【www.xjwk.net--推荐】
1、文学创作的题材、体裁、风格是不拘一格的。
2、袁世凯知人善用，礼贤下士，不拘一格地提拔和笼络了一批政治、经济、军事、外交方面的人才，使之成为自己的部属，辅佐其统治。
3、远眺国际网络，网站排版多变，美观大方，不拘一格。
4、不拘一格的装修和摆放，不经意中却透出不一般的品位。
5、他写的文章取材新颖、不拘一格。
6、粗看上去，除了思维不拘一格和战术素养之外，科塔准将还勇气超群。
7、以不拘一格、强烈的电影独立性、对社会与政治常具讽刺观点著称的阿特曼，作品包罗万象。
8、他旁门左道的战斗风格和机器身体的便利使他在近身格斗中占便宜，而他战略上的不拘一格和毫无瑕疵的狡诈心理让他在对抗绝地时几乎无敌。
9、必须打破论资排辈、求全责备思想，不拘一格选择人才。
10、道教建筑形态，有的类似宫殿建筑泱泱大度，也有村野道教建筑的粗犷自由，不拘一格。
11、结果我发现，他们是精明的，有意思的人，对国家政策非常了解，他们的政见不拘一格，他们在给出捐赠的同时所期望的仅仅是自己的政见得到注意。
12、他用于处理动态影像的技术和作品题材一样不拘一格：快速的编辑、独特的视角与光线与天衣无缝的声像结合等。
13、做农村思想政治工作不能总是“穿旧鞋走老路”，应当不拘一格、打破定局，方法要…。
14、结果我发现，他们是精明的，有意思的人，对国家政策非常了解，他们的政见不拘一格，他们在给出捐赠的同时所期望的仅仅是自己的政见得到注意。
15、汉高祖刘邦不拘一格的重用人才，在于项羽的对抗中最终功成名就，只是在治理朝政时没有能够做到精兵简政。
16、虽然我的教学风格有些不拘一格，但我喜欢教学，我的课堂教学目标非常明确。
17、他大胆打破规矩，不拘一格地创作新体裁小说。
18、美国村里集中了专为赶时髦的年青人开设的店铺，出售一些不拘一格的服饰等商品，这里的气氛与欧洲村形成了鲜明的对照。
19、好在那段细枝末节的日子，如今倒激发了她布置新家的灵感，不拘一格地设计自己的天地。
20、林肯相信美国式生活前途的实质是“卸下所有人肩上的认为负担”以及“不拘一格提供重新创业的机会，并且在人生竞赛中拥有公平机会。”
21、《小说选刊》以“选精拔萃，不拘一格”为宗旨，其开阔的视野、兼容并包的气度为新时期文学史添上了浓墨重彩的一笔。
22、他的成功秘诀就在于不拘一格，他明白每支球队的情况都是不同的，他让球员物尽其用。
23、业务发展和公司发展层面，我们也希望能够不拘一格，采用各种创新的策略和方法，为不同地产商提供定制化的个性服务。
24、他的散文内容丰富多彩，形式灵活多样，不拘一格，极受读者喜爱。
25、折衷的不拘一格的；兼收并蓄的这首歌表现出兼收并蓄的不同影响力。
26、自我评价个性突出、不拘一格，做事谨慎，讲究原则，勤于思考，追求创新。
27、创业者智慧：不拘一格，出奇制胜。
28、他认为必须不拘一格、破格选才。
29、我们希望这套丛书的以后几辑能不拘一格，写出多姿多彩的鲜明风格。
30、只要有真才实学，就应不拘一格地选聘年轻人当厂长。
31、所谓不拘一格，就是突破同类商号或产品取名的一般格局，以一种怀众不同的方式来给公司名。
32、我们主要是以其中红、白、黑、为主色调，图案圆润流转，不拘一格，既有鲜明的对比，给人以强烈的视觉感受，又饱满沉着，具有历史积淀的空灵悠远之感。
33、做农村思想政治工作不能总是“穿旧鞋走老路”，应当不拘一格、打破定局，方法要…
34、如：把双簧管的音乐作品在曲式上进行分析找出不同与西方的作曲风格，说明它借鉴但不照搬西方音乐曲式规范，在作品的结构上，不拘一格的特点。
35、曹操知人善用，礼贤下士，不拘一格地提拔和笼络了一批政治、经济、军事、外交方面的人才，使之成为自己的部属，辅佐其统治。
36、散文的表现方法比较自由，不拘一格，只要做到“形散神不散”就行了。
37、今天请大家来开个座谈会，发言可长可短，不拘一格。
38、至于如何实施有效的计划管理，则应采取多种形式，不拘一格。
39、林肯相信美国式生活前途的实质是“卸下所有人肩上的认为负担以及“不拘一格提供重新创业的机会，并且在人生竞赛中拥有公平机会。
40、玻璃餐桌则时尚新潮，不拘一格。
41、无论是豪华庄重，极致奢华，抑或是情调盎然，诗韵浓烈，还是不拘一格，自然浪漫，或色彩明快，风格奇特…
42、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
43、这款汽车的设计不拘一格，即美观大方，又舒适。
44、与方庄的老项目相比，这些新项目的户型更合理，设计更前卫，题材也是不拘一格。
45、不拘一格的选拔人才能构得到意想不到的收获。
46、如果不计成本以及目前制造文特瑞车零件的复杂性，汽车工业真将不拘一格。
47、林肯相信美国式生活前途的实质是“卸下所有人肩上的认为负担”以及“不拘一格提供重新创业的机会，并且在人生竞赛中拥有公平机会。”。
48、不但体裁，风格，题材，表现手法可以鼓励勇于创新，甚至连主题，也可以是不拘一格的。
【拼音】：gé jú
【解释】：格，就是指人格。局，就是指气度、胸怀。1、艺术或机械的图案或形状；格式；布局。2、局势、态势的理解和把握。即一个人对事物所处的位置（时间和空间）及未来的变化的认知程度。3、现网络说到的""有格局的女人"意在指有夫妻相，旺事业和旺家庭的意思。
【近义词】：式样、形式、格式、
【出处】：
1、命相家指定格与合局。宋蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“而后操术者人人争谈格局之高，推富贵之由，徒足发贤者之一笑耳。”《金瓶梅词话》第二九回：“审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎。”
2、谓结构和格式。清黄宗羲《明夷待访录·奄宦上》：“汉、唐、宋之奄宦，乘人主之昏而后可以得志；有明则格局已定，牵挽相杂。”老舍《骆驼祥子》一：“他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经像个成人了。[1]”
3、境地。陈志岁《江南靖士诗稿·示女与婿》诗：“预成四计儿须会，吾老痛心书读迟。汝辈生资高过我，希开格局在新时。”
