【www.xjwk.net--推荐】
记忆中的流水缓缓淌过，携带着鲜明的岁月色彩和一分一秒如车轮般压过的痕迹。浅显的颜色慢慢褪去，三种色彩慢慢浮现出来——蓝、绿、灰。这是我心目中代表云南的最佳色彩，它有着一曲过后袅袅余音的淡雅。
平静的蓝一点点将瞳孔染上安宁、静谧，这是云南的天空，蓝得透明，蓝得纯净，干净得让一双双以最温柔平和的目光去迎接那片蓝。大团大团的白云飘过，似乎那纯洁的白色也无法与此时的蓝色相媲美，白云只是一掠而过的音符，而蓝天却可以成为永恒不变的歌曲啊。望着天空，只觉得这蓝已经随阳光溢出来，飘飘洒洒落到了人间，浸透全身，也已悄悄渗进了心田。
轻松的绿越过世间的喧嚣繁杂，将繁琐抛到了九霄云外，绿色的风袭来，活泼中带着沉稳，轻盈中带着温柔，它丝毫不受那些刚强沉默的石头的影响，它吹乱了树的头发，吹皱了一潭清波，那哗啦哗啦的声响和泛起的点点涟漪，不就是风或明快或低沉、或轻快或缓慢的絮语么？绿染了风的衣角，风散了树的秀发，树落了一地的斑驳光影，哪怕再纯的金色光泽遇到这番景色也会变成一抹绿光吧？若没有绿，那高低错落的繁枝茂叶也显得苍白无力，那蓝天也不再那么令人心动了。绿是自然之母，蓝色天空相映着黄色土地才汇合成的自然之色。绿是让生命焕发活力，让潜流冲破冰层的强大力量。
灰——在色彩上它代表着灰暗消极，低沉落寞，但在云南的这方土地上，它却被赋予了别样的美丽。石林中伫立着的，不就是一块块的石头么？但千姿百态的石头，虽一律是灰色，但灰得清浅、高雅，也带着一点深沉含蓄。一只孔雀婷婷立于石林前端，那优美的身姿让我不得不惊叹自然的神奇，有哪个雕刻大师能将一块静态的石头变得如此栩栩如生啊。是灰色，给予石头新的活力，石头相叠、相连、相交，汇成一片石头的海洋，如同一幅山水画，褪去了大块大块的墨渍，留下的笔痕虽淡却也别有一番韵味。
灰色的石头若没有平静的蓝，便会显得低沉；蓝色的天若没有活跃的绿，便会软弱无力；绿色的树若没有灰色的石，便会显得漂浮不定……
骑马奔驰于草原，蓝、灰、绿三色交融着，成为我心中代表云南的最佳色彩，随水流缓缓流淌着，流淌着……
【篇一：云南景色】
清新的空气，美丽的山水，各族的服装，不同的语言，这是哪儿？这就是云南。
我看过波涛汹涌的大海，玩赏过波光粼粼的洞庭湖，却都比不上云南令人难忘的耳海，船慢慢开动了，向湖中心驶去，柔和的阳光照耀着湖面，凉爽的风不断地吹来，轻轻地抚摸着湖面，漂亮极了。向远处远眺，远处的群山在云雾的包裹下若隐若现，仿佛一位位穿着白纱的少女在借耳海作镜子梳妆打扮。耳海的水真静啊，静得像一面巨大的镜子，供人打扮；耳海的水真蓝啊，蓝得好像染上了颜料似的；
耳海的水真清啊，清得可以仔细地看见鱼虾在海底游动；耳海的水真亮啊，亮得像是谁在上面洒了一层碎金纸，金光闪闪。
我攀登过怪石嶙峋的黄山，游览过红叶似火的香山，却都不及云南的玉龙雪山。还在山脚下，我就已经感觉到袭人的寒气，看来要登上雪山并非是一件容易的事。玉龙雪山真壮观啊，翻滚的云海缠绕在山腰，白茫茫一片，好不壮观！玉龙雪山真高耸啊，海拔五千多米，连登山队也没将它制服，玉龙雪山真秀丽啊，灰白色的石头与翠绿的树木形成了完美搭配，再加上云雾迷蒙，显得更加美丽、迷人。
这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，还有空中云雾缠绕，山间绿树翠草，海上游船小舟，真是“人在云南游，犹如画中走。”
【篇二：云南景色】
在我那如诗如画的家乡，有一个美丽无比的广场，名字叫做滇红园广场，它仿佛是一幅优美动人的画卷，让人陶醉。
走进滇红园广场，映入眼帘的便是那宽阔的广场了。广场四周生长着千百棵古树，这些从乡间移栽而来的古树高大挺秀，尽管初春的阳光还不是很强烈，但古树已展现勃勃生机。突然间，我听到几声鸟语，清丽而婉转，非常动听，让我想起乡下的外婆家门外，那些青青的山，那些绿绿的树。这时，太阳就要坠入西边的山巅，留下奇丽的云朵，有的似霞，有的如烟，有的像飞奔的马群。仍然是小鸟，在天空疾飞，仿佛想回家一样。此刻，广场上便热闹起来，不论大人、小孩，甚至老人，都不约而同地来到广场上。一些中年妇女开始在广场上跳舞，优美动听的民族歌曲吸引着越来越多的人群加入其中，跳舞的人围着广场中央，成为整个滇红园广场的亮丽风景。老人们有的在散步，有的在聊天，有的带着小孙子放风筝，好不自在！一些青年人则在广场上悠闲地打着羽毛球，小孩子们三五成群地在一起玩耍嬉戏。这是一幅和谐的画。
