出世与入世5篇

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出世与入世篇(1):入世·出世

耳朵里插着耳机，将音量跳到了最大，于是乎，外界的一切都与我没有了一点点关系。随着属于我的自己的音乐，在键盘上敲出了属于我自己的文字。
我喜欢这样的生活。没有矫情，没有矫揉造作，没有虚伪，没有伪装。音乐我选用最经典的，其中的感情真挚，其中的节奏明媚厚重，其中的韵味愈加醇厚。也许在这个年龄选择了旧时的歌曲，显得不合时宜。然而，既然是一种真挚，就无须要随大流。
用自己的心写出属于自己的文字，不带有一丝丝的功利性。就喜欢且热衷于这般的随心所欲，不为任何人，不为任何理由。在这个茫茫人海之中，我一直相信并且坚持，世间之中，任何事情都是不需要任何理由的。
活着，活着，自己早已不再是自己。那个人，他是谁，仿佛是一具尸体。当灵魂与肉体分离开了，才发现，更是一种锥心的痛。你可以随着那具尸体走，堕落，迷失，但起码你不会痛。若是你在进行着一具尸体的生活节奏的同时，还每时每刻拷问着你的那份微薄的可怜的灵魂，那简直是一种凌迟。在这个世上，矛盾着的物体迟早是要粉身碎骨的，所有的事件只有两个选择，两种答案，非黑即白，非对即错。不要奢望着，更不要怀着侥幸的心里，想二者兼得，或一半一半。哈，这简直是一种最愚蠢的选择。当双面人的下场往往极其悲惨的。
从出生的那一刻，赤裸裸的身体，赤裸裸的思想，赤裸裸的心灵，纯净，真善美皆集于一身。所以，我们渴望着交友，渴望着交流，渴望着一起欢笑，渴望着一起痛哭流涕。因此，我们便入世了。在在这个世界里一悲一喜，分分合合，离离散散，哭过笑过，便找到了所谓的朋友甚至知己，找到了所谓的可以陪伴你走完一生的伴侣。然后一起再吵闹，再分和。起起伏伏，曲曲折折，反反复复，仿佛将这个过得很是有滋有味。然而，有一天，你却发现，你吵吵闹闹地过着的，仅仅可以称之为“日子”，而不是你刚刚会思考时便希望的人生。你将人生过成了一种叫做日子的东西。是的，你入世了。却成为了一种悲哀。
既然入世了，能够出世，方是一种真本事。为了入世，丢失了自己，迷失了心灵，何苦呢？学会了伪装又能够做什么？我不禁失笑了。走了进去，却出不来了。是迷恋上了世界的繁华热闹，还是不再有勇气面对出世以后的风风雨雨。然而，痛苦与曲折，毕竟只有真实的才是有意义的。即使，那只是痛苦。
想了很多，仿佛明白了很多。然而，毕竟，我还是入世了。
去掉耳机，我是否还能够淡看花谢花飞？

