【www.xjwk.net--人生感悟】
深夜，我反复翻阅着《生命中不能承受之轻》，这本书太过深奥，轻与重的意义，也在生命的概念里同空气一样难觅其形。昆德拉在这本小说中不仅勾画了西方社会的人生百态，更是折射出人生的虚无与空幻，细品之下，犹如回响。
书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么美好，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫.正如“永劫回归”的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的（或许，你的梦想本当一位艺术家，作家；可最后，却因种种巧合成为了我的阅卷老师。）也许只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》：几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。”笔锋一转，写道“既然天地偶然生我。”，那么“未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也”。于是，“以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。”是了，人不再是中心，生命不过是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选择时，芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式“非如此不可”的信念呢？
我相信这种信念是每个人来到这个世界的时候，就赋予我们的使命。正如昆德拉在书中这样写道：“这就是独一无二的‘我’，”时刻隐藏在人不可猜想的部分。我们所能想像的，只是什么是人的共同之处，这各自的‘我’正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。但在我们这个逐利又为利所逐的时代，又有多少人对自己的认识仅限于镜子中的自己呢？急功近利的社会风气下，又有多少人想要一歌成名，“马上有钱”呢？又有多少人可以停下来，听听自己灵魂深处的呐喊呢？在这媚俗的社会下，你的生命可以承受么？
书中主人公托马斯也意识到了这些，他知道这唯一性的人生，决不能随波逐流，可他却没有像居里夫妇一样找到自己的使命感，而是以放下负担的方式，拒绝媚俗的社会。可没有负担的他变的太过轻飘，反而难以诗意的栖息在这片大地上。因为他努力去感受凡夫俗子所享受的轻松，而承受着‘轻’的痛苦。这种轻松的实质却是人生的虚幻。但事实上，这样的生活也绝非他想要的，他时常沉思于一句德国谚语：“只活一次，等于一次也没有活过。”只有一次的人生，用于享受也无法通过经验对比得知对错，毕竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就显得那么不平凡了。然而这种平凡并非是托马斯那样的放纵享受。如果想要生命不朽，就必须创造自己独立的人生价值，如果在此同时又不愿被世间的媚俗所感染，那就要向尼采说的一样：“个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭”。那么这种超脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样“无名无位自在”的平凡，超脱于世俗之外，又有着贝多芬式的非如此不可。这样的人往往有着平凡的，淡然的心态，也知道什么才是自己所想要的。相信他们的平凡，他们的执着，他们对自己的理解，会让他们在这宇宙的小小一角奏响生命的凯歌。
这轻飘的生命，充满了偶然与虚幻，回不到过去看不见未来，刚刚看破滚滚红尘，却也难逃岁月的流沙，想要生命不朽，只有释放自己灵魂的真善美，去完成自己的使命，才能超然于世俗，点亮自己的人生。这并非是《生命中不可承受之轻》的全部意义，但却是我感同身受的哲学内涵。
窗外，疾行的车流从一个未知，驶向另一个未知……
高二:杨家翔
生命中我们不能承受的有很多。母亲给我们的生命以及她的养育之恩，是生命中不能承受之重。
妈妈生我的时候，是怎样的呢？我想：一定是撕心裂肺、难以忍受的痛，是十分辛苦的。我听了妈妈生我的经历后，我心中既震惊又感动。我可以想象妈妈生我时的那种痛不欲生。
妈妈生我的时候那么痛苦，可是我却常常把妈妈对我的关心和付出当成是天经地义、理所当然的。在生活中，我总是会和妈妈顶嘴，每当她唠叨时，我总会不耐烦的跟她吵起来，却没有想到母亲给予了我生命，我能用什么来报答母亲的养育之恩呢？现在，我很惭愧。我了解到妈妈生我时的痛苦，然而她还是忍了过去。那我还有什么不可忍受的呢？
翻看着一张张婴儿照，我更是感慨万千，照片里的我，睡在妈妈的怀里，妈妈抚摸着我哄我睡觉，我依靠在妈妈的怀里睡得那么香，那么甜。我感受到了妈妈对我的爱。
妈妈为我付出的，我是说不完，道不尽。妈妈的爱是无私的。记得有个故事：一棵树一直为小男孩无私奉献着，为小男孩做任何事都感到快乐，却从来没有让小男孩回报，直到那棵树只剩下一个树桩。这就好比我们的妈妈，心甘情愿地为我们付出，无私奉献，不求回报。
米兰·昆德拉说：“生活是否一次性消失的，还是无限循环的。倘若永劫回归是确然的，生命的每一秒都有无数次的重复，那么，人的每一次决断都连着永恒，成为生命中无法承受之重。”这重复的生命，是母亲给予的，所以母爱是我生命中不能承受之重。
总之，千言万语化作一句话：妈妈，我爱你！
