天行有常4篇

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第一篇天行有常:天行有常

《千字文》有言：日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。
这是揭示自然规律的名言，日月星辰，春夏秋冬，皆行于此。
世间万物，都是紧密相连，而非孤立的。他们或生或灭，都奉行着自己的法则。
我们人类更是如此。我们不会因进化出灵巧的双手和活跃的思维，而背离自然，背离了法则。
既然如此，何不坦然向前，尝尽人生酸甜苦辣？也不枉度过匆匆岁月年华。
人们常说僧人看破红尘，其实禅道才真正探讨着万物皆应顺应自然的哲理。
诗人白居易与著名高僧道林禅师是故交。白居易曾为邻居家吝啬贪财的女人爱占小便宜而感到恼怒。道林禅师得知此事后，只是告诉他：没有关系，顺其自然，终究平衡。原来，这女人还有一个挥霍钱财的儿子，即使她贪占钱财，也最终所剩无几、顺其自然，又何必与其格格不入？
有失有得，二者终究平衡，这自然的法则亘古不变，不以物喜，不以己悲，顺其自然，善之善也。
可否记得那位扫落叶的小和尚和他的师父？勤劳的小和尚每天把院子扫得一尘不染，但他常常为扫不完的落叶而感到苦恼，于是他绞尽脑汁，决定将树上的枝叶摇下来，以免明天继续再扫，师父见此，笑着告诉他：“万物都有生长规律，今天摇掉落叶，明天还将有，不如顺其自然，等到冬季，落叶便无踪无影了。”小和尚恍然大悟，明白了师父的教诲。顺其自然，是最明智的做法，等到树无叶可落之时，自己也便就不用扫落叶了。
顺其自然，如一轮明月，照进世人黯然的心灵。
顺其自然，如一缕清风，吹散众生纠结的思绪。
“不雨花犹落，无风絮自飞。”不能挽留的不必强求，不能躲避的，亦不必逃脱，坦然无畏地面对。
天行有常，不为尧存，不为桀亡，诚如是，人间悲欢离合，亦是有滋有味？

第二篇天行有常:关于大自然的名言

1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子
2、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——米丘林
3、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名
4、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
5、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭洛
6、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文
7、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯
8、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华
9、一切顺乎自然的东西都是美好的。——西塞罗
10、到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。——布赖恩特
11、自然是真正的法律。——弗洛里奥
12、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文
13、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭
14、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔
15、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名
16、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——米丘林
17、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德
18、——克劳迪安内斯
19、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德
20、自然从不背离它热爱的人。——华兹华斯
21、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德
22、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外纳
23、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
24、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名
25、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。——卢梭
26、自然从不背离它热爱的人。——华兹华斯
27、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔
28、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名
29、破坏了自然环境，就等于破坏了你的生活——基米
30、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦
31、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭
32、靠山吃山，吃要山养山
33、我们的座右铭，众所周知是服从自然生活。——辛尼加
34、只有顺从自然，才能驾驭延自然。——培根
35、一切顺乎自然的东西都是美好的。——西塞罗
36、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温
37、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外纳
38、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华
39、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。——卢梭
40、只有从自然中了解自然。——培根
41、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德
42、自然是真正的法律。——弗洛里奥
43、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德
44、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——唐·杜甫
45、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。——玉外纳
46、研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。——阿加西斯
47、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭
48、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
49、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭洛
50、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德
51、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。——张维屏
52、如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克劳迪安内斯
53、急雨才收翠色新，长青树上露沉沉，迷蒙白雾轻如许，欲上秋空作暮云。——寂莲法师
54、自然不掺杂半丝人情。谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名
55、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温
56、物竞天择，适者生存。——达尔文
57、造化可能偏有意，故教明月玲珑地。——李清照
58、造化可能偏有意，故教明月玲珑地。——宋·李清照
59、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
60、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华
61、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭
62、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德
63、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯
64、艺术上也许有谬误，而自然是没错的。——德莱顿
65、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
66、我们的座右铭，众所周知是服从自然生活。——辛尼加
67、只有从自然中了解自然。——培根
68、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华
69、大自然治病，医生只是助手。——希波克拉底
70、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。——亚里士多德
71、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生
72、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦
73、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
74、自然不掺杂半丝人情。谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名
75、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子
76、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德
77、自然有它发发展规律。——英国
78、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
79、顺乎自然生。——西塞罗
80、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里多德
81、急雨才收翠色新，长青树上露沉沉，迷蒙白雾轻如许，欲上秋空作暮云。——寂莲法师
82、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。——联合国环境方案
83、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
84、研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。——阿加西斯
85、造化可能偏有意，故教明月玲珑地。——李清照
86、自然有它发发展规律。——英国
87、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温
88、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔
89、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文
90、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温
91、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生
92、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦
93、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。——卢梭
94、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。——张维屏
95、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声。——清·张维屏
96、物竞天择，适者生存。——达尔文
97、艺术上也许有谬误，而自然是没错的。——德莱顿
98、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子
99、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生
100、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔
101、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文
102、背离自然也即背离幸福。
103、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯
104、我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球。——联合国环境方案
105、背离自然也即背离幸福。——塞·约翰逊
106、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦
107、到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。——布赖恩特
108、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯

第三篇天行有常:二月兰读后感

【篇一：《二月兰》读后感】
最近很忙碌，我慢慢地开始有些厌倦生活。于是我走进图书馆，慢慢把心沉静下来，拿起最心爱的散文，突然想起老师说的散文有“形散神不散”的精髓，我就找了一篇季羡林的《二月兰》，无心的翻阅却使我找到了生活的凉茶，我喝着，品着，二月兰的芬芳竟然让我重新看到了一线生活的曙光。
在介绍这篇文章之前，我得介绍文章的作者。
这篇文章选自季羡林的《怀旧集》，作于1993年。季羡林是一位国学大师，曾被看作是“老生派”散文的代表之一。
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明达的心胸、平朴简约的文笔，给读者讲述了一个洋溢着淡淡二月兰花香的人生历程故事。
本文主要通过作者回忆一些与二月兰的人和事，抒发了作者对自己失去的亲人的无限怀念之情，也表达了作者在逆境中笑对人生冷暖，生活中体验悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸张和摹色手法，描写了二月兰随着春风的召唤，兀自淋漓尽致的怒放，紫气直冲云霄。它坚强地开着，不管世事变迁如何，一如既往地在春风招摇中笑对人世沉浮。二月兰的一“怒”，紫气冲云霄，一切顺其自然，应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失，没有所谓的悲和喜……然而，移花于情，作者的记忆开始打开。
天地虽宽，阳光虽普照，作者却依然感到无边的寂寥与凄凉。二月兰的顺其自然，泰然处之的性格，与作者的处境形成鲜明的对比。花倒是能笑对春风，而作为人呢？于是结尾有“我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”又是作者对二月兰这一形象的提炼，达到了顶峰。在生命的逆境中，身边的事物慢慢消逝，亲人的离去，导致作者对人生悲欢离合的思考：悲中有欢，欢中有悲，悲欢交织难辨。文章以二月兰贯穿全文，反复描写二月兰，强化了感情，表现了二月兰在逆境中巍然屹立，一切顺其自然，遇事泰然处之的品质和寄托了作者的理想人格和提醒人们体验悲欢离合的人生境界。
读完此篇，我沉思了很久。对于我们这个时代的青年，情绪大起大落，面对人生的跌宕起伏更是虚弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，甚至随波逐流，人云亦云。我们为何就不能像作者笔下的二月兰一样，不管外界如何，我们都活出自己的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当我们在社会的逆境中无法逆流之上的时候，我们可以回到家，去寻找一份温情，去修补自己脱落的羽翼，待一切都准备就绪时，我们就可以像二月兰一样，一怒冲霄汉，实现自己的人生梦想。
【篇二：二月兰读后感】
这的的确确，确确实实是我第一次沉下心来去触碰季老先生的文章，以前只是在小学课本上读到它在外留学时写得日记，字字句句里都充斥着爱国思乡之情。小学课本里这样的文章很多，读了后，我也不留记忆。如今却无意间翻到一篇老先生的《月是故乡明》，还没来得及去细细品味，就已经被这个题目给醉倒了，写得多好呀，月是故乡明，月是故乡明，一语道破，点醒梦中人。往日里读到的那些，什么想念家乡啊，什么思念故园，顿时都化为了浮云，都不如这五个“月是故乡明”。
这篇的名字叫《二月兰》，简单而不失风雅，单调而不失古朴，极其吻合了老先生那种独有的气质。起先是被开头提到的“燕园”二字迷住的，我极其向往那里，去窥视那个海纳百川、兼容并包的园子。殊不知老先生竟然住在那里，转念一想，老先生就该住在那儿，也只有那里值得老先生祝我细细地往下看，看懂了什么叫“一见钟情”，彻彻底底地伏倒在老先生的文字之下。对这些文字油然而生一种“相见恨晚”的情感。
他说，二月兰是在努力攀爬着的，这“攀爬”两字用得妙绝，仿佛可以看见二月兰那顽强的生命力。“连喘气的声音似乎都能听到”二月兰的喘气竟被老先生听见了，我痴笑，大概也只有老先生这样的人能听得见吧。
婉如是季先生的女儿，但是对她描写，倒让我想起了“江南伊人，在水一方”的场景，“她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。”
“紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。”这句话在文章中足足出现了三次之多，我本是觉得奇怪的，从没读见文章中竟出现了这么多重复的语句，想拿着书去找胡老师问问的，但后来多读了几次，便觉得就该这么写，已经找不出比这更好的语句了。
我的这篇文章绝不是在点评，因为即使读了许多次，也不敢斗胆写一篇点评的文章，只是写写心中的敬佩之情而已，仅此而已。
【篇三：二月兰读后感作文】
初识二月兰，还是读了季羡林的《二月兰》之后。
始读季羡林的《二月兰》，我被季老笔下的二月兰深深地震撼了。在文中，季老极尽赞美之能事，对二月兰的长势，进行了倾情渲染：“只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色了。”“大有凌驾百花之上的势头”“仿佛发了狂，从土地深处吸来一股原始的力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄”。
这那是花中的“灰姑娘”，这分明是花中之魁，花中之伟丈夫！
