【www.xjwk.net--读书名言】
自古便有：“万般皆下品，惟有读书高”的说法。在我看来，读书，是为求学，求学，是为成才。
泱泱中华，虽不尽然皆是求学刻苦方成才之人，但成才的，必然是刻苦求学。
一条求学路，困住多少求学人？不知多少人知难而退，又不知多少人知难而进，“知识改变命运”，为了这一句话，多少人在勤学苦读，践行者、追求着。
小时候我看过很多书。记得，有过明初文学家宋濂宋学士抄书苦学；北宋范仲淹划粥而食；战国时期的苏秦锥刺骨，汉朝大儒孙敬头悬梁；晋代祖逖闻鸡起舞……勤学苦读事例数不胜数，一个个故事感动着我，我深信——知识能改变命运！
终于，日子一天天过去，我也踏上了初中求学的路上。
我的家在一个小镇上，并不大，一条街一会儿就能逛到头。我并不满足于这一片小天地，若想走出，不能靠父母，仍要靠自己踏上求学路。记得进入初中报到那一天，正值金秋九月，稻浪浮动，沉甸甸的稻穗压弯了腰，那些劳作的农民挥舞着镰刀，时而挺直腰板，时而下腰“唰唰”地一堆一堆的摆放稻穗，满脸的汗水，一身的疲惫。看着他们，我内心感触很多，如果换做我，我没有丝毫力气，若有一天让我去完成，我或许会累得爬不动吧。并不是说我瞧不起他们，只是凭我的力气，由不得我做这份工。那么，要走出小镇，走出这片小天地，唯有靠自己努力拼搏！
金麟岂是池中物，遇着风雨便化龙！
我不是金麟，也不知是否会化龙，只知我不想困于池中，无数人改变了自己，我也可以的。
记得，新东方董事长兼总裁俞敏洪曾说过：每一条河流都有自己的梦想，那就是奔向大海，不管现在的生命是什么样的，一定要有水的精神，像水一样不断积蓄自己的力量，不断的冲破障碍，当时机不到的时候，把自己的厚度给积累起来，当有一天时机来临的时候，你就能够奔腾入海，成就自己的生命！
现在，我们积累着知识，正慢慢地、一步步地在求学路上努力着、拼搏着，相信有朝一日，能跨出小池，走向自己的崭新天地！
许多人会问国学是什么？许多人又会有其他不同的解释。其实“国”就是中国，“学”就是学问，那国学就是中国的学问，是外国人所没有的。原来的四大文明古国除了中国，四大文明除了中华文明以外，其余三大文明古国全部都在历史的长河之中销声匿迹了。曾经盛极一时的古巴比伦王国，早已经消失在沙漠中了。古埃及除了留给后人几座谜一样的金字塔和解不开的文字之外，再无任何曾经辉煌的文明的迹象了。古印度的代表“哈拉巴文化”经过异族的侵略和摧残之后，已经灭绝。中国的古文化传承下来，国学也传承下来。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 ！那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！
翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、 “鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。这就是国学的美丽，这就是我们的魄气！
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神
1、吾辈岂是池中物，一遇风云遍化龙。
2、龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。
3、我们是龙的子孙，我们为此而骄傲。以前是，以后也应该如此。
4、人们相信，作为吉祥嘉瑞的神物，龙能给他们带来绵延多多的幸福和好运。正是从这两层意思上讲，我们说龙的精神，也就是造福人类的精神。
5、龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。
6、有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪互相抵着，各自回首遥望。
7、在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是中国。中国人具有龙的精神，龙的气魄。
8、龙是传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。
9、龙给中国带来了和谐，是中国人的榜样。龙象征着中国人对自由完美的追求和向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。
10、乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。
11、龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，它的产生与农业对水的需求有关，龙的主要工作就是兴云布雨。那么龙到底什么样？根据考古和历史资料，中国龙的发展分为三个时期。
12、龙与龙的战斗，从来都是不死不休！
13、龙是温柔的，既温柔又愚蠢。
14、这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。
15、龙，其“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”能腾云行水，护佑一方，是吉祥之物。
16、松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。
17、石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
18、再看看其他几条龙，也各有特色。有的气势汹汹，杀气腾腾；有的耀武扬威，得意洋洋；有的回首遥望，呼唤同伴……它们形态各异，真是妙不可言，美不胜收！
19、现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛，而展示的是一种“威仪棣棣”的样子，身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美的姿态更富有神韵。
20、龙的形象也在先秦各代得以长足发展，由杂多而整合，由粗简而趋美。
21、龙代表着中国，代表着共产党，它是我们中国人伟大的象征。它是威力无比，无所不能的。它是民族历史的见证。
22、在中国古代神话中，龙是一种神灵，它掌管着天地的雨水，并且能幻化成人形。
23、龙：中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。
24、龙是水里生出的神，缩小如蚕蚁，伸展能蔗天。有时显露于云端，有时隐形入深渊。龙威力无比，它能呼风唤雨，翻搅起四海云水。
25、龙给我的感觉是凶猛的，也是美丽的，但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛，它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西，凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。
26、龙，是中国的神兽，它像征着吉祥，平安。
27、龙是中国古代神话的四灵之一。龙是水神，水中行走是龙的拿手好戏；龙又是天神，腾飞云天是龙的看家本领。
28、龙不仅是中华名族历史的见证，而且是中华名族凝聚力量的见证，也是中华名族进取精神的象征，所以我喜欢它。
29、龙是古人对天道的理解、对身外众生的敬重，没有错；说龙是人天相通，人和大自然风雨与共甘苦同行的产物，更没有错。因此，我们说龙的精神，也就是与天和谐的精神。
30、龙，是一个神奇完美的“动物”，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做“龙的传人”。
31、第一期是春秋以前，可称之为“古代龙”，古代龙多作匍匐爬行状，结构形态比较粗陋，蛇身兽头，保持着爬行动物的特点。但它们的形状极为丰富，也异常怪异，它们带着一身粗野与狂放，暴力与恐怖，展示着神秘的威力。
32、龙是中国古代神话的四灵之一。龙是水神，水中行走是龙的拿手好戏；龙又是天神，腾飞云天是龙的看家本领。无论水中行还是天上飞，要行得快，要飞得高，都得昂首扬鬣，瞪目振鳞，把劲聚起来，把神抖起来，奋力开拓，全速前进。
33、龙给我的感觉是凶猛的，也是美丽的，但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛。
34、千百年来，龙的形象更多是帝王的象征，标准的龙形体现在帝王身上，唯有皇帝能使用五爪的龙当作标志或在黄袍上刺绣。
35、龙是中华民族大融合的参与者和见证物。当年黄帝发动统一战争，龙是出了大力的，涿鹿之战中，黄帝用雄浑的龙吟威慑敌方，并有一条生有双翅的应龙，为黄帝的事业冲锋陷阵。
36、器琢仙
《渔夫捕捉螃蟹的材料作文》
【篇一：渔夫捕捉螃蟹的材料作文】
利用事物的特点
水是清澈柔软的，土是坚实厚重的，山是陡峭挺拔的，树是青翠高峻的……每种事物各有其特点，不论优点缺点，加以利用便可事半功倍。
美国航天飞机第一次飞上太空后，航天员发现在失重情况下，钢笔无法抒写，因为墨水无法自动流出来。于是，美国科学家发明了一支可以在太空失重情况下正常书写的钢笔。然而，俄罗斯人却利用铅笔不用墨水的特点，大大节约了成本。由此看来，不拘于常规，打破传统思维，利用事物特点确实省时、省力、省成本。
无独有偶，有家香皂生产公司引进了一条香皂包装生产线，可是这条生产线工作时常常会有盒子没有装入香皂。于是，公司专门聘请自动化专家综合采用机械、微电子、自动化、X射线探测等技术，终于研制出一台专用分拣设备。每当生产线上有空香皂盒通过时，专用分拣设备会马上检测到，并且驱动一只机械手把空香皂盒推走。而另外一个企业面临同样问题，却采用了一个巧办法。他们利用空香皂盒质量轻的特点，将一台大功率电风扇放在包装生产线旁边猛吹，这样香皂盒都被吹走了。
利用事物特点，不固守传统可以事半功倍。
东南沿海的渔民捉到第一只螃蟹后便将竹篓封口，但捉到第二只螃蟹后便不再封口，因为渔民利用了螃蟹们的一个特点，第一只螃蟹将要爬出竹笼的时候便会被第二只螃蟹拉下笼底，如此反复便没有一只可以爬出竹笼的螃蟹，渔民们也不必封竹笼口了。
利用事物特点可以省力完成事情，使用人物性格特点便可以取得成功。
“空城计”便是典型。诸葛亮正是利用司马懿谨慎多疑的性格特点，将兵力空虚的城池布置得安然悠闲，农人在忙农活，诸葛亮在弹琴，城门也大开，使得司马懿疑心有埋伏，便匆忙退兵。可见，利用人物特点便可以知己知彼，百战不殆。
相反，如果一味固守传统，只能向美国的“太空笔”，香皂公司的“分拣设备”一样，费时费力费成本。
利用事物特点，助你走向成功。
【篇二：通力协作作文】
渔人捕蟹后，把第一只螃蟹放入竹篓，用盖子紧紧盖住。放入第二、第三只后，却不再盖盖，因为渔人知道，第一只会被第二、第三只螃蟹拉下去，是永远逃不出竹篓的。
多么悲哀的螃蟹，只顾自己逃命而忽视通力合作后果不敢设想。
还记得，天鹅，螃蟹，海龟，穿山甲一起拉一辆车，天鹅向天上冲，螃蟹横着拉，海龟往海里拽，穿山甲朝地里钻，能拉动吗？可见，唯有通力合作才可铸就辉煌。
人事亦然。
有人断言，如果中国再有一个姚明，篮球赛场上的“梦之队”易主不是没有可能。其实不然，姚明一场球赛进再多球，赢再多贡献分，即使其他四名队员的得分总和也不及他一个人，姚明能一个顶四，独占赛场，完成一场精彩球赛吗？
21世纪是国际分工合作的时代，孤胆英雄，只会在电影中看到。嫦娥一号上马三年首战告捷，靠得是什么？是上万名技术工作者，上千家单位的通力协作。国际空间站不也是由美、俄、殴等国共同维护的吗？人类基因组图谱的问世不也是许多科学工作者合作的结果吗？如果那些螃蟹懂得协作，依次爬出，还会逃不出那暗无天日的“囚笼”吗？
只有合作，人类才可在自然灾害面前释放强大的能量。2008年南方冰冻雪灾，是全国各族同胞的无私援助，融化了厚厚冰层。只有合作，才可让世界为我们鼓掌。2008年北京奥运会开幕式上的万人击缶，以最古老的方式，以最响亮乐声向全世界展现优秀的传统文化，展现中国凝聚的力量。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果一个人得了各自为阵的病，就需要开一副“一个好汉三个帮”的药，以此为缓解单打独斗带来的伤痛。
通力协作，我们在成功路上便不再孤独、悲哀。
【篇三：渔夫捕捉螃蟹的材料作文】
谦让是一种美德
谦让是一种美德，似一股甘泉在我们身体流淌，滋润我们的心田，谦让能使我们快乐，谦让能使我们成功，谦让能使我们高尚。所以，做一个谦让的人，会使人生升华。
大海谦让着小河，方成其大；高山谦让着土粒，故成其高。中华民族始终保持着谦让这种美德，故能在世界之林屹立几千年不倒。
谦让之人，古往今来比比皆是，正因为拥有谦让这一品德，才使得他们流芳百世。
