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虽假期不到一个月，但书不可一日不读。看到有诗意的名字的《飞鸟集》，想到曾经盼望着有机会看看这本书，于是就在这个假期阅读完了。《飞鸟集》是一部诗集，诗是语言，是美丽的哲言。当我一想起这本书的名字，“山气日夕佳，飞鸟相与还”便不禁从口中吟出，自己也神游在夕阳斜照的山林中。
忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。对此，我颇有感触。人，不就是像水一样，源于无穷，归于无尽的么。山林，就像是广阔深远的心境，暮色，成为了山林的一部分。这样的描写仿佛与自然融为一体，我曾多少次在烈日炎炎下接受来自太阳热切的问候，又曾多少次观望月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，那是我觉得最安逸和舒适的时候了。是这奇妙的语言，描绘出了我心底的不可言说的感受。
有时，《飞鸟集》让我觉得“他”就是我的知音，但随着更加深入的品味，才知道，他还是我的前辈，娓娓道来许多事理。‘最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来’，很简单的，钱是个好东西，它能使你过的更好，但多出来的部分，充其量也就是余额后面多了几个零头一样，一辈子不曾享用，也不曾失去。比尔盖茨创造微软，他的钱财不计其数，换成最大面值的钱币都能随便填满几栋楼。他现在只求为人们做出更多贡献，充实自己的人生，因为他明白，‘最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来’。当他一次次把金钱放在捐款箱或是捐款账户中，他也许能想象出许多孩子因为得到了帮助而开心的笑。因此，他得到的不少于他失去的，更何况他失去的恰好是对他来说一文不值却又能造福他人的，何乐而不为？
忙碌社会是人们盲目的能力比拼造成的。这有一句话，‘当我没有什么事做时，便让我不做什么事、不受骚扰的沉入安静深处吧，一如那海水沉默时海边的暮色’。就像慢生活，不是随心所欲的碌碌无为，而是有底气的自给自足。我们能够在需要休息的时候“沉入海底”，得到最纯粹的思考答案。时代很快，能跟上的只有少部分的前锋和大部分的乌合之众。没有跟上的，将通过思考升华。
最后让我印象深刻的是，我们应学会感激。宫崎骏曾经说过：“人生就像一趟通向死亡的列车，中途若是有一些最爱的人离去，我们不应挽留，更应该心存感激。”离去也没什么可怕的，那也是一种前行，更可怕的是我们停滞不前，要知道，路的那边，是诗和远方。
高三:孙
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”生活在人间，却没有马车的喧闹。你问我为什么能如此？心灵清远，地自静偏。采着菊花在东篱之下，悠然间，南山引入我的眼帘。傍晚山气朦胧十分美丽，鸟儿结伴着归还。这里有多少滋味要表达，却又忘了语言。
陶渊明的饮酒，这是其中第五首，是最着名的一首。因为有了“心远地自偏”，才有了“采菊东篱下”。这首诗令人回味无穷，深受人们的喜爱，我也非常喜欢这首诗。“庐”是房舍的意思，尔是如此、这样的意思，日夕是傍晚的意思，相与的意思是相伴。根据资料记载，陶渊明号东篱出士。短短的9个字告诉了我们陶渊明不仅号五柳先生，其实还有另一个号那就是东篱处士。男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。
“真意”可以理解为人生的真正意义，应该多到大自然中去欣赏、活动。其实“真意”这个词含义很大，诗人没有都说出来。诗人写了大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊，这里悟出的真意诗人没有明确的表示，也无须说出来。
这首诗就如歌，如此美妙；就如画家画的风景，如此美丽；就如仙境，如此神奇！
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
六年级:江山不稳
饮酒(陶渊明)
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
独酌，梦菊香
酒意微醺中，嗅到彼岸花香。
温一壶清酒，举杯东篱下。
秋风拂过面颊，吹乱了我的过往。
曾经的多少凌云壮志，多少泪洒疆场，多少笑傲征尘，都恍如浮世烟云般随风逝去。剩下的，是官场上数不尽的尔虞我诈与阿谀奉承。
于是，心终于累了。在毅然抛下“吾不为五斗米折腰”而拂袖离去后，我独自一人来到这里，清流赋诗，耙犁铧耕。
却还好有菊花。
东篱之下，菊花遍野。秋风扫过瓣瓣心香散入风尘，纵然污泥也难以侵得半点凛冽神采，只因自我而芳醇，因高洁而幽香，在凡尘中绽放出不带一丝污垢的金黄。
菊，是孤傲的隐君子。我一直这样认为。它远离喧嚣和世俗，只在一片宁静致远中绽放出属于它的一抹幽寂。
我俯身采菊，却又在无意抬头间，望见了一番南山美景。
暮色四合。夕阳的余晖散发着柔和的光芒，为南山之景镀上一层金边。傍晚倦鸟归巢，几只飞鸟结伴掠过上空，鸟鸣声划破了刚才的宁静，秋风剪过林间，裁出一地声响。而身后的菊花却像丝毫没被打扰般，依旧悠然地在风中摇曳着身姿。
望着此情此景，我举杯抿了一口清酒，细细品味，酒的香气与眼前的景象交融在一起，似乎有品不完的意韵。
菊花，似乎不是在与世隔绝的地方绽放……
次日，一昔日友人探访我于陋室中。
友人问：“告别了昔日的高官厚禄，你不后悔吗？”
我淡然地摇摇头。
友人不解：“可是面对荣华富贵，你没有丝毫欲念？”
于是，与友人游于东篱。