再往前看，古老的水车吱吱嘎嘎转动着，给滇红园广场增添了几丝古老的气息，清澈的流水，被水车带到高处落下，现出五彩的红霓。周围葱翠的树木和一座座中国结彩灯，使广场到处都弥漫着富有传奇色彩的中国风。这是一幅古老的画。
那翠绿色的小山丘，铺满了那绿得可爱，绿得耀眼的小草，几位辛勤的园丁正在给小草浇水，夕阳下的水珠，犹如一颗颗珍珠。一条条石板小路弯弯曲曲地穿梭在小丘之中，我走在上面，恍然间，又想起乡下的那些山径，总是让我留连忘返。这是一幅自然的画。
滇红园广场四季优美。春天，是迎春花事先通知的，接着有柳絮泄露了春的美丽；夏天树木葱郁，阳光经过树叶筛选，连一缕缕风，也清凉无比；我最爱滇红园广场的秋天，这时，金色的落叶铺满林间小路，慢步其间，总觉得是在步入铺着地毯的宫殿。南国的冬天，没有童话般的雪花落下，但一层银霜会在一夜之间铺张开来，使整个广场呈现出一种诗意……所有的美景只对你说一句话：“茶乡欢迎您！”
【篇三：云南景色作文】
我们乘火车经过四天四夜的长途跋涉，终于到了云南的省会昆明，一到昆明便听说滇池畔的海埂新建起了一座民族村，汇集了云南二十六个少数民族的特色于一地。从建筑外形到室内布置，从村寨环境到民间工艺，都是少数民族生产，生活的浓缩和再现。它成了中外人士旅游的胜地，于是我们也欣然向往。
来到民族村，首先映入眼帘的是村头那几棵千年的古树，它们高大挺拔，枝繁叶茂。吸引了许多游客。进入民族村的大门我们看支各种奇异的民族建筑和五颜六色的鲜花，绿油油的草地，尤如走进了仙境，使人心旷神怡，浮想连篇……
白族村是我们到的延续一站，这里有一个寨门，一进去一股民族气息，扑面而来。雕刻绘画的墙壁上写着大大的“白族村”，画前面有几位身穿民族服装的白族姑娘正笑脸相迎。我们应邀来到寨子里，那玲琅满目的纪念品，深深地吸引了我一个也不肯放过，我细心地观赏，正堂我看到一尊佛像盘腿而坐，许多游客在佛像前许愿，乞求家人平安，幸福。我也学着游泳池人的样子为你母及老师和同学们乞求平实，求得一帆风顺。
离开白族村，远远地就望见了傣族村内的风情塔。银色的塔尖在阳光的照射下，闪耀着夺目的光彩，风送银铃的清脆声动听悦耳，真是诱人。我们快步和前走看见碧波上的风情桥，还有一幢幢美丽的小竹楼，就连人造的水井都那么逼真。瞧，在风情塔下，中外游客穿着民族服装，跟着傣族姑娘欢度着一年一度的“泼水节”，我们也加入了他们的行列，你洒我，我洒你，衣服湿透了也没关系，大家都沉浸在欢乐和幸福中。
接着我们来到了阿诗玛的家乡——彝族村寨，寨子门口几位彝族小伙儿，吹打着民族乐器，彝族姑娘阿诗玛们则用甜美的歌喉，歌唱今天的幸福生活。他们还给我们表演了茶艺，他们用普通话给我们讲解，请我们品尝了香茶，泡茶唱茶的每一道工序，小茶王呢！
观看了许多村寨，已经是下午三点了，我们大饱眼福，肚子却饿了，随着人流们来到民族餐厅，品尝了具有傣家风味的食品：竹筒饭，饭是用糯米菠萝装进竹筒里做成的，虽然味道并不是很我的口味，却很清香，我吃了不少。
该走了，这时，我回头再望望那一座座村寨，绿油油的草地，美丽的鲜花，我真的不想走，可还是怀着依依不舍的心情告别了难忘的云南民族村。
【篇四：云南景色】
云南山美、水美、人美、风景更美。云南最令人惊讶、有趣的就要算云南十八怪、三十六怪、八十一怪、一百单八怪等，这些怪里有：大象逛大街，老虎游郊外；堂屋中间划国界；四季鲜花开不败；火车没有汽车快，不通国内通过外；独树成林大家爱；姑娘叫老太；鸡蛋串着卖等等，多的数不清楚。接下来我就给大家介绍云南那里最普遍的“仙山”吧！