【造句】：
1、在岭西的政治艺术中，有领导人出席的新闻才有政治价值，才是政治格局的睛雨表！
2、从而最终形成了雅俗分野又各得其所的基本文学格局。
3、他看到这一切是一个幻觉，但是当他试图解释它的时候，发现他的嘴不够大，因为他不能用他那从二元格局中来的词语解释“非二方对立”的东西。
4、一个女人如果感觉她越来越坚强越来越成熟越来越爷们越来越有格局，可能是她一直单着，或者她身边的男人不太如意。
5、把自己当成老板或主管。在工作中见习，培养当老板或主管的格局和能力。
6、“知无不言、言无不尽”，过去不可能，现在仍然不可能，因为批评言论必然触及大家共同的三大背景：行政格局，人际关系，政治国情。
7、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
8、在冷战的大背景下，朝韩关系也随着国际格局的变化一波三折。
9、罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
10、研究贵州雷公山秃杉种群空间分布格局和分形特征。
11、我一向是无目的的成长，但这种无目的反而让我邂逅很多惊喜，是原来意想不到的。所以我也希望年轻人要广阔地涉猎，充满好奇心，这样才能促进你的格局的建立。
12、世界新格局所带来的第三个后果，是对欧洲而言的。
13、现在，跨太平洋贸易已超过跨大西洋贸易，使多个世纪以来的格局发生了巨大变化。
14、人生就像在爬高，你要看得远，你必须格局高；你要看到更美的风景，你就需要占上有利的位置。其实，最重要的是有谁陪伴，和每时每刻看风景的心情。
15、分析了新型火炕的工作原理、特点和与住宅格局的关系。
16、苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。
17、我们不要让原有的条条框框束缚自己的思想，打破画地为牢的格局，重新制定新的计划。
18、生命取向要高，格局不高说不出高雅的话，成不了大事。
19、体验军人生活，规划人生格局。
20、这间闽南风格的古屋，整个格局透露出古色古香的气度。
21、东汉末年以来出现的上的多元格局，使定于一尊的儒家正统思想的束缚力大大削弱，同时也为士大夫提供了择主而事的较大空间。
22、观察自然界的格局的生态学家认为食物对群落具有组织结构的影响。
23、他看见一座不成格局的黑色监狱，许许多多黑色小牢房里都住着人。
24、新的世界格局尚未形成。
25、学历挺高，思考层次，思考格局挺低，很窄，这样的人可能因为优秀，难以卓越。
26、几个菜市场的格局差不多。
27、世界许多名城都以保持自己古老的格局为荣，我们却在炫耀“三个月换一次地图”这种可怕的“奇迹”！
28、美国官员似乎没有注意到全球贸易和金融格局发生的这个突然和危险的变化。
29、性格决定命运，气度影响格局。
30、世界田坛格局彻底改变，金牌走向未变，当前世界田坛属于相对稳定的发展阶段。
31、从这个意义上讲，未来国际格局和世界秩序将由包括中欧在内的国际社会共同塑造。
32、于是在欧洲大陆又开始形成了一种新的格局。
33、首先，观察无神论者在世界上的分布，可以看出一个清晰的格局。
34、孩子的“真实”比“做出来的真诚”更可爱。月亮从不为自已不是星王而从天上掉下来，相反，它处于一种非常美妙的格局中：这便是众星拱月。
35、国际体系由行为体、国际格局和国际规范三个要素构成。将其中任何一个要素的质变视为体系质变，既无法区别体系与要素的不同，也无法确定两者间的关系。故此，至少应以两个体系要素发生质变作为体系质变的标准。
36、它建造成这样，有一点儿老式府邸的格局。
37、在过去的一年，格局已有了改变。
38、这种格局意味着斯坦福和伯克利毕业生的态度并非偶然，而是一种先进的趋势。
39、一个心胸狭窄的人，讲不出大格局的话。
40、今天在启动这一全球计划时，世卫组织与遏制疟疾伙伴们一起，正在努力打破这种历史格局。
41、所谓不拘一格，就是突破同类商号或产品取名的一般格局，以一种怀众不同的方式来给公司名。
42、人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
43、在这个自成格局的地方，静静地耸立着一些高高的烟囱。
44、这种格局的房屋对于屋主人的影响是很明显的。
45、中国崛起所产生的权力转移，不仅会改变国际格局，而且可能带来世界中心从欧洲向东亚的转移。然而，无论是国际格局改变还是世界中心转移，并不必然伴随着国际体系的质变。
46、他注意到在约翰内斯堡附近的人类摇篮周围地区有洞穴和化石遗址的格局，李伯杰继续观察并辨认出了500个古代骨头可能埋葬的地点。
47、性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度决定深度。
48、苦能扩大自已心灵的格局，对于凡事的构思，都给予更大、更美的蓝图，我们将会发现在自已胸中竟有如此浩瀚无垠的空间，竟可容下宇宙永恒无尽的智慧。
49、虽然整体格局并不宏大，但麻雀虽小，五脏俱全，无论是道具和服饰等都一丝不苟。
50、气候变化仅仅是关乎未来水资源可用量和水资源利用格局的众多因素之一。
51、探讨了移民因素对徐州方言文白异读格局形成的影响。
52、初期的改革在国有部门步履蹒跚，非国有经济却获得快速发展的历史机会，支持了中国经济的增长并导致结构性变化，初步形成体制内与体制外两种经济并存，计划内与计划外双轨运行的格局。
53、世界自然资源又称原料产品，它的分布决定了世界贸易的格局。
54、你的梦想有多大，你的格局就有多大。
55、不过与此同时，该研究还暗示，公民通过社交媒体参与政治活动的新形式可能会在不久的将来改变这一格局。
56、许多艺术的承传总是屋下架屋，以致格局日小，最后就被淘汰了。
57、然后，我开始帮别人打破有限的格局，在指导别人的过程中我找到了很多乐趣。
58、环抱在山和海的自然之中，神社和寺院以及美术馆等星罗棋布，与古都的格局相调和的店铺鳞次栉比。
59、创业团队需要"乐观的保守主义"精神，乐观主义精神能让你有勇气面对艰难险阻，向前向前再向前；保守主义精神能让你冷静的分析格局，冷静的使用资源，让公司走得更远，而不会像团购公司那样"成长死"。
