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水是万物之源，水中蕴藏了太多的神奇，它是神赐给人类的琼浆玉液，它闪烁着晶莹的光辉，汇聚成江河湖海，流入每一颗敏锐的心。
雨水踏着轻快的节拍。不论是在草木繁盛的雨林，还是寸草不生的大漠之滨，不论是曲水绕田的静谧乡村，还是高楼林立的繁华都市。雨水总是静悄悄的来。敲打肥厚的芭蕉叶，叩响昆虫小小的房门；渗入沙地的深层，滋润仙人掌干渴的唇；和着青蛙欢乐的歌曲，践起一圈圈隐约的涟漪；穿过五颜六色的霓虹，憩于姑娘柔顺的发梢。
泪水源自心田。用自己的纯净维护灵魂的纯洁。看到重生的草木，泪水深入心灵，留下生命的印记；看到朋友的欢笑，泪水深入心灵，写下友谊的诗章；看到爱人的微笑，泪水深入心灵，铭记爱情的真谛；看到母亲新生的白发，泪水深入心灵，留下母爱的点点滴滴。你不一定要哭泣，眼泪是善变的，它们看似纯净，却夹杂着种种的未知；而心灵的泪无时无刻不在涌动，它们只是最原始的感触，却也最真实。
人的心灵无法承受如此多的印记，于是时间的长河用它的水流冲刷浅浅的印记，加深铭心的烙印。它的水流从不停息，无所畏惧。它流过三国鼎盛的时代；它流过八强入侵的时代；它途径唐风古韵之时；它途径科技迅猛发展之时。它毫不停息，它不知疲倦。它的入海口存在于茫茫宇宙的另一端。没人记得它冲刷掉什么，人们只知道，有几块巨大的砾石，时间的流不愿侵蚀。他们跨越时间的河安息在自己创造的时间里，接受后人的敬仰。他们与时间之河的碰撞，洗去自己的尘埃，留下闪耀的光芒。他们叫做自然和爱。
高一作文：水的联想
高一（6）杨文菁
水是自然界一种极普通，极常见的物质。地上的江河湖海，天上的雨雪冰雹,乃至于清晨的露珠，夜晚的迷雾，水，无处不在。
水，滋润万物，是万物之源。水，看似普通，却蕴含着多少哲理。
水·愁？豪情
水，流淌着古往今来多少文人的悲欢？承载着南来北往多少骚客的愁思？“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
水如愁。那“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的无奈，那“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第怎一个愁字了得？”的凄婉，那“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的寂寞，那“自是人生长恨水长东”的哀叹……水，似乎一直是愁的化身。
但，你是否还记得“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的悲壮；是否还记得“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的雄奇；是否还记得“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的激昂；是否还记得“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的磅礴；是否还记得“秋风萧瑟，洪波涌起”的豪迈……水，不只是愁的化身，不只是消沉情思的载体，它更是豪放的代言，它能汇成洪流，穿峡破谷，一往无前。
水是人间最多变的形象。杜甫的水飘落了一叶叶苦恨艰难，苏轼的水奔逐着波澜万丈的浪花，范仲淹的水更行更远，流向乡魂归处，徐志摩的水蜿蜒在浪漫多情的康河，那林妹妹的水啊，则是泛着的点点泪光，散着片片落花！水多情又无情，它流淌千年，流不去千古情，只要千古情长在，千古水长流，古今由来便同是一梦，笑罢梦醒，何必枉悲伤？借水寄情，水的柔情，我喜爱；水滴石穿的坚韧，奔流到海的决心，更会一路砥砺着我前行。
水·包容·内敛
每一滴水汇集到一起，于是便有了海。
海教会了我们用一颗宽容的心去包容一切。