上海市建平实验中学初一：李菁
对于“爱”的定义，我一直都不太了解，就像一种虚无缥缈的雾，让人难以抓住形状。然而处在让人头疼的叛逆期，我更是不屑把“爱”挂在嘴边，这对我来说十分恶心。但是，总有一瞬间，心中有种莫名的悸动。在影视作品里，在散文小说中，甚至在一个黑暗的角落里看着一个小女孩胆怯地走到流浪者的前面，放下一个面包后迅速的逃窜。这都让我心里有种隐隐的苦楚。
其实在生活中，我并不讨厌爱，只是有时让人难以启齿，羞于见人。对于越是身边的人，亲近的人，有些秘密总是不想让人知道。在我的心里秘密更是不想让任何人知道，慢慢地，这些都成了见不得光的东西。我在想，也许以后，我回想起埋在心底深处的秘密会泛起一股醇香，提醒我，是时候让它们重见天日了。
原谅我上述一些不太明了的话，我只是我想了想关于“爱”的感慨。对于正在高中时期把“友情”和男女之间的“爱情”看的比“亲情”更重要的我，回想一下，却是十分可笑。但这并不妨碍我现在所要表达的情感。学会反思和冷静是每个成功人的利器，现在我就用这两种态度反省自己——对于生命中最不可忽略的亲情到底持一种怎样的态度。
在觉得父母是最重要的时候，我还是一个无知，只会躲在父母身后的顽童。第一次意识到父母的重要，在印象中大概是在他们下乡的时候。他们到乡下把我一个素未谋面的哥哥带到城市来上学，一去就是一个星期，那时我还在叔叔家里玩，当我意识到父母不在身边时已经是第二天的傍晚。依稀记得我蹲在楼道里哭着喊妈妈，一直到表弟叫我下楼吃饭都红着眼。
这件事后，我的身边就多了一位哥哥，他比我大四岁，之前一直都是由乡下的外婆照料。本来担心他的出现会抢走原本只属于我一个人的父母，但其实是我想太多了。哥哥一出生就被妈妈放在外婆家里养，原本血浓于水的亲情也变得如同于水。乡村的野性也让他吃了不少苦头。而我，在他的衬托下越发显得乖巧，获得了比以前还要多的表扬和关心。
那时的我可能过于自私，只想这父母的爱是我一个人的。每每看见哥哥因犯错而遭到父亲的鞭打，我总在旁边看着。只是看见哥哥脸上的表情和躲躲藏藏的身体，想象一下，如果这些鞭子都打在我身上一定让人生不如死，有点心疼眼前的哥哥。
当时的我就是如此依赖父母，喜爱父母，仿佛他们就是我的一切，我们一辈子都会在一起。我觉得我们身上有一股拧不断的绳子连接我们，而不会让我们因为在迷雾中而失去对方的消息。
时间真的是一种不能揣测的东西。这根拧不断的绳最终成了最大的问题，我厌烦了它，它束缚我，影响我。我努力地让它变成一根轻盈的丝线，在微风拂过时能轻而易举的断掉。我想离开我的父母，离开已经让我厌烦的人，尽管曾经是多么的如胶似漆。我每一秒都希望有一双翅膀，能够一个人在蓝天白云里翱翔。
我不听从父亲的告诫，母亲的叮咛，固执的自以为是，已为有足够的力量去支撑着我去完成梦想。可惜，我失败了。
我败给了自己，一个自以为天下第一的笨蛋，一个觉得只靠自己就能完成梦想的蠢才。我想成为一名作家，从许多书籍中我发现作家是一种十分特殊的职业。他们是自由的，如同鸟儿一样有属于自己的天空。当人们夜以继日的工作时，他们可能在巴黎埃及欣赏着古代遗迹；当人们为前途感到担忧时，他们可能沉浸于属于自己的完美世界；当人们把手里的工资一遍又一遍的数了n遍时；作家已经过上了高人一等的生活……上述都是我最初对作家职业的理解。可是当我自己信心满满的拿起笔来，面对这空白的信纸时，所有幻想出来的东西都在脑海里逃得一干二净。面对突如其来的寂寞感，让我原本站在悬崖上的信心全部跌入深渊。
在我最为失意的时候，我想到了“友情”“爱情”，但我会不好意思，难以启齿，对他们说：“我失败了。”这会让人很丢脸。可是只有“亲情”，它会不请自来，母亲用温暖的双手抚摸我的后背，父亲会在旁边给予鼓励。我可以尽情的哭着，闹着，他们都不会抱怨，也不会看不起我。于是我在他们的陪伴下重新开始，在一个又一个温馨舒适的日子里，伤心难过根本不算什么。
如今的我，父母依然在身边陪伴我度过三年的高中生活，让我在平凡枯燥的日子里找到支柱。而每当在电视中的单亲家庭或者孤儿时，我便更加珍惜现在的生活。而在新闻里看见那些孝敬父母的孩子，也会让我惭愧。
但好在我还有弥补的机会，从生活开始，弥补曾经被我伤害的伤口，弥补他们曾养育我而过的辛苦日子。
最后我想用米兰·昆德拉的一本书名来表达亲情——《不能承受的生命之轻》。如同这样的名字，亲情像空气一样存在我们的身边，却是我们一辈子都无法承受地起，所以我会尽最大的努力，来守护这份温暖，承担一份责任。
高二：蔡智涛
作文网专稿未经允许不得转载
点评：文章开头新颖，具有先声夺人之效。使读者一见面就能对人物产生很好的印象。文章前后连贯，形成完整的形象。层次清晰，语句流畅。立意高远，令人赞叹。
美中不足的是：语言比较朴实直白，亮点不多好在心境清淡，继续加油。
作者还是比较有写作天赋的，对生活的感悟、心的表达，便已经算是成功的了。
点评老师：苏璐璐
康德曾经说过：“有两件事物我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上闪烁的星空与我内心的道德准则。它们向我印证：上帝在我头顶，亦在我心中。”
我们是在茫茫宇宙中摇摇欲坠的、未知的星系中一颗小星球上。对于整个宇宙而言，我们的毁灭与否无足轻重。即使玛雅文明的预言变成现实，地球将在2012年12月20日灭亡，可物质将永远存在于星空里。毁灭是我们不愿意的，仅仅是我们的心不愿意。对于星空而言，我们的生活是一颗平凡星球上的人间烟火，而在思想世界里，它却是一起潮起潮落……
星空世界的美妙在于未知和永恒，在于时间和空间的一切巧合和必然，这就像一本美妙的书，被艰难地破译着，破译出的文字却已给我们无尽感受的美。
