好。妈妈的脸更阴沉了，她再一次质问我道：“实话实说，到底是不是你吃的？”我仍呆呆地站在原地，一声不吭。当妈妈再一次过问时，我胆怯地说：“是……是我……我吃的，再买一箱不就好了吗？”妈妈听完火冒三丈，二话不说，便给了我一个“大饼”。“砰”的一声，妈妈走出了房间。这“砰”的一声，说明妈妈多么生气，这“砰”的一声，说明妈妈多么伤心，这“砰”的一声，说明妈妈对我无言的批评。我的泪水顺着脸颊滴落在地板上。
希望这泪水化作千万朵音符，千万朵让我在人生大到不断进取的音符！
【篇三：都是贪吃惹的祸作文】
在我小的时候，我做过许多逗人、可笑的趣事，现在就拣一件说给你听。
虽然这件事已经过去很长时间了，可现在一提起来还会惹你笑得合不拢嘴。
今年暑假，瓜果遍地，价钱便宜得很。妈妈趁此机会买了一大篮子葡萄，我也趁这个机会吃了个够。等到晚上睡觉的时候，我又偷偷摸摸地挑了一粒大葡萄放在嘴里，可舍不得吃掉，含着，含着，我就进入了梦乡。
清晨起床后，我感到嘴里发胀，用手一摸，发现我的腮帮子鼓起了一个圆圆的大包，我慌慌张张地找到妈妈，一时被弄得不知说什么才是，只是连连喊道：“包——包——”。妈妈也被我这突如其来的模样吓得不知所措，还以为嘴里长了“瘤”之类的东西。妈妈冷静下来，沉思默想了一会儿，自言自语道：“长瘤也不能一晚上就长这么大啊？此时，我也镇静了许多。只见妈妈左摸右摸，使劲一按，一个圆乎乎的东西滚了出来，原来是一粒大葡萄。心想：这是怎么回事呢？便想起昨晚贪吃葡萄的那一幕，我忽然醒悟了，我竟然忘记是自己把葡萄含在嘴里睡着了。这时，全家人被逗得哄堂大笑，我自己也忍不住笑了。
后来，我把这件事告诉了小伙伴，他们都夸我“记忆力”太好了。我被弄得面红耳赤，不知说什么是好。
虽然这件事已经过去一段日子了，但是每当一提起它的时候，我就会笑得合不拢嘴。你说我可笑不？
【篇四：都是贪吃惹的祸】
往事就像一条彩带，时不时的在我的脑海里浮现。在这条多姿多彩的带子中，有一种“颜色”是让我最难忘的。
那是发生在暑假的一天，我做完作业，正想看书，忽然发现窗外连一朵云都没有，只有那火球般的太阳。太阳的光像一支支金色的箭直射下来，把我热得汗流浃背。于是，我便到附近的小店里去买冰淇淋吃。
刚用舌头一舔冰淇淋，顿时感到一股凉流散发到我的全身。我边吃边回了家。“真不爽，一会儿就吃完了！”我拿着棒子，在一旁埋怨着，心想：这天气，实在让人受不了，不如再去买一根，反正也不犯法。心动不如行动。迫不及待的我蹑手蹑脚的下了楼，小心翼翼地打开了门，飞一般地冲向小店。这次我可是狮子大开口啦！舔了又舔，咬了又咬，直到把冰淇淋小子消灭为止。这时，我突然诗兴大发，作起了诗：一口冰淇淋，一口香。吃得都督我，满身凉。
就这样，我又悠哉悠哉的买了一根冰淇淋，舔了舔又看了看太阳公公，不由得沾沾自喜，心想：这下看你还如何整我这个“小聪明”了吧！我一而再再而三地又买了许多。太阳公公终于“下班”了，我也吃得快成冰淇淋了。
我摆动着“僵硬”的四肢来到电视机前看电视。我刚坐下，只听见“咕噜”一声，不好生态武器爆炸了。这下把我弄得措手不及，捂着肚子，不管三七二十一直冲厕所，拉起了肚子。哎，这才叫做是“前无古人，后无来者”的痛：拉又拉不出来，肚子里像是有成千上万条蛔虫在不停地钻，一会儿又像被针刺了一样。我坐在马桶上，使劲用手按住肚子。蹲也不行，歪也不行，靠着更不行。我要紧牙关，豆大的汗珠从我的额头上哗哗地掉了下来，像是被剪断线的珍珠。折腾了半天后，我也只剩下半条命了。我有气无力地从厕所里出来。躺在床上刚想睡觉，突然感到头有一丝痛意，嘴唇也慢慢变白了，想动也没力气了。摸摸额头呀，怎么这么烫，是不是发烧了？我忐忑不安起来，怀里像揣了只兔子通通直跳。我这人最忌讳的就是生病，这可如何是好？我嘴里轻声地念叨着：“佛祖保佑，我以后再也不做这样的傻事了，佛祖保佑……”老天爷好象总和我唱反调，这次又拿我当出气筒了。可转念一想，这也是我“自作自受”呀！
哎呦，肚子又再威胁我了，我不得不重返“故乡”，艰难地摆动着双腿，一步一步走向厕所。蹲在马桶上的我，又受尽各种折磨，不禁潸然泪下。心想：脚上的泡，是自己走的；身上的疮，是自己惹的。哎，真是近朱者赤，近墨者黑呀。“哎呀，疼死我了，疼死我了。早知道适可而止了。嗨，看来这次是适得其反了……”
每当我想起这件事，我都会不由自主的冒一身冷汗。我发誓，今后再也不吃那么多的冰淇淋了。
唉，都是贪吃惹得祸！
【篇五：都是贪吃惹的祸】
今天，是1月21日，明天就要过年了。因为大家都忙着过年的东西，今天晚饭也没吃。爸爸妈妈回来了。
爸爸说，你要不要吃点酱油面？听了爸爸和妈妈说，我肚子开始抗议了，今天没吃饭我也去吃一点吧。
接着，我已1分钟的时间把衣服穿好，飞快的奔了出去。也给我煮一个。我想起了奶奶煮的那香喷喷的面条，心里想，爸爸不会也会吧。这样想倒不如尝一下呢，呜呜呜，水沸腾起来了。
爸爸无比熟练抓起两把面扔下锅{很像一名厉害的厨师一般}。再用勺子快速旋转，把面放在锅中10分钟。等面熟了，在把面捞上来放在了早已调制好的酱料中。
桌上的面下有着调料，一个鸡蛋漂浮在面上。我一闻，真是闻起来都垂涎欲滴，更别说吃了。顿时胃口大开，像1只老虎吃了起来，最后，这汤都喝的一干二净。