尧舜禅让，开启了中华民族王位继承史中的一段佳话，他，没有将崇高的权利自私拥有，而是将它交付给更有能力治理好国家的人。他的谦让彰显着他的智慧。
孔融让梨，家喻户晓。年纪那么小的孔融就有着一颗谦让的心，在利益面前作文，他毫不犹豫，将小梨留给自己，大梨送给哥哥。谁说只有哥哥才能让着弟弟，孔融向我们证明了，人人都可以谦让。
老子不敢为天下先的精神想我们诠释了谦让的真正内含，所以秉承着这一理念，老子将道家真理发扬光大，他的谦让为我们证明了什么才是真正的智者。
谦让好似新芽破土一般，带给人以清新的生机，谦让好似冰雪消融一般。温温的暖着心田又似乎有一丝凉意。
谦让是一种美德，拥有谦让似乎让我们高人一等，我们不去过分与人争逐名利，谦让带给他人或许是一份无价的快乐。
每只螃蟹都想逃出竹笼，他们争着往出爬，最后一个也爬不出来，渔夫利用这一弱点所以才敢放心地将重物展开。倘若他们之间懂得谦让，不久可以顺利爬出竹笼吗？
不只是螃蟹，人也如此。在公共场合耐心排队，而不是一拥而上，那办事效率不就更高了吗？如果人人都懂得谦让，哪里还会出现交通拥堵的现象？
谦让使我们高尚，谦让使我们智慧，谦让使我们快乐。
当诸葛亮拒绝刘备让他称帝时，他是高尚的。当陶潜放弃名利之时，他是智慧的，当我们在公交车上让座时，我们是快乐的。
所以谦让是一种美德，做一个谦让的人会使我们的灵魂升华。
【篇四：渔夫捕捉螃蟹的材料作文】
兵戎相见不如握手言和
“和”维系着中华民族五千多年的文明与智慧，蕴含着东方人从始至终的文化认同。我们崇尚“以和为贵”，倡导“和而不同”。兵戎相见不如握手言和，是历史传出的颂吟，是时代发出的感召。
中国古代，草原上的游牧民族需要茶叶，中原王朝需要动物皮毛，由此引发战争。秦始皇为了抵御北方游牧民族修建了万里长城；汉武帝采用武力对抗匈奴，穷兵默武；宋朝采取了向辽、金、西夏馈赠贡品的方式，换取了长期的太平；明朝与蒙古各部达成了和平协议，在边境上开展互市贸易，从此，大明王朝的北方边境稳定了许多，据估计，仅仅就军费一项明朝就节省了70%，而互市贸易带来的收益就更客观了。
握手相和是狭路相逢智者胜的大度与前瞻。
民主党派奥巴马成功蝉联新一届总统，失败后的罗姆尼随即跌入政治深渊。不但被共和党派极力排斥，甚至与他划清界线，而且人气一路狂跌，支持者所剩无几。出乎意料，奥巴马竟向失意的罗姆尼抛出橄榄枝，称其部分思想对经济恢复很有帮助，并委于重任。毫无疑问，奥巴马是十分明智的，一个复杂的国家社会精英和底层草根，白人和其他种族的美籍国人，彼此矛盾但相互融合，相互融合的同时又能满足各自需求。
中美关系亦是如此。美国的所谓“亚太计划”实质上是搬起石头砸自己的脚，后果只会使中美两国像篓中的螃蟹一般一损俱损。中美两国合则两利，分则两败，与其兵戎相见不如握手言和。有人说倘若中国在美国建出华盛顿——波士顿的高铁，美国为中国建出第二艘航母，中美两国定会合作双赢。
篓中的螃蟹不懂得合作，只是一味地拖同伴后腿，最后只能全部被擒。双赢是一种至高境界，它需要包容心态、远大的前瞻和忘我的投入。纵观大千世界，无一不闪现着双赢的光芒。北京菊儿胡同融东西方建筑精华，刚硬的线条，不加雕琢的框架，是亚里士多德严谨的论述；围绕的结构，有序的房屋，是孔子家天下的政治思想。诺奖一战中“农村文学莫言集世界文学精华，融独特视野与一炉，焙练出乡村风的巨作。“80后新生代作家韩寒、郭敬明互开骂战，誓有用唾沫淹死人的势头，最终只会被戳破了无所不在的谎言。
兵戎相见不如握手言和，请保持一份心灵的纯净，用双赢赢得胜利。
【篇五：渔夫捕捉螃蟹的材料作文】
这世界需要你
退一步，海阔天空；让一步，和谐快乐。在大千世界里生存，我们需要一种让步的品格，我们应做到适时让步。
让一步，赢得他人尊重。
清朝大官张英家与邻居因院墙而发生纠纷，张英却主动让出三尺，邻居深感愧疚，张英的让步成就了六尺巷的美谈。是啊，让一步成就两家的友谊，让一步得到别人的尊重，何乐而不为？
孔融让梨，千古流传。螃蟹始终不退让一步，争相逃命，却反而让他们进入绝境。詹姆斯·卡梅隆制作第一步影片时，另一位合作者怕他抢了自己的名声，整天让他休息，而卡梅隆却用自己的才能赢得成功，一部《阿凡达》更让他轰动全球。合作者不让名利却让自己的名声扫地。这世界需要我们学会退让，让一步，赢得成功，让一步，赢得尊重。
让一步，让自己快乐，也让他人快乐。
二战时期，两名士兵与部队失去联系，而仅有的食物也不多，生死存亡之际，一名战士却对自己开了一枪，把食物留给别人，幸运的是，两人都被遇到的部队救下来，成为生死之友。多么宽大的让步，那名士兵让出的可是生命啊。
而曾经，蒙牛与伊利两大公司竞争激烈，甚至出现相互争吵的现象，在竞争中，为了利益，两大公司不肯让步，最终损害的是两方的名誉。或许他们让一步，反而会有更多的利益，也会让两家公司得到轻松与快乐。每个人都需要让一步。让一步，让生活充满快乐。
“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”然而，让步也应该有分寸，有些事，我们决不能退让。历史是最好的证明。正是六国对秦的一再让步，致使六国破灭；正是清政府对外国侵略者的一再让步，致使中华大地沦陷。以史为镜，可以见兴替。如今，在钓鱼岛问题上，日本频繁挑起事端，破坏世界和平，为了捍卫我国主权，捍卫领土完整，在钓鱼岛问题上，我们绝不能退让。把握原则，适时让步，终会赢得自己的成功，赢得他人的尊重。
把握原则，适时让步，终会使自己快乐，也使别人高兴。
这世界需要你——让步。
【篇六：渔夫捕捉螃蟹的材料作文】
智慧诞下成功的婴儿
贾平凹曾言：“人生得也罢，失也罢，喜也罢，悲也罢，要紧的是心中的那泓清泉不能没有月辉。”想来，总有一种智慧便似这月辉，自林下渗漏，疏疏如白雪，不经意间将成功的因子拷贝在生命的内存里，诞下成功的婴孩。
运用智慧，多么简单亦深刻的话题。简单到小儿熟稔，妇孺皆知；深刻到仁人求之，志人趋之。渔夫正是因为善于运用智慧，借助螃蟹自身的规律，成功将其困在竹篓里。而在这个科技发达的社会里，运用智慧成为人们所关注的焦点。
当此之时，我们应把目光转向他们，那些善于运用智慧久经岁月风逝的灵魂，那些善于运用智慧取得成功的伟人。
善于运用智慧，让梁稳根成为中国新首富，成为三一集团发展、壮大的关键。面对破产的危险，面对被兼并的困境，梁稳根运用智慧改革创新，重塑“中国制造”。借助日本福岛核泄漏事故这个平台，使三一重工成为施救者，更成为受惠者。因为善于运用智慧，他使中国企业制造成为全球市场上的有力竞争者。因为善于运用智慧，“三一重工”走得潇洒从容。梁稳根，用自己的方式践行着智慧。
善于运用智慧，让武则天这朵深宫玫瑰铿锵有力地击碎男子从政的法则。皇城一隅，她撑一把猩红的油纸伞，赤足下蔷薇纷飞。面对群臣愕然，流言蜚语，无数骂名，她却用智慧渡天下一层潋滟金箔；面对月前花下，盈盈歌舞，她却用智慧彰显着美人心计。不顾六朝金粉，尽是江山风华，她用智慧演绎着属于自己的繁华。武则天，一代女王，掷地有声地诠释了智慧的魅力。
我们，需要善于运用智慧，让我们的生命之林在喜悦如莲的境界中折射出葳蕤璀璨的光辉。
善于运用智慧，让乔布斯的麦金塔电脑最先拥有完美的版式；善于运用智慧，让夏目漱石的《杜鹃》永远镌刻在日本文坛的丰碑之上；善于运用智慧，让《藏地密码》的销量稳居书榜之首；善于运用智慧，让吉姆瑞德从湖泊中捞到人生的第一桶金。
让我们运用智慧，让“月辉”将成功的因子拷贝在生命的内存里，让智慧诞下成功的婴孩。
【篇七：渔夫捕捉螃蟹的材料作文】
莫让私欲遮望眼
面对元兵的包围，面对元世祖的种种诱惑，文天祥放弃了自己的私欲，含笑迎接死亡的到来；面对美国的强留，面对美国给予的高薪，钱学森放弃了自己的私欲，毅然投入祖国怀抱；面对500万元的大奖，彩票老板放弃了私欲，将诚信之花浇灌得灿烂而多彩。这三个人虽扮演不同的角色，但却未让私欲遮望眼。
螃蟹被关在竹篓里，却没有一只爬出去，只是私欲致使他们无法重获自由，私欲只会害人又害己。曾经一人之上，万人之下的秦朝丞相李斯，为了满足自己的私欲，不惜与赵高狼狈为奸，害死公子扶苏，而他自己却惨死在赵高手下，落得个千古罪名。有时成功和失败就在一念之差，前进一步是海阔天空，退后一步是万丈深渊，在抉择时莫让私欲遮望眼。
三鹿奶粉的曝光，留学生弑母，冷血微博……无不在揭示着一个道理，私欲使人丧失人性。一些人却打着人不为己，天诛地灭的招牌，将正义抛在脑后。
乙醚是手术最好的麻醉剂，然而它出现却导致三个人死亡，乙醚的发现者莫顿在向美国政府申请专利时，他的导师及帮助他实验的教授都来申请专利，最终三人各不相让。打了多次官司却没有分出专利人，三人因此抑郁而死。乙醚虽然麻醉了神经，但却不能麻醉人们的私欲。因此在伟大的成就面前，丢弃私欲，让他们的人生放出夺目的光彩。
黎巴嫩记伯伦曾说过：我们已经走得太远，以至于我们忘记了自己为什么出发。的确在私欲面前，人是多么渺小。在茫茫大海上，行驶着两艘船——名和利，整个碧绿的海洋都被私欲笼罩着，然而往往有些人越过海洋，摆脱私欲。细推物理就是乐，不用浮名绊此生的朱光亚，在面对100万元港币奖金时，毫不动摇，转身便捐给了科技奖励基金会，他的行为不仅感动了中国，也给中华民族文化铸入新的内涵。
徐本禹本可以在城市找一份不错的工作。但他毅然做起一名志愿者——乡村支教老师。他放弃了舒适的生活，拒绝了城市的诱惑，他赢得了学生的爱戴，赢得了国人的赞许。
面对私欲我们需要有李白“仰天大笑出门去”的坦然；有陶潜“不为五斗米折腰”的淡泊；有李渔“不贵与家相称，而贵与貌相宜”的宁静。我们绝不能在私欲面前低头，让其遮望双眼。
【篇八：渔夫捕捉螃蟹的材料作文】
在合作中双赢
合作是一种智慧，它可以给人带来成功的喜悦；合作是一种力量，它可以使人一路向前。翻开历史的扉页，历史给我们留下一幅幅鲜活的画面。
懂得合作的人，其成功的路撒满光辉。
刘备和诸葛亮的合作之路可谓是辉煌的。刘备三顾茅庐，诸葛亮为他出山，二人从此便开始了合作之路。羽扇纶巾，运筹帷幄，泼墨挥洒，指点江山，创造了一个繁盛的西蜀王朝。刘备，诸葛亮也留下了千古美名。他们的合作天衣无缝，他们在合作中双赢。
燕千鸟与鳄鱼这对伙伴的合作令人赞许，燕千鸟为鳄鱼提供了口腔卫生服务，同时也得到了自己所需的食物；乔布斯与比尔盖茨合作，既拯救了苹果也成就了微软；中共合作，提出统一战线的思想，将日本侵略者赶出中国大地；二战时期世界各国人民合作，结成反法西斯联盟，终将法西斯消灭殆尽，使世界又朝着和谐的方向发展……
合作，带来了双赢，让我们在人生之路上激情万丈，一路向前，奔向成功的殿堂，享受阳光的淋浴。我们在为懂得合作的人感到欣喜，但与此同时，也为不懂得合作的人感到惋惜。
还记得那四个小贩，因为不懂得合作，我们只能各自吃着西瓜、大饼、腊肉、杨梅，即使他们各自快要撑死了、渴死了、辣死了、酸死了。我们在笑过之后更是对他们的愚蠢感到无奈，不懂得合作，其结果却是可悲的。
六国不懂得合作，面对野心勃勃的秦国，他们有意结合联盟但却不懂如何合作，最终在秦国离间计中反目成仇，最终被强秦所灭。
不懂得合作，失去的不仅仅是个人的利益，更有国家的利益，这的确值得我们思考。
历史给了我们一幅幅画卷，给我们留下了不朽的哲理，但也留下了深刻的教训，所以在现实生活中的我们更应该学会合作，同学们之间合作，结果是我们双双提高；朋友之间合作，结果是我们个个高兴；亲人之间合作，其结果是我们的家庭会更幸福，这就是合作的双赢。
在合作中双赢，若螃蟹懂得合作，又怎能落得一个被人捕获，任人宰杀的结局？
《材料作文让座风波》
【篇一：重拾道德，呼唤纯善】
近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来，争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。
这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使矛盾深化。
我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬扬的“大妈广场舞风波”吗？广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。
虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双方缺乏道德感引发的社会问题。人之人之间的缺少沟通与自我封闭，导致人们不会体谅对方的立场，不能用妥善的方式解决问题，整体的道德水平因此下滑。康德有言：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”当孕妇面对善行竟漠然以对之时，这种崇高的道德感哪里去了？