小时候，喜欢海的浩瀚、深邃。第一次见到海，便被它的浩瀚无际震撼了，母亲那时候对我说：“你要有像海一样宽广的胸襟，知道吗？”那时候的我并不理解母亲的话，只知道一个劲地点头。随着时间的推移，我渐渐明白了这句话。每当和他人产生矛盾的时候，便会想到海，记起母亲的那句话。
平静的海面下，涌动着多少暗流，积聚着多少能量，容纳着多少生物。但是，它从不张扬，从不炫耀，它只是静静地孕育着生命，用它那宽广的胸怀拥抱一切。“壁立千仞，有容乃大”，其实，人心比海更广阔、更深邃。
水，自然的哲学家。
[评语]
文如其人，纤弱中不乏坚忍，平和中有一颗善良、包容的心。诗文的信守拈来，整散交错的句式使得行文如水。遗憾的是，第二个小标题内容单薄了些。（指导教师：刘平）
听……水的声音。或是花开般的悄无声息，又或是被秋风召唤的落叶簌簌地飘落般的诗意，又或是“大江东去浪淘尽”的雄浑，又或是“小桥流水人家”的清逸。
听……水的声音。有白驹过隙，流年飞逝的缩影，有滴水穿石的坚韧，有风起云落的遐思。
水的逝去，总是牵动着时间的神经末梢，乘着时间的尾巴，将时间的流逝描绘得淋漓尽致。忍不住回忆，时间顺着流水淌过的点点滴滴……
曾几何时，还是梳着羊角辫的我，跟着哥哥姐姐们，在田亘间有说有笑；曾几何时，总是那么小心翼翼的盯着脚下凹凸不平的小路，颤颤地唱着儿歌，还不住的喊着“哥哥姐姐等等我”；曾几何时，会不厌其烦地问“1+1=？”，然后哥哥姐姐们就说出各式各样的答案，可深奥了；曾几何时，还可以调皮地要求哥姐们背我，还比比谁举得高；曾几何时，我们可以窝在被窝里讲笑话，把整个床搞得乱七八糟……
曾几何时，哥哥姐姐们和我，总是那么快乐，以为这便是生活。
以前他们都叫我“小不点儿”，绰号很符合实际，我确实很瘦小，又是老幺。现在偶尔从电话里听到这个名词，显得格外的突兀，却又充溢着浓浓的温暖。
是什么时候开始，我们没有那么多时间在一起，没有那么多时间一起开玩笑，一起并排着走在街上，一起吃饭。
是什么时候开始，我们不再常常地聚在一起，不再常常见面。
是什么时候开始，我们之间的电话越来越少。
是什么时候开始，我们变得越来越生疏。
是什么时候开始，我们走得越来越远……
后来，姐姐说：“我要去杭州实习了，那里很美，那里有着属于我的叫做未来的地方。”
姐姐说：“我想要考得远点，不想再待在重庆了，外面有什么，真的很好奇……”
姐姐说：“我不知道结果怎么样，只能走一步算一步，我自己选的路，就算是跪着也要把它走完。”
哥哥说：“别像你哥我那样儿，混个Y学校，没什么意思，现在也无能为力了。”
哥哥说；“努力点……”
我，该说什么……
我们都长大了，时间和流水都走了。
我在日记本上写过“多少年后，我们散落在不同的地方，是什么飞逝而去，让我们来不及感伤”。
或许时间仍在，只是……我们飞逝。
冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。
这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。
秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮？”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠？
没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。
水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。
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今天和爸爸出去吃饭，那里的饭真难吃，所以我只喝了几口汤，就和姐姐坐在了旁边。姐姐买了几本新书，坐在旁边看，我也没事干，就跟着看也没看懂。
