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序：三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。定风波（莫听穿林打叶声）全文翻译： 序言：元丰三年(1082)三月七日，我在沙湖的路上（湖北黄冈东南十五公里处）遇到了大雨。有雨具的人都先行离开，剩下的人进退都感觉困难，惟独我不觉得。不久天气放晴了，所以我创作了这首词。 不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边吟诗长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。谁怕风风雨雨？我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。 冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。定风波（莫听穿林打叶声）对照翻译： 序：三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。 序言：元丰三年(1082)三月七日，我在沙湖的路上（湖北黄冈东南十五公里处）遇到了大雨。有雨具的人都先行离开，剩下的人进退都感觉困难，惟独我不觉得。不久天气放晴了，所以我创作了这首词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边吟诗长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。谁怕风风雨雨？我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉佑（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
一、家世生平
初唐大臣苏味道之后。祖父苏序，表字仲先。祖母史氏。苏轼生于宋仁宗景佑三年，是宋代着名文学家，唐宋八大家之一，和其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林，黄庭坚称他“真神仙中人”。
1037年1月8日，苏轼出生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。
1056年（嘉佑元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
1061年（嘉佑六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。其母在家乡病故。
1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。
1101年，苏轼卒于常州，留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。
二、风格思想
1、诗
苏轼一生创作了大量诗篇，流传于后世的有2700多首。他的诗有一个最突出的主题：同情人民、关心生产。苏轼的写景诗和理趣诗也有很高的艺术价值，并脍炙人口。如《游金山寺》、《望湖楼醉书》、《望海楼晚景》、《饮湖上初晴后雨》等，就细致地描绘了长江的夜色、江南的晴雨和西湖的胜景。《百步洪》、《登常山绝顶广丽亭》、《登州海市》等作品则逼真地描写了江北的地方风物和名胜。他不但善于观察和捕捉各地景物的特点，还能写出农村环境的清新朴厚。如：他在岭南写的农村景物诗就充分体现出惠州百姓和黎族人民融洽的关系。
《黄州寒食诗帖跋黄州寒食诗帖》
苏轼善于从日常的生活和普通自然的小景中领悟新意妙理，从而写成引人深思的理趣诗，如《琴诗》、《题西林壁》、《泗州僧伽塔》等就是即景寄意。还有一些诗满含爽朗乐观的情趣，体现出不畏逆境的精神。此外，苏轼还写过不少品诗、题画、鉴赏书法的诗歌，如《读孟郊诗》、《石苍舒醉墨堂》、《书王定国所藏烟江迭嶂图》等。
2、词
苏轼的词恰似北宋词坛的一阵清风，既影响了当代，又为词体的发展开拓了道路。从现存的300多首词来看，苏轼词反映了当时的社会生活，不仅用来写爱情、离别、旅游等，还用来描绘农村生活、报国壮志、贬居生涯等。他用笔刻画出鲜明的人物形象以寄托自己立功报国的壮志豪情，如《江城子》中的“老夫聊发少年狂”，并在词中更多地倾入了自我个性。如《满江红》“江汉西来”就是一篇即景怀古的词，《定风纱》“莫听穿林打叶声”则是借日常生活中的小事反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。在徐州，他写的五首《浣溪纱》则以清新隽秀的语言描绘了白叟、黄童、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等不同的农村人物。