在茫茫人海中，人的生命是何等的渺小。而对于我们，它是何等重要。即使它短暂，但却能创造出无限的价值。
没有你的日子里，我会更加珍惜自己。的确，在生活中，承受生命之轻十分重要。我不愿做苍白岁月的寄生者，也不愿做碌碌无为的流浪者，用心去创造，战胜自我，探索其真正意义。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界得只能是背影。人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探路，也是寻宝；是眼泪，更是歌声。
选择了，便无怨无悔。Whenyoufacethechallenge，stangupandshoutout！Icanmanageitmyself。Iamthebestone。
时时给自己加点压，而且要相信自己，你的下一步将迈进成功的殿堂。请承受你生命之轻吧！！！
生如逆旅，何必在乎那些不如意，当以一苇杭之的心态去面对我的高三！
——题记
一条黑暗的荆棘路，让人有泪可落，却不是悲伤。现在，即将踏入高三的我，走着那条荆棘路，也不觉痛苦。因为大学就像那耀眼的阳光，那么迷人。一切黑暗都显得那么平静，尽管我不能确定我是否可以战胜那曲折，总之，我知道我不能放弃！依然要把那些单词背完一次再背一次，依然要把那些数学题解完一次再解一次，依然要把那首《长恨歌》默完一次再默一次。尽管一切都是徒劳，我也快乐。
面对繁重的学业，就算有再大的压力也要学会调节。正如《生命中不能承受之轻》的作者米兰·昆德拉所说的：“负担越重，我们生命越贴近大地，它就越真切实在，负担完全缺失人会变得比空气还轻，就会飘起来，会远离大地和地上生命。”生命从来就不缺少真实，人也就是一个半真的存在，其运动也会变得自由没有意义，与其自由得没意义倒不如让压力推我前进！只有勇敢前进的人才配拥有奇迹，放下眼前的烦恼，放下心上的浮躁，不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。让自己的内心筑栏种梅，让它在内心里生长一个年月。在接下来的年月里，用梅花一般的坚强去战胜所有。让生命之花在内心怒放！让白雪皑皑的寒冬充满热情，充满热情。
目标是自己定的，过程当然是自己去掌握。当自己学会去探索未知的过程，细品味后，定会获得意外的惊喜，定会意外地发现自己的优点。所以说要怎样的人生，自己争取，要怎样的成绩自己努力，人生也需要一趟说走就走的旅程，一切跟随内心所走。在我眼中，“三毛”是传奇。她在自己所定的目标面前，变得毫无畏惧！她让自己的内心在撒哈拉沙漠里自由自在，她让自己的人生在墨西哥怒放！她是精神上的强者，而我呢？也要努力去做一个合格的寻梦者！
高三就是黑暗却不绝望的道路，在逆水中行舟不要被风所驱使！取一支芦苇，让微小的心灵去撑渡。让一苇杭之的心态去战胜一切。
在2015的高考里，我希望我的生命之舟满载希望，不多，撷取一缕阳光给我就好，让我在黑暗中有信心继续走下去。
高二:黄海盛
当格里高？萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)
当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)
人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)
现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)
美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)
亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！(《戴维？科波菲尔》)
强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)
就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)
谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？(《生命中不能承受之轻》)
他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆？索亚历险记》)
对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)
离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)
同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)
在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)
开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)
离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)
悲伤使人格外敏锐。(《约翰？克里斯朵夫》
我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)
我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)
倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)