面对这个又简单又美味的食物。我还不罢休，我们齐声喊道，我还要！
第２碗吃完了，我又坐到了床上，不好，突然我觉得胃中十分难受，看来吃的太多了，我马上坐起来。只好看书了，要不然我才忍受不了这种翻江倒海的感觉呢。
都是面条惹的祸，我十分难受的看书，疲惫不堪的我正在奋力的坚持。１分钟，两分钟，１小时，两小时。我在煎熬中度过了１晚上。
第二天，奶奶端来了一碗热腾腾的面{因为我之前很爱吃，因为奶奶回了老家，所以一直没吃上}。我看到了这碗面，向有晕血者见到血一样，差点晕了过去。看来我这辈子都要与这面过不去了。
嗨，都是贪吃惹的祸，要不是因为上一次贪吃，吃了两碗。
【篇六：都是贪吃惹的祸】
童年像一条彩带，时不时的在我地脑海里浮现。在这条多姿多彩的带子中，有一种“颜色”是让我最难忘的。
那是发生在暑假的一天，我做完作业，正想看书，忽然发现窗外连一朵云都没有，只有那火球般的太阳。太阳的光像一支支金色的箭直射下来，把我热得汗流浃背。于是，我便到附近的小店里去买棒冰吃。
刚用舌头一舔棒冰，顿时感到一股凉流散发到我的全身。我边吃边回了家。“真不爽，一会儿就吃完了！”我拿着棒子，在一旁埋怨着，心想：这天气，实在让人受不了，不如再去买一根，反正也不犯法。心动不如行动。迫不及待的我蹑手蹑脚的下了楼，小心翼翼地打开了门，飞一般地冲向小店。这次我可是狮子大开口啦！舔了又舔，咬了又咬，直到把棒冰小子消灭为止。就这样，我又悠哉悠哉地买了一根棒冰，舔了舔又看了看太阳公公，不由得沾沾自喜，我一而再再而三地又买了许多。太阳公公终于“下班”了，我也吃得快成棒冰了。
我摆动着“僵硬”的四肢来到电视机前。我刚坐下，只听见“咕噜”一声，不好生态武器爆炸了。这下把我弄得措手不及，捂着肚子，不管三七二十一直冲厕所，拉起了肚子。可转念一想，这也是我“自作自受”呀！
每当我想起这件事，我都会不由自主地冒一身冷汗。唉，都是贪吃惹的祸！
【篇七：都是贪吃惹的祸】
今天可真倒霉，不知怎的，一个下午我总是放心不下冰淇淋，口水都快“一泻千里”了。我在房间里来回踱步，希望用这种方式扼杀肚子里的馋虫，可还是自己控制不住自己的嘴巴，心想：这一次买一根便宜的，先让嘴巴痛快痛快再说。
嘿！我的冷饮买回来了。我兴冲冲地打开袋子，迫不及待地拿起一块塞进嘴里，啊！满嘴都是冰块的雪碧味儿和不尽的凉爽。舌头也被打了“麻醉药”，只有那说不尽的凉爽和品不尽的快活。现在的我真是帅呆了！酷毙了！
哎，天公不作美，好景不长，我的肚子咕噜咕噜乱叫，然后我用百米冲刺的速度跑向卫生间，我在卫生间里疼得直叫唤。心想：我也真是的，怎能只顾嘴巴而不顾肚子呢，现在真是自作自受。
我一人独坐在抽水马桶上生闷气，过了好一会儿，我感觉好些了，便踏出厕所一步，但肚子又跟我开起了玩笑，我不得不重又踏回这个“老窝”，就这样，我被肚子来来回回折腾了数次。我突然想起老爸告诉过我吃个苹果可以止泻的，我如得了个救星，连忙从厨房里抓了个苹果，拿起来就啃，不出半分钟，一个苹果就被我啃了个精光。过了几分钟，我终于摆脱了肚子的无理取闹，醒悟到自己犯下了一个让病魔有机可乘的错误。
通过这件事我明白了身体是自己的，要想每天都健健康康，就要管住自己的嘴巴，人们不是常说病从口入吗！让我们改正饮食不洁的坏习惯，做一个健康的小学生吧！
【篇八：都是贪吃惹得祸】
自作孽，不可活。我终于明白这句话的真正含义了。今天，我躺在床上，肚子痛得要命，不断“哎呦哎呦”地呻吟着。唉，都是贪吃惹的祸。现在，想起昨晚的事情，可真是后悔死了，如果世上有卖后悔药的，我一定第一个去买……
昨天，我和爸爸、妈妈去酒店吃饭。还别说，那里的菜还真不错，尤其是那道牛排。要知道牛排可是我最喜欢吃的食物之一。一端上来，我就大口大口地吃了起来。妈妈告诫地说：“夏天这种上火的东西少吃一点，要吃坏肚子的。”“知道知道。”说完，就把妈妈的嘱咐抛到了九霄云外。吃完一块又一块，真好吃，咸辣得当，真是人间美味。可是我万万没有想到，贪吃的报应这么快就到来了。
半夜，我的肚子突然翻江倒海般疼痛，本以为过一会儿就会好。可是，疼了许久，还不见好转。我的折腾惊动了熟睡中的妈妈。妈妈看了我这个样子，既心疼又责怨：“不听‘长辈’言，吃亏在眼前。早跟你说少吃牛排，你当作耳边风，这下后悔都来不及了。”
都是贪吃惹的祸，现在上吐下泻还不够，还大半夜被拉到医院挂盐水。如果没事了，也就算了，可是没想到，今天我还是躺在床上“哎呦哎呦”地呻吟，什么事都不能做。那滋味就像一只蚊子在我脸上咬我，我不能打它，因为要打痛自己，只能任由它继续咬。唉，动弹不得，又要忍住痛苦，真是气死我了。
我为了当初一点蝇头小利，导致现在的痛苦，真是因果报应。
【篇一：吃亏是福】
第一次听说“吃亏是福”是在初中化学课时，身广体胖的郭老师说的。因为稀有所以记忆忧新。
人世间，总有些人常怕自己吃亏。因而他们总爱斤斤计较，处处较劲，即使是蝇头小利，也要吵闹不休，与人争得面红耳赤。他们若占了点便宜，心里就沾沾自喜格外舒服。
其实，做人是不能怕吃亏的。做人的可贵之处，要有点乐于亏己。事实就是如此，自己主动吃点亏，往往能把棘手的事情做好，能把很难处理的问题解决得妥妥当当。