云南的“仙山”很多，很有名，因为它山底是炎热的夏天，山底长着弯弯的香蕉，甜甜的菠萝，黄黄的芒果等一些各种各样的热带水果，真是应有尽有，树木密密麻麻的，长长的枝条和大大的树叶把树林封得严严实实，挡住了人们的视线，遮住了碧蓝的天空，盖住了火红的太阳；半山腰是春天，山上的树木抽出了新的枝条，长着嫩绿的小叶子，树林里的小鸟们在枝头叽叽喳喳地唱动听的歌，小动物们在如地毯似的草地上开心、快乐的玩耍；山头是凉爽的秋天，遍地都是金黄的落叶，就像地上撒满了黄金一样，小动物都在忙着寻找食物过冬了；山顶是寒冷的冬天，洁白的小雪花从蔚蓝的天空中翩翩飞舞着，还有一点儿缺氧，小动物们不得不躲进各自的洞穴里，老虎捕到一只羚羊当野餐，黑熊只好舔着自己又肥又厚的大脚掌，小松鼠靠秋天收藏的松子过日子，有时还到枝头散散步，看看春天是否快要来临……这些“仙山”真是太神奇了！
云南真是一个好地方，云南一年四季很难分，都如春，一山有四季，十里不通天。云南在我心幕中就是：上有天堂，下有云南！美丽的云南是我有生以来去过景点最漂亮的一个！
我爱这有趣而美丽的云南！我每走一步就是一个奇怪、奇特的景点！
【篇五：云南景色】
丽江古城
在新城和老城交界处——大水车正吱吱地转个不停，熙熙攘攘的人流慢慢涌进丽江古城。
眼前，古朴的四方街清新实在。一座座小桥，静卧在波光粼粼、绕山而行的溪流上。岸边，小路逶迤，绿树成荫，凉风徐徐。
五花石板路旁的店铺门庭若市，经营着各式各样的当地手工艺品。东巴文字羊皮画，木板现场烫画，银制特色首饰，令人目不暇接。
四方街的神奇魅力在于它那鲜明的情调，边陲的风光，特有的色彩。
大理苍山
大理的苍山由南向北绵延几十里，最高峰海拔4200米，山顶终年积雪，白云缭绕；19座山峰沟壑相连出18条山溪，溪溪山泉清澈甘甜。溪水常年不断，浩浩荡荡流入大海，形成一幅山不离水、水映群山的美景。
苍山的颜色不仅仅是苍翠，走近了才发现它是五彩斑斓的。
白的云朵缭绕，红的霜叶飘落，背景却是郁郁青青的山崖。霜叶林的后面，会不期然出现一片草坪，让人怀疑是谁不小心在这里打翻了一桶绿颜料呢。草坪的不远处，泛着一汪醉人的湖水，蓝波涌动，晃动着五颜六色的鹅卵石。
在这蓝蓝的山间碧泉边，眼波也像水波般灵动，感受到了鲜活色彩的诱惑。
西双版纳
美丽富绕的西双版纳傣族自治州，地处西南边陲，州内三分之一以上人口为傣族，另外有哈尼族、布朗族等十多个民族。各民族间的传统文化和风俗习惯都有差异，使这个多民族的地区更令人神往。
西双版纳城郊到处是茂密的森林，郁郁葱葱，有高耸的棕榈和椰子树，有成片的竹林和橡胶园，有被枯藤缠绕的榕树，有叫不出名的奇花异草，有精美的竹楼。西双版纳也是动物的王国，是珍禽异兽栖息生养的地方。在丛林里，经常有成群的亚洲象在河边戏水、散步。另外还有金丝猴、野孔雀等。
黑夜来临，当我坐在旅馆大厅中，欣赏杨丽萍主演的《云南印象》时，那一幕幕难以忘记的美丽画面一一浮现。或许，它们就这样“完美的、跃动着”存在于我的记忆中了。
【篇六：云南景色】
在素有“彩云之南”美称的云南，处处令我向往，在二零一三年的七月份，我跟着爸爸，和许多朋友一起，来到了“彩云之南”——云南。
在到达云南之后的第二天，我们坐着中巴车来到了洱海附近。洱海是一个与别的海不同的海，她，没有金色的沙滩，却有天蓝色的海水，清澈、湛蓝、清新，就像用只天蓝色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，有着说不出的美丽；她，没有美丽的贝壳，却有绿油油的小岛，处处树木葱茏，人们在小岛上快活地玩水，掀起一层层的浪花。洱海可是大理“风花雪月”四景之一“洱海月”之所在，据说因形状像一个耳朵而取名为“洱海”。洱海水质优良，水产资源丰富，同时也是一个有着迤逦风光的风景区。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受，让人领略那“船在碧波漂，人在画中游”的诗画一般的意境。洱海、蓝天、小岛、绿树，组合成了专属于洱海的自然仙境。