出世与入世篇(2):怀出世之心做入世之事

著名作家郑渊洁发表博文，宣布退出中国作协。理由有两个，一是作协管理水平下降，一是自觉受到排挤。这位让我从小就敬爱的作家之举，着实让我不解了一阵。
当然，郑渊洁先后两次退出作协，肯定有他不得已的苦衷，实属无可厚非。但是我认为，做人处事，更多的应该是包容，应该怀出世之心，做入世之事。躲避锋芒，独善其身固然可选，但是人类要发展，社会要进步，积极的入世之举，更值得提倡。
提起遁世隐居，人们往往想起了一个陶渊明，却忘记了一个诸葛亮。为避战乱，诸葛孔明隐居于南阳，在家中遍观圣贤之书，自给自得，安然自在。此时，他那种超然出世的心态，说他是一位隐士毫不为过。而当刘备三顾茅庐请他入世时，他却毅然决然的选择了入世，“救黎民于水火中”。我相信，以他的智慧，绝不会看不出当时刘备实力的弱小，复兴汉室，一统天下的艰难。但他仍然想要用自己的智慧救天下苍生于水火，尽管最终“出师未捷身先死”，但是“长使英雄泪满襟”，功虽未成，其情可表！他用自己精彩的一生告诉世人，退，要能超然出世，进，要能积极入世。
春秋战国时期的墨家学派创始人墨翟，也同样怀着一颗出世的心做入世的事。他虽能做出巨大的战争武器云梯，但他提倡非攻，不愿意让天下生灵受到战争的创伤。他虽然未能抵抗历史的必然性，但他所提倡的和平、尊重人性等精神仍一代代地传到了我们的心中。
同样，作为一名政治家的韩国新任女总统朴谨惠女士也是如此。她作为前任总统的女儿，在父亲被刺身亡后，她承受了来自公众的近乎疯狂的指责和谩骂。面对这种情况，她本可以一走了之，远离政坛的是是非非。但是她选择了留下来，坦然面对公众的攻击，并在家读书学习修身养性。在蛰伏了数十年后，重新回到了政坛。打着“为父亲未完成的事业尽一点儿力”的标语，一路高歌猛进，最终回到了青瓦台。
在被公众所抨击时，她选择了暂时的退避隐居，然而，心怀入世之心的她并没有选择销声匿迹，而是静静地蓄积力量，最后以最好的姿态进入公众视野。正如她自己所说，为父亲未完成的事业尽一点儿力。
比尔盖茨曾经说过，世界本来就有很多不公平的，你要去适应世界。高考制度一直被公众批评，但是我们能因为这而逃避它，不参加高考吗？恐怕不能。前辈说过，只有经历了高考你才有资格评价它。人生在世，不如意十有八九，面临不顺心的事情要豁达超然一些，积极面对，只有怀出世之心，认真做好属于我们的入世之事，才能让自己慢慢变好，让我们的世界慢慢变好。

出世与入世篇(3):人生之大美

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
——题记
出世，入世，是两种心态，两种对待人生的态度。由入世到出世，本是一瞬间的豁然开朗，却需经人世间的烈火焚烧。千锤百炼而成就的豁达与博大，有如走过千年岁月洗礼的山脉，沧桑而又沉静。
人在踏入这个社会的时候便是入世，怀着入世的心做着入世的事业。对于这个世界本不了解，所以必定会认真地投入，去探寻其中的奥妙。初生牛犊不怕虎，却谁知现世也早已是一个密密无缝的利害网。“白沙在涅，与之俱黑。”“利害”二字就像是溪水，看似波澜不惊，却在不知不觉中将人的棱角磨平，变得圆润，光滑。
但是，这个世界上毕竟有“出淤泥而不染”之人。“安能以身之察察，而受物之汶汶者乎？”于是，汨罗江底便多了一个永不消散的魂：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”于是，山水之畔便多了一个永远醉了的仙。然而，他们是否便是我们追寻的方向呢？屈原，人们敬重他的同时也为之哀痛；李白，人们欣赏他的同时又为之叹惋：即便如“不为五斗米折腰”的陶渊明，人们追逐他那与世隔绝的桃花林，羡慕他东篱下那丛傲放的秋菊时却又不禁追问：他的内心是否真“悠然”？在世俗中受了伤，便以出世的名义来逃避这世间的黑暗，这到底是否能称之为出世？无论是李太白还是陶潜，终究逃不了这世俗的羁绊，只能麻痹自己和世人的双眼，怀着入世的心出世。
人生的最高境界，乃是怀着出世的心入世，朱光潜先生说：“人已最不容易协调，人人都把自己放在首位，欺诈，凌虐，劫夺种种罪孽都种根于此。”把自己放在首位，这本无什么错。如果一个人连自己的利益都不能捍卫，那么这个人根本无法在社会中立足。但是，维护自身利益却不能以别人为垫脚石，若是如此，“利害”之网越编越密，人在其中越陷越深，最终只能陷入万劫不复之境地。而只有超脱于这张“利害”之网，淡定，从容，真诚，谦和，在发现自身美的同时发现并欣赏他人的美，人与人之间相互理解，相互欣赏，相互赞美，才能最终达成一致和融合，才能使万物生生不息，奔腾不止。所谓“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
人生有三重境界：一日看山是山，看水是水；二日看山不是山，看水不是水：三日看山还是山，看水还是水。那第三种境界便是那洞观世事后但又不消极于红尘的一种返璞归真。人生若能至此，便不枉来世一遭，也是人生之大美也。