我老是要和姐姐玩，姐姐没办法只好和我玩。姐姐把手指伸进旁边的茶水里，那里泡的是茉莉茶很香，也只有茶好喝了。我看着姐姐的作为很迷糊，我问姐姐为什么，随手也学着姐姐把手指伸进了茶水中，姐姐问，你感觉到了什么？我说很凉。姐姐说还有呢？我把手拿了出来闻了闻，说，很香。姐姐说是啊这就是茉莉。我看见了手上的水珠，那如水晶般美丽，真漂亮，我指给姐姐看，她问我，你看那水滴像什么？我说像水晶。她问我你看你的手，你好好想想，你能想到什么？我看了很久说，就是像水晶嘛~~~姐姐摇了摇头说，不止吧？你看，那手上的水珠是不是像个放大镜？你仔细看你的指纹？是不是放大了许多？我低头仔细一看，的确是啊，我开心极了，不停的点头。姐姐又笑了笑说，是啊，你再把手伸进水里试试看，是不是有种手指被一种冰凉的东西给包裹住了？我再次不经意的发现了这个“秘密”。我笑了，姐姐也笑了。
之后我又发现了那茶水的表面，你看它似易碎的玻璃，一层膜似的，用手一碰就碎了，真好玩。
姐姐，你是个爱观察的人，因为你爱写作，你是个未来的作家，今天我和你用一滴水的联想，结束了漫长的晚餐，我也像你说的用心观察了，比你多发现了一样，我也开始爱观察了，我就是未来的小作家~这种感觉真奇妙~
引名句，起点高远。
引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如：
(1)“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。(江苏考生《永远的葱郁永远的中国》)
(2)“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议？(山东考生《给“从谏如流”上把锁》)
例1引孔子及冯友兰的话导入，例2由古语及谚语入笔，切合题旨，意蕴丰富，既显示出考生深厚的文化积淀功底，又展现其灵活驾驭的才思。可见，把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。
(3)问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。(《问世间情为何物》)
(4)美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。(《旋转这只万花筒》)
(5)古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。(《水的联想。》)
(6)天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善，毋宁不为；若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，又应点燃一盏怎样的心灯？(《心星点灯》)
08、用呼告，亲切动人
(1)、一个千年的回音：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”道出了你柔而不弱的品质。一个沉痛的叹息：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足。”绘出了你高雅的性情。(《水的联想》3)
(2)、已经不记得上一次好好地看您是什么时候了，父亲。我只记得那时的您，头发乌黑，皮肤泛着古铜的光。青年时期的下乡生活，让您有了健康的体魄，也让您在这纷繁的社会中变得寡言少语。(《隔着代沟，我望见了您》)
(3)、依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？(《路是月的痕》)
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可分为避实就虚与避虚就实两法。所谓“实”，是指实在地写出具体的现实生活中的人、事、景、物、情、理；“虚”指抽象地写，重在调动读者的想象，或侧面烘托，或间接垫衬，多为抽象的表现，它能跳出现实的束缚，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想象空间。虚写与实写，是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中，虚因实而更见其抽象，能启发读者驰骋想象而获得更高的艺术美的感受；实因虚更见其具体，能使直接的描写更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。
