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亲情是什么？亲情是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；亲情是“但愿人长久，千里共婵娟”祝愿；亲情是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思念；亲情是“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的幽怨；亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的眷恋；亲情是你学习累了，眼前出现了一杯热茶；天冷了，吹来一阵寒风，这时一个人身上的衣服却少了，随即你的身上涌来一阵暖流；亲情是放学回家，冲进家门，热腾腾的饭菜已端在你的眼前……这些不正是亲情的所在吗？这个时候，有谁会感觉不到亲情的温暖呢？
学习时，生活中，哪一分，哪一秒没有亲情光顾吗？如果说世界是彩色的，那就可以说是有亲情的世界才是真正的彩色世界，反之，没有亲情的世界是黑白的，是没有丝毫价值的，也是可怕的！亲情是可贵的、亲情是无私的、亲情是伟大的，世界上没有一个地方见不到亲情的影子。然而世界上如果没有了亲情，就好比在漆黑的道路上找不到前进的方向。世界如果上没有了亲情，就好比在八月十五的夜空中寻找不到温馨的圆月。
我曾经在书籍上看过这样一个故事：
小敏是一个大胆的孩子。在她16岁那年，她想尝试一下独立的感觉。这天，她趁父母不在家，收拾好自己的衣物，偷偷地从父母的柜子里拿出几百元钱。离家出走了。在外面的世界，小敏觉得很自由。但很快，从家里拿出来的钱就花光了。她，没有东西吃了。只能去工作。去当打印员，人家却嫌她年纪太小，打字速度不够快；当售货员，人家却嫌她口齿不清晰，半天也买不出去一件衣服；当清洁工，人家却嫌她擦东西不干净，干不了重活。小敏懂得了的赚钱的幸苦，懂得了父母平时的压力，还懂得了自己平时的肆意索取，不懂事有多么伤尽父母的心。幸好，有位好心的餐厅老板收留了她，让她在餐厅当服务员。很快，小敏25岁了。有一天，小敏在报纸上看到了一张照片，是她小时候的照片——是小敏的父母登的寻人启事。小敏决定要回去看一看自己的爸爸妈妈。小敏回到以前的小区，发现自己的家现在已经是别人的了。从老邻居那知道。原来，这些年来，自己的父母为了找自己，花光了自己所有的积蓄，还卖掉了房子。从老邻居那，小敏得到了父母租的出租屋的地址。来到父母住的出租屋，小敏发现门开着，以为是什么小偷偷溜进去了，连忙跑进去。却发现一个头上满是银丝了的老人躺在床上——是小敏的父亲。“爸，我回来了！”小敏走到床边，对着父亲说。“回来就好，回来就好。”父亲说。小敏疑惑地问：“爸，你为什么不关门？”“关门，为什么要关门，我和你妈一直都觉得你会回来，怕你回来的时候，进不来。”父亲笑着说。小敏留下了悔恨的泪水。
父母的爱，是一种对儿女天生的爱，是一种自然的爱。犹如天降甘霖，沛然而莫之能御。这是能够维护生命之最大、最古老、最原始、最伟大、最美妙的力量莫过于父母对我们的爱。
那是在暑假里，那天晚上，不知怎么的，老天好像生了很大的气，路上一丝风也没有，闷热闷热的，屋子里更不用说了，简直就像在一个蒸笼里。更糟糕的是电也停了，空调开不成了，连冰箱里的冰棒也吃不成了。吃过晚饭后，我躺在床上，炎热的气温侵袭着我，让我怎么也睡不着。折腾了一会儿后，我感觉身边有一股清凉的风，舒服极了，我不一会儿就睡着了。早上，当我睁开睡眼的时候，我发现，妈妈竟然坐在我的身旁，她趴在桌上沉沉地睡着，她手里拿着一把扇子。天哪，妈妈为我扇了一夜的风啊！此时，我的心情又怎能平静得下来呢？于是，我走到厨房……
亲情是树，用浓密的树叶为身边的人架起一片绿荫；亲情是水，永远滋润着身边的人的心灵；亲情是阳光，永远温暖着身边的人，为她去赶黑暗。我们要如何感恩呢？香甜的果实是对哺育它的大树的感恩；自由的鱼儿是对培育它的河流的感恩；翱翔的雄鹰是对培养它的蓝天的感恩。当你看着父母头上那一根根银丝，脸上那一条条皱纹的时候，我们应该已经学会了感恩。滴水之恩，当涌泉相报。更何况亲人给我们的是一片汪洋大海……
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春天一个媚惑百生，姿态万千的美丽季节，它散发着它独属的迷人味道，充斥着你的鼻腔，氤氲在你的脑海，就这么荡气回肠。我相信你会爱上的。
很喜欢清代诗人高鼎晚年归隐时写的两句诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”早春二月，小草长出嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快的唱着歌儿。堤旁杨柳长出嫩嫩的枝条，轻轻地抚着地面，仿佛在春天的烟雾里醉的直摇晃。让人感受到那种万物复苏、欣欣向荣的韵致，眼前也好像是涌动着春的气象，闻起来那么甜，那么诱人。
漫长的冬季，北国的山川多荒芜而衰败，这样的时光，总会有些乏味的片刻。我们在吟唱“阳春二三月，草与水同色。”“喧鸟覆春洲，杂英慢芳甸。”那迢迢不断的春水，遥看近却无的春草，枝头呼晴的鸟儿，竞相开放的无名花儿。说着：春天来了，要去走走，要去看看，把春天的讯息告诉朋友，对他说一句：“陌上花开，可缓缓归矣。”听起来都那么沁人心脾。
这样的春天，是诗，是画，更是爱与暖。王昌龄的《闺怨》中写道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”每次读这几句诗，既惊叹春色的美好，有谓叹少妇的落寞。春去秋杀，惦念的人不在身边，便纵有千种风情，更与何人说？繁华常常繁衍落寞，美丽偶尔勾勒出凄凉。在感叹春风飘零的时候，又何尝不是感叹年华的逝去，容颜的老去？“那等在季节里的容颜，如莲花的开落”，既没且悲，悄无声息，凉入骨髓，嗅着令人窒息的悲凉。
春天的美多少带点相思情浓。吴越王钱
五、逻辑要合理（从时间先后、程度轻重、因果关系等方面考虑）例：天山连绵几千里，（①不论高山、深谷，不论草原、湖泊，不论森林、溪流，②不论高山、深谷，不论草原、森林，不论溪流、湖泊，）处处有丰饶的物产。选② 分类标准更统一1．杭州的市树桂花和香樟，论枝叶繁茂的姿形， ，它们足可荣获“树中之星”的佳称。①论飘溢四野的郁香，论四季不凋的品性 ②论四季不凋的品性，论飘溢四野的郁香选① “姿形
古诗鉴赏秘籍（5）
7、衬托
衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬（陪衬），一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美；“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”（苏轼《念奴娇o赤壁怀古》）这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。
8、以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。
9、化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。
10、动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。
11、抑扬指的是在褒贬人、事、物的时候，为了使人信服，或预先防止别人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄《闺怨》）
这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。
12、白描与工笔白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。
13、意象组合意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙o秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”、“茅店”、“月”、“人迹”、“板桥”、“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。
14、曲笔曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍侯他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者--封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。
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江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，曾经被多少才子吟唱过。历数我经历的十几个春天，总是乍暖还寒，需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，便进入了初夏的境地，常常令人生出春光难觅的感慨。
珍爱春天，是热爱生活的一种执着。这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动，虽然说冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素，这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。
谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我。”诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺等诗人对春的感慨。摆着道学面孔的人们，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写出了《春日偶成》，还成了《千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也吟唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门弟子，也不能不被春天打动“凡心”。南宋的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
品味春色，沐浴春风，可以感受生活感悟人生。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少女不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活的话，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那更有甘愿为春天俘虏的意味了。这位先生长期在哈佛教书，五十岁那年的春日，有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天的到来，回过头来，向学生说：“我与阳春有约！”冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。
生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄予他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住、且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都表现了时间之易逝的自然迹象。但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！
王昌龄(698—756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐着名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最着，有“诗家夫子王江宁”之誉。
一、人物简介
王昌龄(698-756)：字少伯，汉族，山西太原。盛唐着名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最着。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。
王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。而《新唐书文苑传》称其为江宁人，或为误会。殷
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