同样地，不夹杂着渣滓的，纯净的善良哪里去了？正如周国平所言：“善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。”而且，当下许多人仅存的一点同情与善良竟包裹上了一层功利色彩——给孕妇让座后未得到回报急忙收回座位。如果一切善行都要靠回报来支持，那么，特蕾莎修女、雷锋、郭明义等大善之人还会存在吗？恐怕有的只是一个个作秀的伪善者，在他们心中毫无纯真与境界可言，社会也只会愈加冰冷与麻木。
纯善之人在当下也许会遇到艰难险阻，但人之所以行善，是为了做善事时为他人和自己带来的幸福感。如果做了善事却无回报，应该窃喜：“这种幸福只有我一人独享，我很幸福。”与其为了功利假惺惺的作秀，不如用纯善感化他人，丰富自己。
章诒和曾说：“人如浮尘，游弋世间，因为有了情义，才得以聚聚依依。”这份情义便来自于深深的道德感与真诚的纯善。让我们重拾道德，呼唤纯善，用自己的星星之火燎遍枯萎的荒原，让高尚的草种萌发，为社会尽自己的绵薄之力。
【篇二：莫以漠然冰封温情】
在我们这个自古就以“吾老人幼皆亲爱”为道德准则的社会里，在公交车上为孕妇让座，似乎是一件再平常不过的事情。然而，我们更应清楚的是所谓“礼尚往来”，纵是需要社会关怀的孕妇，纵是应当帮扶的弱势群体，又岂能一脸漠然，把爱心的收获当作心安理得，把别人的温情置之冰封之域？
所以，才有了公交车上这幕让了座却又设法收回让座的闹剧，才有了网友“让是情分，不让是本分”的声讨，才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢携、见义之勇不敢为”的社会现状……这个叫做“漠然”的幽灵，正在悄无声息地吞噬着这个世界上残存的温情与爱心，正在让有心人尽力奉献的光与热被冻结、被冰封。
很多时候，我们的心灵犹存温热，不愿“以善小而不为”，而外界却冷若冰霜，我们的行为却常常会“以善小而不谢”。结果只能是，两败俱伤——行善者拒绝为无意义的冷漠买单，而因冷漠被呵斥的弱者从此不受庇护。这真的是我们想要的结果吗？一声真诚的“谢谢”就真的那么难以说出口吗？
我想，那一脸漠然的背后，虽不至于藏着利用人们同情心谋利的丑恶想法，却也暴露了这个社会道德式微、善念匮乏的可怕弊病。正如张晓风所言：“爱的反面不是恨，而是漠然。”纵然奉献爱心是长存于世的社会价值导向，纵然倾尽温情是人的未染于浊世的良知良能，而扭转这一切，让人们失去行善的动力，却只需要对别人的恩惠淡然不言谢，对他人的关怀受用而不知感恩。这或许只是旁人看来的小事，却给行善者带来了心灵的伤痛，最终使社会道德的大厦在信任危机的冲击下摇摇欲坠。
是的，奉行善念不需要功利的理由，却需要公众真诚的加油；倾尽温情不需要名誉的引诱，却需要社会坚定的引导。而我们需要的动力，仅仅是一句“谢谢”；我们努力的方向，仅仅是得到他人的肯定；我们奉献的愿望，仅仅是解除弱者的困扰；我们梦寐的世界，仅仅是一片温暖的晴天。
正如没有什么比人们彼此以漠然相向更令人心酸一样，也没有什么美好可以胜过我们人人以温情相待的真诚。那么，我们最应该做的，不正是努力护佑这份温热的美好，努力排除漠然的干扰吗？唯有此，简单的温情才能最终汇聚为爱心的暖流，温暖天地，振奋人心。
我们因温情相遇相护，就莫要因漠然彼此背向。让我们每个人携爱心出发，与真诚同行，那样，温情的光焰终会消融冰雪，了断纠结。
【篇三：莫让善者心寒】
公交车上给孕妇让座事件引起了社会广泛关注，而看似微不足道的小事折射出的社会现状值得我们深思。
正如拉伯雷所说：“人和人之间最痛的事莫过于在你认为理应获得善良和友谊的地方却遭受了烦扰和损害。”其实，让座女子最后又要回座位的行为无可厚非，我们做出善意的举动应该不期回报，但总值得获得一个感激的温暖微笑或一句真诚的感谢，而非冷漠与淡然的回应。
诚然，行动不便的孕妇的确需要座位，但这并不意味着她可以视人们出于道德自觉做出的善举为理所当然，并不意味着她应该用冷漠傲慢的态度冷却人们的热情与暖意。而事实上这种态度让善者心寒。这样的人，这样的行为如若过多，我们就或许不得不面对下一个由冷漠人心构成的“道德寒冬”。
舆论争论中，让座女子的行为面临着“沽名钓誉”的猜疑，面临着“假充善人”的指责。作文但我想，她看似太过计较，有些较真的举动恰恰是社会需要甚至是必要的。不然，便是侧面向社会传递出信息，即做好事是“多事者”的“自作多情”，接受善举是所需者的“理所应当”。即便我们不能要求每个人都“滴水之恩以涌泉相报”，但我们起码应该借对此事的反思倡导一种懂得感恩，学会感恩的良好风气，起码应该弘扬一种“人人为我，我为人人”的正气。
很多时候，社会都极力宣扬要帮扶弱者，礼待他人，并以此作为道德水平的重要评判标准。但我们是否同样需要那些相对弱势的人，那些如行动不便的孕妇，涉世未深的孩童，病痛缠身的老人一般的人有较高的道德水平？答案是肯定的，因为我们不得不承认——人与人之间的关系是脆弱的，陌生人之间能给予的温情是有限的。这种情况下，只有当那些接受到善意的人肯同样回报以善意和感激，关于友善与爱意的正能量才能得以在人群中传递，交互，涌动；被鼓励，被认可，被肯定的善意才会有再次给予的勇气和力量。
很多时候，感激的话语与微笑和善举一样有着春风化雨的力量，只有二者同时对等的存在，社会才会在两者的交融中保持和谐的氛围与温暖的环境。
英国哲学家洛克倡导“要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬，重视与善意，这是一种很高的境界”。是的，若想社会不被“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的冷漠覆盖，若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬，我们每个人都需要这样的境界。我们需要心灵的善意交互与健全的保障机制，从而营造一个不让善者心寒，不让好人有后顾之忧的社会，而只有这样相互信任，相互理解的社会才有能力孕育更多的好人与好事。
莫让善者心寒，让我们在收获爱的同时给予爱，感受爱的交互中孕育的温暖，坚守简单的真理与永恒的善意，去迎接一个更好的自己，更好的国家，更好的未来。
【篇四：善心长存感恩常在】
原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。
其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。
当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。
感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首《感恩的心》，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。
一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。
大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。
【篇五：世上本无理所应当】
这是一个弱肉强食却又同情弱者的时代，这并不意味着有人需要帮助就一定会有人伸出援手，因为这并不是每个人的分内之事。世上本就没有什么理所应当，皆是人情使然。
材料中的女人收回座位无所谓对错，因为，“让是情分，不让是本分”，当孕妇将情分视作理所应当而欣然接受时，这个让座女人便有权将其收回。这就好像一个人每天给你两块糖，突然有一天只给了一块糖，于是你心生埋怨，殊不知，他原本可以一块糖都不给。长此以往，你将一块糖都得不到。当一个人得到太多非劳动获得的东西时，应该心存感激，而不该视其为理所当然。事实上，一旦你这么认为，便注定失去，因为世上本无理所应当。
然而，这个时代就是这样，正如周国平所说的——“这是一个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代”。遍地的个人主义让情感严重缩水，使得一些人只懂得一味索取而不懂付出，也看不见他人的付出。却少有像“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫这样的人，少有像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹一样的人。太多的自认理所应当，让本就缺乏的情分变得愈发稀少。
面对这个情感缩水的时代，我们又该何去何从呢？我想，奥黛丽·赫本给了我们一个很好的回答——“我天生就有被爱的需求，同时还有个更强烈的需求，给予爱”。的确，她的一生便是给予爱的过程，不期待任何回报。
诚然，当我们在给予帮助的时候，有太多人接受并认为理所当然而不回以感激。但这并不应该成为我们拒绝伸出援手的理由。给予帮助的目的并非仅仅为了获得感激，也并非获得感激才会开心，才会幸福，真正的幸福在于为别人生活而非自己。或许按理说付出理应获得回报，但世上本就没有理所当然，既然选择付出就不该苛求回报了。
因为，弱小而不劳而获并非理所当然，因为，付出而期盼回报也并非理所应当。世上本无理所当然，因此，要时刻怀有感恩之心，奉献之心。
【篇六：行善为何】
让座女子因孕妇的漠然而愤然收回座位，叫好声质疑声纷纷而起。在道德标准难以统一的当下，行善乃至所有正能量行为的目的成了争议的中心，当善举不一定有感恩作应答，当热忱的心遭遇冷硬的结果，我想，我们应该在意的也许不是外界的回报，而是我们的心是否因善举而臻于高贵，我们的行为是否为世界带来温暖。
正如助人行为的根源是同情心，此类善事义举，乃至人类所有的高尚行为都有着共同的出发点，那便是人性所共有的最本质的良知和趋善性。修养作为善举的另一出发点，究其根源也是良知和道德的产物。在行善念头诞生的瞬间，它是再纯粹不过的，没有复杂的欲求，只怀着帮助他人、慰藉内心的原始目的。行善原应为此，因此在善举做出之时，它的目的已然达成。
可人性对于赞美、感恩、报答的渴望和依赖是如此强烈，以至这些脱离了行善原本目的的附属产品便渐渐蒙蔽了人们的眼睛，让众人把得到回报作为了高尚举动的目的——为了感谢而行善、为了外界评价而举义、为了成功后的名利而奋斗……这种寻求报酬式的举动似乎脱离了高尚和良知，变成了纯粹的交易，再也无心灵之美可言。
而对于受助者——如材料中的孕妇一般，认为自己有被帮助的需要而漠然受之的情况下——不平衡感自然会随之而生。对外界回报的欲求越大，不平衡感越会变得强烈。我不敢说让座女子起身的瞬间是出于良知的驱动还是感恩的索取，但在她收回善举以示抗议的时刻，道德的芳香一定悄无声息地变了质。当行善不一定得到感恩，当付出不一定有正向的回报，那又怎么样呢？正如特雷莎修女所答：“说到底，它是你和上帝之间的事，而决非你和他人之间的事。”既然善举的根本目的是为世界多带来一丝美好，又何必去计较我们是得是失？毕竟我们已在行善之时守住了内心的道德律，享有了付出的快乐，收获了高尚的德操。而怀有了如此纯粹而热忱的善念，又怎会融化不了那冷漠的坚冰，感化不了那无动于衷的外界呢？于是，我选择相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。”让我们谨记特雷莎修女的箴言，怀着最纯粹的良知出发吧！收获一颗日臻高贵的心，创造一个日益温暖的世界，这便是我们得到的最好的回报。
【篇七：当善心遇见冷漠】
在这个跑着前进的时代，利益至上与善心无价正发生着激烈的交锋，而公交车上年轻女子的行为，无疑触动了大众敏感的神经，把让座这个生活中最常见也最具争议性的问题再次推上舆论的风口浪尖。
翻开浸润五千年历史血脉的书篇，善的身影始终蕴藏在墨色浸染的铁画银钩之中，飘荡在幽深学舍的朗朗读书声中，融汇在流淌千年的华夏血脉之中，成为中华民族灵魂上最深的刻痕。而纵使是在这个快节奏的时代，纵使如今高楼铁门代替了茅屋竹舍，纵使如今霓虹代替了星空，善仍是我们历史赠与我们的最宝贵的精神财富。就此而言，为有需要的人让座，尊老爱幼，助人为乐似乎无可厚非，让座作为善意的一种，自然是我们社会最需要的也是最应倡导的美德之一。
可是，这种美德却在这种铺天盖地的大力宣传中变了质，让座，本是一种道德的体现，现如今却逐渐被问题化，成了一种理所应当的义务，常常被让座者或理直气壮或一脸冷漠地坐下，主动让座者失去了座位，收获的不是感谢而是一张臭脸。当善心遇见冷漠，当捧上一颗热心却被迎头浇了一盆冷水，又有多少人能够淡然处之？
让座，固然是美德的体现，固然是素质使然，可是作为普通人的我们，又有多少人能够在一次又一次的打击中不变初心？再强的社会舆论，又怎能敌得过现实的一次又一次无情打击？公交车上的那位女子面对孕妇的冷淡回应时，行为的确过激，确有不妥之处，可是这又何尝不是对这种病态的社会现象的消极反抗？又何尝不是对这种冷漠的让座行为所传递的负能量的集中爆发？