离开了洱海，我们慢慢来到了双廊，双廊是一个古色古香的小镇，双廊镇地处大理市之东北端，是“南诏风情岛”所在地。镇域三面环山，一面临海。西跳苍山十九峰，门临洱海万倾碧波，东靠“佛教胜地”鸡足山，南接“蓬莱仙岛”小普陀。双廊在洱海东岸的“莲花曲”和“萝时曲”美景之上，古称“栓廊”。放眼望去，秀丽的玉几岛、小金梭岛犹如一对鸳鸯，浮在碧绿的洱海之中，两岛位于两廊之间的丽玲峰下，清咸丰年间，人们认为“二岛”、“二曲”皆为“双”，所以将“拴廊”改为“双廊”。双廊风光以背……双廊镇地处大理市之东北端，是“南诏风情岛”所在地。镇域三面环山，一面临海。西跳苍山十九峰，门临洱海万倾碧波，东靠“佛教胜地”鸡足山，南接“蓬莱仙岛”小普陀。双廊地处洱海东岸的“莲花曲”和“萝时曲”之上，古称“栓廊”。放眼望去，秀丽的玉几岛、小金梭岛犹如一对鸳鸯，浮在碧绿的洱海之中，两岛位于两廊之间的丽玲峰下，清咸丰年间，人们认为“二岛”、“二曲”皆为“双”，所以将“拴廊”改为“双廊”。双廊风光以背负青山，面迎洱海、紧连鸡足、远眺苍山而独秀。既有渔田之利，舟楫之便，更拥有“风、花、雪、月”之妙景，享有“苍洱风光在双廊”的美誉，登上南诏风情岛，更可目睹十七米高的汉白玉观音拜弥勒佛山的奇观。双廊旁边的店铺一家连着一家，里边的商品琳琅满目，洱海里的莲花争奇斗艳有白的，有黄的，有粉的……美丽极了！
晚上我们还去了大理古城，云南之旅的第二天就让我见识了美丽的洱海，古色古香的双廊，让我流连忘返、回味无穷、依依不舍！
【篇七：云南景色】
昆明湖简称滇池，位于云南昆明市西南，方圆300平方公里，海拔在1800多米，平均水深5米左右。周围名山、名寺、名园无数，池上烟波浩淼，湖水碧绿，景致极佳。因此，被誉为云贵高原上的一颗明珠。滇池的形成是滇中的底层由于断层的陷落，形成湖泊。四周群山起伏，连绵不断。地下溶洞不计其数，辽宁的本溪水洞和桓仁的望天洞，沈阳的藏军洞与其相比，如同蜗牛和大象。
美不胜收的大观楼，就在湖畔。中国历史上最著名的一幅长联出自于此，受到毛主席的推崇。四周的西山险而壮观，海埂公园、郑和公园闻名于世，聂耳墓让人肃然起敬，石寨山、白鱼口、观音山秀丽多姿，古墓群遗址让人联想这里古时的繁荣。
登高一望，湖光山色，尽收眼底，那份心情极爽。湖上帆影点点，养殖业也发展很快。近年来，修了山路和旅游服务设施，游人如云。碧鸡山和金马山很形象，在湖的两岸夹侍，树茂林密。隐现的古寺一座又一座，尤其是严华寺僧人念经洪亮的声音和着晨钟暮鼓，回荡在山野，是一幅怡人的图画。
当地少数民族很多，如白族、傣族、撒尼族，服饰精美。摊床前是不贵的民族工艺品，如蜡染的服装和装饰物。风味小吃很多，我索性午餐和晚餐不回会议吃，一样尝点就饱了。
明代诗人杨滇有诗曰：天气常如二三月，花枝不断四时春。就是赞美这里的气候和美景，看来又弥补了游山玩水的一处空白。
【篇一：有所为】
生活的琐碎、现实，让我们懂得“有所为有所不为”。有所为，就是要求自己在自身的原则之下，做该做之事。要做到有所为，就必须要有联系天下的处事原则。
有所为更多地强调坚守自身的原则、坚守属于自己的本性。刘翔是中国人的骄傲，他身披无与伦比的光荣和赞赏，他收获了亿万人民的关注。但是，他并没有在名利中失去自我，他没有绯闻，他没有和教练不和，他没有贪功好利。在他的世界里，时间和成绩是他的一切，所以他选择了不断的训练和比赛，在这样的过程中实现自己的价值。作为一名运动员，他真正做到了有所为，那就是带着梦想去奔跑，而不是选择名利。假设没有追逐梦想的有所为，没有抛弃名利的有所为，没有克服困难的有所为，我们也许看不到今天的“飞人”刘翔了。
有所为一旦被每个人都实践了，或许会有不一样的一个中国了。郎咸平，著名经济学家，他的名气是源于他对经济学的尊重。在经济管理的这个圈子里，有相当一部分专家已经丢弃了自己的良心，为了金钱不惜做出损害经济的事情来。而郎咸平成了坚守的人中的一位，他凭借自身专业的知识，凭着良心地引导他人对经济的认识，所以他能被公众承认。因为他选择符合自身原则的有是，所以他成就了自己。但现实社会还有很多人不能做到有所为，在艰险困难面前畏畏缩缩，在面对需要伸出援手的时候冷漠路过，在面对欺凌之时，不敢挺身而出……因此我们的社会需要更多的有所为，敢于在原则之下坚决去做事。