60、由于中国崛起是国际格局变化的主因，因此其崛起面临的体系压力呈上升趋势。为此，中国需要制定与世界第二大国地位相符的对外战略，确立争夺战略友好关系的原则和建立国际新规范政策。
61、旅行会让人谦卑，你会知道地球之大，永远有着与你截然不同的人、事、物在地球的彼端发生。见的世面广了，也就不会把自己局限在小格局里，不再愤世嫉俗，与人为敌。
62、这可从七曜山以东出露的老地层中所表现出的构造格局得到证实。
63、很多人就是因为优秀，难以卓越。思考格局不要太小。
64、人生，我这一辈子，时时不得不考虑各种观察方式，以及这些方式如何改变了世界的格局。
65、格局，决定人生的走向。人的关注点，则决定了他的格局。琐碎小事计较太多，人会变得小器。一句话：有大志向的人，无小是非。
66、模拟结果表明，土地利用结构与格局的变化，使得暴雨洪水的最大洪峰流量和洪量加大，汇流时间变短。
67、一个人的气场由三部分组成：势，恰当的时机，展现自己的野心或目标；格局：谋篇布局的能力和严谨的计划；人气：感染力，领导力，人脉。
68、这种接受与拒绝的格局，对我理论的实证面本身就是一个挑战。
69、人的一生：选对伴侣幸福一生；选对老师智慧一生；选对环境快乐一生；选对行业成就一生。人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
70、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
71、古城的建筑还是依旧，以大街小巷的格局分布着。
72、它使中苏两党从昔日盟友变成势不两立的对手，不仅影响到世界政治格局的重新组合，而且影响到中国当代历史的发展进程。
73、双鱼座：鱼儿浪漫，爱做梦，每一次恋爱都是全力以赴。感性的鱼儿喜欢把爱情融入自创的梦幻格局中，很难抵抗甜蜜的诱惑，一不小心就沉溺于其中。
74、这个时代真正的艺术家就应该是大格局，不仅限于个人情怀，而是应该关乎国家和命运。
75、对发展中国家来说，产值增长的格局大致相同。
【拼音】：cū guǎng
【解释】：粗：野，犷：粗鲁。1、美国由平原和台地组成的粗犷的西部地区。2、豪放；豪壮。
【近义词】：粗暴、粗莽、粗豪、粗野、蛮横、鲁莽、
【反义词】：收敛、内敛、平和、温和、温顺、精细、
【出处】：《北史·耿豪传》：“豪少粗犷，有武艺，好以气陵人。”
《资治通鉴·晋安帝隆安二年》：“
1、古人箭中靶心的一刻，每在心里叫声“惭愧”为什么呢？因为此时是“在众人里看见了自己”。
2、政府对艺术的理解，就是唱歌跳舞之类，而不是真正的思想、精神与价值观。
3、无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。
4、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。
5、整体而言，今日中国高等教育，有大学，没有大师；有教育官员，没有教育家；有教育政策，没有教育思想；有教学大纲，没有教育灵魂；有教育的地位，没有教育的尊严。
6、你可以看点新闻。相信不相信，随你。
7、全中国至今可看的建筑只有两种，一是古人留下的，一是洋人留下的。
8、《建党伟业》是一部向北洋政府致敬的电影，该片用生动的镜头，精彩的案例，温馨的细节，为我们描绘了这样一个时代：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上街示威，群众可以秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想。
9、英国人约翰伯格说过这样的话，他说：“一个被割断历史的民族和解及，它只有的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自己置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么——这也是唯一的原因——所有过去的艺术，都是一个政治的问题。
10、申办奥运会哪里是为了体育，而是不折不扣地超级政治任务，可是没有这项政治任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地谢谢天，谢谢地。
11、人人生而平等，那时法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮？人从娘胎里一钻出来就不平等。
12、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么？习惯么？后悔么？那意思，就是怕我回来又“受苦”。
13、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
14、严格地说，我与每位学生不是师生关系，不是上下级关系，不是有知与无知的关系，而是尽可能真实面对艺术的双方。这“双方”以无休止的追问精神，探讨画布上、观念上、感觉上，以至心理上的种种问题。那是一种共同实践，彼此辩难的互动过程，它体现为不断的交谈，寻求启示，提出问题，不求定论，有如禅家的公案，修行的细节。
15、中国人奢华的名堂太多了。你去看看古董铺，什么小玩意儿都有更小的玩意儿配套，奢靡到极点。
16、人文艺术教育表面繁荣，扩招、创收、增加学科、重视论文等等；实则退步，学生“有知识没文化”、“有技能没常识”、“有专业没思想”。
17、中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉，瞧着挺壮的样子。看上去繁花似锦。就像中国体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育？人民哪有体育？到处拿奖的“体育”是中国。
18、我们常说“不拘一格降人才”，可表格发下来，一格一格，全是格啊！
19、将当今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管；简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。
