史记司马相如8篇

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史记司马相如篇(1):文言文阅读《司马相如》答案及翻译

阅读下面的文言文，完成8～10题。
司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎①，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时粱孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阳枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游粱。粱孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚赋》。
会粱孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。⑴素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令缪②为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，英才心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱临邛，从昆弟假货犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻

史记司马相如篇(2):太史公自序

郝永娟 译注

【说明】《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重要资料。

《自序》历述了太史公世谱家学之本末。从重黎氏到司马氏的千余年家世，其父司马谈重老庄之学术思想，司马迁本人成长经历，继父志为太史公，及其著述《史记》之始末，无不具备于篇中。但作者娓娓道来，错落有致，累如贯珠。叙写司马迁千余年家世，不过数百字，而系次井然。耕牧壮游，磊落奇迈的倜傥少年形象跃然纸上。父子执手流涕，以史相托付，场面又何其凝重。草创未就，横被腐刑，愤懑不平之辞，又使读者不禁掩卷叹息。特别是作者用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，充分而深刻地反映了司马父子的学术思想。对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失，有若案断，虽历百世而无可比拟。

《自序》明述了作书之本旨，概述了各篇的写作旨趣。一般说来，书之为序其义有二：一曰，序者，绪也，所以助读者，使易得其端绪也。二曰，序者，次也，所以明篇次先后之义也。《自序》可以说是兼此二义。推本春秋，考信六艺，这一宗旨或殿于卷末，或冠于篇首，反复述明;又分别标明诸篇小序，申明为某事作某本纪，为某事作某年表等等，全书纲领体例，《自序》中莫不灿然明白。读者在读《史记》之前，须将《自序》篇熟读，深沉有得，然后可读诸纪、传、世家;读纪、传、世家若不得其解，仍须从《自序》中求得。这实乃司马迁在教人读《史记》的方法。其体制如《周易》的《系辞》，《毛


诗
》的《小序》，皆关系到一书的体要。清人牛运震曾评价：“《自序》高古庄重，其中精理微者，更奥衍宏深，一部《史记》精神命脉，俱见于此太史公出格文字。”(《史记评注》)

《史记》自《黄帝本纪》起百三十篇，合而论之，总是一篇。篇终必须收束得尽，承载得起，意理要包括得完，气象更要笼罩得住。《史记》的最后一篇以自序世系开始，逐层卸下，中载六家、六经两论，气势已极隆，后又排出一百三十段，行行列列，整整齐齐，最后又总序一百三十篇总目，其可谓无往不收，无微不尽。其文势有如百川汇海，万壑朝宗，难怪乎后世之学士文人有望洋向若之叹了。

从前颛顼(zhuān xū
专须)统治天下时，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞之际，又让重、黎的后代继续掌管天文、地理，直到夏商时期，所以，重黎氏世代掌管天文地理。周朝时候，程林休甫就是他们的后裔。当周宣王时，重黎氏因失去官守而成为司马氏。司马氏世代掌管周史。周惠王和周襄王统治时期，司马迁离开周都，到了晋国。后来，晋国中军元帅随会逃奔秦国，司马氏也迁居少梁。

自从司马氏离周到晋之后，族人分散各地，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。在卫国的，做了中山国的相。在赵国的，以传授剑术理论而显扬于世，蒯聩(kuǎi
kuì
?愧)就是他们的后代。在秦国的名叫司马错，曾与张仪发生争论，于是秦惠王派司马错率军攻打蜀国，攻取后，又让他做了蜀地郡守。司马错之孙司马靳，奉事武安君白起。而少梁已更名为夏阳。司马靳与武安君坑杀赵国长平军，回来后与武安君一起被赐死于杜邮，埋葬在华池。司马靳之孙司马昌，是秦国主管冶铸铁器的官员，生活在秦始皇时代。蒯聩玄孙司马

史记司马相如篇(3):《滕王阁序》原文及注释译文

　　《滕王阁序》
　　作者：王勃
　　豫章（南昌）故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，

史记司马相如篇(4):小窗幽记 卷二 情

小窗幽记 卷二 情【原文】几条杨柳①，沾来多少啼痕②；三叠阳关③，唱彻古今离恨。【注释】①杨柳：古时杨柳是送别的象征。②啼痕：啼哭的泪痕。③三叠阳关：即王维的《渭城曲》，又名《送元二使安西》，后来被收进乐府，成为著名的送别诗。几枝杨柳，沾上了多少离别之泪；《三重阳关》，唱尽了古往今来的离情别恨。【译文】送别折下的几条柳枝，沾染了多少离人的泪水；阳关三叠的乐曲，唱尽了古今分离时的情怀。【原文】荀令君①至人家，坐处留香三日。【注释】①荀令君：即荀