当面对外族欺凌的时候，岳飞挺身而出，发出精忠报国的时代最强音；当兵败被俘的时候，文天祥不改面容，悲叹“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”；当面对国人的愚昧落后无知，鲁迅毅然弃医从文，“俯首甘为孺子”，立志改造国人的劣根……这一切的一切，他们承担了社会的责任，也履行了对自己国家的有所为，他们是时代的英雄。
人生有所为有所不为。当面对人生险阻，我们要敢于迎难而上；当面对社会责任，我们要勇于承担……总之，作为21世纪的青少年，我们要为自己和社会做到有所为！
【篇二：有所不为】
古人云：“君子有所为有所不为。”是的，有些事，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做。做到“有所不为”，需要我们坚持自己的原则，坚守自己的理念。
职业生存法则中，无不透露着“有所不为”的智慧。
日本一种传统而古老的职业是通过潜入海底搜寻野生鲍鱼、牡蛎等珍贵海产而实现的，而如今这种职业的代名词是海女。不同于男子的“不服输”精神，海女每次潜入海底到浮出水面的时间是不超过40秒---下潜10秒、搜寻珍品海产19秒、上浮7秒，不多不少36秒。正是这宝贵的40秒，保住了海女们的性命，也保住了她们的职业。而多数男子则因在水下耗时太长缺氧而无法胜任这个工作甚至丧命。
海女40秒的职业操守正是“有所不为”的最好体现，不贪婪，认识到自己真实的实力。也正因如此，海女们才做到了在自己的行业中独占鳌头。
无独有偶，在职场生存法则里，任正非——中国华为有限公司的创始人、现任总裁，也坚持了自己的低调的原则，实现了“有所不为”。
任正非极少出席公开的宣传活动，也从不出席任何企业家峰会。尽管华为公司如今在世界电信市场上呼风唤雨，人们对华为及任正非的了解也仅仅是通过华为公司出版的《华为人报》这一窗口。从1988年创立华为以来，这位从军营里走出是华为创始人就始终保持着沉着、冷静、低调。20多年来，任正非都保持着低调、神秘，这种神秘感无疑也给华为公司带来了最好的宣传。
不大肆宣传、不劳资伤财、不哗然取宠，任正非用自己低调的华丽实现了“有所不为”，同时也达到了“无不为”。
在梦想与艺术的追求道路上，“有所不为”闪耀着智慧的光芒。
朱晓玫32年来蛰居海外、潜心弹琴，近50岁才出版了自己的第一张专辑，并引起了欧洲音乐届的轰动。朱晓玫每天以面包抹黄油充饥，这位钢琴隐者用苦行僧般的生活践行着对艺术的信仰。朱晓玫演出时从不穿华丽的演出服，只穿着简朴的衣服，顶着中国妇女最常梳的发型。面对人们的疑问，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”这位钢琴隐者，用自己的实际行动回答了什么是“有所不为”的问题。
成名后的朱晓玫不哗然取宠、不炫耀、不高调，她用自己“大隐隐于乐”的精神体现了“有所不为”的智慧。
君子有所为有所不为，我们坚守自己的原则和信念，做到“有所不为”，谁说这不是一种智慧呢？
【篇三：有所为作文】
千年煮酒，曹操刘备论英雄；夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐大地之志者。而我认为，夫国家者，仁义至上，心怀天下，有关心疾苦之德，彰显国格之者。
百年沧桑，百年风雨，中华民族一路走来，有过辉煌，有过荣耀，东方雄狮屹立一方；有过泪，有过错，更锻造铁汉之志，中国更能以成熟和理性判断：何有所不为，何有所为。
改革开放吹响号角，社会主义制度优越发展，保三农，促民生，关注弱势群体……中国有所为。十三亿子民在960万平方米的土地上繁衍生息，同时仍有很多不曾被关注的群体，不曾被了解的生命。我国有世界上最庞大的农民工群体，然而他们多数携家带口在城市边缘游离，高昂的生活成本，严格的户籍制度和冷漠的身份歧视，令人心酸的贫富差距让他们的心灵流离失所。于是民生问题成为治国之本，30多年来，我国领导人纷纷下基层深入民众，一项项惠民政策纷至沓来，中国母亲正以他的慈爱孕育亿万子民安居乐业。