有个这样的故事：有一年过年前夕，皇帝下令赏赐朝中每个大臣一头牛。牛有大有小，有肥有瘦。在分牛时，负责分牛的大臣犯了难，不知怎么分才能让大家满意。正当他束手无策时，一位大臣从人群中走了出来，说：“这批牛很好分。”说完，他就牵了一只瘦牛，高高兴兴地回家。众大臣见了，也都纷纷仿效他，不加挑剔地牵了一头牛就走。摆在大臣们面前的一道难题一下子就迎刃而解了。这位大臣既得到了众大臣尊敬，也得到了皇帝的器重。对于这位大臣来说，吃亏不正是福吗？
我们敬爱的周总理一向生活艰苦朴素，平易近人，为国家民族日理万机、废寝忘食。我们知道周总理的睡衣有好多补丁，我们知道周总理16年只穿了两双皮鞋－－－－周总理说国家还很穷，他身为国家领导人要起一个带头作用。难怪1976年在零下几十度的寒风中，长安街头，百万群众自发地为周总理送行。从个人角度来说，周总理是吃了很大的亏，但是他在人民心中树起了一座不朽的精神丰碑。
吃亏者，能让人们觉得他有肚量而加以敬重。这样，吃亏者的人际关系自然就比别人好。当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援救之手；当他干事业时，别人也肯对他给予支持，给予帮助。他的事业自然就容易获得成功。毋庸置疑，能吃亏者，大都是心胸宽阔者。而这些人呢，就比别人更能为国建功立业。有人说：一个人心胸有多大，他做成的事业就有多大。的确有理！只要我们留心一下历史和身边的人就不难发现，凡那些取得了巨大成就者，尤其是那些有杰出成就的人，无一不是胸怀宽广、能吃亏的人。相反，再看看我们身边那些一生无所作为，无所建树的人，有哪一个不是心胸狭窄、斤斤计较、不肯吃亏之辈？由此可见，吃亏不是福吗？
身为人师，在创建和谐社会的过程中，又在教导孩子们“吃亏是福”。这无论是对个人、家庭，还是对社会，都是有百益而无一害的事情。
【篇二：吃亏是福】
在漫漫人生路上，没有一帆风顺的，不经历风雨，哪能见彩虹不过这时请记住，吃亏是福，爱占小便宜的人往往是吃大亏的人。
故事发生在两朵花之间。
在一个春暖花开的季节，一颗菊花的种子便被种到了一颗桃树下面。随着春风的轻抚，桃花和菊花都慢慢盛开了。阳春三月，正是桃花开花的季节，桃花都尽情地展开了花苞，欣赏着春天的景色，而那菊花却那么小啊！还没有桃花的一半大呢。高傲的桃花用轻蔑的眼神瞟着它说：“瞧你，无名之辈，只配给我做肥料。”桃花把菊花大大地羞辱了一番，以为自己占了很大的便宜。而菊花对它的话无动于衷，把吃的亏压倒了心底。春天转眼就过去了，夏天，桃花已经没有了往日的风采，全在烈日下耷拉着脑袋，而菊花却依然那么小，充满着活力。秋天，到了菊花开花茂盛的季节，春天那高傲的桃花早已凋谢，做了菊花的肥料，而菊花挺足了细瘦的身体，迎着爽飒的秋风骤然盛开。人们不再提起桃花，而用赞美的语言来赞美菊花的顽强。吃了亏的菊花对占到了便宜的桃花进行了有力的还击
在办事的过程中，很多人都像菊花那样，心胸开阔，任凭别人怎么说也不在意去赢得那分便宜，否则永远会被别人压在脚下，二像菊花那样的人，人们会把他高举过头顶。
吃亏得来的是什么？是福。福又是什么是别人的赞许，别人的认可，别人的朋友。
【篇三：吃亏是福作文】
有人说吃亏是福，有可能这就是我的福吧！
昨天大哥来我店里洗几张照片，有一位顾客来取裱好的十字绣，大哥处于好心帮助顾客装车，顾客让大哥把十字绣抬高一点，结果只听咔嚓一声，玻璃炸碎，大哥挠挠脑袋，我二话没说给顾客又换了一块大玻璃，最后顾客连一个谢字也没说就匆匆走了。
前一段时间一位和岳母年龄相仿的老人，在薛大夫家抓药，看到岳母向岳母借外衣，岳母没多考虑把自己穿在身上的外衣脱给人家，衣服借走一个多月才还回来，还是经多方渠道才找到借衣服老人电话联络后还回来的，还回来把衣服扔给岳母一句话没讲人就走了，衣服已经很脏很旧了。
三年前的一天，一位年轻人来我店里想打字，大致意思是把对象给惹生气了想借机用文字打动，我看了看他写的文字很不顺畅，我用了近二十分钟边想边打字，最后给输出一张，结果年轻人说没带钱，说是一会就送来，我足足等了三年也没见到钱影子。
上几个月一位十九岁小伙来发传真，说是自己中大奖了，让他把详细地址发给对方，我听后劝他不要相信对方胡言，我说对方是骗你钱财，他硬是不信，把信息传给对方，并给对方打钱，结果被骗三千多元，最后在我这里拿了二十元车费回家，说是过几天就给我送来，结果也是没见到钱的影子。
2014年11月的一天，早上我刚刚开门，一位身着环卫工服装的老太太来我店照一寸快照，要求照红底色，说是医疗保险用，我已在劝阻让她照连底色的，老太太执意红底一寸，结果两个小时候来了，说是一寸蓝底，说听我话就对了，最后让我给她照蓝底，并说没有钱，说认识我，让我给照相，说元旦发工资给我钱，临走时还嘱咐我让我放心一定送来，可还是至今未还。
一天一位老人来我店复印身份证件，复印三张，复印完毕说兜里只剩下壹佰元钱了，舍不得花，说家里有零钱一会就给我送来，我听信了老人的话，可至今也没见到钱。
【篇四：吃亏是福】
古代洛阳曾经流传过一个“瘦羊博士”的故事。
东汉时，京城洛阳的太学里，皇帝派人赶来一群羊，赐给每位博士一只羊，羊只大小不等，肥瘦不一，难以公平分发。大家正感到左右为难时，一位姓甄的博士站起来说：“还是一人牵一只吧，我先牵一只。”