苏轼扩大词的内容，抒情写景、说理怀古、感事等题材，无一不可入词。苏轼提高词的意境，扩大和开拓词境，提高格调，豪放词以外，也有清旷飘逸、空灵隽永、以至缠绵妩媚之作。[22]苏轼词风豪放（王国维曰“东坡之词旷”），将词“诗化”，笔力雄健，个性鲜明，展现出作者旷达、爽朗的个性，多毫情壮语，意气昂扬，感情奔放，想像丰富奇特。[23]体裁和音律上，苏轼不喜剪裁以就声律，词的文学生命重于音乐的生命。苏词作品往往有序，阐明词的内容，或作词的原委、时间、地点，事实分明。
3、议论文
苏轼散文中的议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，如《石钟山记》、《放鹤亭记》与《赤壁赋》、《后赤壁赋》等一同被传诵为名篇。
苏轼与欧阳修并称为“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。他的文学思想强调“有为而作”，力求摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
苏轼在文学创作方面倾注了毕生的精力，重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。在《答谢民师书》中，主张为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”，更要敢于独创。他比较重视文学创作技巧的探讨，《答谢民师书》中写道“求物之妙如系风捕影，能使事物了然于心”，这就触及到了文学创作的规律。他的创作实践也体现了他的文学观，致使他在诗、词、散文等方面具有独到的成就。
4、书法
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。
5、绘画
苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。
三、代表作品
古文
《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》、《重巽以申命论》、《进策》、《天石砚铭（并序）》、《策别课百官》六篇、《策别安万民》六篇、《策别厚货财》二篇、《策别训兵旅》三篇、《策断》四篇、《黠鼠赋》、《记游定惠院》（一作《记游定慧院》）
诗歌
《赤壁赋》《后赤壁赋》《东栏梨花》《出颍口初见淮山是日至寿州》《春宵》《海棠》《和子由渑池怀旧》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖楼醉书》《三月二十九日二首》《上元侍宴》《石苍舒醉墨堂》《书李世南所画秋景》《游金山寺》《题西林壁》《望海楼晚景》《雪后北台书壁》《饮湖上初晴后雨》《有美堂暴雨》《赠刘景文》
词作
《少年游·去年相送》《江城子·湖上与张先同赋》《虞美人·有美堂赠述古》《南乡子·送述古》《永遇乐·长忆别时》《减字木兰花·空床响琢》《蝶恋花·密州上元》《江城子·十年生死两茫茫》《望江南·春未老》《水调歌头·明月几时有》《洞仙歌·江南腊尽》《阳关曲·中秋作》《浣溪沙·照日深红暖见鱼》《浣溪沙·旋抹红妆看使君》《浣溪沙·麻叶层层苘叶光》《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》《浣溪沙·软草平莎过雨新》《永遇乐·明月如霜《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆块青青麦未苏》《浣溪沙·醉梦昏昏晓未苏》《水龙吟·小舟横截春江》《定风波·莫听穿林打叶声》《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》《哨遍·为米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴娇·赤壁怀古》《南乡子·霜降水痕收》《临江仙·夜饮东坡醒复醉》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《满庭芳·三十三年》《水调歌头·落日绣帘卷》《定风波·常羡人间琢玉郎》《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》《浣溪沙·细雨斜风作小寒》《水调歌头·昵昵儿女语》《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《八声甘州·有情风万里卷潮来》《木兰花令·次欧公西湖韵》《青玉案·三年枕上吴中路》《贺新郎·乳燕飞华屋》《浣溪沙·门外东风雪洒裾》《行香子·过七里滩》《点绛唇·不用悲秋》《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》《念奴娇·中秋》《水龙吟·雁》《醉翁操·琅然》
书法作品
《中山松醪赋》《洞庭春色赋》《人来得书帖》《答谢民师论文帖》《赤壁赋》《江上帖》《黄州寒食诗帖》《李白仙诗帖》《次韵秦太虚诗帖》《渡海帖》《祭黄几道文卷》《梅花诗帖》《新岁展庆帖》《宝月帖》《令子帖》《东武帖》《北游帖》《致南圭使君帖》《次辩才韵诗》《一夜帖》《宸奎阁碑》《致若虚总管尺牍》《怀素自序》《近人帖》《与范子丰》
绘画作品
《潇湘竹石图》《小鸡啄米图》《枯木怪石图》《偃松图卷》
四、家庭成员