2010年英籍毒贩阿克毛·谢赫带起4公斤高纯度海洛因进入中国境内，在华被执行死刑。世界因此看到，理性拒绝，中国有所为。中国正在拒绝一种声音，它多年来一直聒噪在国民耳略，它带着种族歧视带着有色眼镜，却被着人权或民主的外衣。中国拒绝了英国多次的交涉，用独立国格捍卫民族尊严；理性的拒绝，必将让我们的声音得到更多聆听。
黯淡了刀光剑影，远去了雷鼓轰鸣，站在新时代的土地上，我们更发现中国的魅力。海地救援，出兵维和，积极支持联合国多边维和远动，中国正以一个负责人的大国形象立于世界，中国有所为。随着中国的发展，承担相应的国际责任成为了彰显大国意识的形式，这是主观的愿望也是客观的要求。百年前，我们也历经战火；海地地震，国人感同身受，因为我们也饱尝唐山，汶川之苦，有了这种痛苦才更感念异国的援助，国际社会的温暖。中国积极参与联合国维护和平工作，使中国在国际责任和人道主义的天平上轻重立判。
坚信一个国家，如果爱子民，爱世界，独立顽强一定可以走向更光明的未来，当今的中国有所为，未来的中国更有所为。
【篇四：有所为】
曾有这样一个故事：一个名叫徐衡的人与大伙同行出游，途中看到一棵梨树，人们纷纷摘梨解渴，但徐衡却安静地站在一旁，人们疑问道：“这没有主人的梨你为什么不摘？”徐衡说：“梨虽无主，我心有主。”其实，徐衡的“我心有主”说的就是做事要讲原则，不能任意妄为，要有所为，方能有作为。
有所为，讲原则，展现了修养秉性的高尚。
“钢琴隐者”朱晓玫，每次演出时，总是顶着中国妇女最普通的发型，总是一身普通穿着，娴静地在黑白键间诠释宁静的音乐旋律……人们疑问，她却平静地说：“人，要隐于音乐背后。”正是因为她的心中始终遵循“人，要隐于音乐背后”的原则，她诠释了音乐真正的定义，做到不烦不燥，如午后清茶；正是因为她的有所为，赢得了人们对她的敬重，更赢得了人们对她人格、修养的赞美。相比之下，为了成名，不讲原则的“凤姐”哗众取宠，叫嚣着，实至丑至陋，为名为利抛弃原则的人只会受人唾弃。
有所为，展现了不懈的坚定。
周汝昌一生致力于红学研究，建立了红学的“四友“，也因此贫困一生、潦倒一生。其实就周老的名气随意在某个学术研究会挂个名，就能报酬过万，坐享其福。但周老不肯，不愿，他钟爱红楼，钟爱”一群灵动的女子“，讲原则，有所为，展现了对红学事业的坚定不移的决心，周老的讲原则，给学术界留下了一片坚定、一方纯真。试想，若周老放弃心中原则，学术界又少了一位文学泰斗，这是何其大的损失啊！
有所为，展现了爱国的一片赤诚。
文天祥被俘后，任凭元人的怎样威逼利诱、严刑恫吓，始终忠于自己的祖国，誓死不从。正是文天祥的有所为，成就了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的一代伟人，流传于人的脑海中，千年不灭。
有所为，李白不与官场中人苟同，留下了“不折腰事权贵”大无畏；有所为，朱自清宁饿死不领美国救济粮的铮铮气节让人称颂；有所为，荷花方能出于淤泥而不染……有所为，方能有所为。
我心有主，心存原则，成就一代人，激励一代人。
【篇五：有所不为】
这世界有许多错误的方面，但这不能成为我们犯错的借口，这世界有许多肮脏的地方，但这不能成为我们肮脏的理由。世界上有形形色色的人事，纷繁复杂，因此我们更应该学会有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背心中的信仰，求得苟且偷生。还记得那日燃气的熊熊烈火吗？透过那血液般鲜艳的火光，我看到了布鲁诺，这位因坚守日心说而被判处火刑的勇者。他是君子，因为他清楚地知道违背心中信仰的事情不能做，他明白，丧失了内心的坚定灵魂，身体便仅是一具空壳。布鲁诺，他用他的生命告诉我们：君子，应有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背国家法律，以牟取最大利益。三聚氰胺，瘦肉精，假血燕，毒胶囊，这些名词不知从何时期便充斥着我们的生活。