史记司马相如篇(5):文言文常用实词义项及例句（十二）

　　营
　　①经营：常数月营聚（训）卖炭得钱何所营（《卖炭翁》）
　　②谋求：百计营谋不能脱（促）
　　望
　　①远看：吾令人望其气（鸿）自下望之则高岩峭壁（梦）
　　②名望：卿为清望官（训）先达德隆望尊（送）
　　③盼望：日夜望将军至（鸿）
　　④月光满盈：壬戌之秋，七月既望（《前赤壁赋》）
　　节
　　①节操：谁为我临期成此大节者（梅）守节情不移（孔）
　　②时节、季节：寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）好雨知时节（《春夜喜雨》）
　　③节约：小人寡欲则能谨身节用（训）
　　盗
　　①强盗：忍能对面为盗贼（茅）
　　②偷窃：居乡必盗（训）得无楚之水土使民善盗耶（《晏子使楚》）如姬果盗兵符与公子（信）
　　见
　　①看见：有亲见忠烈青衣乌帽……（梅）不如登高之博见也（劝）
　　②会见：未得与项羽相见（鸿）
　　③表被动：臣诚恐见欺于王而负赵（廉）燕国见陵之耻除矣（荆）
　　见
　　①显露：图穷而匕首见（荆）
　　②果实：用实者成实时采（梦）
　　③实际：有五谷之实而不有其名（芙）今以实校之（赤）。
　　营
　　①经营：常数月营聚（训）卖炭得钱何所营（《卖炭翁》）
　　②谋求：百计营谋不能脱（促）
　　望
　　①远看：吾令人望其气（鸿）自下望之则高岩峭壁（梦）
　　②名望：卿为清望官（训）先达德隆望尊（送）
　　③盼望：日夜望将军至（鸿）
　　④月光满盈：壬戌之秋，七月既望（《前赤壁赋》）
　　节
　　①节操：谁为我临期成此大节者（梅）守节情不移（孔）
　　②时节、季节：寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）好雨知时节（《春夜喜雨》）
　　③节约：小人寡欲则能谨身节用（训）
　　盗
　　①强盗：忍能对面为盗贼（茅）
　　②偷窃：居乡必盗（训）得无楚之水土使民善盗耶（《晏子使楚》）如姬果盗兵符与公子（信）
　　见
　　①看见：有亲见忠烈青衣乌帽……（梅）不如登高之博见也（劝）
　　②会见：未得与项羽相见（鸿）
　　③表被动：臣诚恐见期于王而负赵（廉）燕国见陵之耻除矣（荆）
　　见
　　①显露：图穷而匕首见（荆）
　　②推荐，介绍：胡不见我于王（《孟子齐桓晋文之事章》）见其二子焉（论语）
　　先
　　①在前：吾社之行为士先者（五）恐为操所先（赤）
　　②祖先：思厥先祖父（六）三战而辱王之先人（毛）
　　③一般：称已死的长辈或国君：先君子尝言（左）先帝创业未半（《出师表》）
　　列
　　①分、割：列缺霹雳（梦游）
　　②位次，行列：陈力就列（论语）不欲与廉颇争列（廉）
　　③一般：大王见臣列观（廉）
　　止
　　①停止、留住：止子路宿（论语）不能者止（论语）
　　②阻止，禁止：臣舍人蔺相如止臣（廉）
　　固
　　①坚固（指地形险要或城郭坚固）：据函之固（过）兵劲城固（《荀子王制》）
　　②乃辞谢，固请（廉）
　　③固执：汝心之固（《愚公移山》）
　　后
　　①国君：夏后皋之墓也予后，后来其苏《书仲虺之诰》
　　②王后：西后阻挠之士（谭）
　　③与“前”相对：后岁余（促）前此后此皆属过而不问之秋（芙）
　　寡
　　①少：不患寡而患不均（论语）财寡也（五）
　　②国君自称：寡人非能好先王之乐也（孟）
　　③丧夫妇女或老而无夫：卓王孙有女文君新寡（《史记司马相如传》）
　　④独居妇人：寡妇起彷徨（孔）问询问：君子之学必好问（问）执经叩问（送）勤辛劳：勤而无所（）四体不勤（论语）废废弃，停止：今存其本不忍废（指）即除魏阉废祠之址以葬之（五）
　　欲
　　①欲望：鱼，我所欲也（孟）秦之所大欲（六）
　　②想要：余方心动欲还（石）而欲投吴巨（苏）
　　舍
　　①房屋：同舍生皆被绮绣（送）
　　②住宿，居住：舍相如广成传舍（廉）唐浮图慧褒始舍于其址（游）舍放弃，舍弃：舍问其奚决焉（问）舍鞍马（赤）甚厉害，严重：王之好乐甚（孟）又弗如远甚（邹）