苏序（祖父）苏洵（父亲）苏洵，唐宋八大家之一，曾作《名二子说》说明替儿子命名的来由。
程氏（母亲）眉山富豪程文应之女，十八岁时嫁时年十九岁的苏洵。婚后相夫教子、操持家务。苏轼一生思想深受母亲影响。
兄弟姐妹（史书记载苏洵与程氏共有三子三女，然长子苏景先与长女、次女早夭）
苏八娘（姐姐）亦称苏小妹，苏轼之姐，长苏轼一岁，成年后嫁表兄，婚后不得志，抑郁而终。
苏辙（弟弟）苏轼之弟，唐宋八大家之一。
王弗（妻）苏轼之妻，十六岁时与年方十九的苏轼成婚，婚后二人恩爱甜蜜。结婚十一年因病逝世，得年二十七。苏轼四十岁时曾作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》悼念亡妻。
王闰之（妻）王弗堂妹，王弗逝去三年后嫁给苏轼。苏轼五十八岁时逝世，得年四十六。
王朝云（妾）原为歌妓。三十八岁时的苏轼赎十二岁的朝云，后收为侍妾。陪伴苏轼度过仕途不顺的岁月。后卒于绍圣三年，得年三十四。
子女苏迈，妻王弗所生
苏迨，妻王闰之所生
苏过，妻王闰之所生
苏遁，妾朝云所生，未满周岁而卒
五、人物轶闻
1、苏轼应考
宋仁宗嘉佑二年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的青睐，并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏，欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作。到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。
关于《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，当时考官皆不知其典故，欧阳修问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟。
2、程苏结怨
宋哲宗元佑元年（1086年）司马光去世，大臣们正举行明堂祭拜大典，赶不及奠祭，仪式一完成，大臣们希望赶去吊丧，程颐却拦住大家，说孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。大家觉得这不近人情，反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。
有一次国家忌日，众大臣到相国寺祷佛，程颐要求食素，苏轼责问说：“正叔（程颐表字），你不是不喜好佛教吗？为什么要吃素食？”程颐说：“礼法：守丧不可饮酒吃肉；忌日，是丧事的延续。”苏轼唱反调：“支持刘家的人露出左臂来罢！”（用史记典故，苏轼自比为汉朝的太尉周勃，把程颐比为吕氏乱党，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而秦观、黄庭坚等则吃肉。
4、佛寺趣事
苏轼很早接触佛教，一生与禅师交游颇广，[37]在黄州时常与金山寺主持佛印禅师来往，一日苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？”“八风吹不动”可见于《佛地经论》卷五，诗僧寒山诗歌亦有此句，八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
5、苏轼与美食
苏轼本人是个美食家，宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载。苏轼知杭州时，元佑五年五、六月间，浙西大雨，太湖泛滥。苏轼指挥疏
“学习”这二字，你会想到什么？
作为正在学习的一名学子，谈起“学习”这个话题，猛然地觉得无话可说，因为这就在我们的身边时时刻刻充斥于我们的生活，甚至于可具象到一本书，亦可抽象到我们个人，乃至民族的未来，但放慢思考的节奏，浅斟慢酌，心中便涌起千言万语，不吐不快。
我们究竟学什么——知识与文化的关系
“学习”二字，从字面上来看，无非解为“学而时习”之意，但我认为这二字后的深意，大有可究之处。培根说，读史使人明智；读诗使人灵秀；数学使人周密；科学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑使人善辩。人类社会一路跌撞着发展到今天，已经积累了难以计数的文明成果，而我们学习的主要内容与指导思想就是努力地汲取任何精粹中文明的汁液，并结合新时代的特色在脑海融会贯通，加以创新。然而，我们的生命定有着或近或远的终点，那时我们头脑中的一切智慧都会随着生命温热的血液流向下一代，并期待着他们的继续创新与完善，这便是文化的传承。我们天天坐在窗明几净的教室中学习知识，笔耕不辍，却常有人评论我们学到的只是偏激，而不是理性，只是“为赋新词强说愁”的多愁善感而非博爱天下的悲悯之心，总的来说，我们只学到了知识，而没有重视文化的素质培养。什么是知识？知识如果不加以自身的感情去理解，去感悟，去揣摩推敲，那么它就是简洁的文字印在黑白分明的教科书上，呆板而又苍白，事实上它也的确是这样。那么能推动你情不自禁地去想象，畅游并理解，感受的那本能的力量是什么呢？这就是文化。“文化”为什么常与“精神”一词而连用，大抵是因为其中蕴含了太多精神意志的伟岸与瑰丽，不知不觉中促进了社会的持续进步。