面对遍地幽菊，我望着友人，道：“菊，是大隐之君子。无论世界喧嚣与否，它总是保持着一身清明，在属于自己的一方净土上悠然绽放。荣华富贵掩饰不了你的容貌丑陋，高官厚禄遮盖不了你的才疏学浅。但只要保持一颗明净的心，纵然身处繁华的闹市中，你也会找到一份属于自己的闲适与静谧。”
幽菊飘摇出淡淡的馨香，如梦中香海，飞鸟鸣空，南山风拂过面颊，吹散了友人眼中的疑云。
灵感顿时踊跃于脑海，我脱口而出：
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。”
种一株幽菊，抚一曲菊音，梦一缕菊香，于浮世繁华中，且听风吟……
平淡，也是一种享受?
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。?
轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。?
品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。?
看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
一簇簇幽幽香菊在院中静放，娇媚的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲……他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便清泉沏上菊花茶，细细品味农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，在他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达！
可是，他真活得如世人所说那样，处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天？又有多少人能够充分地理解他那决然离开人人豆认为是幸福生活的官场的情怀？能够体悟出他那处在世俗纷争，虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈？他明白，凭借一个人的能力是根本无力挽回历史潮流的，既然这样，他就没有必要留恋，就只有选择愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲哀，走得寂寞，甚至还有几分凄凉，他痛恨自己的志向，竟被这浑浊的世俗掩埋，他只有在内心里矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结“菊花”人生。
于是，陶渊明希望自己“出”则清闲，自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然，“入”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常，回归自然的超越自我的静美。
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明出乎的便是外在的豁达，潇洒。“入乎”的，似乎就几近于闲情，雅致了。我们常常只看到陶渊明单了的怡然自得，情趣盎然的“出乎其外”却不知他的思想挣扎，心情苦闷而复杂的“入乎其内”。我想，或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，相对与他而言都已不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生，对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”让我们分明看到了一个超凡脱俗的陶渊明端一盅菊花茶，幽幽品味着他的菊花。
高三:落花朱蝶
诗中春
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然：《春晓》）
2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)
3．红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思》）
4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：(赋得古原草送别))
6．春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》)
7．国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望})
8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)
10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)
诗中夏
1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))
2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))
3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)
诗中秋
1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
4．常恐秋节至，