20、开发房地产是一回事；盖更多的房子给人住，又是一回事，别给弄混了。
21、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。
22、不过是有钱人玩的把戏。
23、今日教育的问题，远甚于营私舞弊，远甚于“乱套”，而是太绝对、太森严、太没商量、太无情——于是暗渡人情，阴损规矩，你绝对要管，我绝对有招，结果是有道无德，屡禁而不止。目前看似严正公平的种种戒规，才是营私舞弊真正的根源与温床。
24、你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因为它认真，现在的“英雄”们认真吗？从前的英雄，真的会去死。
25、中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”？进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
26、我希望中国的有钱人穿的奇怪的要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。
27、别谈教育吧，现在哪有教育啊？
28、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。
29、您对中国的大学教育很满意吗？您对野蛮拆迁很满意吗？您对目前的医疗系统很满意吗？假如您诚实地告诉我：是的，很满意！很开心！我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧？
30、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
31、城市景观，全毁了。有哪个古老国家这样义无反顾地糟蹋自己的帝都，抹杀自己的历史？开罗？马德里？罗马？巴黎？京都？奈良？彼得堡？没有。没有一个古老的都城像咱们的北京这样持续毁容，面目全非，恨不得把北京的模样全给改了。
32、在中原本土几代人的文化生活、品行教养与视觉经验中，传统经典的“真身”与“本相”，几乎是“缺席”的，如此，而我们居然从未停止描绘并谈论山水画……此一绵密渊深的“美文”系统完全脱离“语境”，不再与古典山水画同其呼吸，而沦为时人寻章摘句的失效词语，有效启动着误读的循环，衍生更多的歧义。——陈丹青谈现代美学语言与现实的隔阂。
33、我刚到美国，正赶上流行”雅痞“生活方式，高级中产阶级，玩健身，在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟他妈刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自己很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。——陈丹青谈现代人的怪癖。
34、我没有素描基础，不是照样画创作？中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础。了想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。
35、这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，各个城市崛起的“罗马花园”证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。——假想的现代生活。
36、我近年发稿出书，一字一节斟酌再三；到编辑那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删！编辑那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀！最好玩是电视制作人：陈先生，放开了说！说啥都行！我们后期会处理的，您放心！
37、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
38、说：真是一对活宝：高度不专业的犯罪群体，高度不专业的司法系统。
39、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。
40、我为什么喜欢鲁迅？他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱；要么人可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。
41、我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈？
42、全世界现代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鸽子笼里，假装种点树，养点花，表明和自然还有联系。——陈谈现代化。
43、人人生而平等，那是法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我他妈单眼皮？人从娘胎里一钻出来就不平等。关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。公正不可能，平衡可能。中国现在的问题不是贫富悬殊，是不公平，不平衡。
44、我们今天出了个所谓“五讲四美”，层次很低，不过是要有礼貌，守规矩，走横道线，别随便吐痰，说明什么呢？无非说明我们的社会五不讲，四不美。
45、对任何一位想当艺术家的青年，今日的考试制度是不折不扣的荒谬和侮辱。
46、我不知道自己懂不懂矿工或农民，但我一定弄不懂当官的、谈生意的、玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂——这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，而且不想理顺。
47、现在的英语教育整个儿是瞎掰、胡闹、造孽！