有人嘀咕说：“要是把大的挑走了，剩下的给谁呀”然而，出乎大家意料，甄博士牵走了一只最小最瘦的羊。于是，博士们你谦我让，各自牵上一只羊，高高兴兴地回家过年去了。这事传了出去，人们纷纷赞扬甄博士，还给他起了个带有敬意的“瘦羊博士”的别名。
这个故事所说的事情虽小，但甄博士重义轻利、甘愿吃亏的道德精神却至今传为佳话。
其实，人生总是处于一个有得有失的平衡系统。当你的付出超过回报，就容易取得某种心理优势，可以得到等值的精神愉悦。问心无愧，悠然自得，知足常乐，这本身就是一种难得的幸福。
反之，当一个人所得大大地超过了付出，甚至不劳而获时，就很容易陷入某种心理劣势，甚至惶惶不可终日。其中不择手段谋利者还可能一生不得安宁。这种人能有真正的快乐和幸福吗
与其损人利己、明争暗斗，争得高官厚禄、荣华富贵却忧心忡忡，不如甘当平民百姓，终身粗茶淡饭却无忧无虑。所以，先哲强调“吃亏是福”，正是这样一个道理。
我觉得，人生在世，只有奉公守法，诚实劳动，勤奋工作，多做有利于社会、有利于他人的好事、善事，才是最大的幸福。
【篇五：吃亏是福】
以前，当我从大人口中得知“吃亏是福”这句话时，总是觉得很奇怪，吃亏怎么是福呢？直到我经历了那件事后，我才真真切切地体会到了这句话的含义。
那是一次数学考试，我早早地做完了试卷，看着那些还在埋头奋笔疾书的同学们，得意洋洋地想：“哼哼，做得那么慢，看你们怎么来得及！”几天后，我正在做作业，一个同学神秘地对我说：“告诉你，我刚从老师的办公室回来，我看到你的数学成绩了！”我一听，立刻兴致勃勃地问：“真的？我几分呀？”他一边笑一边告诉我：“88！”这个消息如同晴天霹雳一般，一下子将我震住了。这怎么可能？我应该考得很好呀？
回家后，我将这个消息告诉了爸爸妈妈，他们听了，脸上都立刻“晴转多云”了。回到我的房间后，我好好地反思了一下，终于弄明白了我失分的原因：是我做得太快，太粗心了。我在心里暗暗下定决心：“明天还有一次数学考试，我一定要仔细、认真地答题，不考它个一百分不罢休！”于是，我翻遍了所有的作业本，把错的地方都挑出来，重新做了一遍，还将数学书上的所有概念都背了一遍这才上床睡觉。
第二天考试时，我把每一道题目都读了三遍以上才敢落笔。做完试卷后，我又把试卷从头至尾反反复复地检查了５遍，这才忐忑不安地交了卷。不久，两张试卷一起发下来了，我害怕得闭上了眼睛。可是，当我睁开眼睛时，看到的却是两个红红的“１００”！我惊呆了，怒气冲冲地去找那个同学，问道：“我明明考了一百分，你为什么说我考了８８分？”他笑嘻嘻地说：“开个玩笑嘛！谁知道你还当真了。”
回到家里，爸爸妈妈见到那两张满分试卷时，又惊又喜，忙问我是怎么回事，我便把事情的原委都告诉了他们。爸爸听后，语重心长地对我说：“其实，那个同学也是帮了你啊！如果他没有告诉你考了低分，你就不会那么努力，这次的考试也就不一定考满分了啊！”
【篇六：吃亏是福】
我理解鲁迅笔下的阿Q有个突出特点就是有自我陶醉的精神胜利法。其实我很欣赏阿Q精神，特别在当今金钱万能的社会里，更需要有点阿Q精神，有钱没钱都不要上火，没有钱只不过是不能让鬼推磨罢了，自己勤快点，把磨推好也是一样的。
谈起阿Q，不禁让我想起我郑板桥的一句众人皆知的名言“吃亏是福，难得糊涂。”可是，现实生活中却很少有人能够真正理解这句话。一般人都怕吃亏，也不愿意吃亏，这也是可以理解的。但是，一辈子不吃亏的人是没有的，问题是我们如何看待吃亏。在吃亏时怎样乐观面对。因为，在人与人之间的交往中，没有绝对的公平，所以，任何人都无法做到绝对的不吃亏。既然吃亏是无法避免的，那么我们倒不如拿出一种宽容的心态去与人交往，在吃亏时不觉得有多么大的委屈，让心情总是保持愉快。
我小时候也不明白吃亏与占便宜的关系，以为吃亏就是受了损失，占便宜就是得到了好处，对“吃亏是福”的说法觉得不能接受。所以就常有爱占小便宜的毛病，实际上我清楚也不光我是这样，这是每个人的一个很普遍的、很正常的行为。因此老百姓都知道任何人都是占便宜没够，吃亏就难受的。
有的人在单位上班时尽量多喝水，这样可以省家里的开水；发的工作装可劲的穿，穿破了算；能在单位做的事决不在家里做，哪怕是一点一滴；买东西售货员少收几分钱零儿便心中暗喜，多收几分钱就得别扭半个钟头；有了便宜占不着能难受的两顿饭吃不香；年底没有被评上先进就整天没有笑模样。
“吃亏是福”，这里的“吃亏”就是“让利”，这是事物的表面，“吃亏”背后的收获，才是“让利”的真实内容。成大事者，不会是小气的人；成气候的商人，也绝对不是目光短浅，斤斤计较的人。因为他们懂得，吃点小亏也许会带来更多的机会和收益。正所谓“吃亏就是占便宜”，这也是刘少奇“吃小亏占大便宜”的价值观和处世之道。
吃亏是福，可是现实生活之中许多人却对此不解，可却无法避免，所以，不如拿出一颗宽容之心而泰然处之。“吃亏”不仅仅是一种境界，而且是一种睿智，一种宽容豁达的处世态度。
“吃亏是福”的同义词一定是“占便宜有祸”。应该说爱占便宜也不是什么大过错，可细想一想能有多少便宜可占，占便宜又谈何容易，有的人为了占便宜，贪污腐化而吃了大亏，坐了牢甚至丢了性命。当然那便宜占的比较大了，比如占了个几百万、上千万的便宜，我等肯定是没这机会的。其实，人不管占多少便宜，能真正便宜自己到自己头上的东西一定不多。
【篇七：吃亏是福】