为有需要的人让座固然是有素质的体现，是善意的行为，难道不让座就是没有素质吗？难道对善心报以冷漠就是有素质有道德吗？必须让座的底线设置得太高，归根结底不过是人心中根深蒂固的小我主义使然，在以自我为中心的思维模式下，自然认为周围人应以在某一方面存在弱势的自己为先，在这种情况下，又怎能要求被利己主义蒙蔽了双眼的人们对善心给予应有的感激和谢意？而理解与包容的缺乏，更加剧了冲突，让让座这件小事一次又一次被推上舆论的风口浪尖，让本身善意的行为演变为冲突的根源。
不要让善心败给冷漠，不要让冷淡浇灭热情，与其相互埋怨，不如多一丝感激，让善心得以回报；不如多一丝包容，让冲突得以消融。
《红豆杉材料作文》
【篇一：守传统之根种未来之树】
三百多年前为纪念定居种下的一颗红豆杉在十六代人的守护下挺过风雨，长成参天大树，同时其繁育出的杉苗如今每年可带来巨额收益。
金家世代守护的，不仅仅是一颗红豆杉，更是金家家族的“根”。在守护中，族人凝聚力量，在血脉相承的亲情里，家族的精神浸润到每一个子孙的骨髓里。红豆杉长成参天大树，金家人隆兴庞大家族。
正如金家后人遵循家规、守护传统而兴盛如斯一样，只有守住了传统之根、正根固本，根才能长成未来荫蔽子孙的参天大树。
曾国潘乃晚清重臣，家庭宗族庞大，人丁众多，他制定了严格的家规，严肃治家，遏制不良风气对家庭发展的影响，让曾家在那个贵族子弟皆堕落成性的飘摇年代脱颖而出，家中子弟皆为成器之才，而且在多个领域有较高造诣。一百年来，曾国潘的后代谨循家规，严于律己，几代人共同守护家族的浩然正气并延续传承家族传统的精髓，子孙后代皆堪人杰，这可说是当之无愧的世家大族。
最近新闻报道的广东有一家人，四代从医。从民国时期祖辈所从事的传统中医到现在孙辈所从事的现代临床医学，皆是源于家庭传统中对“救死扶伤”之根的不懈追求和世代传承。这也不可不谓是对传统之根的坚定守护。正是这种坚守，我们才有幸认识并了解这一家子，才能再次感受到对传统坚守的润泽之功！
家有家的传统，国有国的精魂。国是家的集合，没有国，哪成家？我们既要守护家族传统之根，也要守护国家之根、民族之魂。
正如前几年大火的节目《汉字听写大赛》中所暴露的问题——国人对传统文化的忽视，造成了传统文化的缺失。如若不对守护传统加以重视，国家之根便会摇动不稳，民族的发展也必将受到影响。不过好在开始有《我在故宫修文物》这样优秀记录片的存在，人们对传统文化的关注热度有所上升，人们逐渐意识到“根”的重要性。无论时代发展怎样迅速，我们都不应该忘了捂热传统文化。只有带上根，才能走出去，并且走得远、走得稳。
故勿忘：只有守住传统之根，方可种出未来的参天大树。
【篇二：护传统，扬家风】
一棵红豆杉，十六代，三百多年，誓死相守；它长成参天大树，繁育万代，福泽乡邻。中华灿烂文化，五千年传统，亦需如此守护。护传统，扬家风。
护传统，扬家风。我们需要坚守的信念。
当今时日，不知多少次听新闻某某传统手艺已经不复存在，某某民间风俗恐再难寻的话语，它们像冰冷的针一般扎在心头。
不禁发问：传统的传承为何如此难？试想那川剧的变脸多么令人拍案叫绝。那湖南的湘绣多么令人陶醉不已，那江南的旗袍多么令人心驰神往，还有花鼓戏、皮影戏……它们拥有无穷的魅力，无限的美好，却为何深受冷落？无非是当代人没有潜心学习的耐心罢了，没有我们要坚守传统的信念罢了？因此我们需要坚守信念，看准了就一定得去付出才行。
护传统，扬家风。我们亟须跟随传统的脚步。
狄更斯说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”自媒体时代的来临，让人们步入高速的信息公路，传统与家风的守护与发扬同样需要踏上这条道路，不然会被无情丢下。就像最近蹿红的电视节目《汉字听写大会》便利用了媒体这条渠道。向社会展示了中华文化的冰山一角，吸引了许多年轻人对汉字的探索。当然，不仅仅是汉字，我们更期待其他象征传统与家风的东西，能藉由时代的发展而得到守护与传承。
护传统，扬家风。我们既要固本又要分享。
正是因为金家人红豆杉的飘洒与繁育，才能福泽金村，每年带来数百万元的收益。所以作为传统文化的守护与发扬者，我们需要摒弃那些顽固过时的旧观念，不能抱残守缺，要像红杉那样将自己变成大家所共有的，那样才会经久不衰。比如湖北的吴素芳将自己家传承多年制的手艺教给村里其他居民，让人们也能够制茶造茶，最终全村因此将茶叶远销，实现致富脱贫的目标。这样的传承与发扬，又何乐而不为哪？
余秋雨说：“传统是一个民族的根，根深蒂固，才能枝繁叶茂。”泱泱大国的文明与传统，文化与家风，应当我们去守护，去发扬。那样，我们才能更加繁荣昌盛！
【篇三：让坚守成为一种习惯作文】
朔风烈烈，极北之海，有人持汉节，沐日月。月华皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林……
穿越历史的风烟，我们可以在很多古人身上看到他们闪光的品质——坚守。
而金氏族人按照家规，世代守护一株红豆杉，每当灾难来临也不忘守护，这一守护，便是三百余年。这就是一种坚守。
试问：这世间能守护一棵树三百余年的有多少？即使是家规严明，金家人也完全可以修改家规，弃树于不顾，毕竟，守护一棵树不仅费心费力，灾难来临时，还有诸多不便。但金家人没有选择便捷的方式，而是将家规，将守护一棵树的责任，坚守了下去，而今天，树也给了他们回报，每年给村里带来数百万元收益。这是他们的坚守让他们获此馈赠。
而金家人三百年如一日地坚守正是当今社会人们缺乏的。作文这个时代，三心二意之人太多，而能始终如一的人太少，不论是坚守自己的决定，还是坚守自己的心！社会的潮流磨平了许多人们的棱角，使他们失去了自己的思想，从众而行，人云亦云；世事的沧桑也使许多人忘却了初心，交出底线，一再退让。坚守，在当今社会，似乎已然式微。
金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一点萤火，明灭依稀却可睹。他们用自己的行动告诉了我们，坚守到最后，总会有所收获。若是行为上的坚守，你或许东过北墙撞南墙，但吃一堑长一智，南北墙不是爷去处；或许众里寻他千百度，回首定睛已是凌云处！总之，这坚守不会让你一无所得。若是心灵上的坚守，你要么树下坐得醍醐灌大顶，大彻大悟，要么灵心开辟一瓦尔登湖，诗意栖居。
鲍鹏山在《风流去》里将庄子比作高悬精神天空的明月的守护之树。一棵树，孤独地守望月亮，这是庄子的坚守。
“君子仕其义也……道之不行，已知之矣”。知其不可而为之，破车敝裘，周游列国，这是孔子的坚守。
“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”守陋巷教养子孙，时与旧友叙说平生，清琴横床，浊酒半壶……这是嵇康的坚守。
……
坚守或许是“吾爱吾师，但吾更爱真理”的持正；或许是“众人都将此火熄灭，而我独将此火高高举起”的勇敢；或许是斯巴达克斯为着心中的太阳城挣断绳索的激情……
“生命，在滂沱的雨后，总能成诗”。若我们每个人能让坚守成为一种习惯，生命，总会成诗。
【篇四：坚守传统亦可寻得发展】
金家后人世代保护祖传红豆杉，而今红豆杉亦给他们创造了难以估量的收获。这个故事的背后是对传统的坚守，而且也向我们证明了坚持维护传统亦可寻得发展。
在中国发展百余年来总有一种声音叫嚣着摒弃传统，而金家后人这样的行为无疑是对此的一种否定，同时也向我们展示继承传统是新时期发展的有力途径。新中国成立初期正是由于对传统继承与保护的缺失才有了今天众多的遗憾。过去，我们总认为传统即落后，它既不能带来经济价值，也不能吸引外国游客，还耗费人力物力去维护。但如今，发展迅速的今天，金家后人对传统的开发让我们看到发展有另一种可能，即在传统中寻得发展。
令人欣喜的是像金家后人一样坚守传统寻得发展的例子并不少见。我国云南的古城古文化开发便是一个有力证据。这些传统文化是中华民族的根，而今，物质极度丰富精神缺失的问题日益突显。而像金家后人一样，作为传统继承人的我们亦可以接过前人手中的担子发展传统。而事实上这样去做的人是越来越多。每年冬天，西安雪景都会火遍朋友圈，隔着屏幕我们也能感受到“雪满长安道”的那一点哀愁几分萧索。这也让人我们看到：中国传统的市场其实很大，从传统中寻得发展更非什么难事。个人的利益并非不可与传统挂钩，坚守传统的同时亦可以寻得发展，享得利益。
正是由于金家后人对传统的保护，才有了如今难得一见的参天古木和其带来的经济效应。纵观国内外这样的例子俯拾皆是。如今你漫步于乌镇便可发现在这个已被现代化洗涤的城市仍然葆有江南水乡独特的魅力。这里有无数的人做着进出口生意，亦有无数的人选择坚持传统，而且传统也确实带来了发展。近年来“国学热”已成为一种普遍现象，这何尝不是国人对于传统的呼唤？！去年为一场营销酒而开办的微博诗会也能引发数万网友的参与，大有“国人诗性未死”之势……这些事件难道不正是传统中可以谋发展的铁证吗？
坚守传统的意义已经被金家后人的故事诠释得明白透彻。在21世纪的今天，坚守传统寻求发展，实乃上上之选。
【篇五：薪火相传，共创未来】
清朝初年，定居浙江大郡村的金土根的族祖在屋后山脚种下红豆杉，并将保护此树写入家规，世代相传，如今这棵红豆杉已长成参天大村，并繁育出几十万株树苗，每年给村里带来数百万收益。对树的世代守护，不仅是金家人对家规的坚守，更是一种对信仰的传承，他们对这种精神的薪火相传，谱写了他们美好的未来。
虽然金家后人世代相传的仅是一棵微小的红豆杉，但他们传承的更是一种对传统家规的信仰，正是因为他们对这种信仰的坚守，才能让小小的红豆杉长成参天大树，福泽万代。假若没有他们对家规的坚守，假若有一代人的放弃或忽视，红豆杉也就不能这样顺利成长，更有可能死亡，就更没有后世每年的数百万收益，可见传承与坚守的重要性，只有薪火相传，才能共创美好未来。
反观如今的社会，人心浮躁，大家沉醉于趋名逐利，对传统文化与传统精神信仰的继承与发扬更是少之又少。中华传统节日端午节被韩国申遗成功，中国的传统技艺皮影戏成为印度尼西亚的特产，传统文化的遗失不仅仅反映出国人对传统文化的保护力度小，更反映如今社会中世代传承精神的丧失。泱泱中华文化，博大精深，只有我们懂得传承的力量，才能使中华文化薪火相传，源远流长。在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代里，传承精神显得尤为重要。
作为我们个人首先需要传承的精神。只有通过传承，我们才能丰富充实自己，促进自我的长远发展。作为我们的社会更需要传承精神，传承传统文化，更要传承信仰，只有这样，才能使国家永远繁荣富强，屹立于世界民族之林。
然而，文化的传承、精神的传承、信仰的传承并非只是口头说说便能做到，它需要每一个人的力量，更需要每一个人，每一代人的坚守与努力。只有传承的力量传播到社会每一个地方，我们的传统文化与精神才能如那棵红豆杉一般成长成参天大树，经久不衰，福泽万年。
金家人的红豆杉让我们看到传承的力量，也让我们懂得一个人，一个民族只有坚持传承的信仰，才能欣欣向上。
愿如红豆杉，薪火相传，共创未来。
【篇六：守护，滋养出参天大树】
清朝初年，一棵红豆杉栽种出一个家庭的将来。怀着对未来时光的祝愿，这棵树早已在金家人的世代守护中生长为参天大树，如今那漫山遍野的红豆杉，一望无垠的星星点点的红，为大郡村带来了丰厚的收益，早已成为村民的精神支柱。守护与传承带来的或许让人意想不到，前人的栽种与守护滋养的是子子孙孙的未来。我们需要守护。
俗语有言：“前人栽树，后人乘凉。”而金土根的族祖在百年前栽下的那一棵小小的红豆杉已经在世世代代的守护下成为对整个村庄和金土根后人的荫蔽。金家后人将保护此树写入家规，早已把此树作为金家人的精神支柱。在数百年来每个暴风雨的夜晚，勇敢的金家人挺身而出为这棵树阻挡风风雨雨。如今，或许第一个栽红豆杉的人也未曾想到，满山的红豆杉让金家人生活富足，给全村人也带来了丰厚的经济收入。只有世世代代的守护才能成就如今的“红豆杉”，前人的悉心照顾带来了丰厚的果实。
守护一棵树可以有如此多的收益，而现实中面对浩浩岁月长河，我们却总是忘记守护，忘记中华民族经历千百年来留给后人的最宝贵的东西。老黄历中“腊八节、重阳节”等冷门节日渐渐淡出人们视线，而取而代之的却是“双十一、圣诞节”等节日，我们是否已经忘了“遍插茱萸少一人”的感怀，忘了腊肉和蔬菜煮在一起的香味？我们忘了守护、忘了传承。忘了中华传统这一棵大树，它也需要我们守护。
前段时间韩国端午节申遗引发国人一片冷潮热讽，日本的茶文化获奖也引起国人的不屑。的确，这些文化原本是来自古老的中国，现在却被他国窃取或被他国发扬，这又是为什么呢？因为我们不懂得守护。只有在“韩国端午节申遗成功”时我们才会感到心痛，在日本人茶文化获奖时才心惊，这都是忽视守护与传承的恶果。长此以往，我们的书法艺术、京剧文化等都将被裹进时代的洪流，被吞噬，最后湮没在时光中。久而久之，一个民族文化可能将走向衰退与败落！
有鉴于此，社会各界应大力呼吁对传统的守护与传承，发扬中华民族的优秀传统文化，让传统在现代生根发芽，用每个子民的全心守护守出参天大树，造福后人。