48、我每讲演，年轻人就上来要签名，要拍照，我只好陪着耍，不然伤了年轻人的自尊心。现在容我说句重话。真有出息的青年，不做这类事。
49、人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自己”。
50、真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡、高谁培养他？齐白石谁培养他？
51、国家学院与广泛美术界从来没有如此庞大、铺张、奢侈，我们此刻就坐在四星级宾馆里——我们究竟要批评什么？我们付得起批评的代价吗？
52、我真想知道是什么因素、在什么时刻、他们的胡子开始“萌生”，并“确认”为络腮胡子，而我却没有。——回答记者问“什么时候萌生艺术年头，并什么时候确认自己是艺术家。
53、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。
54、我一点不关心中国学生的英语如何。我看见大家的中文一塌糊涂。我们千千万万的“好萝卜”如今是英语也不好，中文也不好。
55、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
56、我说：“为人民服务”这句话是错的，没有主语：为人民服务？您是谁？
57、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
58、关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。
59、今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。
60、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
61、记者问：“女子无才便是德”，你同意吗？陈丹青答：“男子无德便是才”，你同意吗？
62、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗？
63、一晃五十年过去，国家忽然想起“人文传统”、“国学研究”这些字眼，忽然要来纪念“国学研究院”，忽然要来做今天这样的“人文大讲堂”——所以不但是我，连国家也常常失去记忆的。
64、真率是很高的要求。真率也是品德。
65、都市白领痛苦的根源，则介于“开放前”、“开放中”、“开放后”，她们在似是而非将开未来的性观念之前，饱受其弊，鲜蒙其利。问题是，与咱中国“开放女性”们邂逅而上床，下床而分手的中国男性，是怎样的男性呢？——陈丹青谈中国女性“性解放。
66、中国有着最现代化的种种器物与设施，富国强兵的理想实现了，但是人民没有灵魂，知识分子缺乏主见，社会失去了选择与判断的能力，只有消费意识和工具人格。
67、“丹青：你怎么也叫陈丹青？”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”？我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。
68、蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁现在，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批、讨论、谈话、任命，转成副部级、部级之类……这样的“入世”，有利益、没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年、对学问、对教育、对社会，谁有大担当？
69、我们现在的教育制度，是从幼儿园就开始摧残孩子。老师、家长，串通好了，细细的摧残。
70、我讨厌中国人对明星的心态，复杂、阴暗。从古到今都是这样，对戏子的心态，暗中巴望人家出事儿，心理上满足。
71、中央台《艺术人生》。老要逗人谈私事，谈爹妈，直到嘉宾哭出来，底下哄然鼓掌，看杀头似的。这是“忆苦思甜”一路演变过来的老把戏。多么卑鄙的意识形态伎俩！多没教养！台上台下一起没教养。
72、农村还是那样：你姓什么？你是外乡人？去你妈，你等着吧，没戏。——中国的人情观念。
73、“科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重；可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。
74、明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但决不会比贪官更猖狂，更欺负人。……哪位明星使一回性子，众人就吐口水，要他道歉。中国人到了欺负弱者，欺负站在明理的人，立马个个义正词严。
75、中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。瞧着挺壮的样子，看上去繁花似锦。就象中国体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育？人民哪有体育？到处拿奖的“体育”是中国最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。
76、国画的“国”字，贬了，国画的“画”字，除了生财，唯剩下两件法宝：一是工具，二是图式——凭借国画革命尘埃落定的历史“能见度”，我们“想起”了伟大的古典传统。
77、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。
78、在中国，鲁迅和马克思各有分工：鲁迅专门负责诅咒万恶的旧中国，马克思专门负责证明社会主义的必然性。
【篇一：傣族的民风民俗】
五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，最吸引我的还是傣族。
对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃——竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤，再将竹筒放在平整的木板上，轻轻敲击，剥去竹筒的薄皮，便获得一条圆柱形的米饭。傣族的竹筒饭美味菜谱，将糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一体，是色香味俱佳，最具民族特色的风味食品。
傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的房子都是竹楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷热和湿气。
如果你是阳历的4月13日至4月15日到傣族来游玩，那么你要小心啦，因为这是傣族在过新年——泼水节，所以稍不留神，就会成为“落汤鸡”！到了泼水节，傣族的男女老少就穿着节日的盛装，挑着清水，先来到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌，朵朵水花在串串笑，泼水节成了欢乐的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在泼水节自然也少不了舞蹈，孔雀舞优美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各种姿态为基础，在去与美的再创造中，集中凝集傣族儿女的审美旨趣。还有不少的舞者尽情的挥洒自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉，不拘一格，连续跳上几天似乎也不会累。
“百里不同风千里不同俗”傣族虽然是少数民族，但他们的热情、古朴给我留下了深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人民幸福美满的生活。
【篇二：重阳节风俗之放纸鹞】
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过，当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
【篇三：傣族的民风民俗作文】
五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，最吸引我的还是傣族。
对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃——竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤，再将竹筒放在平整的木板上，轻轻敲击，剥去竹筒的薄皮，便获得一条圆柱形的米饭。傣族的竹筒饭美味菜谱，将糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一体，是色香味俱佳，最具民族特色的风味食品。
傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的房子都是竹楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷热和湿气。
如果你是阳历的4月13日至4月15日到傣族来游玩，那么你要小心啦，因为这是傣族在过新年——泼水节，所以稍不留神，就会成为“落汤鸡”！到了泼水节，傣族的男女老少就穿着节日的盛装，挑着清水，先来到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌，朵朵水花在串串笑，泼水节成了欢乐的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在泼水节自然也少不了舞蹈，孔雀舞优美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各种姿态为基础，在去与美的再创造中，集中凝集傣族儿女的审美旨趣。还有不少的舞者尽情的挥洒自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉，不拘一格，连续跳上几天似乎也不会累。
“百里不同风千里不同俗”傣族虽然是少数民族，但他们的热情、古朴给我留下了深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人民幸福美满的生活。
【篇四：春游川北民俗文化园】
今天是星期四，是我们北街小学五年级全体同学春游的日子，虽然天空下着绵绵细雨，可它却丝毫没有影响同学们春游的心情。因为同学们盼望这一天已经很久了。
我们的目的地是同学们向往已久的“川北民俗文化园”，川北民俗文化园位于广元市利州区东坝雪峰境内，占地1000多亩。
从学校出发，大巴车在公路上欢快地飞驰着，车上不断传出嘻嘻哈哈欢笑声和优美的歌声，窗外到处翠绿一遍，让人目不暇接。车行大概走了30分钟左右，我们便来到了目的地。
走进川北民俗文化园内，一阵阵和煦的春风扑面而来，令人心旷神怡。我们呼吸着新鲜空气，眼前到处是翠绿一遍，圆内风景优雅，特别是那后面的几座山，重重叠叠，高耸入云。后面的人工湖更是美丽，它清澈透底犹如一面镜子，美丽极了。湖内鱼儿欢腾，偶尔飞鸟从湖面掠过，更为川北民俗文化园增添了几分生机。又说那更美的，便是那些奇异的花朵和那数不清的树木，花儿红的红，绿的绿，黄的黄，紫的紫，蓝的蓝，象一条条丝带铺在人工湖和林荫小道的周围。而树木更是多得数不胜数，有松树、白桦树、白杨树、桃树梨树等等好多我们都叫不上名来。树蒙在山的周围，一棵是深绿色的、一棵是淡绿色的、一棵是浅红色的、一棵是黄色……将山包裹着，真是美轮美换。
在老师的带领下，沿着林荫长廊和崎岖的小道往里走，到处都是一遍由鲜花点缀绿色的海洋，偶尔还可以看到叫不上名的小动物从林中急驰而过，伴随着同学们的惊呼声，为我们的春游增添了无限生机。一路说说笑笑我们来到了宿营地，同学们将各自带的食物和饮料拿出来放在一起，共享着这特殊的午餐。
在结束我们的春游之行的时候，园内几个醒目的大字“这不是九寨沟！”让我深受感动。是啊，这里不是九寨沟，但它美丽的景色却能和九寨沟比美。这是我们每一个广元人的骄傲和自豪，广元——愿你越来越美丽。
【篇五：我家乡的元宵节风俗】