“人不为己，天诛地灭。”这个成语从字面上来看，人们都会以为是“人不为了自己，天、地毁灭”。尽管是误会了，但人们单单的见解是完全可供参考的。是啊，这种世道，谁不会为自己好？就好比是买来些水果，人们往往不看重别人吃了多少，而是在乎自己吃了多少，有没有比别人少。也如同是干家务，人们也总是会想想自己有没有吃亏，有没有多干，而不去理会那些个所谓的“道德”、“情操”。且不说别的，就是一个两三岁的小孩子，当别人去拿他的东西时，他都知道“保卫”他的东西，这是人天生就有的一种意识，完全不需要大人去教的。
在这个人情如纸张张薄的社会中，人们从前的那些优良、高尚而又可贵的品质早已烟飞灰灭，消失得无影无踪。人们看重的往往只有金钱、利益，为了不让自己吃亏，甚至可以达到了六亲不认的境界当中去。但是，有的时候，吃亏完全就是一种精神，一种道德，这绝不同于懦弱、胆小，而是一种高尚的品质。不知道你有没有体会到过，当你心甘情愿吃亏而让他人得利时，你的心中会不会洋溢着一种前所未有的幸福感？我想肯定会的。吃亏就是另一种程度上的忍让，而忍让则是另一种程度上的帮助。你无怨无悔的去帮助他人，自然而然就会感到十分幸福。古人不是说吗，予人玫瑰，手有余香。这句话就阐明了吃亏的重大意义。
总而言之，统而言之，心甘情愿吃亏的人，终究吃不了亏，而能吃亏的人，人缘必然好，人缘好的人，众多的人生机遇也就随之扑面而来。那些视吃亏如同懦弱，总爱占小便宜的人，终究占不了便宜。到头来只能是捡到一棵小草，失去一片森林。
【篇八：吃亏是福】
过了一会，有小姑娘来买菜，这回妈妈按照那位阿姨教的方法卖的，毕竟是第一次做手脚，妈妈有些心虚，称菜时，她的脸色很不自然，手有些发抖，还好那位小姑娘没有发现什么，接到妈妈找回的钱，揣进口袋里，转身就走了，妈妈这才松了口气。
转眼间箩筐里的藕带只剩下一两斤。“今天一定买了不少钱！”妈妈美滋滋的打开钱包数了起来，数完了钱，妈妈发现不对，今天藕带比往常多，卖时又做了手脚，挣钱却比平时少了几十元钱，搜遍了全身的口袋也没发现，难道丢了钱？妈妈紧忙把箩筐翻了的地朝天，寻遍了摊位的前前后后，也没找到。正在这时，妈妈发现刚才买菜的小姑娘，手里拎着刚买的藕带，急冲冲地朝自己走来。“糟了，难道被她发现了？怎么能让小孩骂我一顿呢？”想到这儿，妈妈也顾不上找钱了，正准备提起箩筐逃跑。“阿姨，您一会儿！”小姑娘已经跑到妈妈的跟前，一只手拽住妈妈的箩筐，另一只手从口袋里拿出四张十元钱，递到妈妈的跟前，并气喘吁吁说：“阿姨，刚才找钱的时候，您把我给您的十元钱当成五十元钱找了，多找了我四十元钱，老师经常教导我们要做一个诚实守信的人，不能见利忘义，我把多找的四十元钱还给您，请您收下。”妈妈一下子愣住了，羞愧的脸也红到了耳根，接过小姑娘手中的钱，语无伦次的说：“孩子，你真是……好样的！我……，谢谢你，谢谢你……”并把剩下的几斤藕带硬塞给了小姑娘。
从此妈妈卖菜时再也不会少斤扣两了，称足了秤后，总给顾客另加一点，在顾客一再道谢时，她总会说一声：“自家地里种的，没关系。”妈妈凭着诚实守信、待人真诚，生意越做越红火，家里的生活也越来越好。
后来，妈妈经常感慨对我说：“学习八荣八耻真是好哇，人还是要以诚实为本，不能见利忘义，还是你爸爸说的对‘吃亏是福’呀！”
是呀，如果我们的社会能有更多的人做到诚实守信，而不见利忘义，处处能为别人着想，事事能从大处着想，不为一己私利而损害别人利益，那我们的社会将会变得多么和谐、多么美好！
“吃亏是福”，诚实不见得就吃亏。
【篇一：底线】
海面以下某一深度，再没有了鱼儿的游动，土层以下某一深度，再没有了生命的痕迹。大自然的法则规定着生命的底线，一旦逾越，生命便销声匿迹。人的生存也如同万物一样具有底线，然而这决不仅仅是物质层面的底线，而是道德，是原则，是尊严。愚蠢的人越过底线，就此沉沦，智者却坚守底线，同时也守护了自身的价值。
司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是我国古代文人的价值观的集中体现。“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的操守和正气便由此产生。周敦颐出淤泥而不染，陶渊明不为五斗米折腰，屈原深思高举，遗世独立；文天祥在零丁洋中唱到：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”正是这些坚忍的仁人志士，不惜一切坚守底线，谱写了我国古代数千年洁白的文化史，也为后人树立了学习的榜样。
我国近代科学家钱学森，在美国学习时享受着优厚的待遇，但他在学成后毅然决定回国。美国想用丰厚的工资留住他，用富足的生活诱惑他，都被他一一拒绝。最后甚至将他软禁起来。但对于这一切，钱老始终没有动摇。他严厉地斥责美国的行径，反复申明回国的意志，终于，他实现了归国的愿望，并用毕生的心血，为中国科学技术发展做出了巨大的贡献。他的一生极尽坎坷与磨难，但无论身处何地，他从未抛弃自己的底线——热爱祖国，报效社会。钱学森是中国学界的骄傲，他激励着更多海外学子不忘故土，不抛弃爱国的底线。