中国食品安全问题频发，不法商家对国家法规视若无睹，对人民身体安全更是毫不在乎，为了追求更高的生产利润，各种手段层出不穷。但且看他们，三鹿集团破产，董事长入狱或死刑；双汇集团名誉不断下滑，人们对其嗤之以鼻；执法部门大规模突检，大批假血燕没收销毁。这些事实也告诉了我们一个道理：君子应有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背自然规律，一味追求发展。因过度开垦而引起的土地荒漠化，因大量排放二氧化碳导致全球变暖冰川融化，其实这些都是人类一味追求经济发展而忽视了人地关系协调的结果。敬畏自然，这告诉我们：君子，应有所不为。
有所不为，一如苏武面对强权威迫却从未投降，始终坚持自己心中的大汉皇室；一如关羽面对曹操所给的高官厚禄，却仍过五关斩六将誓死追随刘备；一如朱自清面对饥饿，却始终不领美国的救济粮，坚持自己的爱国之魂……
世界在日新月异的发展，或许我们会看到灯红酒绿下的繁荣，又或许我们会看到肮脏污秽里的黑暗，但正如老子《道德经》里说：“君子，有所为，有所不为。”我们必须清楚什么该做，什么不该做。不违背心中的信仰，不违背国家法律，不违背自然规律，正视自己的内心，对自己说：君子，应有所不为！
【篇六：有所为】
别逃避卑鄙者的嘲讽，那是对高尚者有所为的嫉恨；别害怕压迫者的盛凌，那是对反抗者的考验；别抛弃失败者的忠劝，那是对成功者有所为的启蒙。我们要勇敢向前，做一个有所为的人。
骨子硬，意在有所为。“宁可在法度中灭亡，不在法度中生存。”沈从文毕生的真实写照。文革时期，贵为一代文学巨匠的他被打成右派，批斗处处可见。他饱受被践踏的痛苦，却毫不畏惧。在黑暗肮脏的厕所里咀嚼着梦想、吟唱着梦想，硬着骨子从事中国古代服饰工作。十五年来披阅十载，删繁就简，终于完成了《中国古代服饰研究》巨作。他坚持心中的信念，即使在困境中也执着着梦想，为中华崛起的使命树立了一座坚实、硬朗的有所作为的丰碑！
柳腰直，志在有所为。看，那是立在滔滔浪潮边上的刘胡兰！面对日军的压迫，她纹丝不动，而且昂首挺胸，傲气长抒，腰挺得笔直的。那挺直的脊梁里，不仅蕴藏了中华民族临危不惧、视死如归的精神，而且维护了千千万万中国人民的尊严！尽管刘胡兰最终随大江东流消逝，但她的有所为已感染了一代又一代的中华儿女，为我们书写了最壮丽、最激昂的告诫——挺直柳腰做大事！
神色定，持在有所为。黝黑的肤色，深邃的目光以及额上那独特的月牙，那便是大公无私的包拯。“清心为治本，直道是身谋。”在仕途路上，他夜以继日地处理案件，神色却始终不见疲惫和纠结，而是镇定自若，静观其变。众多名利、诱惑、金钱如同橄榄枝般向他抛来，但他一一谢绝，坚持秉公办理，公正而为。包拯用毕生的行动坚持了他的原则，实现了他的有所为。而他淡定的神色则深深烙印在后人心中，如同夜空中的星宿指引后人要有所为。
有所为，不是和
人们常说：人和动物最大的区别是人有思想。人能通过语言将思想表达出来。可见，语言代表一个人的思想。语言的干净、纯洁、富有内涵，可以表现一个人的精神面貌。
时下，蓝精灵体、TVB体、安妮、宝贝体，元芳体活跃在各大微博上，就连一些名人也玩得不亦乐乎。更有甚者，居然出现“流氓体”，让人无可奈何。
我想起了杜甫。他为了诗句的精准，一字一句雕琢，反复比较；还有“推敲”故事的广泛流传；郭沫若的一字之师……这些都向我们传达这样的信息：语言不可随意，更不可亵渎！
语言需要一片纯洁的天空，在这片天空下，人们能享受到语言所带来的美感，在经典著作的熏陶下，能更好地发扬中华民族之传统。曾经有一位外国人，定居中国十载，毕其终生精力研究汉字，被中国人亲切地称为“汉字叔叔”。他的表现令中国人汗颜：身为中国人，却不如外国人热爱汉字。
时下的语言怪象反映了现代人的浮躁心理。正是因为人们缺少敬畏，缺少束缚，所以对很多事情都不以为意，任其自生自灭。同时也反映了人们心中的空虚、无聊、缺少信仰。曾经的一句“XXX，你妈叫你回家吃饭”被广为流传；走到大街上，可以看到错误百出，“仃车场”、“家俱店”比比皆是，不禁让人心生感慨。