今天是元宵节，但是元宵节的祝福在昨天就络绎不绝得到来了——那是因为在我的家乡（临海），我们的传统是正月十四过元宵节。
这说起来还有个传说——和民族英雄戚继光有关。据说当年戚继光在我们家乡（台州）抗倭时，曾打算过完元宵节攻打倭寇，战机密被泄露后倭寇决定元宵节当晚趁百姓过节、戒备放松时大举进攻台州府城——临海。戚继光又截获了倭寇的信息，决定将计就计，于是通知全城百姓提前一天（正月十四）过元宵节。正月十五，过罢节的百姓躲了起来、众将士在临海县城设下埋伏，倭寇进犯时整个城市红灯笼高挂一派过节气象，但是已人去城空，戚家军来了个瓮中捉鳖，大败倭寇。倭寇向白水洋流窜，恰被潜伏在白水洋上峰岭的戚家军再次予以重击。这就是着名的上峰岭战役。后来百姓为了纪念戚继光，就将元宵节改为正月十四过了。
这个传说是我小时候学校组织去上峰春游参观戚继光纪念祠堂时，当地的百姓讲给我听的。传说归传说，究竟是否如此我就不知道了。没有人去追根究底、溯流探源，但是习俗却一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。
说起糟羹，可能有人又不知道了。元宵节，一般的地方习俗都是吃元宵。可是在我家乡，我们元宵节吃的是糟羹。那也是我们独特的习俗。糟羹分咸羹和甜羹两种，咸羹我们方言又名“菜羹”，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉、豆面，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。
呵呵，好多年没有吃了，这么一说，口水就出来。哎呀呀……
当然，元宵节观灯、舞狮子、踩高跷也是习俗，还是很热闹的。我小时候有一个爸爸自制的高跷，每年元宵节都会拿出来玩的，可惜呀，后来被我们弄坏了！
这就是我们这边元宵节的习俗了。元宵节真热闹，真开心。
【篇六：我家乡的元宵节风俗】
提起元宵节，我想起了一个非常有趣的传说：很久很久以前，有一只神鸟，错飞到人间的一个小村庄里，那村里的人以为是一只坏鸟，就把他杀死了。这事被玉皇大帝知道了，他让天兵去把那村庄给烧了。仙女听到了玉皇大帝的话，就让一个神仙变成老奶奶到村里报信。神仙到人间跟村里的人说，在村里村外点上篝火，才能免去灾难。他们按照神仙说的做了，玉皇大帝一看，心想，我还没有放火，他们就放起火来了，自己烧自己。玉皇大帝乐得哈哈大笑。这个小村庄真的免去了大难。这个事情流传开来，就有元宵节了。
这就是传说，不是真的，真的元宵节起源于汉朝。印度人信佛，他们成佛的人，把他们烧成骨灰，扒一扒，有一个像珍珠一样的东西，叫舍利子，印度人朝拜舍利子。这事后来流传到中国的汉朝，民间也有了佛教的活动。舍利子的事情被汉朝的皇帝知道了，他们也在皇宫，张灯结彩，朝拜舍利子。老百姓看着很好玩，也跟着玩，张灯结彩，但是没有舍利子，这就形成了每年正月十五张灯结彩、放篝火的玩法。就演变成后来的元宵节。
唐朝的元宵节是最热闹的，他们有宝马香车，灯楼高50米，有50000盏灯，灯楼里有20个房间，过三天，人们都到街上玩。宋朝是过五天，他们过的也很热闹，也是在街上玩，玩法很多。明朝是过十天，从初八玩到十七。
正月十五，人们一起吃元宵，猜灯谜，闹花灯，耍龙，狮，放烟花，踩高跷，扭秧歌。对了，张灯结彩是中国最古老的民间活动，而扭秧歌是后来的风俗。有各种各样的玩法。
南方的风俗也很好玩，其中有偷菜。女生上别人家偷，别人看见也没事，但是男生不能偷。
我的家乡也有自己的玩法，在冰上玩，滚冰是最有意思的了，我上冰上一滚，我的头都滚晕了。打花脸也很有意思，你给我打，我给你打，打来打去非常好玩。
【篇七：重阳节风俗佩茱萸簪菊花】
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。
【篇八：瑶族的民风民俗】
瑶族人民饶有风趣的民俗有“挂袋子”。客人到了瑶族的人的人家中，只要把随身带的包或袋子往堂屋的正柱上一挂，主人就知道客人要留下来用餐，都不用事先说明，主人自然会把客人留下了就餐，如果不懂这个规矩，老把包或袋子放在身边，主人就认为你还要去别的地方，吃饭往往落空。
在达山瑶中，去别人家吃饭，主人家会敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗亲，三碗见真心”。
客人一般到主人家做客时，主人家就会把金黄厚实的腊肉为上品，吃饭时主人会把大块大块的腊肉往客人的碗里夹。
瑶族普遍禁食狗肉，猫肉，蛙肉。凡是生产过的妇女头几天是不能吃猪油的。
到瑶族人家做客，吃饭时桌位也很讲究，一般是老人和客人坐头几位，一些瑶族人还会把鸡冠给客人，老人给客人敬酒，其实是一种尊贵。
瑶族人的民风民俗还有很多，大家可以走一走，看一看，瑶族人天性好客会热情接待你的。
【篇一：下雨天，真好】
那天早上又下雨了，因为我家前面的公路正在修，所以我要绕行远去上学。
绕那么远的路，到学校得半个小时，即便打着伞，全身也会被雨水打湿的。妈妈二话也没说，便主动提出送我去上学。于是我们母女俩一人披着一件雨衣，骑着一辆自行车出发了。我现在长得跟妈妈差不多高了，若不是下雨，我都可以骑车带妈妈了。妈妈骑着自行车，吃力地蹬着，还不时回头问我：“淋着了吗？把雨衣往下拽拽，盖住脚，别淋湿了鞋子。”“哎，知道了。”我不耐烦地答应着。妈妈试图扭过头看看我的脚淋着没有，可是雨衣挡住视线，她怕不安全，不敢朝后看了。
妈妈越骑越慢，我却担心上学迟到，妈妈知道我的心思，就猛蹬几下，到了离学校还有差不多一百米的地方，我让妈妈停下，妈妈先撑开伞，递给我，又从我身上扒下雨衣，催促我赶快迈到高一点的地方，怕我湿了鞋，上课时被水泡着脚。我打着伞走到学校门口时，回头看了一眼，只见穿着雨衣的妈妈还站在雨中，还在望着我。她的脚站在雨水里，朝我挥挥手，意思是叫我赶快进学校。我看见妈妈的头发已经湿得贴在脸上，我的心里一酸，赶紧扭过头进了学校。我仿佛也看到妈妈调转车子，那个小蓝点消失在茫茫雨幕中。
一对母女在雨中缓缓骑车上学的身影，也许是最普通最常见的了，但在我眼里，却比任何东西都珍贵，那是什么都买不到的。虽然秋雨打在我的脸上很凉，一阵阵带着寒气的风吹着我，但是我觉得，这比坐在豪华的轿车里还要暖和，因为妈妈那颗爱我的心，像火炉一样，让我觉得无比温暖。