然而在当代社会中，还有少数“知识分子”，全然不顾人格的底线，公然做出伤天害理之事。几年前有大学生药家鑫开车撞人逃逸，然后又有富二代胡斌“飙车门”，不久又出现河北“李刚门”，紧接着是复旦大学“黄山门”。这些骇人听闻事件的主人公，无不是年轻力盛，朝气蓬勃的青年人，但他们却不顾道德，抛弃人格，甚至漠视生命，完全堕落，这十分值得我们反思。
作为新时代的青年人，我们应该更加清楚地意识到自己所负的使命，更加坚定地守护人格的底线，踏着中国从古至今的勇敢坚忍的足迹，将中国人不屈的气节和高尚的节操发扬光大。
【篇二：底线】
底线是一个人的生活之本，是一个人的生活指导。人只因有了底线，才有活在世上的资格与尊严。如果一个人失去了自己的底线，虽然活着，充其量就是一个行尸走肉，没有灵魂、没有主观意识。做人要有底线，也就是要有分辨真善美与假丑恶的能力，做事要对得起自己的心。
“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”这是对底线的最好诠释。孔子曰：“无求生人以害仁，有杀身以成仁。”这是志士仁人的底线；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥的底线；“死了夏明翰，还有后来人。”这是夏明翰对信仰的底线；“不食嗟来之食”这是贫穷的人对人格尊严的底线。从古至今，有多少人为人格尊严坚守，甚至不惜牺牲自己的生命。
在生活中，我们也应该有自己的底线，在考试时不为分数的诱惑而丧失道德的底线；在与老师讨论时不畏权威而丧失实事求是的底线；看到需要帮助的人不因钱财而丧失善良的底线。因为有了底线，人的生活才变得更加有意义。社会才有真善美。
反之，底线的丧失将带来恶果，商家为了利益而丧失了道德底线，食品安全迫在眉睫。人们丧失了善良的底线，小月月可爱稚嫩的微笑消逝在了无情的车轮之下。洛家辉丧失人格底线，无辜的生命惨死在了白刃之下。道德的沦陷，底线的丧失，使现实社会出现了信任危机。在扶起摔到的老人之前还要拍照、留证、写字据，更有甚者拨打110，这是何等的荒谬！
底线是每个人心中的一杆枰，他比法律更高，是人们行为的标准，人们的行事不只应以法律为标准，而应以心中的底线为标准。凡事要对得起心，只有这样社会才会充满爱，人与人之间的隔阂才会消除。
人类的文明因为底线而存在，当底线沦丧时，人与禽兽无异。每个人都有自己的底线，它不因暴力、钱财权力而有所降低而升高。每个人都应遵守底线，古人云“达则兼济天下，穷则独善其身。”我们可以没有钱财，但我们绝不能因为谋财而出卖自己的人格；我们可以没有权力，但我们绝不能因为弄权而丧失权力的原则；我们可以没有学位，但我绝不能因为学位而为失去品位。
当我们都恪守自己的底线时，真善美才会指导我们生活，爱才会充满社会，时刻坚守自己内心的底线，给内心留一片没有污浊的净土，给尘气中的社会留一份纯洁。
【篇三：底线作文】
世间的烟火如斑斓多彩的画笔，给每一个素色的生命绘上不一样的色彩。所以有的人像火一样热烈，有的人像海一样深邃，但无论是浸染过什么样的颜色，每个人的内心深处和生之源泉都留着一方神圣的空白，不曾食过这人间烟火。
那是一个人的底线，是一个人独立于世界，独立于生活，甚至独立于生命的人格。
一个人的底线独立于世界，他高于这份世界所给予的金钱、荣誉的沸点，在一切都化作轻烟，它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任执行主席菲奥利娜在离任后应邀在一所大学讲学。那是她离职后的第一次露面，演讲了《永远都不要出卖你的灵魂》。身为美国商界名流，她丝毫不沾染业界迂腐浊流，在华尔街的色情舞厅里她大胆地拒绝客户的非分要求，在老板随意的调戏中她依旧不显半点屈从。就这样，一个女人为了坚守自己不卑不亢的人格，她甘愿放弃百万年薪，放弃闪耀在全球之巅的名誉光环。
她告诉在座的毕业生：永远都不要出卖你的灵魂，因为没有人能支付得起它；而全校的掌声告诉她，正是这一次的挫折，让她的人格更加高尚。
一个人的底线独立于生活，它是山珍海味、锦衣绣带无法满足的精神要求。哪怕一生只有浊酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾萧墙，守着精神的底线就是在享受一次人格盛宴。
东晋的大诗人陶潜脱下官袍，放开锦衣，舍去温饱的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，纵情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意义从不与生活有何直接关系，留着自己的底线，拒绝生活的逼迫，在田塍篱角亦有诗情画意。
在汨罗江边，一个满腔爱国的赤子，一个受尽冤屈吃尽酸楚的臣子，投江自尽，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之躯沉于江底，早已腐蚀；屈原的人格是素洁的，哪怕他已经在浑浊的江水里涤荡千年。血肉化为灰尘，散尽四方，而人格渗出生命，如一道永恒的光照进历史的长河，穿越时空，不偏不倚的达到文明的巅峰。
他的死，让中国千年的志士忠节得以传承，百代不衰。
子曰：“绘事后素。”
生命就是这样，让底色洁白明了，让底线清晰有力，再涂上这人格的颜料才显得绚丽多姿，才是一次真正的对生命，对生活，对世界的描绘。