就像荷兰姑娘钟情于郁金香花海，喜欢摇曳旋转的风车，美国大兵难忘记手中一杆枪那样，文化中所蕴含的，是因地制宜，因历史背景与生活环境的不同而天赋的异禀，一种民族与民族，国家与国家，地域与地域之间截然不同的气质与风气。正因为如此，在关中八百里的黄土地上才诞生了以半坡遗址为代表的农业文明，而在其正北的草场中，是风驰电掣的马群与随风起舞的蒙古姑娘飞扬的衣袂。我们都知道这样一句俗语：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，”这就是文化的作用效果，拥有悠悠五千年历史的中国的儿女天生就有诗人的气质与广阔的胸襟。文化是血脉中洋溢着的灿烂激情，是潜移默化细水长流的从一而终的脉脉滋养，是因我们黄皮肤，黑头发的血统，从小饮黄河水，食关中米而注定的必然，是从我们牙牙学语时就已经体悟到的祖先的力量。
综上所述，文化中的一部分是与生俱来的，而另外的部分则无可置疑来自于有心人终生孜孜不倦的追寻与探求。《诗经》以其独特的地位传承于世千载，但当你初读时，读至“子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁”之句，虽朗朗上口，幼岁垂髫之童会念之几遍后，弃之案侧，而学者则会反复斟酌，于脑海中勾勒描绘彼情彼景，兴许还会写下几句精要短批，享尽文字之馥雅醇厚，就如清人方润玉的《诗经原始》与“二毛”的《毛诗新注》，均是文化沉淀之结晶。这便是不同的文化累积所赋予心智的不同见术。学习，首推文化，因这是一种人来于世上必要的涵养与修行，是厚重历史的最好载体。我们至少应熟识本民族文化，才不枉为人一场，为学一世，切莫辜负了这人杰地灵之气。
“知识就是力量”，知识是文化的载体，没有知识的文化是空洞的，是没有任何说服力的。作为中国的新希望，我们的首要任务就是学习知识，力求在人文科学与伦理道德之间创造出新的制高平衡点。生活在全球化的世界，我们获取信息的渠道十分广阔，自然兴趣爱好也就非常多样。就我个人来说，从小学习舞蹈，也十分喜欢音乐，后来也学习了笛子，又很乐意享受运动那种同场竞技的激烈与兴奋，但步入初中，沉重的课业负担不得不让我抛弃了许多自小坚持的爱好，起初也很遗憾，但后来想想，这世间有多少能让人沉迷的事情，但每个人都有自己的主业，不能舍本逐末。在知识的海洋中遨游也是一样，无边无际的黑夜笼罩着波涛汹涌的海浪，纵使我们发扬鲁迅先生的“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”的精神，也难以学懂所有的知识。因为客观的讲，我们每个人就是一块不大的海绵，再努力也吸不完一片汪洋之水。所以才有了“三千弱水只取一瓢饮”的哲理之句，但这不是说我们应只读分内的书，再扩展便都是不益的，而是指天文地理，政治经济，伦理道德，军事战略，医药饮食，文学经典等诸多方面，我们均应有所涉猎，以便构建一个人存活于世间最基本的常识体系，令生活变得更加简单与多彩，而这之中的重中之重是切不可忘记自己最基本的事业。换一种角度讲，多读书，读书广本身便可以推进自己对于本行的研究探索，以达到旁征博引、触类旁通的效果。梁启超给儿子梁思成的信中说“书宜读杂，而业宜精专”，就是这个道理。是故，一个真正的大家，他一生的突出成就决不可狭义的只定义在他从事的职业内。正如红学家周汝昌先生，学者吴小如曾评价他说“周汝昌先生学问渊博的程度，绝不是一个什么“家”就能概括得了的”。学习知识，广而不滥，研究问题，稳而不憨，是我们应具备的能力。
我们为什么学习——为中华之崛起而读书
我想问，是什么支撑着你一刻不停的迈动步伐，勇往直前，在孤灯下零点时仍？是胜利后内心的满足，他人的赞扬，还是那笔并不丰厚的奖学金？类比于学习，在越野中促使我们不断进取，勇攀巅峰的动力又是什么？是对未来的憧憬，理想的向往或是不得已的选择？这些因素因人而异，难以确认其中的些许规律，但肯定有很多人会回答是激烈的竞争。
少年游
树繁林密，不胜雀多，终四向散去。广袤华夏，难耐人聚，争一方水土。
怜惜雀哉，为食而亡，性命何之浅。辗转思索，汝急戾天，吾等番同也。
虽说积极且健康的竞争意识是我们追求上进的表现，其并在一定程度上为我们的学习生活增添了几分拼搏的紧凑，但我知道，日复一日，年复一年，我们拖着疲惫的身躯，强打着精神，坐在这里奋笔疾书，有很大一部分必定是为了埋藏在我们心底的同一个目标——国家的崛起。周恩来从小就喊出“为中华之崛起而读书”的心声，郭沫若说“韬略终须建新国，奋发还得读良书”。这几个字说大很大又说小很小，但它绝不是一句空话，而是一种民族意识赋予我们天生的神圣使命。清华大学20门课程中15门满分，4门99分，1门98的超级学霸韩衍隽就曾表示，他入学时为自己定下的目标是：为解决人类文明与国计民生的基本问题而努力奋斗，在本科阶段结束时自问无愧于学校与国家的培养。的确如此，作为中华少年，祖国在我们心中所占席位众多，每次看到冉冉升起的五星红旗，谁人的心中不燃起一团赤色的爱国火焰？当我们所有的精神寄托都破灭时，谨记只要国未亡，我们的内心就仍旧坚韧铿锵，这是我们最牢不可破的精神底线，象征着所有人民的凝聚力与向心力，我们将为