出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(辨 通：辩) 【赏析】 表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。 人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。 这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。 那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。 这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。 最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。 陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。 开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
在离群的岁月中，一个纽约男孩磁石一样的被山林吸引，在山中度过了一段陶渊明所言的“采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还”的山居生活。
亲近自然，是人人常言而践者无多的一个理念。黄金周式的旅游，热热闹闹地去，热热闹闹地回，我不热衷。在我眼里，唯有热爱自然，感受自然——“像一条小小的沉默的鱼，潜身在潜身在碧绿的海底”而自得其乐，像山姆观池水漾波，听百鸟啁啾一样，才是亲近自然呵！
何谓充实？《山居岁月》中，山姆在山中抓贻贝、捕河虾、做果酱、制椒盐，其魅力引得我心随目动，向往如此美妙的山居生活。这样的生活淡泊而非无志，像梭罗一样，带着广博的使命，孤独、自由、简单，却乐此不疲。
现今的人每天都在奔波忙碌，追奢求华，工作节奏鼓点似的紧凑，那也是一种充实，但那种充实是机械的，是无趣的。虽然太白曾言：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”但天天沉溺于斯，怎能不令人食之寡味，百无聊赖呢？可惜啊，他们已经忘却这个世界还有别样的生活方式，他们是难以体会到清净无求无争的那种山野之趣的。
为了图方便，我们时常依靠一些省事、省时、省力的代劳工具。而山姆呢？他在山中找回了“扒去城市外衣”的自己，当人们把祖先的生存技巧弃如鸡肋时，山姆却择而用之，“我进山时只有一把斧子、火刀火种、一捆线和四十美元。”显而易见，他以此为乐：挖草根、制鹿皮门、造树屋等等，不过度索取于自然，而学会适者生存，用双手开拓出一片奇迹。
走进《山居岁月》，走进山姆的山居生活，我才骤然惊觉我们与生养我们的大自然距离变得那么似近却远，我们在以为自己“得到”的同时，也不知不觉地在失去什么！
啊！山姆，在阅读《山居岁月》的同时，我深深佩服你那“奇异”的双手，向往着你那闲云野鹤的生活，向往着葛博礼家族的那一片土地。我深深地爱上了那深山野岭中的奇迹，幻想着某一天，也会有一方土地属于我。若有此时，在耕耘的同时，我一定会想到：在一个遥远的地方，曾有一个男孩，他长于市，却居于野，沐于溪，憩于树，他是我一世的榜样！到那时候，我必将种树满山，让蓝天重归，让鸟兽繁衍，让我的足迹与大自然和谐融合！
离群之居非索然，我认为。
福建石狮第二实验小学六年六班六年级:邱泽轩
雨后初晴，我们来到了香山山脚。满怀着登顶的信心，通过古色古香的小门，发现了一条隐秘在绿枝嫩叶中的崎岖小路，两旁的清溪拍打着石头，滋润着草木。沿着金色的小路我们愉快的向前走。
泥土发出芳香的气息，鸟儿在枝头讲着悄悄话。走过了泥土做成的天然路，便迎来了一望无际的石阶。大家在旁边的木椅上稍作休息后，继续上路。大家的热情并没有被骄阳烤到九霄云外，反而如太阳一样熊熊的燃烧着。爬了一会儿，我感到晕眩，大腿也早已酸痛无比。为了鼓劲，大家唱起了歌：“阳光总在风雨后……”仿佛是望梅止渴，当我听到了这首歌，我获得了精神上的力量，看了看云雾缭绕的峰顶，我又充满了力量。我们一起听着音乐，唱着甜美的歌向上爬着。对于高大的山而言，我们也仅仅是些小蜗牛，我们要一步一步往上爬！在我们的坚持下，我们到达了半山腰的位置。这时也正是中午了，我们拿出野餐毯，摆上精心准备的食物，说说笑笑吃了午餐。坐在木椅上，看着已经模糊的地面，我吟诵出一首优美的诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”此情此景，让人大为陶醉于鸟语花香，山清水秀的美景中。美丽的白蝴蝶在我们旁边的木桩上休息，它扇动着白色的翅膀，如一位身穿白色衣裳的纯净少女，我们与这珍贵的客人合了影。接着，又出发了。
当我们惊叹人们是如何修建的如此之多的台阶时，我们离顶峰还有500米了。这时，我想过要打退堂鼓，因为实在是力不从心了，我的脚几乎不受我的神经控制了，它闹起了罢工。但转念一想只有500米了，如果坚持下来就是胜利者。偶然看见游者在墙上写的一句话深深鼓励了我：“坚持就是胜利。”我没有理由返回，于是决定冲刺这最后的路程。3米，2米，1米……我到达了顶峰！我终于知道了成功者的快乐：山下的美景尽收眼底，白云不再可望不可即，离我们很近，仿佛伸手就可以触摸到。风儿送来一丝凉爽……
在山之巅，我感受到了很多，既有成功者的快乐，又有获得成功的艰辛。我承认，成功不是白送的，它只是用汗水浇灌，用艰难施肥，用坚持做土地的一朵神奇的花。香山固然美，但登山的人更美，因为，他征服了香山的美……
初一:郑晨
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