【篇四：守住心灵的底线】
流星雨划过天空，宛如银蛇，梦幻一般。然而超过了大气的底线，将会引发撞击地球的危险。长江水浩浩荡荡，奔腾而下，蔚为壮观。然而超过了河床的底线，将会变成洪水，一发而不可收拾。
人，栖居在大地上，在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。然而，超过了心灵的底线，将会跌入万丈深渊，万劫不复。
追溯历史的风尘，我们不难发现：任何统治者若想骑在人民头上作威作福，在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒，只能是自取灭亡。想那曾经“吞二周而王诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本，转而大兴土木，焚书坑儒，陷民于水深火热。超越了底线，百姓怎能不反抗？其结果只能是“一夫作难而七庙隳”，盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。无独有偶，因为隋炀帝的只知享乐，不顾民生，使人民无法忍受，起义烽火燃遍各地，偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。所以，在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线，我们以它作为处世的准则，作为安身立命的法宝。
面对官场的黑暗，世俗的污浊，一句“不为五斗米折腰”，他毅然脱下了官服，从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠，看山雾漫漫，他感到心灵从未有过的明净无瑕。陶渊明的底线就是不为官场所玷污，他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。
古往今来，很多人为利欲所左右。民国时期，曹锟曾为利欲割据一方，成为军阀；冯国璋曾为利欲东奔西走，竞选总统；张作霖曾为利欲甘做土匪，称雄东北。然而，在后来面对侵华日军的威逼利诱时，曹锟没有屈服，冯国璋没有屈服，张作霖也没有屈服。汪精卫却选择了与日本人合作，建立了为日军服务的傀儡政权。曹锟、冯国璋、张作霖守住了底线，免于堕入深渊，历史也就没有对他们求全责备；汪精卫则为了个人利益而放弃中国人的底线，不惜出卖国家，从而不可避免地留下千载骂名，遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的跪俑就是历史对他们的评判！
历史车轮不断向前，新世纪的曙光照耀着我们继续前进。走向未来，我们不能忘掉历史，更不能忘掉心灵的底线。让我们以史为鉴，守住心灵的底线，远离那道深渊，演绎出自己的精彩人生。
【篇五：幸福的底线】
俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福？医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
【篇六：做人要有底线】
巍巍泰山，直插云霄，任凭风吹雨打，决不动摇，那是山的底线；参天胡杨，枝繁叶茂，任凭狂沙肆虐，威武不屈，那是胡杨的底线。
做人，更应该有底线。
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘；转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”面对国君，他一身傲骨；面对一片天地，他千古诗才；面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家；好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线！在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”面对朔风凛冽，他与冷月作伴；面对荣华富贵，他用行动作出承诺；面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者；在富贵与贫困之间，他选择了后者；在屈服与坚守之间，他同样选择了后者！历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释；用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇；用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”面对两朝国君，他忠心耿耿；面对天下百姓，他以身作则；面对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明！他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自己，道出了自己做人的底线。