史记司马相如篇(6):文学常识：文学常识大全_700字

　　1.第一位女诗人是：蔡琰(文姬)
　　2.第一部纪传体通史：史记
　　3.第一部词典是：尔雅
　　4.第一部大百科全书是：永乐大典
　　5.第一部诗歌总集是：诗经
　　6.第一部文选：昭明文选
　　7.第一部字典：说文解字
　　8.第一部神话集：山海经
　　9.第一部文言志人小说集：世说新语
　　10.第一部文言志怪小说集：搜神记
　　11.第一部语录体着作：论语
　　12.第一部编年体史书是：春秋
　　13.第一部断代史：汉书
　　14.第一部兵书：孙子兵法
　　15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如
　　16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
　　17.史学双璧：史记资治通鉴
　　18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇(凌蒙初)
　　19.大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商 隐杜牧
　　20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若
　　21.三不朽：立德立功立言
　　22.三代：夏商周
　　23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传
　　24.三王：夏禹商汤周公
　　25.三山：蓬莱方丈瀛洲
　　26.三教：儒释道
　　27.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保
　　28.三曹：曹操 曹丕 曹植
　　29.公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
　　30.江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
　　31.岁寒三友：松 竹 梅
　　32.三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
　　33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名(解元，会元，状元)
　　34.殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
　　35.中国三大国粹：京剧 中医 中国画
　　36.三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(冯梦龙)
　　37.儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
　　38.三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
　　39.三别：新婚别 垂老别 无家别
　　40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
　　41.茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
　　农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
 

史记司马相如篇(7):史记平津侯主父列传第五十二

平津侯主父列传第五十二
王延海 译注
【说明】本文是公孙弘和主父偃的合传，并附录了徐乐、严安的两篇奏疏。至于篇末的王元后的诏书和班固的赞语，皆为后人所加，非司马迁原文。传中记述了平津侯公孙弘以布衣而封侯，官至丞相，位列三公的经历，肯定了他官高戒奢，躬行节俭，倡导儒学，有益于教育事业发展的功绩；也肯定了他谏止征伐匈奴和罢通西南夷，关心民间疾苦的思想和行为；同时也指斥了他曲学阿世，“为人意忌”等缺失。传中也记述了主父偃与徐乐、严安谏止征胡及通西南夷之事，表现了他们反对穷兵黩武，重视民间疾苦的思想；特别记述了主父偃“诸侯得推恩分子弟”的主张，这是名为推恩，实则削藩，打击诸侯势力的极好主张，对于加强和维护汉代中央集权制的统治有重要意义。传中虽对主父偃骄横之势有所讽刺，但对他的不幸也表示同情，特别是对当时的世态炎凉深有感慨，寓含着司马迁自己的身世之感。此文把公孙弘和主父偃这样两个虽有共同的政治态度，但却是冤家对头的人，放到同一传中加以记述，更能看出封建统治阶级内部的矛盾和斗争的尖锐性、复杂性。传文中插入徐乐和严安的奏疏，因其思想与主父偃和公孙弘的思想一致，因而并不感到游离，相反却起到强化主旨的作用，显示了司马迁谋篇布局的缜密性和处理材料的灵活性，给后世写史者以启发。本传选材主要集中在如何对待匈奴和西南夷的问题上，中心突出，有利于表现主题。另外本文记事简约，前后照应紧凑。特别是论说的内容多以奏疏形式出现，使叙论相间，浑融交错，既突出了史实，又很好地阐明了司马迁的观点。“太史公曰”一段，作者以“悲夫”二字收束全文，增强了文章的感情色彩和艺术效果。
丞相公孙弘是齐地

史记司马相如篇(8):佚文篇

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【题解】
本篇以汉武帝时发现散佚的儒家经书为话题，叙述了秦汉时期文章的盛衰史。他把儒家经书的存亡说成是文化盛衰的标志，并以此指责秦始皇“燔五经”是“厥辜深重”，颂扬了汉代“诏求亡失”的儒家经书和“经书并修”的崇儒做法。因本文着重谈论朝廷如何用力征求亡佚的文书经籍，故篇名“佚文”。王充以“皆论他事，不颂主上”为理由对先秦诸子的著作加以贬斥，极力推崇那些“发胸中之思，论世俗之事，非徒讽古经、续故文”的文人，并说他的《论衡》的宗旨就是“疾虚妄”，是“颂上恢国”之作，而他自己则是这样的鸿笔之臣。
【原文】
61·1孝武皇帝封弟为鲁恭王。恭王坏孔子宅以为宫，得佚《尚书》百篇、《礼》三百、《春秋》三十篇、《论语》二十一篇，

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