我们不是仓映嘉措高举明灯，不是纳兰容若看破红尘，我们是需要会守护的中国人！
《反穿袜子材料作文范文》
【篇一：冷暖自知】
一辈子说长也长，说短也短，无论精彩还是乏味，这部戏的主角永远是自己，他人再成功，再闪耀，配角而已……
院子外一墙之隔住着一位大姐姐，听家长说过那是个快要上大学的大姐姐，只可惜妹妹我方高一，自认为离高考还远，不过她让我对高考有了另一番认识。
每天我仍在梦乡缠绵时，总听到一阵响亮的读书声，每日如此，从未间断，但除了这阵读书声，我还听到了些声响，每次，总有巨大的摔书声从墙的那一面传进我的耳朵，我懂得了这是不情愿的，至少她不喜欢她所背的。在我看来，我喜欢生物，背生物对我来说是一件何其快乐的事情，所以，我大胆推测她是讨厌那些物理定理，化学公式的。
高一下学期面临选科问题，家长便让我请教一墙之外那位素未谋面的大姐姐，胆怯的我在家长的逼迫下，推开了那扇红色的大门，姐姐坐在板凳上，眉头紧锁，听到了脚步声，缓缓抬起头来，我见满脸疑惑的她立刻说明了来意，她眉毛渐渐舒展开来，答了句：选物化或者物生，总之别选文科。我问：“为什么？”她答案让我不禁抖了一下：“因为理科工作好找，而且理科生说出去好听，文科生说出去没面子，太丢人了。”我情不自禁地用起班主任的那一套理论，女生的记忆力是远胜于男生的，女生选文科有优势，而且理化再好，不适合自己的，也是白搭。
那们大姐姐有些不屑一顾地瞧了一眼，然后，里屋的一句“快迟到了”便使我们的交流结束了。
我没有听信大姐姐的话，我选了她口中说出去不好听的“文科”，但我依旧相信我没有错，因为理化与我没有共同语言，也许大姐姐传出去是非常好听的理科生，大家以为她很聪明，但想起每天早上她一句句抱怨声，摔书声，我依旧不得而知。
她外表光鲜亮丽，加上理科在学校地位本身高于文科，但究竟如何，只有她自己知道。
果不其然，她语数外超出二本分数线13分，但因为双Ｃ使她前途一片黑暗，听说，她去了外地复读，但只有她自己知道，一开始的选择便是错误。
大姐姐太过在乎别人的眼光，殊不知人的一生是自己在过，好与坏自己才知道，望你终有一天可以意识到这一点。妹妹定谨记，不为外人眼光所牵绊，走自己的路，别盲目跟随他人脚步。
鞋子合不合脚，只有自己的脚才知道，饭菜可不可口，只有自己的胃才知道，避开他人目光，做最真实的自己，记住：冷暖自知！
【篇二：随本心，做自己】
高考后的志愿填报，我面临着两难的抉择，一直都在纠结究竟是按照家里人的想法选择热门的会计专业还是按照自己的心意选择绘画。
其实，我一开始并没有想那么多，我知道行不通的，也不该纠结，像我这样的孩子生来不就是讨好家里人的工具吗？年少到少年，从未做过真正的自己，从未追随自己的心。
难以忘记自己这么多年来内心的不快，或许因为无处宣泄，或许因为习惯，又或许……太多太多，我竟从未反抗过家里人的“君主制统治”，我的十八载光阴在无休止地压力与不满中度过，我几乎没有开始为自己的梦想行动过，家里人总是会给我当头一棒。我站在十八岁的末尾看着自己过去的点点滴滴，就像一个观众在凝神一部关于自己的电影。
这是一部关于我的“电影”，“电影”里的我少时便执著于绘画，我愿用那些简单的彩色记录下生活的美，当我欣喜地买了第一盒画笔，那几乎花掉我少时所有的零花钱，我视其如珍宝，专心地在白雪般的纸上涂鸦，妈妈像个黑影，黯淡了我的彩，她夺过我的画纸，随手扔在地上，并对我进行了严厉的思想教育，告诉我学习才是正道，是惟一的出路。接着，一大堆语文数学习题向我袭来。我暗自心伤，那时也只有心伤。
待我长大一些，我真的有了梦想这个概念，我告诉父母我要成为一名伟大的艺术家，换来的是父母一阵嘲讽，那大概是我永生都不会忘的话：“你打算做一辈子穷光蛋，那几张画能值多少钱，你以为你真能成为大画家，一张画一千万哪，你要听我和你妈妈的话，我们都是为了你好。”这话像锋利的刀刺进了我的心，我哭了，为自己从未践行过的梦，为父母不断设置的阻碍。
如今，到了真正抉择之时，两天后的志愿一定再难更改，也许此后我的命运也再难更改。我年少的梦，像朵永不凋零的花依旧开在我的心上，我不想再哭，不想再努力活给别人看而让自己痛苦。我已经做了决定。
两天后，我在志愿上写下了美术学院，我心中默念：做自己，不再哭泣。
【篇三：为自己而活作文】
野外的百合依旧盛开，没有群芳争艳，没有佳人观赏，只为了自己，默默地绽放。
贵妃磨砚，力士脱靴，何等的放荡不羁。天子皇城之中，他寻找一份自我，没有拘束，只有“酒中仙”的那份傲然。否则，又怎会有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱。
“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。”醉翁亭下的欢饮，太守与平民的同乐，彰显出欧阳修的清雅。为了欢愉，不顾及官位；为了开心，不顾及场所；为了尽兴，不在乎形象。为了自己而活，醉翁的独特之处。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，烟雨之中的清悠，为了自己的兴致；赤壁的江头，唱一曲“大江东去，浪淘尽”，只为了自己的豪情；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，满腔的热血，只为一片壮志，为自己而活，苏子怆然无惧。
时光漫溯，早已不复纸醉金迷的社会，而是灯红酒绿的人生。
四五岁的男孩，便能清楚地认识到自我的重要，穿袜子，只为自己穿的舒服，而不在乎他的眼光，正确地看待自己，为自己而活。
当盖茨从哈佛退学的那一刻，他没有在乎别人的目光，自己想要什么，别人不会知道。作文正是有了这份自我，他走上了创业的道路，也正是这份自我，换来了今日的微软，为自己而活人生会更精彩。
又想起民族的历史，又忆起那段不堪回首的抗战岁月。在大东亚共荣的虚伪光环下，多少人迷失了自我，多少人沉沦了自我。伪军、汉奸、特务，他们丢失了本性。唯有那些为抗战而生而死的英烈，正是有了这份自我，挽救了民族，也挽救了自己。
一朵小花静静地在悬崖边绽放，与一群野草为伍，终日的冷嘲热讽，它只管静静的绽放，只为了自己而活，为了自己而绽放。因此，它会映入人们眼中不一样的景色。
太阳依旧每天升起，生活在阳光下的我们，每天在感受它的温暖，一朵野百合蓦的闯入我的视线，随风摇曳，昂然绽放，静静的，有了一种冲动，于是我在阳光下大声喊：“阳光下，要为自己而活！”
【篇四：手机】
“爸，妈，我已经到了，你们不用担心了，等过些日子你们再来吧，要注意保重身体……”一个提着巨大行李箱的大学新生正一边提着包一边歪着头打电话，黑色小巧的手机被太阳照得发烫。
启明抹了把汗，坐在宿舍的空床上喝着水，同寝室的几个同学正指挥他们的父母铺床搬东西，启明歇了会同他们打了招呼，开始整理起自己的东西，一个同学随手拿起启明的手机，发出夸张的笑声，“哎哟！这该不会是小灵通这种古董级的手机吧，不对，不能算手机，同学，你在哪儿买的，这该有好些年都不出产了吧。”那人明显带嘲笑的话语让启明的手一顿，脸有些红，说不清是羞的还是气的，礼貌地同他笑了笑，同学无趣地离开，启明的心却起了波澜。
接下来的几天，启明更是感到难受，和新认识的朋友交换手机号时，同学那种诧异的目光让他有些难为情，既不是苹果、三星这些洋牌子货，也不不那么高档，但功能齐全，这还是他上高中时父母特意买的，上高中时没觉得有什么不好，可现在却是……
“妈，我想换部手机，你能不能先寄点钱给我。”启明有些紧张的握着电话，等着那头的回复，本以为会被问为什么，谁知那头竟非常干脆的答应了：“启明啊，妈也是这么想的，你都是大学生了，还是几年前的手机，和同学们在一起也没面子，你要多少，妈寄给你。”启明犹豫地开了口：“五千块左右吧，你也知道这里东西都挺贵的，我……”启明有些后悔，家里虽谈不上什么穷，可一下子要拿五千块给他买手机也不是多轻松的事，电话那头的母亲沉默了一会儿，“行，妈过几天给你寄。”挂电话前，启明听到电话那头隐隐传来两声咳嗽，启明突然感到沉甸甸的压力，那晚他一夜没睡。
两天后，启明收到了六千块和一张字条，上面是父亲沉稳的字体：“儿子，你已经学会穿正袜子了吗？”启明看到后如受当头一棒，清醒过来，他想起小时候总爱穿反袜子，觉得袜子是自己在穿不是穿给别人看，穿反面比穿正面要舒服得多，这不正如现在，生活的滋味怎样只有自己知道，而不是去过给别人看的。
当天晚上，六千块被寄回，上面附着一张纸条：生活需要的不是演员，而是最真实的感受。
【篇五：真实的自己】
夕阳挂在天边，摇摇欲坠，火红的云占据了大半个天儿，大地的神色渐渐地黯淡，两侧的路灯全都亮了起来。我穿梭于熙熙攘攘的人群中，正向着食堂奔去。
我很庆幸，又算是早早到达食堂的部分人中的一员。总有人会问我，你为什么要走得那样快，老是跑到食堂？真的是很饿吗？我摇摇头告诉他“不是的”。然后，有的人便会说，那干嘛要那么“拼命”，何必呢？早去、晚去还不都一样，况且跑着去总给人一种“别样”的感受，好像几年没吃饭的感觉似的。听到这些话，着实让我感到失落。
难道走得快一点儿是错误的吗？每一个人都有不同的看法，自己有一个独特的见解，我不能去强迫别人怎么想，但是我一定要明白自己的心声。
我之所以那么快的去食堂，是因为不喜欢在拥挤的人群中排队买饭。我觉得那是一个“漫长”的过程，浪费时间，浪费精力。况且，我完全可以早一点到达，何乐而不为呢？同时，早早吃好饭，便可以早一点回到班级，在这个宝贵的时是里，哪怕多看两句诗，多写一道题目，都是很好的。其实，像我一样的人还有很多，大家都是为了自己的一个目标而奔跑着，只不过并不是所有人都能理解，但无论怎样，都要有自己的主张，绝不能因别人的三言两语，而改变自己。
就好比自己周围的一群人中，总有人是不喜欢我的，可能是不喜欢我的性格，也可能是不喜欢我的生活方式，这是一种普遍存在的现象。那我是要为他们改变吗？不是的，我不会为了他们而改变。因为我没有因为他们而改变自己的理由，而我有为自己活着的方式，所以改变我，去适应他们是没有必要的。而且，我的身边也有着一群喜欢我的人，喜欢和我在一起的人，所以改变是没有必要的。我只需要做好最真实的自己。
不仅仅在生活中，我觉得在学习上亦是如此。处于高三的我们，要认清自己现在的学习状况，有很重要的一点就是在考试中要认真对待，要严格要求自己，要独立完成好卷子。虽然，总有人会作弊，但是我不会选择这样去做，我会在考试中展现出最真实的自己，因为那才是我最需要的。只有面对最真实的自己，我才能发现不足，及时更正，及时弥补。
【篇六：只在深夜绽放】
夜，昏昏沉沉的暗着。
夜如墨染，星辰寥落，散于天际。
四周静得可怕，隐约传来人们酣睡的鼻息声，一株隐在墙角的昙花，微微探了探羞红的花苞，有点伤心的呢喃：“人们都睡了呢，可我正要绽放。”
一阵微风吹来，昙花轻轻地展开嫩绿的新叶，花苞微鼓。四周传来“吃吃”的笑声，那笑声如鬼魅一般，听得人不寒而栗，昙花抖了抖身子。
“哟，你们大半夜干什么呢。”牡丹庸懒的问到。“牡丹姐姐，你不知了，这可就是我们的昙花妹妹，呵呵呵。”玫瑰用几近讨好的口气对牡丹说，说完又“吃吃”的笑了起来，“原来你就是那个在夜里开了又谢了昙花，大半夜的开什么花又没人看，不如不开。”牡丹这段话得到园中众花的赞同，众花议论纷纷，不时传来“吃吃”的笑声，让原本安静的园子变的诡异。
这些尖锐而刺耳的笑声如同一把锋利的刀，狠狠的插入昙花的胸膛。对，牡丹雍容华贵；菊花，隐逸高雅；莲花，出淤泥而不染；玫瑰，火辣妖娆。偏自己，从古至今鲜为人知，唯一被世人记住的也只有一“昙花一现”，这样的成语，昙花只有默默地承受着。
“或许，我本来就不该绽放吧。”昙花默默的抽泣着，刚刚微微鼓起的花苞又慢慢的收缩，原本娇艳欲滴的花瓣，渐渐变的拧巴起来，失去了最初的动人，昙花低下了头，努力不让泪水溢出眼眶，突然，耳边传来了风的呓语。
“孩子，你是为了谁而绽放的呢？不要忘记啊。”
这句话如同晴天霹雳一般，昙花愣住了。脑海中不停的回响着这句令她深思的话。“对呀，我开花是为了自己啊，为什么要在意别人的嘲笑和讥讽呢。”
一缕月光洒在昙花上，花瓣一片一片缓缓的舒展开来，沐浴着月光，月色朦胧，如同覆在花瓣上的轻纱，微风中昙花摇曳着身子，像是飘飘欲飞的仙子，昙花笑了，一夜无眠。
鸡啼声起，不作留恋，它迅速的凋谢。
主人起床，推开门看见满地凋零的花瓣，深深叹口气，眼里是挡也挡不住的失落。
阳光下，昙花摇晃着身子，它依旧精彩的活着。
【篇七：做自己】
看着你从我家门前走过，我不知道是叫你还是不叫你，叫你显得太客套，不叫你又显得没礼貌，最终我目送着你匆匆走过。
“舅妈。”我在心里默默地叫着你，没想到我们的关系变得如此疏远。
在我成长的记忆里，就有一位皮肤雪白、体型微胖的女人，那当然是你，我的舅妈。我很喜欢你，就像你爱着我一样，我怀念着你的握着我的手逛来逛去的时光；我想念着你用最真的笑容伴我背诗的日子……其实，在我眼中，那一直是最美的你。