古人说：“情动于中而形于言”，季老在耄耋之年，对“我的二月兰”的爱怜和情结，源于对婶婶“老祖”和女儿“婉如”逝去的追忆和思念，源于对家庭曾经的祥和、温馨的不再，源于“十年浩劫”，“是非颠倒，人妖难分”“虽处人世，实为异类”“被打得鼻青脸肿”的非人摧残。
季羡林是誉满世界的学术泰斗，他对中印佛教史独到的研究，对世事、人生的参悟，在《二月兰》里得到了印证：
“东坡的词说，‘月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。’但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是‘纵浪大化中’，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜”“天运转动，否极泰来”。
作者借用东坡的词，和二月兰花开花落自然之理，托物言志，咏物抒怀，袒露了自己的人生态度，字里行间充满了深沉的哲理和禅机——“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，凡事顺其自然，遇事不为它动，处之泰然。
写到这里，我不禁想起了庄子，想到了鲍鹏山的《庄子：在我们无路可走的时候》。
鲍鹏山在《庄子：在我们无路可走的时候》一文里，分析了庄子思想形成的原因，提出了在我们无路可走的时候，不妨学学庄子的主张。
庄子生活的时代是个战乱频仍的时代。人世间的种种荒唐和罪恶让庄子无所适从，亦无可奈何，他感到极度的痛苦、愤怒和绝望，所以，他以极端的荒唐、怪诞、孤傲、偏激的个性来对待人事。但是，庄子的精神世界又是矛盾的，他心肠很热，对人世，人类无法释怀，不能忘情，现实和人性的冲撞与无奈，迫使庄子选择了彻底否定现实，和现实彻底决裂的人生态度——出世。
《秋水》记载了这样一段故事：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。”
庄子拒绝为官治国，顺其自然，逍遥终生，在战国时期，不失为一种修身养性，洁身自好的出路；在今天，当我们个体生活、事业遇阻，深感无路可走的时候，庄子的做法的确不失为一种调节心理的好方法。
但是，应该指出的是，“出世”，只能是一时的权宜之计，决不能成为我们时代的主流，我们需要的还是积极进取的“入世”精神，否则，国运难以昌盛，小康难以实现。
二月兰冲天紫气的描写，是季羡林坎坷人生的写照，是季羡林不畏强权，坚持自我，无私无畏人格魅力的写照。
愿二月兰的精神，光照人间。
【篇四：读季老的《二月兰》有感】
2006年感动中国人物之——季羡林先生，其中的“颁奖辞”为：“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。季羡林：最难时也不丢掉良知。”
季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。季老的专业论著，我们难以享用（因我们的学识所限），但季老的散文随笔，却给我们展现了他热爱生活、观察生活的一面。钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”
季老的散文集《二月兰》其中有一篇《神奇的丝瓜》，给我印象深刻，丝瓜，太平常，太普通，我们房前屋后到处都有它的踪影，但我从没注意过它，直到我读了季老的“神奇的丝瓜”，才注意到丝瓜也有“思想”。季老写到：“我仿佛觉得这棵丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动，它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让它们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢？丝瓜靠什么来指导自己的行动呢？上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过，丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑；越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话，这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。”
我真佩服季老的观察力和想象力。日本作家

第四篇天行有常:人生哲理个性签名

1、输不起的人，往往是赢不了的人。
2、人犯错误，多半是在该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。
3、我们必须拥有才能付出。
4、人之所以能，是相信能。
5、婚姻就像拾贝壳，不要捡最大、最漂亮的，要捡自己喜欢、最适合的，并且，捡到了就不要再去海滩了。
6、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。
7、人总愿意相信看起来弱的一方，伤的永远都是故作坚强的人。
8、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
10、把

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