在画家的笔下，有一种生灵，它，惟妙惟肖；在作家的笔下，有一种生灵，它，活灵活现；在诗人的笔下，有一种生灵，它，栩栩如生！它就是——小鸟！
鸟儿在天空中自由的飞翔，好似花团锦簇；又好似一幅仙境般的画中；鸟儿是人类的朋友，鸟儿穿行于茫茫林海，给宁静的森林带来了无限生机勃勃；鸟儿飞翔于万顷良田，为大自然增添了无限诗情画意；鸟儿是大自然的精灵，是维护自然生态平衡和保护自然资源的天使。鸟类是生物圈和食物链中的一部分，维持生态系统的平衡。而且鸟类以捕虫为食：1只喜鹊1年消灭松毛虫15000条；1只燕子1个夏天可吞食蚊，虫等害虫100多万只；1头猫头鹰1年可捕食老鼠1000多只，相当于保住了1000多公斤粮食。帮森林除害虫，而森林对人类的益处是不言而喻，如吸收二氧化碳，防沙固水等。然后从娱乐性可以给人们带来快乐，而且悦耳的鸟声能让大自然更加和谐。要是天空没有鸟儿，蓝天白云也会孤单，少了它们的身影，森林树木会淡出人们的视线。捕鸟的人儿，放下屠刀都把鸟笼砸烂，让世界没有杀戮，让世界没有黑暗。唐代大诗人白居易为我们留下了一首字字珠玑的诗，可谓意味深长：“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母回。”是啊！我们应该改造大自然，与大自然和谐相处。住手吧！别再打那枝头上捕食的鸟儿了，它的孩子还在巢中盼望着自己的母亲安然回家呢！一只鸟加一只鸟等于两只鸟，一群鸟加一群鸟等于美的世界，给鸟儿留一片天空，让世界多一种声音。罪恶的枪声响过，天还会蓝吗？水还会绿吗？鸟还会来吗？展开飞翔的翅膀，倾听明亮的“音乐”，让我们和鸟儿一起拥有一个美丽的家园。让我们一起观鸟，而不关鸟，不要让那清脆的鸟鸣声成为回忆，成为一个梦！
六年级:子柯
2010年3月1日，我从梦中醒来，我用我的一百级希拉满怀希望去打哈莫雷特。我启动了我全部精灵向boss哈莫雷特走去。
望着哈莫雷特巨山大的身躯，我的希拉有些犹豫，因为它太小了！第一次我大败而归精灵们都很失望，尤其是希腊因为只有它一个一百的，后来希拉一直在想破解哈莫雷特的龙之意志。不吃不喝“NONO”一直在劝它终于有一天——它知道了。用悠悠光线末去哈莫雷特力提升哈莫雷特的效果。
第二天，我又去打哈莫雷特我们浩它的招终于浩没了。我全方面攻击。终于哈莫雷特化成一个精元。
我和希拉的感情提升了。因为它为我付出了许多许多。
南门口小学：南门口小学
一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子，从一个人的礼貌，就可以看到你的样子。
到底什么是礼仪呢？就是个人道德和社会公德的表现，也是城市的文明脸面，国家的脸面。
讲文明，习礼仪已经成了生活中必不可少的礼节，然而在学校可不太好，“铃。。。。。。。”上课铃声响了，可教室里还是七嘴八舌的吵个不停，根本没有做好上课的准备，大约3分钟后，等着老师进到教室里才好了一些，上课没多久，有些同学就坐不住了，就开始传纸条，没有纸时，就用纸巾代替，放纸飞机，讲小话，可是那么多人讲就不叫小话了，乱七八糟，这些都是不尊重老师的行为，不仅自己没学到知识，也会影响到别的同学，直到下课铃响了，才停了一下，像兔子一样跑出课室。
下课后，我在课室休息却偶然看到了一件因为一件小事引发的打架，事情是这样的，我的座位在中间，看到小涛在后面玩跑了过来，而前面小华低头走来，他脸黑的像木炭，小涛跑
来时因为贪玩，没看到小华，撞到小华后还自高自大的说：“你没长眼睛呀！”小华当时心情很不好，上节刚被老师批评，接着又被小涛这么一刺激，张口大骂，什么粗话俗语脱口而出，小涛也不是个省油的灯，也对骂，接着小涛一脚踢到小华肚子上，小华很不服气，就你一拳我一脚，打了2分多钟，两败俱伤，还被老师当场批评写检讨，其实大家都是同学，要学会包容，互相说句对不起不久解决了吗？
在学校，在班级里，我们都要学会建立好良好的人际关系，那如何建立好良好的人际关系呢？第一要为自己建立自信，主动帮助别人；第二要主动表现自己，必要时可以写自我介绍；第三无论和任何一个人打交道，都要诚心以礼相对；第四只要有人帮助了你，不管你认不认识都要感谢他；第五要学会宽容帮助了别人不求回报，做好以上五点就基本建立好了人际关系，关键还是要靠自己。
“尊重师长”，校园是提供给我们的良好学习环境，老师是知识的传授者，把他们所学的知识毫无保留的教给我们，我们是知识的接受者，应该向老师虚心学习，可是不但不尊重老师上课，扰乱课堂纪律，还要让老师停下来整顿纪律，浪费宝贵的学习时间，所谓“有礼走遍天下，无礼寸步难行”我们要好好学习，待将来报答祖国！古时候，“程门立雪”的故事也让我们学的了不少知识，相传，宋代学者杨时已四十多岁，且考上进士，，已四十多岁了，一天与同学游酢去嵩阳书院拜见程颐求学，来到嵩阳书院遇上程老先生闭目养神，坐着假睡，这时候外面已经下起大雪，可是两人求师心切，便恭恭敬敬地等着程老先生醒来，不说话也不动，大半天后，程老先生慢慢地睁开双眼，吃了一惊，说：“你们怎么还没走？”此时此刻，外面的雪已经有一尺半厚了，但杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦，他们尊重师长，热爱学习的精神值得我们学习。