我不知道你是不是动了很大的决心去在你脸上动刀子的。不能说你的整容是失败的，只能偷偷地在心里想着以前的你。不知道你有没有察觉到，我们的关系不如以前好。或许是我的错，我无法放下心里的包袱去接受现在“变形”过后的你。
虽然我们之间一直是无话不说，但毕竟你是长辈，我不应该去指责你，或者跟你说些什么会使人不开心的话，但我一直以为你跟别人不一样，你不会为了顾忌别人的眼光而来改变自己，你更不会为了取悦别人去整容，可是，事实说明，我错得彻底。如果我说，这样的你，让我很失望，你会不会也有一丝为自己举动的后悔？
我不知道你现在都在想些什么，似乎有些一不做二不休的架势，从妈妈的口中，我得知你现在在吃减肥药，我很痛心，我让妈妈转告你，让你不要吃减肥药，不要再伤害自己的身体，不知道你有没有听。
爱美之心人皆有之。但不是要违背什么，我不知道你为什么要那么做，我只记得你教过我要做自己，你还记得吗？你根本不用去在意别人的眼光，一个人不可能会博得所有人的喜欢，如果别人今天说你这里不好看，明天说你那里不好看，然后你再东改西改，那样不是会很累吗？你又不是为了别人而活着，你也应该做自己，做真实的自己。
但是现在一切已成定局，作为晚辈的我只希望你不要再伤害自己的身体。现在我总是会想起，想起以前的你，只做自己的你。
我会记住你以前对我说过的话，不会去在意别人的眼光，做真实的自己才是最快乐的。
《林清玄访问三位画家材料作文》
【篇一：妙手偶得之】
一抹斜阳放肆的倾泄入庭堂之中，漫无目的的爬上我的脸颊。我却并不在意，已经手执毛笔在宣纸旁，立了很久。
我不敢轻易的去下笔，生怕笔的丹黑触染了宣纸皎白的皮肤，而使艺术大打折扣，因为我知道艺术的存在往往源于那一抹偶然之心。
是的，艺术就像偶然的散步，难以刻意而为之。
遥想千年之前，铅华与历史的风尘互相荡涤而尽，我却一直执著的折腰于苏子对艺术的追寻与创作的偶然与完美。
当苏子身陷“乌台诗案”的种种风波之中，苏子身心俱疲，对艺术进行刻意的创作，慢慢的在时间中煎熬，却发现手中仍为白纸，难成艺术，也难以慨然抒发心中那郁结的不快。
黄州密州，长江两岸，赤壁楼头，当苏子一身缟素衣，跳脱于官场的浊恶之外，此时，他已然了达于世事，纵情的仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
此时，苏子对艺术也已不刻意追求，只是携着艺术的手，在人生之路上，漫谈偶然，因而在黄州的清朗月光中，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的艺术之理，被苏子偶然的脱口唱出；因而在赤壁之上，苏子得望眼前苍茫寥阔之景，偶然慨出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。因而在磅礴的大雨泥泞之中，苏子依然可以吟出“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的人生豁达洞明之理。
拨开纷华，苏子对艺术的理解与追求已然入了圣人之列，但却依然不去刻意的捆绑艺术，而是在偶然之中，寻一抹艺术的芬芳，遗下那万世芳华。
是的，艺术坦然的寄存于每个角落，待人去发现，但却不为刻意所得，只为偶然而生。
物质的浊恶已然充斥了我们眼前的社会，蒙蔽了我们澄澈的双眼。各种所谓的“艺术家”愤笔而作，美其名曰“艺术”，其实只是为了一平尺的价格，艺术的脚步恐怕难有几人可如苏子般于月下偶然得之。
我依然静静的立于台前，笔尖依然不敢驻足于宣纸之上，因为此时难称艺术。
窗外，风翩然扬起，一片秋叶踉跄的栽进了我的庭前，我也偶然发现，拾起而视之，我不由欣喜，因为这才是艺术。
【篇二：沉淀，绽放】
湛蓝的天空像是刚刚被刷了蓝色的油漆一般，奶白色的云儿斜斜的挂在空中，一切像似将要结束，却又才刚刚开始。
“不苦不累，高三无味。”类似于这样的口号、横幅充斥着整个校园。是的，高三了，准确的说，我现在已经是个高四的学生了。今年的高考我失败了，同学中，有的考上了本科，有的如我一般，失望落榜，可他们却不愿再复习一年，因为高三太苦太累。但是，我却愿意将自己沉淀下来，再次为自己的下一个绽放努力的做着准备。
人生就如四季，高中时期也似这般。如果说从稚嫩的初中转向慢慢成熟的高一，是充满着热情的夏季，那么，高二就是如愈渐成熟的秋季，那高三，就是处于寒风凛冽的冬季，寒冷、干燥、艰苦却又是心甘情愿的为等到来年春季的绽放而沉淀。蛰伏着，一点一滴的积聚着自己的力量，最终，用尽全身的力气让自己最美的绽放开来。
人的一生除去睡眠的时间一共有一万多天，每一天都可以因为自己的生活方式不同而变成不同的播放或者是不停地循环。有人做过“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的事，又有人做过“两句三年得，一吟双泪流”。都是有了沉淀，才可以如此成功的绽放。
如果，现在就给你一杯茶，茶叶是刚刚摘下来的，没有做过任何处理的，让你去泡着喝，你会喝出什么味道？或者是，你会喜欢喝这样的茶吗？答案当然是否定的，新的茶叶没有经过层层的筛选，以及慢慢地去揉，去炒，没有经历过千锤百炼，能有成品茶喝起来香吗？当然不，它没有沉淀过，没有磨砺过，当然不会有不属于它的绽放。
现在，每天早晨都要早早地起来去上学校的小早读，微凉的风，寂静的校园，有的只是同学急忙走向教室的身影。如小白杨般挺拔，努力的吸收养分，然后沉淀，不断的向上生长。
时间不会带你回到过去，所以我们只能不断的向前走，慢慢地让自己沉淀下来，它也不会给予你第二次机会让你重新做出选择，所以我们要在对的时间里做对的事情。
学会沉淀自己，绽放出自己的荣耀。
【篇三：跟随心灵起舞作文】
悠闲如他，带着锄头，跟随清晨的阳光在田野中自由耕作。农忙再苦，但他也不愿忍受官场的浊恶。耕作生活有“采菊东篱下，悠然见南山”之乐。豪放如他，寄情于诗，抒情于酒，一生不慕富贵，不怕权贵，情愿寄情山水飘摇不定也不愿与官勾结。
洒脱如他，吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！远离锦衣玉食，情愿天下漂泊。坚定如他，弱小的他在众人面前忍受胯下之辱，他没有像其它莽夫一样不屈服，而是选隐忍，暂避难关。之后忠心辅佐刘邦完成统一大业，从而实现自己的人生价值。坚持如他，在经过一次次的失败，一次次的受伤，有多少次跌倒驼在同一个地方爬起再跌倒，可正是因为他不怕失败的坚持，发明了造福人类的电灯。
陶渊明的悠闲是因为他跟着自己的心走，选择了乡野村夫这条路，作文从而找到了自己的生活方式；李白的豪放是因为他不看重权贵，渴望无拘无束的生活态度，跟着心走，找到了自己的快乐；韩信的坚定是因为他一心想实现自己的人生价值，在耻辱面前他沉着冷静，没有被耻辱左右他的想法，他依旧跟着心走，从而实现了自己的人生价值；爱迪生的坚持是因为他想完成自己的发现，他渴望造福人类。在无数次的失败面前，他还是坚持如初，从而发明的造福人类的发明，让全人类知道了他的名字。他们的成功在于跟着自己的心灵的脚步。
在纸醉金迷的现代社会，干什么讲究的都是金钱、利益、地位。真正心灵的想法往往被埋在心里的最深处，看不到摸不着。看看社会上依旧存在的包办婚姻，就是因为年轻人不会对父母说“不”，草草结婚的结果还是离婚。看看书店里的形形色色的小说、图书，真正堪称上流作品的屈指可数。这种现象为什么存在呢？正是因为某些作家们渴望稿费，只注意效率不注重质量，要知道，灵感是一瞬间，跟着心灵的脚步，才能创作好的作品。
踮起脚尖，捏起裙边，跟随心灵的脚步跳一曲舞，不在乎舞台的华美与否，观众有无，舞衣美丑，只要你跟着心灵的脚步舞动，无论胜负，你都是霓虹灯下最闪亮的舞者，是天空中最闪亮的星。
跟着心灵舞起来吧！
【篇四：艺术源于心，没有刻意】
我是一位画家，近来我参加一次国际优秀艺术品大赛。
一向以“难产”著名的我对这次比赛志在必得，凭我作画严谨的态度，高超的技艺，夺魁在不话下。可是天不遂人愿，我却意外地输了。
赛场上的那一幕幕依旧在我脑海中不断浮现。
记得我的作品的竞争对手是一位少女，我眼里的她太稚嫩了，我与她并列站着，她不是个稳重的女孩，看到我一脸严肃，竟然放声笑了起来，我心里只觉得她太幼稚，只是在想着等过一会儿她会输得多惨。出乎我意料的是，她对我这个性格严冷的人的强硬竟丝毫没有反应，她又笑了，那笑真是漂亮，好像在极力地“引诱”着我的笑容。我竟也忍不住，只为她的笑容，我俩就这样聊了起来。
当然在我的心里，她还是个太稚嫩的孩子，她根本不可能懂艺术的，或许只是个绘画天赋还不错的丫头，我暗自嘲笑。为了进一步证明她的无知，我开口提出了那个影响我一生的问题。
“喂，姑娘，你懂什么是艺术吗？绘画你学了几年？另外你个性这样活泼怎么会有厚重大气的作品啊？这次比赛，输了可别哭鼻子啊。”我是强忍着嘲讽对她说出了这样的话，我原本以为她会不知如何回答而尴尬，哪知我错了。
女孩子竟然还带着笑容，抬头仰望我，又好像小大人似的绕我转了一圈。她的话我至今还记得。她说：“哦，先生，著名的‘难产’画家，我想我或许不懂艺术，因为我认识的东西太有限了，但我知道艺术从来都不止在画上，它要表现的是画家的心，生活中其实很多东西都是艺术，清澈的阳光，美丽的花儿，火红的太阳或者鱼缸里的小金鱼，又或是一同上学的小伙伴……太多了，重要的从不是作画的技巧，而是一颗热爱生活，热爱艺术的心，若是心到了，一切自然水到渠成。对了，比赛结果快出来了，输了可别哭鼻子。”
我最终输了，可我却心服口服，原来我从不懂艺术，真的很感谢女孩，我知道艺术从来只源于心，从不在刻意为之的所谓艺术技巧中。
《材料壁虎断尾的作文》
【篇一：向疼痛致敬】
断了尾的小壁虎拒绝农夫为其止痛的好意，他深知只有疼痛才能时刻提醒自己还活着，也唯有这疼痛才能让自己长大。
人行于世，每个人都像一只壁虎。烈日的暴晒，暴雨的冲刷，荆棘的刺扎，都会使我们遍体鳞伤，疼痛钻心。不要去埋怨这钻心的疼痛，也不要去排斥满身的伤疤。
正是有了这份痛，我们才深知生的美好，活的意义，我们才会茁壮成长。所以，世界以痛吻你，你应回报以歌，向那痛致以深深的敬意吧！
每个人都经历过学习走路的过程，只有真正的摔过几次跟头，擦破几处皮，你才能迈开成长的第一步，是疼痛让我们成长。因此，我们不要妄图止痛，那深入人心的痛是我们反思自身、完善自我的苦口良药。虽然它外在是让人难以忍受的苦与痛，但背后却是我们走向成功的“云梯”。
还记得她天真温暖的微笑，还记得她豪情万丈的话语；还记得她的乐观，还记得她的坚强。她饱受肿瘤的折磨，却仍旧笑着对疼痛说着感谢，她就是熊顿。尽管每天的化疗让她不停的呕吐，尽管疼痛的折磨如影相随，她，这个如雪莲般坚强的女子却说：“感谢这痛，让我享受着父母、友人的关怀。”
“活着，真好。有了疼痛，让我十分珍惜片刻的轻松和愉悦。”熊顿向疼痛致敬，感谢疼痛让她享受到世间最温暖的真情。
还记得《钢铁是怎样炼成的》中那位硬汉保尔·柯察金吗？战场上的枪林弹雨让他遍体鳞伤，使他每天与疼痛为伴。也正是那痛惊醒他彷徨失落的心，提醒着他：你还活着，你并没有被打垮，你要去做更有价值的事，而不是躺在冰冷的床上等待死神的降临。于是他站了起来，他实现了价值。他以高大的形象深深印刻在每个人心中。
保尔向疼痛致敬，他感谢疼痛提醒自己还活着，感谢疼痛让他的生命之火熊熊燃烧，燃尽抑郁与低沉。
疼痛是上天赐予每个人的礼物，它没有甜蜜的滋味，没有精巧的包装，可它却是最实在的，最有益于我们成长的苦口良药。它或许会让你流泪，或许会让你痛苦，请谨记：眼愈流多眼泪而愈益清明，心愈饱经忧患而愈益温厚。
让我们向痛致敬，感谢疼痛让我们收获，让我们成长。
【篇二：感谢痛】
痛，可能让你彻夜难眠，辗转反侧；痛，可能让你身心俱疲，举步维艰；痛可能让你撕心裂肺，无所适从。
痛，也可能让你头脑清醒，认准方向；痛，也可能让你学会坚强，勇敢面对；痛，也可能让你信心倍增，扬帆远航。
所以，我们应感谢痛，感谢痛让我们感知自己的存在。
罗曼罗兰说过：“累累的创伤，是生命给我们的最好的东西。作文因为每一个伤口，都标志着前进的一步。”
居里夫人承受失恋之痛，把个人的不幸化为献身科学的动力，化为教育贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。
海伦凯勒忍受残疾之痛，凭借坚强的毅力战胜病残，学会讲话，把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业当中。
海明威顶住失败之痛，重新爬起最终写成《老人与海》并写下一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他。”
他们将痛化为前进的动力，感谢痛，让他们战胜自己，向着更高的目标前进。
感谢痛，让他成长；感谢痛，让他成熟；感谢痛，让他成才。
王宝强，无论是荧屏中的傻根形象，还是许三多的模样，这个透着一股傻气的年轻人早已被人们所熟知。一路走来，他付出的努力经历的痛苦又有谁知呢？