出世与入世篇(4):和谐作文1000字

【篇一：入出之间求和谐】
数不尽的是万世风流人物，道不完的是千古如烟往事。历史的画卷被如沙的光阴悄悄掩埋，残缺的记忆被无情的江水渐渐侵蚀。但那些在入与出之间寻求和谐的人，痕迹依旧那么清晰。
“穷则独善其身，达则兼济天下”是古往今来多少文人墨客的最高理想。生逢其时自可一展抱负，生不逢时自当归隐鲜出。而处于这两者之间的人，唯有在这出仕与入仕之间寻得一份和谐。
东篱簇菊霞光中静放，花丛中蜂蝶翩跹，山涧清泉浅唱，雾气里一老翁荷锄远去。他便是陶渊明，满腹才情为的是治国平天下，然而生不逢时，壮志难酬，岂肯为五斗米而折腰，终拂袖而去。作为以为文人，他何尝不想入仕为官，去光宗耀祖。然而，仕途并非顺畅，他得到的却是“心为形役”。终于，“悟以往之不谏”，他选择了退出仕途，远离尘世的喧嚣，归隐田园，坐看庭前花开花落，淡看天上云卷云舒，终在这入与出之间寻得一份身心的和谐。
陶渊明结庐在人境而无车马喧，远离仕途归隐得心宽。
江畔边杂草摇曳，江面上水波滔天，疾风中长须散漫，一长者踟躇走到江边。他便是屈原。平生之志便是救万民于水火，岂奈君主不明，不行君道，对他的建议置若罔闻，眼看与自己的抱负相隔渐远，眼看国家破败不堪。作为臣子，他倍感失望，国家衰亡，自己岂愿苟延残喘。想想曾经的夙愿，入朝为清官，看看如今的满目疮痍，终于选择走向了汨罗江边，放弃曾经挚爱的仕途，亡于国先。终于在这入与出之间寻得了理想与现实的和谐。
屈原面对路漫漫其修远，上下求索，终殒命挣脱现实警醒世间。
国之大门终于被打穿，“闭关锁国”终导致泱泱大国没落，可恨的鸦片蚕食愚昧的国民，削减军队的战斗力，他终于决心禁烟，他便是林则徐。面对重重阻力与洋人的威逼利诱，他都不为所动，因为曾经立志入仕就是要保家卫国，终于虎门禁烟他取得了成功，而洋人恼羞成怒，发动罪恶的鸦片战争。可怜懦弱的清政府卖国求荣，屈服于洋人。并把禁烟的民族英雄林则徐贬到了边远地区。在常人看来，他应该一蹶不振，从此苟且一生。然而，他仍不忘报国，在不毛之地将自己的才干施展，在荒凉蛮夷之地撒下文明与活力的种子，沟通了边疆与内地。终于在这入与出之间寻得了自身价值的和谐。
林则徐苟利国家生死以，不因祸福避趋之，终埋头实干人生价值得以实现。
自古有才之人无不想在政治上一展宏图，得以流芳千古，却也屈指可数，而真正的成功，便是在出世与入世，入世与出世之间寻得一份自然天成的和谐，这也是我们在任何方面都要努力达到的最高境界。
【篇二：和谐】
记得冰心老人曾说过：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”
是啊，和谐，就是一种美，是一种高尚的美，是一种诚信的美，是一种宽容的美，是一种能够感受到快乐的美，是一种能给我们带来温暖的美……
第一次打开《走进和谐的春天》这本书，它就深深地吸引了我，这本书里的那些默默无闻的平民英雄很是值得我们学习，让我感受到了和谐是一种高尚的美：年仅36岁的李学生叔叔为了救将要被火车轧死的两个孩子，失去了自己宝贵的生命；军官孟祥斌为救一名素不相识的轻生女子，在寒风凛冽的冬日，跳下了江，救出了女子，但自己却献出了年仅28岁的生命；中国美院学生毛陈冰千里走单骑，为素不相识的农村孕妇献血……读着这些故事，我的心灵一次次地被感动，一次次地被震撼……
和谐也是一种诚信的美。对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。对每一个人而言，诚信是做人的基本准则，如果你失去了诚信，那么你就失去了做人的资格。我在课外书上曾经看到过这样一个诚信美的故事：早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了３个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得４瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外６瓶，返回时摔坏了３瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容……
和谐还是一种宽容的美。人和人之间的交往，只有心存关爱、互相体谅，才能拥有和谐的美丽。如果人人都学会了宽容，那么世界上就没有了脏话，没有了斤斤计较，也没有了勾心斗角，没有了乌烟瘴气的社会，整个世界都充满了温暖、祥和的气氛。
和谐，无处不在，他像一位魔法师，更是给我们带来了快乐的美，温暖的美：邻里之间的和睦相处让我们体会到了温馨；公交车上的争相让座，让我们感受到了温暖；敬老院里老少同乐的场面感染了我们每一个人……
和谐之花处处开，和谐之花朵朵美！为了美好的明天，让我们共同缔造这和谐之美！
【篇三：永远和谐作文】
一辆卡车有一个承载量，超过了这个承载量，它便会停滞不前甚至支蹋架散；一个人的心灵也有一个承载量，一旦超载，它便会扭曲变形。
每天早晨带着妈妈“注意安全”的叮嘱出门；每天望着老师饱含期望的目光；每天感受同学友爱的笑容；每天读着那印满铅字的书本和资料……我们的心灵承载着一份重量