1．避实就虚法。
所谓“避实就虚”，就是完全避开实实在在文题内容，从侧面着手，寻找与文题内容相应的感官、意识、思想和情感等方面的“虚”的内容，进行含蓄表达。所谓的“虚”，具体说来也就是：假托的，主观的，抽象的，隐含的，未来的，未知的等内容。避实就虚，可是文章显得空灵，飘逸，又可收到气氛浓烈，想象飞腾的效果。当前盛行的话题作文命题形式，很多适于用这种方法。
虚写，需要运用相似联想行文，多采用比喻手法。
如由真实的“桥”可以联想到“感情的沟通”“友谊的珍贵”；由“家”可以联想到“珍贵的亲情”“人间的温暖”；由“根”可联想到“心灵的归宿”“祖国的统一”；由“水”联想到“勇往直前的品质”“水滴石穿的精神”……
如上海高考作文《面对大海》，若单纯写景，只将所见所闻，化为文字，停留在表象的描述，缺乏深层思考，自然不能让读者有所启迪。若由大海联想到“豪情壮志”，又想到精卫填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不择细流，故能就其大。”最后归纳为“大海孕育生命，大海启示人生哲理”，这样就能给人眼睛一亮的感觉。
可见，“避实就虚”有两大好处：其一，思路畅达，行文自由；其二，便于挖掘，求深求新。若单单实写，内容往往浮于表层，没有深度；一旦避实就虚，则可更见深意，使描写显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富，也可使读者因想象的驰骋而获得更高的艺术美的感受。
当然，虚写要以实写为基础，如果只是孤立地虚写，则必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力。
【例文借鉴】
责任
“孩子，你知道什么叫责任吗？”
“哦，您是东史郎爷爷？”
“我只是一个罪人，一个民族的罪人……”
“哦，责任？我知道，比如说：我爱我们的祖国，这就是我的责任！对吗？”小女孩自豪地说。
白发老人眼中流动着令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我们的祖国，我也很爱她，可我却曾因为爱她而伤害了别人。”
“东史郎爷爷，你会因此而不爱自己的祖国吗？”
“当然不会了，其实我一直很爱她，只是……”
“妈妈说过，每一位日本人都要热爱祖国，就像热爱母亲一样。”
“叮铃铃……”闹钟响了，小女孩睁开眼，丝毫没有动弹，因为她总觉得东史郎爷爷似乎没走。
一位中年妇女推门进来：“彩子，快起床，今天我们要去参观原爆50周年的图展。”
“孩子，能告诉我你看到了什么了吗？”白发老人再次出现。
“东史郎爷爷，那图片一点也不好看，上面的人长得黑乎乎的，还有很多的小朋友躺在那里。”小女孩显然没有看懂什么。
“那是原子弹爆炸的后果，他们不是长得黑，而是被烧焦了，像烧焦的木头一样，还有那些孩子，他们都永远醒不过来了。”凄凉的感伤在老人眼中涌动。
一阵沉默过后，小女孩哭了起来：“小朋友们不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？这么残忍。”
“你妈妈没告诉你吗？”
“没有，妈妈说那小纸条上没写，只说那里在广岛。”小女孩的母亲是以她的方式在保护着自己的孩子。
老人失望地摇摇头，继而又无奈地点点头，似乎明白自己为什么会老得如此之快了：“有一位母亲因为犯了错误而不敢面对，以致想永远隐瞒下去，甚至想因为要守住这个秘密而加害于自己的孩子。”
天亮了，白发老人又消失了。
“妈妈，您爱我吗？”
“傻瓜，妈妈当然爱你了。”母亲不清楚小女孩在想什么。
“我要找一个不爱自己孩子的坏母亲，你帮我找，好吗？”天真和无邪在小女孩的眼中闪烁着。
“孩子，找到坏母亲了吗？”