感谢痛，让她坚强；感谢痛，让她独特；感谢痛，让她发光。
尚雯婕，在面对跳槽儿背负百万巨债时，没有退缩，而是坚定自己的选择。这生活之痛，让她认清自己想要什么、想做什么，并为那心中的目标奋斗。现在舞台上光鲜亮丽的她就是她战胜痛的最好的证明。
疼痛并不可怕，可怕的是我们没有感谢痛的胸怀，没有战胜痛的信念。
对于我们来说，我们已经历过一次高考之痛。那痛，刻骨铭心。可我们也感谢这痛，让我们有勇气选择复读的道路，再次向高考发起挑战。
感谢痛，让我们清醒，扬起风帆，向梦想的前方航行。
【篇三：疼痛厚重人生作文】
山崖给了雄鹰断翅之痛，雄鹰才会有翱翔天际的王者之姿；冰雪给了寒梅削骨之痛，寒梅才会有迎风傲雪的铮铮铁骨；烈火给了凤凰焚身之痛，才会涅
【篇一：那件事我总忘不了】
在我心目中，妈妈是舍己为人的是伟大的是关心我的。但我一直都不知道，一直暑假的某一天我突然对我的妈妈的态度改变了。
记得那是个热浪涛天的晚上，我和妈妈在家，过了好一会儿，我实在忍不住炎热的天气，向妈妈要了二块钱自己跑到街上买了根雪糕，我突然看到一个小男孩拿着一根雪糕吃着，他的妈妈满头大汗的为他扇风。
我眼睛湿润了，我想到妈妈为这个家操劳了许多，我现在不热了，可妈妈在家确是满头大汗的写着工作的数据，我想到这里，一颗一颗豆大般的热泪从我脸上落了下来。
我拿着雪糕飞奔在回家的路上，街上的路人吃惊的看着我说：“看，这个孩子真傻，有雪糕自己不吃，还让雪糕自己化掉了。”
我跑回了家，我立马把雪糕拿给了妈妈，可雪糕已经化成了水，妈妈的眼角闪出一丝晶莹的泪水。
这一件事让我一直记忆深刻，尽管过了很长时间，但还会让我忘不了。
【篇二：那件事我总忘不了】
在我记忆的脑海里，有许多数也数不清的事情。其中，最令我难忘的要数这件事情了。
一天，我到好朋友家去玩。我们两个坐在床上打扑克，正打的起劲，我突然发现枕边有一个精致的发夹，我趁她不在的时候，悄悄的放进了口袋。从她家出来后就迅速的回了家。
进了门，我把发夹拿出来看了看，心里很高兴，妈妈看见我高兴的样子，又看见我手里拿着的发夹，我连忙把手缩回了口袋。妈妈问我：“你手里的发夹哪儿来的？”我慌忙的回答：“捡的。”妈妈问：“你在哪儿捡的？”我说：“在小林家门口捡的。”妈妈似乎有点不相信，要我带他到捡发夹的地方去。
这时小林在家嚷嚷问他妈妈发夹的事。我的脸一下子热了起来，心怦怦乱跳，愣在那儿。妈妈连忙问小林：“你在找什么？”小林说：“我把我的发夹明明放在枕头边上的，现在怎么不见了呢！”我急忙对小林说：“对……对不起，是我拿了你的发夹，因为你的发夹很精致，我太喜欢了。”小林拍了拍我的肩说：“没关系，既然都已经找到了，就没事了。”我松了口气说：“所以我们还是好朋友吗？”“当然了。”小林说。妈妈听了，摸了摸我的头说：“做错了事及时改正，这样才对。”
这件事虽然过去很久了，但是我还是无法忘记。它让我懂得了一个道理：一个人犯了错误，就要及时改正，亡羊补牢——还不算晚。
【篇三：那件事我总忘不了作文】
大家在自己的童年里，一定有许多忘不了的事情吧！可能是伤心的，可能是快乐的，可能是烦恼的……嘿嘿，我经历的事情就像天空中的繁星一样呢！有一颗却散发出了一种与众不同的光。
那天，我在房前的空地上玩。玩了一会儿，妈妈喊：“儿子，洗手吃饭！”“好！”我高兴地洗完手，跑到桌边一看，全是素菜，我的心情突然糟了。“妈，今天为什么没有荤菜，我不是说了吗？今天我要吃排骨的！”“每天只晓得吃荤菜，不晓得吃素菜，素菜也是挺好吃的呀！”妈妈用五分贝的声音说。我只好硬着头皮吃。“呸”我一吃便吐了出来，连连说：“没放盐没放盐，我不吃了！”一扔碗筷，走了。
走了一会儿，我想：妈妈会不会担心我，我本来可以不生气的。“不对不对，我才不需要呢！”想着走着，便已走到了大街上。我的肚子不知不觉地空空了，它“咕噜咕噜”地似乎在说：“主人，快点让我吃点东西，要不，我就会让你倒下去的。”我坚持向前走着。路旁一个买馄饨的老婆婆好像有千里眼，顺耳风一样，她拉住我说：“小朋友，饿了吧，奶奶请你吃一碗馄饨。快坐下，我马上给你端来。”我见到馄饨，没来得及向奶奶说声谢谢就狼吞虎咽地吃起来，一口气快吃完了，我才想起说：“奶奶，您我素不相识，却请我吃馄饨，我太谢谢您啦……”“我只请你吃了碗馄饨，你就这么感谢我，那你妈妈为你做过多少次饭，你有谢过她吗？”老婆婆的话打翻了我心中的调料五味瓶，我吃馄饨的嘴迅速停了下来，愣了好一会儿才知道起身匆匆向家中走去。
妈妈看见我回来了，笑嘻嘻地喊着：“儿子，吃饭啦！”我忍不住拉起妈妈的手，惭愧地说：“妈妈，我错了，请原谅！”妈妈说：“儿子，早上是妈妈不好，对不起。”我看着桌上盘子里的空心菜，拿起筷子，夹起就吃。“妈妈，素菜好吃，它营养丰富，我以后一定要餐餐吃素菜，再不挑食了！”妈妈见我吃得津津有味，笑了，甜甜地笑了，我也笑了。
现在每当吃饭时，我都会想起这件事。它总是让我忘不了了！
【篇四：那件事我总忘不了】
在人的一生中，人总要经历酸、甜、苦、辣的事，一些快乐的事，悲伤的事，生气的事，委屈的事，也有许多难忘的事，在我的记忆里就有一件事，总在我的脑海里浮现，挥之不去。
我有一个幸福的家，有爱我的爸爸和妈妈，平时都是我妈妈在照顾我的生活，我的爸爸平时工作忙，很少有时间陪我，在我慢慢长大懂事后，看见别人的爸爸有时间陪，我很羡慕，我总是以为爸爸心里没我这个儿子，一点儿也不疼我，对他总有一点怨言。然而有一件事让我改变了这个想法。
那是二年级的暑假我和爸爸妈妈去北京参加钢琴比赛，比赛完了顺便去看望姑妈，姑妈为了庆祝我钢琴比赛就请我们去吃北京烤鸭，我们来到烤鸭店点了菜就静静地等待着，菜来了看到香喷喷的烤鸭，我就只顾自己吃，根本就没想过会不会吃坏肚子。
第二天起床的时候，我忽然觉得肚子有一点疼，但我也没有管它，以为过一会就会好起来，但让我万万没有想到的是肚子变得越来越疼了。这可急坏了我的爸爸，他急得像热锅上的蚂蚁一样，团团转，一个劲地说：“这可怎么办呀，肯定是吃坏肚子了，儿子你一定要挺住，坚强点。”然后他跑到药店给我买药，一边给我喂药，一边给我按肚子安慰我，让我坚强点。我们经过十几个小时的奔波终于回到了家，到了家里爸爸亲自给我煮稀饭，喂我吃，一直给我按肚子，直到我好了为止，这一晚上爸爸一夜未眠，第二天看到我的病好了，他紧皱的眉头才舒展来，看到爸爸憔悴的脸，我的眼泪都快流下来了。
这件事已经过去两年多了，但这件事我一直记忆犹新，就好像发生在昨天一样印象深刻，我真正明白了什么叫“父爱如山”这句话的含义。
【篇五：那件事我总忘不了】
打开记忆的闸门，那件事情如一泓清澈的泉水，慢慢涌到我的心头……
早晨，淡蓝色的天空漂浮着一朵朵白云，微风吹拂着路旁一棵棵树，太阳公公缓缓升起，小鸟在树上“叽叽喳喳”地叫着，仿佛告诉我新的一天又开始了……
这一天，我如往常一样去上课。在去的路上，我总感觉自己有什么东西没有带，到底是什么东西呢？来到公交站，我在书包里寻找学生卡，哎呀！我学生卡落在家了。我心里想，用手拍了一下脑袋，抱怨自己怎么记忆力这么差！我表面不动声色，心下早已慌乱无主：怎么办？怎么办？这时，我看看到10路车遥遥可及，我脑子里突然蹦出一个想法：对了！没有学生卡有零钱呀！我心中又燃起希望。
我把我的书包从头到尾又翻了一遍，才发现今天钱包没带，我心中燃起的希望仿佛又被大水毫不留情地浇灭。我发现我在绝望的时候，总会生出一些奢望，比如，我想突然看到我认识的人，向她借一元钱……然而事实并没有这么顺利。我到底是上还是不上？不上的话，走过去就迟到了，上的话又没有零钱……嗯！上吧！我心里咚咚直打鼓，想着，脸上还装着平静。
我只能硬着头皮上了公交车，我跟司机阿姨说：“阿姨，请等一下，我找一下零钱。”司机阿姨点了点头，表示同意。我找了一个离司机阿姨很近的座位坐下，我的目光落在一个阿姨身上：扎着丸子头，身穿工作服，化了点淡妆，看来是去工作的，于是，我问道：“阿姨，你有一元钱吗？我现在要赶去上学，能不能借我呢？”那位阿姨先是一愣，然后对我抱歉地笑了笑，说：“真不好意思，我没有一元钱。”“好吧！”我有气无力地说。
我目光又落到我旁边叔叔身上：黑头发中参杂着几根白头发，体型较胖，虽然看起来很友善，但是眼睛里总流露出深邃的目光……我小心翼翼地说：“叔叔，你有一元钱吗？如果有的话，能借我吗？”话音刚落，那位叔叔边说着边从口袋掏出一元钱，“给你，快去投吧！”我激动得从座位上跳起来，连忙说：“谢谢，谢谢！”那位叔叔对我笑了笑，那个笑容是发自内心的……
那件事一直烙印在我心中……
【篇六：那件事我总忘不了】
那一年，我五岁，依稀记得国庆节的某一天，妈妈买回好多柿子，说要留给乡下来的阿婆吃。或许，妈妈知道我也喜欢吃柿子，又怕我吃多后拉肚子，便将柿子收在了卧室的柜子里，恰恰被我偷看到了。
那天下午，知道妈妈出去买菜，我装模作样的看着课外书，美其名曰：在家学习。等妈妈刚一出门，我便立马放下书，像火箭似的冲进卧室打开柜子，那些软软的、黄彤彤的大柿子，看着就让我垂涎欲滴，不知里面的味道是否同样鲜美。想要把这些柿子偷偷“干掉”，可万一被妈妈发现是我偷吃了，那可就“惨”咯！，怎么办、怎么办、怎么办？我绞尽脑汁，使出我的“洪荒之力”，“不怀好意”的思忖着。
无意间，柜子里，柿子旁边的软管饮料吸引了我，对呀，就这么办，直接用吸管插进柿子里，不就可以把果肉吸出来了吗？呵呵，我实在是太聪明了，这个办法真不是一般的脑袋瓜子能想出来的，这样做不仅可以马上品尝到美味的柿子，又可以不让妈妈发现是我偷吃的。
我立马从柜子里扳下软管饮料上粘着的软管，迅速拿起一个柿子，用软管尖尖的那头轻松的插进去，嘴巴凑上去用力的一吸，一股甜甜的间杂着淡淡的涩味充斥着整个口腔，太美味了，这就是我最挂念的味道。停不住了，我一连“吸”了4个柿子，直到肚子撑撑的，才意犹未尽的咂巴咂巴小嘴停下来。
妈妈回来了，到厨房放下菜，去卧室换衣服时也没有发现柿子“变瘦”了。知道第二天，阿婆来家里了，妈妈端出柿子才发现有四个空瘪瘪的，疑惑的问我怎么回事，我眨眨眼睛，告诉妈妈，可能是老鼠吃了吧，也可能是柿子熟透了，太阳一晒就“苗条”了。然后，我就立马顺着墙角溜了。妈妈站在那里哭笑不得。
直到今天，想起那件事情，我依然忍不住的偷乐。
【篇七：那件事我总忘不了】
暑假的那天晚上发生的一件事情，现在过去了好几个月了，我仍感觉仿佛就在昨天，总也忘不了。
那天吃过晚饭后，我趴在家里的窗户向下看，有许许多多的小朋友在广场上玩着游戏，热闹极了。我的一颗心早就飞出去了，于是我三步并作两步地跑了下去，迅速加入到他们的游戏中。
我们玩着各种各样的游戏，有电报、捉迷藏。正当我们玩猫和老鼠游戏去偷粮食的时候，一不小心我的脚和另一个小朋友的脚绊到了一起，一个趔趄没站稳，一下子整个人向前飞了出去，重重地扑在了地上，我只感觉到眼前一黑。
顿时，我的嘴巴火辣辣的疼，我用手一摸，嘴里全是鲜血！霎时我吓得大哭起来。周围的小朋友都围过来，吓得一声不敢吭。这时候爸爸妈妈着急地赶过来了，看到满脸是血的我，吓坏了，赶忙把我送到了医院。经过检查，医生确诊我的上颚牙齿摔掉了一颗，门牙摔断了半截，上下其它的牙齿也全部都摔松了！
妈妈一听到这个结果，眼泪不停往下流。看到妈妈这个样子，我不停自责：怪自己不小心，让妈妈担心了。
检查后，我的牙齿被戴上了固定器和牙套。医生还嘱咐我一定不要吃冷、热、酸、辣等刺激性的，特别是硬的食物，最后医生让我回家好好休养，过一段时间再来复查。
第二天我醒来感觉嘴巴麻麻的胀胀的，照镜子一看，两片嘴唇肿得高高的、厚厚的，像一只鸭嘴兽的嘴巴。爸爸妈妈看在眼里疼在心里，总是忍不住流眼泪。
经过爸爸、妈妈、奶奶的精心照顾，我的牙齿一天比一天好起来。
经历了这件事，我感到了爸爸妈妈对我的疼爱，也知道了生活中危险无处不在，随时都要注意安全并保护好自己。这件事让我终身难忘！
【篇八：那件事我总忘不了】
在去年冬天的早晨，发生了一件我总忘不了的事。
虽然冬天的早晨天气晴朗，但寒意袭人，微风吹过，让人觉得冷飕飕的。
我和小伙伴们去公园打羽毛球。因为我还是个新手，不一会就拜下阵来，球被打到了小路上，我连忙去捡球。
我下意识地抬起头一望，小路上的不远处有两位老人。老奶奶可能是瘫痪，坐在轮椅上。脸上的肌肤已经松弛了，满脸爬满了重重的皱纹。一头短发像罩了一层白霜，一双眼睛深深的陷了下去，嘴里的牙齿已经快脱光了，一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管，但她脸上却是写满笑意，眼睛里流露着幸福。
后边跟着一位老态龙中的爷爷，无情的岁月在他的眼角和前额刻下了一道道深深的皱纹，并在他的鬓角上染了一层薄薄的白霜。他的背已经驼了，龙头拐杖也撑不起他的身子，走起路来摇摇晃晃的，让人看起来就揪心。
老爷爷艰难地走着，一阵北风吹来，老爷爷立刻脱下大衣，披在老奶奶的身上，老奶奶很吃力地张开嘴，每一个字都说得很困难，“天冷了，你自己穿吧，我不冷”。“我撑得住，没关系的”。老爷爷温柔地说。老奶奶听了，脸上挂满了笑容，眼睛眯成了一条缝。