昨夜星空依然璀璨，今夜星空同样精彩。有那献身草原的牛玉儒，有那根植西藏血洒高原的孔繁森，有那铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师的杨业功……我们呢？看过了历史，历史感动了我们。让我们点亮心中的那盏明灯，坚守做人的底线；让这美丽的图景点缀人生，点缀未来吧！
【篇七：底线之下是深渊】
流星雨划过天空，宛如银蛇，梦幻一般。然而超过了大气的底线，将会引发撞击地球的危险。
长江水浩浩荡荡，奔腾而下，蔚为壮观。然而超过了河床的底线，将会变成洪水，一发而不可收拾。
人，栖居在大地上，在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。然而，超过了心灵的底线，将会跌入万丈深渊，万劫不复。
追溯历史的风尘，我们不难发现：任何统治者若想骑在人民头上作威作福，在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒，只能是自取灭亡。想那曾经“吞二周而王诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本，转而大兴土木，焚书坑儒，陷民于水深火热。超越了底线，百姓怎能不反抗？其结果只能是“一夫作难而七庙隳”，盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。无独有偶，因为隋炀帝的只知享乐，不顾民生，使人民无法忍受，起义烽火燃遍各地，偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。
所以，在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线，我们以它作为处世的准则，作为安身立命的法宝。面对官场的黑暗，世俗的污浊，一句“不为五斗米折腰”，他毅然脱下了官服，从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠，看山雾漫漫，他感到心灵从未有过的明净无瑕。陶渊明的底线就是不为官场所玷污，他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。
古往今来，很多人为利欲所左右。民国时期，曹锟曾为利欲割据一方，成为军阀；冯国璋曾为利欲东奔西走，竞选总统；张作霖曾为利欲甘做土匪，称雄东北。然而，在后来面对侵华日军的威逼利诱时，曹锟没有屈服，冯国璋没有屈服，张作霖也没有屈服。汪精卫却选择了与日本人合作，建立了为日军服务的傀儡政权。曹锟、冯国璋、张作霖守住了底线，免于堕入深渊，历史也就没有对他们求全责备；汪精卫则为了个人利益而放弃中国人的底线，不惜出卖国家，从而不可避免地留下千载骂名，遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的跪俑就是历史对他们的评判！
历史车轮不断向前，新世纪的曙光照耀着我们继续前进。走向未来，我们不能忘掉历史，更不能忘掉心灵的底线。让我们以史为鉴，守住心灵的底线，远离那道深渊，演绎出自己的精彩人生。
【篇八：请守住做人的底线】
如果说2008的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场血在那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品？
单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳夹奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族；中国人喝牛奶，震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶，结实了；中国人一天一杯牛奶，却“结石了”！我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦？
“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊！
国货厂商们，你们从中看到些什么呢？在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧？可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢弃，更不用奢谈什么社会责任了。如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了社会责任，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。
近年来，“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”？我想谁也难以给它下一个确切的定义，但最起码，不论是商家，还是官员，还是普通的草根，我们都应该守住做人的底线，不然，和谐社会从何建立呢？
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