“没啊。”小女孩很失望，“他们都说母亲是伟大的，不会加害于自己的孩子，可是……”
“是吗，这位母亲有层神秘的面纱，或许你长大了就能揭开，或许你一辈子都不能揭开，其实这位母亲一直都在履行着她自己认为应该履行的责任。对于我而言，责任就是对过去的忏悔，对事实的尊重和对道义的追求。我曾经是一个魔鬼，手上沾满了同类的鲜血，如今，当我站在原告席上，为被我参与杀害的30万同胞讨回公道的时候，有人却说我是叛徒，也许站在曾经的立场上，我是背叛了我的民族，但我无法原谅我自己，无法面对那样的民族和那里的人民。”
小女孩望着这位饱受了沧桑却又一直矢志不移的老人，她或许在想：我一定能揭开面纱，和东史郎爷爷一起站在原告席上。
本文正是采用虚写法，没有从现实取材，而是展开丰富的想像，虚构了一个小女孩和东史郎爷爷的对话，直探东史郎的内心世界。赞扬了东史郎在历史面前勇于忏悔的可贵精神，巧妙地诠释了“心灵的选择”：小到个人，大到国家和民族，要想生存和发展，就必须勇敢地面对过去。这种避实就虚的手法显示可贵的创新精神。
2．避虚就实法。
高考作文时经常会有这样的苦恼：一些题目看起来颇为抽象甚或“空洞”，如“尝试”、“诚信”、“感情亲疏和对事物的认知”、“时间啊，时间”，有些描写议论的对象难以直接表现，如“独到的感觉”等。遇到这种情况怎么办？硬着头皮直接从正面去写，其效果恐怕不会好，这就需要用由虚入实法。它需要你把虚幻的东西写得真实、可信，把隐寓的道理说得看得见、摸得着，把看起来很空洞的论说表达得具体形象、文采斐然。古语云：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”这是对这种表现技巧的形象化说明。1991年全国高考作文题，要求把圆想象成一个具体物体，写出一个画面、镜头或场景。这就要用化虚为实的手法，把圆想象成旭日、夕阳、瓷盘、足球、露珠、车轮……
运用这种技法要注意以下两点：
（1）理解题目的隐含意义。题目除字面上的意义外，还有丰富、深刻的隐含意义。这就需要我们对重点词语，进行反复推敲，理解蕴意，从中找到立意的突破口。如“诚信”包括诚实、有信用，抓住这两个方面才能真正做到切题。若把诚信理解为真诚、诚意等而忽视了“信”这个语素的意义，显然不十分切合话题本意。
（2）先发散，后聚合。在准确审清原意的基础上，依据事物的内在联系，展开丰富的联想。化抽象为具体，由虚拟事物想到现实事物，由个别想到一般等。在联想中应特别注意两者的相似点或相通点。如上海高考作文“时间啊，时间”，有考生这样写：“是什么使稻米变成香醇的佳酿？是时间。是什么使咿呀学语的孩童变成沉默的老人？还是时间。是什么使我们一穷二白的祖国变成今天繁荣昌盛的社会主义大国？也还是时间。时间，是一个多么伟大的魔术师啊！”作者在议论说理时，采用“虚则实之”的方法，避免了千篇一律的干巴枯燥的说教，把“虚”的概念阐述得真切可感。
【例文借鉴】
走向充满春意的世界
一枝
走过了浙江,走过了福建,却走不过这一道浅浅的台湾海峡。
拥抱了黄山的朝阳，挽住了泰山的落日余晖，却听不到高山族的歌声嘹亮。
眼前似乎黯淡下来，白茫茫的雪覆盖了整个大地，寒冰冻结了整个海峡。每一枝都枯萎凋敝。
我用手指触摸着历史的痕迹。记得郑成功的炮声隆隆，他站在高峰种下一株最挺拔的青松。然而远去了鼓角铮鸣，远去了峥嵘岁月，远去了历史的沧海桑田，却也走进了一个漫长的冬季。三通的忽断忽连，那是缭绕在两岸人心中的痛楚啊！余光中在悲泣，那弯浅浅的海峡竟然挡住了他和大陆。我触摸着被风雪捶打得千沟万壑的地域。忽然我感受到一枝长出了新芽。我凝望着，那一枝正在顽强而蓬勃地生长，她的土壤浸润着连战从上海带来的“滚滚黄埔南流水，浪花造出英雄”。他吮吸着宋楚瑜撒下的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的肥料。我顿时笑了，灿烂的春色已经展现在我的眼前。不久，这里就会有大熊猫的憨态可掬来映衬这抹春色，那是一个多么瑰丽的啊！
一叶
我转身窗外，看到烟雨蒙蒙的天空，那一头常年是春色缭绕，但我感受到了一种叶落的气息。