“建设和谐校园”韶关市正在创建全国文明城市，我们也要响应，建设和谐校园，还是为了改正不良习惯，最重要还是为了营造良好的学习环境，让我们在学校里，以礼貌对人，互相谦让，在上课时认真听讲，下课后不打架，文明用语，所以，我提出以下倡议：
1、尊重师长
2、不随地乱扔垃圾
3、不骂人
4、不打架
5、文明用语，和谐共处
韶关市8中初一：黄沛鑫
1、春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
2、春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
3、春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
4、春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。
5、春水——春水碧于天，画船听雨眠。
6、春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。
7、春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。
8、春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。
9、春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。
10、春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
11、春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
12、春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
13、春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
14、春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。
15、春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。
1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——《诗经·小雅·出车》
迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。
2、时在中春，阳和方起。——《史记·秦始皇本纪》
阳和：春天的暖气
3、阳春布德泽，万物生光辉。——汉乐府古辞《长歌行》
4、阳春白日风在香。——晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》
5、阳春二三月，草与水同色。——晋乐府古辞《盂珠》
6、春晚绿野秀，岩高白云屯。——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
秀：秀丽。屯：驻，聚集。
7、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝宋谢灵运《登池上楼》
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》
覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。
9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——唐杜审言《春日京中有怀》
洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。
10、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
11、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。——唐贺知章《咏柳》
12、林花扫更落，径草踏还生。——唐孟浩然《春中喜王九相寻》
13、二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐盂浩然《春中喜王九相寻》
14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐李白《早春寄王汉阳》
15、寒雪梅中尽，春风柳上归。——唐李白《宫中行乐词八首》
16、东风随春归，发我枝上花。——唐李白《落日忆山中》
17、东风洒雨露，会人天地春。——唐李白《送祁昂滴巴中》
18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——唐李白《古风》
19、春草如有情，山中尚含绿。——唐李白《金门答苏秀才》
20、时有落花至，远随流水香。——唐刘
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