当今社会，浮躁之风盛行，人们越来越耐不住寂寞，逐渐倾向低俗文化。杨丽萍的《云南映像》这一舞蹈盛宴观看者甚少，更多的人愿意去各大演唱会呐喊。语言亦是如此，人们对中国汉字，中国语言的热情在逐渐降低，反而对英语及其他语种更感兴趣，人们逐渐功利化，娱乐化。
可是，语言经不起恶搞，恶搞造成的影响是巨大的。如今有越来越多的青少年开通微博，成年人随意的态度势必造成年轻一代对语言的随意。优美的诗歌，精妙的言论怕会逐渐淡出人们的视野。
还语言一片纯洁的天空，这是对自己的一种尊重，亦是对中国文化的尊重。
“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿在自行车上笑”一位“拜金女”谈及相亲时如是说道。同样，以丑为美，哗众取宠，从“芙蓉姐姐”到“凤姐”，这样的人这样的事层出不穷，甚至还受到相当大的追捧，我们不仅要感叹，这个社会到底怎么了？
然而，“凤姐”却给了我们答案：“我是社会大众捧出来的，是一个个网民顶贴顶出来的，所以这并不是我个人的低俗，而是社会！”
的确，当今盛行的文化之风中，媚俗金钱，胡话连篇的现象是存在，但就要一味归咎于我们社会的整体文化、主流文化与精神素质的缺失吗？
答案为否。要知道，随着当今经济的快速发展，文化也紧跟步伐。加速度快了，在我们的思想领域或许尚未到达，但唯一可明确的，则是“重力”文化仍占主体，我们的主流文化不会缺失！
回归现实，她将文化放到更为广阔的地方，让其充分吸收天地精神与人文熏陶；她以最好的充电方式，让我们共有的文化拥有最本真的东西。那么她，便是舞蹈大师杨丽萍。艺术水平早已达到炉火纯青的她，偏使《云南印象》在高贵的光环下沾满泥土气息。春节联欢晚会上那淋漓尽致的表演，怎能不让我们的心灵也就此回归纯真与自然，有所依靠？
同样，原生态精灵萨顶顶用独一无二的演绎方式，独一无二的风格，将中国古典民族文化，中国民族特有乐器，东方独特的神秘主义舞蹈进行讲话般朴素的原生态演绎。从五千年的光华里提炼出来真正属于我们自己的民族精髓，也就此在我们的思想里生根发芽……
我们的主流文化，又熔铸于中外文学经典中。《水浒传》中“四海之内皆兄弟”的壮举是对“义”的诠释，此时的我们，难道没有“遇见不平一声吼”的勇气？走进《钢铁是怎样炼成的》，生命的价值可以由此升华，“为人类的解放而斗争”的目标时刻鞭策我们进取……
文化，无时无刻的体现。优秀文化，更已深深熔铸与我们的脊梁、灵魂、生命。一个中国孩子，甚至在呀呀学语的时候，已经可能背下来许多古典诗词了。过年时吟爆竹声中一岁除，春雨时吟清明时节雨纷纷，中秋时吟明月几时有，送别时吟劝君更进一杯酒，喜悦时吟漫卷诗书喜欲狂，慷慨时吟大江东去，疲倦时吟春眠不觉晓，激越时吟凭栏处潇潇雨歇……古典诗词已经规定了铸就了中国人的心理结构和表达便是生动的体现。对于糟粕文化，我们没有必要过分夸大。要明白，文化“加速度”是始终有重力作支撑的。在抵御媚俗文化的同时，中华民主精神给予我们无穷的动力！
“加速度”下的文化，我们没有必要恐慌。坚定方向，前进中的胜利依旧属于我们！
把每一滴汗每一滴泪没入土地，即使艰险与时间冲淡，宁咬牙坚持坚守自己，也决不放弃，这就是坚持。
茫茫人海中我们都是渺小的存在，用微弱的光照亮前行的路。未来在脚下铺开，没有祥云环绕你是否依旧敢上路？路途遥遥且坎坷你是否依旧在坚持？
坚持是风雨兼程，我们都是那赶路的人。穿过夏雨冬雪，走到天黑幽邃，你是否依然在行走？古往今来多少名人志士坚守自己，哪怕不如愿也不放弃。贝多芬晚年失聪，仍在音乐之路上前进，创造了不朽的乐章。邓丽萍在拍摄《云南映象》时遭到多少人的反对，甚至失去赞助商后她依旧要完成她这个清心创作的舞蹈，她的坚持最终成功，使《云南印象》成为民族的名片。
坚持是勇于攀登，不折服于高度，不屈服于温度。如果你走到落英缤纷的山谷，有着岸芷汀兰，郁郁青青的美景，有戏蝶时时舞，娇莺恰恰啼的诱惑，你是否会留恋，是否会止步？孙俪不沉醉于现有的高度，她在拍摄《甄
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号