出世与入世篇(5):古韵离歌

看那古道颓楼，瘦马长影，苍凉横世，多少流水人家，几处暮鸦，成了人们心中的无限感慨，望那一败落荒芜的古都宫殿，瓦棺篆鼎，多少丰功伟绩，化为尘土随大江滚滚而去。想当年，凤凰台上凤凰游，却如今只有朱雀大门空对日。历史的沧桑，朝代的兴衰交替，了断多少人的梦中之念，更那堪，西北塞外，四面边声了角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。白发将军征夫泪，苍凉的羌管调起霜满地。那红着眼的野犬吞噬着谁家的尸骨，又那古城传来多少啾啾的鬼魂魂唱。
曾几何时，我们沐浴如水的月光，遥指昨夜一弯瘦镰；曾几何时，我们怅望流水落花，感叹光年已逝残红；曾几何时，我们拂去额上的尘埃，轻嗅各地飘来的幽香。
把握生活，是我的傲慢，我的倔强，我的真诚，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。紧握时光的纤绳，一切都为时不晚，来得及爱，来得及飞扬，来得及期许和低徊，给心情涂上颜色，一个跳跃的心灵，明朝的舞台上依然有你独舞的幻影，明日书籍的某一页里有属于你的圈圈点点。
无知是欲盖弥彰的影，惊艳是栉风沐雨的话，等待是极昼极夜的眠。如果我们一夜间就长大，就像跳房子般直达顶点，我的生活将会被一格一格的粉笔框束缚着，再也留不下微笑奠基我们的青春。如果时光能够倒退，就像蜂鸟可以倒着飞行，那我们的世界将会减少一些遗憾，被刷新能够没有悔恨的历史，再也不会因为失去的东西而恸哭；如果只是沉溺，从中蔓延出单纯的美好，现实只是躲藏在深处的伤，我们清醒我们绚丽的假设……
沧海无语，尚倚红日傲风云。残阳滴血，犹作清泓向碧心，入乎或出乎宇宙人生莫不如人生的入世与出世，入世，方可洞察人生百态，集历代五朝的辛酸，了然壮士之志；出世可谓羽化成仙，目睹庄周晓梦化蝶，听那从天而降的天籁薄暮中弹奏那清潭为之震荡的世间箴言，于天高风清之夜独登高楼，望尽天涯路。
感受着生活的田园上纵横的阡陌，品位人生中无尽的甘与苦，我看见历史长河的白沫泛红，和当年湮没屈原的波涛一样汹涌；我看见闲适的陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；我看见豪放不羁的李白须发飘

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