山林夜希的繁华终究只是台湾的一个侧面。总是让人难以忘却的是心中的牵念。点滴的雨声让人想起琼瑶那份剪不断的乡愁。台湾的油纸伞是否也会被忧愁的泪水染透。
听得到一个声音总在不停的叫嚣，那声音似乎一点都不会顾忌到压抑在人们心中的心声。但我知道落叶扫地时，也是悄无声息的陨落。北风不顾忌自己的恣意妄为，那么一片片儿就会离他而去，我看得到那头的落叶，那是一个怎样的世界：衰败，凋零，不，那是落叶的重生，决不是秋季的宣告，那是春季的蕴蓄。
那飘零的一叶，我看到一个即将到来的世界。
一世界
收回我的遐想，我的心中已经展现出了一片广阔的世界，那个世界里飘飞的一叶在用“化作春泥更护花”的姿态迎接着一枝勃发，进而万枝勃发的精彩世界。
我听到远处的钟声响起，两岸的人们携起手来唱响一首歌曲。
那一枝的勃发，那一叶的飘零中将带着我们跨过海岸，走向一个春意盎然的世界。
全篇三个小片段用三个有特色的小标题，相互独立，把话题“一枝一叶一世界”贯穿其中，如粒粒珍珠，一线串起，将不可见的、抽象的“盼望海峡两岸团圆”的主旨，诉诸具体有见的视觉，这种是一种“避虚就实”变通，终使写作收到常规难以做到的“柳暗花明”的效果。
今天，下雨了，雨细细地，像牛毛。屋檐下，玻璃珠似的雨，落了下来。风一吹，打在了我的玻璃上，发出了啪啪……地声音。我走到窗户前，向山那边望去，山那边风非常大，轻轻一吹，那雨又像烟又像雾。此时，雨下得更大，像水晶吊帘，落在了地上，变成了一朵朵水花。我轻轻得把手放在了外面，雨落在我的手上，我觉得凉湿湿的。我非常恼火，生气地说：这讨厌的雨，早不该，晚不该，偏偏这时候下，害得我不能出去玩了。”但又转念一想，下雨也好呀！小花，小草可以喝饱水了。小树可以洗澡。乡下的农民伯伯一定很高兴，因为雨一浇稻子，稻子就会长大了。要是不下雨，小动物们会热死的。假如，有些人心情不好，要是走在雨中，会觉得心情非常舒畅。前几天，我们要对着太阳做早操。这几天，我们可以不对着太阳做早操，甚至有时都不用做了。上个星期，人们想下雨，还下不下来，现在下雨了，应该高兴才是。想着想着，我就不生气了。
其实，人有一个缺点，就是，人家对你好，你就说人家这么好，那么好。假如人家对你有一点不好，你又说人家这么不好，那么不好。我觉得这是不对的。通过这篇作文，我还明白了一个道理：一个人不能太自私，又多为别人着想，不能光想着自己。
啊！雨有好处，也有坏处，还是好处多，坏处少。
圆无处不在，上至天边的骄阳明月，下至地表的池塘水洼；多至满目琳琅的繁星，稀至宝贵的珍珠；大至我们赖以生存的地球，小至构成生命的细胞……圆是一种美丽并且奇妙的图形，而在不同的角度，它的含义更是不知凡几。
圆，在千千万万中华人民心中是团圆。我们祖国特产独有的月饼，就有着团团圆圆的美好含义。中秋佳节，三世同堂，举家上下围着圆桌，一同食用寓意极深的月饼，仰头欣赏撒下银色光芒的月亮，讲述嫦娥玉兔的故事，美满而幸福。
圆，在处于战争的人眼中是和平，所有的人静下心来，站在一起，面对着面，手牵着手，坦诚相对，围成一个圆。这个世界便再没有战争，没有悲伤，没有恐惧，没有失去儿子的母亲；没有失去丈夫的妻子；更没有失去父亲的孩子。
圆，在数学中是是整数与负数的分界点，是最特殊的数字。数字家园中若没有0，那么算数将变得复杂而易错，现代许多精准的计算也无法进行。它寓意着“没有”、’“无”，必不可少。
圆，在语文中是句号。用在直述式文意已完足的句子。而在生活中，句号还可以表示一件事情、一个时代、一个世纪的结束，句号使我们的生活变得有始有终，使我们能感受到完成一件事情时的满足和喜悦。
圆，在所有生命的心中是星球。它是所有生物成长的温床，给予我们水、大气、食物，使得我们可以健康快乐的成长。给予我们残酷的考验，让我们锻炼了羽翼。博爱于在她身上成长的任何一个生命。
圆，可以是团圆，可以是和平，可以是数字，可以是符号，可以是星球，它变化多端，却永远伴随在我们的身边。
六年级:深水浅浅滩
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