朝阳洒在老爷爷的满头银发上，显得神采奕奕，同时吹乱了老爷爷的衣角，也吹乱了我的心。
我惊呆了，被眼前的这对老夫妇之间那深深的爱所感动了。
我想，这件事，我大概会终身难忘。
【篇一：我眼中的中国农民】
记得小学时第一堂课谈理想，小朋友一个个涨红了脸，争先恐后地说要当球星，当歌星，当老板……直到一位叫严成的小朋友（我至今仍记得他的名字）站起来说：“我要当一个农民。”全班顿时哄堂大笑，一时乱作一团，我也不知所以然地干笑了几声。过了几分钟，笑得抽过气去的老师问羞红了脸的严成：“为什么要当农民呢？”此时，严成已不敢说话了。
上了初中，第一堂课又是谈理想，又是那么多人要当老板、歌星，但又有一位叫方亦午的同学说他要当农民。全班再次大笑，但这次，我没笑。老师问他原因，方亦午说：“我的爷爷是农民，每次回乡下我都觉得农民太苦太累，所以我要当农民，一个新时代的农民，改变农村的旧面貌。”底下先有人窃笑，最终变成了全班的大笑。我感到悲哀了：中国的农民，为了摆脱压迫，曾经站在革命的最前线，他们摇旗，他们呐喊，他们牺牲，他们要解放，他们要自由。革命胜利了，可没过五十年，他们再次成为了社会的最底层，再次被人嘲笑、看扁。
上了高中，一次上地理课，老师说：“中国用占世界百分之九的耕地养活了占世界百分之二十的人口。”那时的我同无数人一样，为中国感到骄傲、自豪。直到后来，我读了一本叫《中国农民调查》的书，它其中的一句话令我深思：“中国用占世界百分之四十的农民养活了占世界百分之二十的人口”。我不知道该说什么，我只觉得自己的心情好重、好重。是的，中国农民，从古至今，他们伛偻着背，声音嘶哑，眼里爬满了如土地般厚重深沉的哀痛。他们用血，用泪，在一方黄土上经营着自己的梦，也用自己粘满泥土的手，养活了无数人！他们付出了太多太多，可却丝毫没有一句怨言，而我们，居然也习以为常了，认为这是理所当然！不知从几时起，农民，已不再是五星红旗上最闪亮的那颗星，而是变成了“老土”的代名词。
可在我眼中，中国农民有着黝黑的皮肤，赤裸的上身，布满老茧、磨破的粗糙的手，充满希望与热情的眼神。我眼中的中国农民，是豪放的，朴实的。他们的豪放，是“大块吃肉，大碗喝酒”，他们的朴实，是黝黑的脸，粗糙的犁头和一份家家户户出门不用锁的坦然。而他们又是贫困的，痛苦的，一年的收入只有皱把把的几百块钱。但与物质上的贫困相比，精神上的愚昧似乎更可怕，他们把全部目光奉献给了脚下的一片黄土，他们不知道中国的第几号神州飞船又发射了，不知道第几次人民代表大会又召开了。
也许正因如此，他们被别人无情地伤害，在城里人的白眼中艰难地生活。一身的包袱，一脸的茫然，一路地追寻人与人之间共同的怜悯，农民们在高楼大厦之间坚守着朴素的信仰，但只是为了生存。
也许一种将心比心的态度都能给农民朋友无比的温暖，是的。他们没有光鲜的着装，他们没有太多的文化素养，他们中有一些个别不良分子，但我们都应该用宽容的心去对待。中国还有很多农民在过年的时候回不了家，还有很多农民在城市的橱窗外观看繁华。我们可以说农民自始至终有自身的局限性，但我们看他们的眼神，应该对未来一样充满希望。
【篇二：我眼中的中国农民】
远在洪荒时代，世界还是一片馄饨，岩石风化的粉尘已薄薄地覆盖了这个星球，以自己渺小的身躯来保护这个充满希望的星球，若干亿年后，这肥大的泥土奉献给人类的是一个欣欣向荣的世界。
关于泥土，有许多动人的传说，而最为动人的是造人的故事。无论哪个国家，不论是女娲还是耶和华，都不约而同地选了泥土，用这最平凡却最丰厚的泥土来创造出最具有智慧的生灵，泥土似乎永远是最不起眼的，可是却孕育了无数的生命。就像是一位慷慨的母亲，默默承接雨水，积蓄养料，然后毫无保留地滋养它怀抱中的生物。
钻石璀璨夺目却极其稀少，苛刻的生存条件使它只能成为富人身上耀眼的点缀；水分布广泛，但苦涩的海水却难以下咽；就连那黑色的煤炭也悉心寻找安身的温床。而泥土却从来没挑剔过它生存的环境。无论是冰封的极地，还是炎热的赤道，无论是肥沃的平原，还是贫瘠的山巅，只要有泥土就有生命。风吹过，灰尘洒落，花儿凋谢，花瓣凋零。任何败落的、被丢弃的东西，泥土都躺开胸怀的它们，积累起一尘又一尘的沃土，奉献于人类。
泥土平凡，却不软弱。古朴的陶器，精美的瓷器，当你沉浸在它们别致的造型和精妙的意境中时，你是否想到它们的前身便是那平凡的泥土？泥土，经受了烈火的洗礼，变得坚硬，精妙，令人沉醉。泥土，从不刻意显露自己，只在淬火的高温下才让人看到了这万人可及的高贵。
我一直认为，农民便是泥土的化身，如泥土般平凡、朴实、无私、奉献、宽容、坚强，他们辛劳在平凡的泥土中，奉献给人们必须的粮食。他们坚强，在一次次洪灾、旱灾过后，依然不屈地劳作在泥土，坚忍不拔。他们宽容面对他人的指责，他们往往露出一个微笑，现出脸上一道道深刻的皱纹。
泥土，平凡的外表，朴实的秉性，博大的胸怀，高贵的气质，奉献的灵魂。
我敬仰你，泥土！泥土般的农民！
【篇三：我眼中的中国农民作文】
你们用最卑微的姿势，在中国的土地上，在中国的历史上，站成了永恒。
怎么能忘记你们面朝黄土背朝天的身影；怎么能忘记你们为那一株株秧苗折弯的脊背；怎么能忘记风霜雪雨在你们的脸上留下的沟沟壑壑……你们生来就是土地的孩子，你们在土地上成长，在土地上奉献了自己的一生。流过的汗水滋润了农田，踏下的足迹坚实了土壤，甚至最后当你们不得不闭上眼，不得不离开你们一生都在牵挂的土地时，你们的泪水，你们的身躯都永远的归于尘土，长眠在土地的怀中。不管在别人眼中，这是不是一个没有理想的理想，你们都在每天的耕耘中收获着自己独特的快乐与幸福。你们是容易满足的，当绿油油秧苗悄悄的拔出了尖，你们的脸上便漾起了微笑；当金灿灿的稻谷饱满的缀弯了腰，你们的笑意便洋溢了整片田地。你们的生活在不断的劳动中反复着，在不同的天地间穿梭着，可是你们的生活依旧那么的充实，你们总是那么酣酣的睡去。没有城市的喧嚣，没有城市的灯红酒绿，只是这样的简单的生活。劳动着的你们，就在快乐着。
可是生活绝不只是这样简单。你们要面对的也不只是单纯的土地而已。命运，也并只因你们的劳动而运转。你们会遭遇天灾，更会遭遇人祸。
城市人眼里缓解酷暑的台风也许会给你们带来莫大的灾难。你们焦急地在狂风骤雨中奔波，可是谁又能轻易的抗拒自然的力量呢？于是，你们的泪水越过那深深浅浅的皱纹，一滴滴的落入你们深爱的土地间，见证着那些曾经鲜活过的生命的凋零。你们是痛苦的，又是无奈的，更多的人会去照看那些没有生命的大楼和机器，又有谁，会想到你们，曾想到你们？
较之天灾，人祸也许更为残忍。你们将希望的种子播种在田地间，将希望的肥料施与它们。可是等来的却不是梦中的景象，你们望着满野的荒凉，你们颤抖地握着假劣的种子与肥料，欲哭无泪。又有谁会悲你们所悲，又有谁能为你们讨一个说法呢？
你们的收获永远小于你们的付出。当城市里的人鄙夷的对你们指指点点，没有人曾想起你们种下的粮食。当高昂的医药费令你们一筹莫展时，没有人曾想起你们在土地上洒下的汗水。你们养活了一个民族的人，却始终在为自己的生计发愁，你们，是可怜可叹的。
不可否认的是你们的勤劳，更不可否认的是你们如今的境遇，当我们吃着可口的饭菜时，是不是应当想想，在这一切背后的人。
【篇四：我眼中的中国农民】
有一群人，沿袭了世上最古老的职业。在岁月层层的褪换中，他们如远古的初石，奇迹般地得以存活，并战胜了时间使之永恒。
就是这样一群人，他们甚至对自己的职业称呼都一无所知，只是行动——始于日出，终于日落……他们就是农民。
每一个文字应是平等的，但这两个字的组合却让一些人厌恶与鄙弃——而他们无所知，因为他们不太懂这文绉绉的文明，他们眼中的文明是人类史上最初的耕作，是黄土、是秧苗、是老牛、是木犁……这样也好，至少他们不会因那些庸人的眼光而“自愧”。
望着他们：
面庞。他们的面庞令我无法分辨年龄。因为它们是那样地相似，那样地“深刻”。肉黄的肤色俨然早已加深至褐色，象是掺入了北方的黑土，显得那么厚实。两颊一道道深陷的皱纹不禁令人想到他们耕种时留下的梨痕；想到冬季干涸的河床；想到他们身上的那些伤口……
牙。只要他们一笑，就必定会露出两排牙齿。与他们的肤色显得那样的般配协调——蜡黄——就是挂在他们家门前的风干的玉米的颜色——自然赋予的颜色。
眼睛。相比我们，他们的眼睛似乎总是望着固定的方向——劳作时的黄土，休息时的蓝天。仿佛他们的人生就可以在这两者间找到答案：
黄土——地；蓝天——天
黄土——现实；蓝天——希望
黄土——忠于的事业；蓝天——不灭的追逐
这两者便足够填满他们的生活。没错，当两种色彩交汇，我们竟看到了生命的形象，生命的勃发，生命的色彩！是他们给了绿色这样一个原因，一个含义。
分外清澈坚定的眼睛，以至在他们面前，我们的虚荣会不自觉地羞红了脸——是他们看穿了我们！
可他们到底是在追求什么，以至世代不息地耕作，却也看不出太大的变化？
……
哦，是千万年前流传下来的信仰——信仰这一种黄；这一种无需依靠谁的生活方式；这一片远离名利的净土。他们的眼中，我分明看到了他们因此而自豪地大声喊出“我是农民！”而曾经的我们，抑或是曾经曾经的我们也和他们一样……
蓦地，我感到，这就是天底下最最值得骄傲的身份！
【篇五：我眼中的中国农民】
喧闹的街道，此起彼伏吆喝声，清晨原本的静谧在此时此刻化为乌有。小道上蔬菜水果摊摆起了长龙，讨价还价、缺斤少两、无端漫骂……不经意间，城管部门驾临，于是乎，收摊的收摊，逃跑的逃跑，罚款的罚款……顷刻间，喧闹烟消云散。街道上，唯有几片剥剩的烂菜叶在诉说着生命旅程的艰难……
多少天的辛勤劳作，多少天的汗洒黄土，播种，施肥，浇灌，顶着炎炎烈日，与自然进行抗争，与灾害进行抗争。总盼着自己的播种能有所收获，一锄一锄的砸向大地，一点一点的让幼苗生长。好不容易到了秋季，结出了累累硕果，欢喜着自己长年劳作终于有了回报，一家上下终于有了解决温饱的本钱，乐得整夜合不拢嘴。第二天，赶着驴车，装着满车的蔬菜进城，满眼都市的繁华，寻觅着空地摆摊，在菜市场里找到摊位吧，又有各种各样的付费等着他们……
这就是中国的农民，为生命的延续而奔波，为温饱的解决而辛劳。生活的穷困是悲哀的源泉，精神的贫乏是悲哀的根本。中国农民的世俗，是一种很中庸很安分的生活状态，他们把自己的全部奉献给脚下的一片黄土，他们不会在意自己的学识，亦不会了解与关心新闻大事，更不会为自己的，为社会的现状而感到悲哀。因为他们只知道，人生的本质就是活着，来到世上，无非就是走过，然后归于大地。他们不会关心天地的本质，却会关心天气的好坏，会关心蔬菜的市场价，会关心地里的秧苗长势如何……若说最能坚守平凡的，恐怕唯农民是也。
在欧美，农民代表着中产阶级。而在中国，人们一旦将他们提起，便嗤之以鼻，不屑一顾。提及农民，“粗俗、低劣，没文化，没品质”等词便是中国人民对其最“完美”的评价。难道，他们真的如此吗？他们甘愿如此吗？又或是，他们本不愿如此，只是他们被逼迫若此。时常思索，到底是什么造就了我们对农民的态度的不佳？似乎在曾经不公的封建社会中都非如此，还有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句传唱。可在时时发展社会主义的今天，人们却如此对待农民。商店中营业员突变的眼神，公交车上乘客厌恶的回避，餐厅里顾客的不屑……为什么会这样？我想，这其中的原因除了与农民本身的文化修养有关，更多的是自认为地位比农民高的人们自己的原因造成的吧。
农民的孩子节俭，因为他们知道钱得来不易，他们知道这由汗水凝聚。而我们却把这看成吝啬，平日自己挥金若土，似乎他们若不与我们相同便是另类，为人所不齿。殊不知，我们在时代发展的过程中正在进行着蜕变，我们变得不再如从前那般，从而审识美好的尺度也在变化。我们会认为满眼的富丽堂皇是美，却忽略了烈日照耀下农田的绚烂。我们会羡慕别人物质上的富裕，却忽略了自己心灵是否充实。在宽敞明亮，各种设备齐全的办公室里工作是福，是我们的心之所盼，似乎那样便是为国贡献，是光荣。而让那些白领拿起锄头下地劳作，谁干？他们中的大部分会认为种地是低劣的工作，不配他们的身份，可他们想过自己每日所食出自何方吗？
农民的本分，农民的坚守，农民的勤劳，农民的无奈……这些我们何曾体会过？农民是我们赖以生存的土地上的耕耘者，他们的脚下，是大地的本源。他们手中生产的，是我们维持生命的基础。
很想向全中国人们呼吁，在生活质量提高，物质生活改善的今天，切勿忘了众生平等，切勿把封建社会的等级观念带到现今，切勿因为自己脑中的墨水多就忽略了体力的辛劳。在经济力争上游，欲与欧美强国一决高下的今天，在向西方学习先进技术的今天，是否也该向它们学习对待农民的态度呢？也许有人会说，中国人的农民观念，是长期的，无可动摇。但是，社会形态都可以改变，那么一点点思维的扭转又有何不可？
热切地希望，在宁静的村落，不再会有昏渴欲死，辗转无奈的哭号。
热切地希望，在繁华的都市，不再会有灵魂枯萎，思维腐蚀的绝望！
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