结尾：秋雨，承载着一个母亲对女儿的爱呀，你能否数清在这场秋雨中，一共滴了多少雨滴吗？你数不清的，而母亲的爱，同样是无限的。
一场秋雨，一片母爱。
【篇二：下雨天真好_600字】
对窗而立，略显黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被我呼出的热气呵成一片迷雾。望向雨雾弥漫的窗外，能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。
日常的世俗喧嚣被雨水一时浇灭，围绕在脑海里的作业、考试也被雨水冲刷了个干净。在被雨声统一的宁定中，我的思绪飞扬着，飘落在我童年的那段记忆之中。
对于那时候的我们，下雨是很相宜的。我们不是大人，不会为满地的泥泞与湿透的鞋袜而抱怨，也不会为满是泥水的裤子和未干的衣服担心。我们只会尽情地享受这雨天，享受这雨天的游戏。
雨天中，我喜欢坐在爸爸的车里，用手指在已满是雾气的车窗上涂鸦。一笔一划，勾勒出窗外的雨景，勾勒出心中的梦想。有时也会把各种景象反着画出，努力想让窗外的行人领会到我的意思。虽然，神色匆匆的行人是无暇观看的，但我仍然乐此不疲。
偶尔背熟了几首古诗，就觉得自己学富五车。天上下着毛毛细雨，马上就来了兴致，和几个同学学着古时的大诗人，撑着伞，大声吟咏着古诗，且吟且行。偶尔拿出自己的水壶，以水代酒灌上几口，以壮诗兴。大家就这样晃晃悠悠地一起回家，引得行人纷纷侧目。自然，我们并不在意这些目光。
更有甚者，在倾盆大雨来临之际。如此天威之下，反而生出一股豪气。拉着几个死党，不带任何雨具，高喊着：“为了新中国，前进！”无所畏惧地冲进雨幕之中，互相追逐，四处狂奔，直到浑身湿透才作罢。自以为这样很有英雄气概。当然，回家后家长肯定会嘀咕几句：这几个熊孩子……
结尾：窗外的雨声渐显稀落，我的回忆也到此停止。想着童年的雨中趣事，嘴角不禁浮现出一丝笑意，心中突然有种冲动，想如同小时候一般大喊一声：下雨天，真好！
【篇三：下雨天真好】
听着窗外淅沥哗啦的雨声，我轻轻的走回房间，随手按下收音机。我走到书架前，挑出一本散文集，坐在书桌前，细细欣赏作者的心血结晶。从小，我就爱雨，每到了下雨天，我更能静下心，感受一切。
记得小时候，每逢下雨的日子，我总爱坐在窗前，看着马路上川流不息的车阵以及行人。人们撑着各种颜色的雨伞，我好似到了彩色世界一样。看着各种色彩从我的眼前经过，好像是调色盘上五颜六色的水彩，一起呈现在我的面前。一朵朵的伞花，忽前忽后，像是花蝴蝶似的，在人车拥挤的道路上飞舞，啊！真美！一种来自心灵的感动，回荡在我的心中。下雨天，真好！
打开窗户，微微细雨随着微风飘落在书桌前，我愉悦的享受这难得的清凉。窗外的绿叶，经过雨水的滋润、洗涤，现出了平日隐藏在尘埃下的青绿，好似新萌芽的嫩叶，带给大地新的希望，也让平时烟雾弥漫的街道，增添了几许盎然的气息。
曾读过一首描写雨的童诗，诗中将雨声形容成“表姐家的钢琴声”，我觉得雨声就像“大珠小珠落玉盘”般的清脆悦耳。如果说音乐可以陶冶人的心性，我想，雨声也能改善人的气质。听听雨声，可以将烦躁的感觉转化为平和，带给人们新的心情。下雨天，真好！
结尾：每到下雨天，我总爱窝在家里，享受下雨带给我的乐趣。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”虽然下雨会带给我们些许的不方便，然而只要你能静下心来欣赏下雨天，一定也会和我一样乐在其中呵！
【篇四：下雨天真好】
雨已下了两个星期，我们都被闷在教室里，心情烦闷得很。上体育课也只是在体育馆内做一些室内运动，整个人就像没睡醒一样，懒洋洋的。
走在放学的路上，一滴水落在我的肩头，下雨了，一个个小水珠轻盈地落下。落在草丛中，地砖中，池塘中，树林中。行人在四散躲避。只有我，站在空旷的大路上，久久伫立。雨滴争先恐后地从云中探出，落在地上，想早点目睹这个人间仙境，世外桃源。
高楼巨厦在雨中静默了，失去了往日喧哗与骚动，只有钢筋铁骨在雨中瑟瑟发抖。雨点快活极了，在人间跳跃、舞动，传递着美好的消息。
我的心结不由得解开了。只有在天地的杰作中，才能领略到人间的静谧，才能明白世间的真谛。听到上苍轻轻的低语，看到雨中静默的房屋，空无一人，我的烦恼被雨点打散了，泡开了，只有欢乐的赞美与感恩的陶醉。
雨水冲刷了路面，留下一片片青灰的瓦砖，与渐渐的变小，没有那大雨时磅礴的飞势了。留下涓涓细流，向你倾诉着。
结尾：雨又下大了，伸开双臂，面向蓝天，呼吸着空气，享受着大雨的感觉。只有天地的怒吼，在回荡，回荡。雨停了，空气清新起来，路人走了出来，赞美这雨，是啊，一个冬天过去了，这是春天的召唤啊！呼吸着芬芳的空气，走在路上。笑着、走着，太阳仿佛失去了往日的光泽。我在期待，期待明天的雨。
下雨天真好！
【篇五：下雨天真好】
正是人间四月天的背景，雨绵绵地下着，一天连着一天，那“淅淅沥沥”的雨声，像一支优美的抒情曲，给大地增添了无空的诗意。
雨是大自然的精灵。雨落山野，山野变得郁郁葱葱，树叶儿啜饮着雨后的露珠，扑腾着翅膀的鸟儿在林子里不停地穿梭。树根正错综在土里，悄悄地吸纳进这些个“养料”。雨点便悄悄地在树的身体里扎根，发芽，茂盛。朋友啊，当你走过雨后的树边，请你仔细听——听那雨点开花的声音，好似在说：“下雨天，真好！”
雨落小溪，小溪的水涨起了来了，鸭子们在幸福地畅游，肥大的鱼儿时隐时现地跃出水面，双休日的人们忙着到河里钓鱼，也总是很有收获的，而打鱼翁更是日夜不停地到河里撒网捕鱼，雨季里的小河，是忙禄的，是丰富的。那些人在说：“下雨天，真好！”
雨落田野，田野变得像一面明镜。农民伯伯在冒雨犁田、插秧。那时的田野，像一首诗，写着希望，写着春华秋实。秧苗在尽情地吸收大自然的精华，尽情地生长，人勤地不懒。夜晚那雨中不停的蛙声，似在唱：“下雨天，真好。”
结尾：忽然很想打着伞儿，旋转着雨点在街上跳舞。然后抛掉伞儿在街心让雨浸进灵魂，说一句：“下雨天，真好！”
【篇六：下雨天真好】
一清早，掀开窗帘看看，窗上已撒满了水珠；啊，好极了，又是个下雨天。雨连下十天、半月、甚至一个月，屋
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号