现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)
艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)
那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。(《福尔摩斯探案集》)
你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)
不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)
我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)
?这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)
?一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)
感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)
世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。?(《鲁滨逊漂流记》)
每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)
在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》)
上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼？奥涅金》)
一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)
往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)
念书不能增添智慧。(《痛症楼》)
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。?(《牛虻》)
一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)
这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)
现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)
天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)
遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。?(《红字》)
人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)
凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)
凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)
友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。(《教父》)
已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)
我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)
盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)
本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)
每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)
宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)
很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！?(《白鲸》)
我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)
起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！?(《国际歌》)
9我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)
获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)
他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)
山西太原清徐县县城二中初二:侯翔
经济学家，重之何为？
——读《经济学不能承受之重》有感
有一次和一个读经济学的朋友聊天，我问他，中国到底有没有自己的经济学家？他回答得很快，“张五常嘛，听说他是最有希望获得诺贝尔经济学奖的中国的经济学家。”当然，这并非是我所希望得到的答案，于是我进一步发问，那么中国大陆的经济学家又有哪些呢？记得当时的他显得很尴尬，吞吞吐吐欲言又止一阵子，最后他给出了一个似乎文不对题的回答，“研究经济的并不一定是经济学家，经济学家当然不是一般的经济工作者。”
就像初中语文常常做的练习一样，刘胡兰是共产党员，而共产党员不是刘胡兰，从语言逻辑的层面来看，“搞经济的不一定是经济学家”此话果然不假。但若把它当作一个可以无限放大的天网，并结合在当下中国本土实践的语境之下，说中国大陆没有经济学家，最多不过是一些研究经济的学者抑或是经济工作者，这未免就有失偏颇了。
能成为一个“家”的，按照传统的看法，那就是得在某一个领域内需要有一定的理论突破，有一定的创新体系，有一定的名誉地位，有一定的学术权威。反观国内，若参照这样标准，毫无疑问，大陆不仅有经济学家，而且是有许许多多有责任感，有正义感，有时代感，有历史使命感的本土经济学家。譬如有“厉股份”之称的厉以宁先生，有“吴市场”之谓的吴敬琏先生，或者还有林毅夫、樊刚、茅于轼、张维迎、汪丁丁等诸多为中国经济的发展而兢兢业业、鞠躬尽瘁的经济学人们。在市场化、自由化、竞争化日益彰显的今天，他们的浮出海面，在某种程度上弥补了常人对于经济学家不过是“事后诸葛亮”、“理论多于实践”等错误解读的余缺，更为可贵的是，这些经济改革的中坚力量的存在让我们切实地看到了中国未来的希望和前进的方向，然而，在激情和希望之余，正如前面我的那位研习经济的朋友所遭遇的话语的尴尬，中国经济学家们的本土化实践似乎并不很好，或者说，他们身上所遭遇的不仅是中国现有体制的局限和束缚，更多的是，传承千百年来的旧有观念对学术、理念、实践等诸多方面的陈见。
真理就是现象自身的呈现和去蔽。同理如此，经济学家的称谓应该是他们（经济学人）日常学术实践过后自然被赋予的一种荣誉。而至于中国的当下，对于集体话语上（区别与自封、媒体追捧等形式造就的“经济学家”）的经济学家的稀缺，我以为个中缘由值得我们深思。首先，就是西方经济学帝国主义（套用法学家苏力先生语）的兵临城下。在所谓那些跨领域打造下的现代经济，早已超然于亚当·斯密当时所界定的经济，什么信息经济学、实验经济学、行为经济学、伦理经济学、发展经济学、制度经济学、微观计量经济学，在现代经济学科的分工日益细密的今天，独辟蹊径地开创了一块领域或者经过“百花错拳”一番掺杂柔和之后形成的非纯粹的经济学，犹如雨后春笋一般蓬勃发展。“掌握了一个领域也便控制了这个领域的话语权”，在对中国学术的“西学东渐”之后，我们的学者往往止步在引进推广的阶段上，有的学者干脆痴迷在了“拿来主义”、“全盘西化”之上，今日博弈论，明日信息论，因此也便没了自己的学术主张。一张一弛，一快一慢，本是相互谐和的有利因素，但在普遍急功近利的现实实践中，我们的有些经济学家往往便被湮没在了强大的西方经济学体系中，深陷其中，难以超脱。而在此前因之下，中国的经济学家在注重“走进来”（指导中国实践）的同时，难免忽略了“走出去”的战略，少了国际交流学习的机会，往往也减少了国际学界对中国经济学家的普遍认同感。“许多我们视为理所当然的东西，在历史上都经过坚苦的斗争或者思考，才成为今天这个样子的。”美国法学家霍姆斯大法官这句话若用在对中国经济学家本土化生存的思考之上，也是有许多东西值得我们借鉴和学习的。
最近在读一本书，是北大教授夏业良先生写的名为《经济学不能承受之重》的经济学随笔。随笔这个形式，它本来的目的在于以一种轻松拉家常的方式来传达作者的观点，不求高深，但求传真，这就是随笔的精髓所在，也是商业化经营下知识大众化传播的一种实践，或者把它放在本文预设的语境下来说，也正是中国经济学家本土化的另外一种生存形态。
全书分为“经济自由与选择”、“经济学与经济学家”、“思想渐进与制度建设”、“生活随想曲”以及“书评”五个部门。其中，作者花很大篇幅介绍西方经济学和经济学家的，在谈到国内外经济学界的著名人物，介绍他们学术成就和研究经历同时，也有对个别问题提出一己之见，进行学术批评的。特别是作者在留美期间，有机会和几位获得诺贝尔经济学奖的大师们面对面地讨论、提问或采访，能让我们更为真切地感受大师们的风采。从这一部分的几篇文章来看，作者对经济学界新发展的密切关注，“他能够在较大跨度的学科分支和研究领域之间较为轻松地游弋和探索，实在是不可多得。”（茅于轼语）
作者研究的另外一个重点是制度、道德、政治层面的问题，这集中在文集的第三部分。通过《个人主义辩》、《制度要考大家建设》、《中国若干制度改革措施的进展及展望》以及《核心竞争力的关键是人力资源配置效率的竞争》等四篇互为体系的文章，表达了作者对我国社会生活前途的关心，对人类社会自身所面临的困难、障碍、迷茫及人为局限的忧虑。从而不难看出，作者身为一个有责任心的经济学家他所追求的个人与社会之间的平等和自由，在利益博弈之下，对解放人性，崇尚个人自由的渴望。
夏业良先生的文章给人以朴实平和，简练流畅之感，这可能与他早年的求学经历有关（他原来是研习英美语言文学的）。在文集的“经济自由与选择”和“书评”这两个部分中，我们可以清楚地看到作者是如何运用经济学思维来解读当前的现实生活以及从人性和生活出发，作者是怎样来理解和评论某些文化现象的。文化的多元，多元的文化，在学科与学科之间日益打破壁垒，相互融合的当今学界，作者这种写作方向也不失为一种“讨巧”的方法，从此我们可以更加全面地看到作者治学的兴趣点，也更加能直观我国经济学家精神领域中多彩的一面。
本书是中信出版社“经济学家随笔”系列中的一本（其他四本是梁小民的《小民说话》，汪丁丁的《海的语言》、《知识印象》，王则柯《经济学家的学问故事》），在市场上日益充斥着大量随笔式经济学著作的同时，《经济学不能承受之重》最大的看点在于作者采取导向性的写作姿态，像导游一般将读者引入经济学这一迷人的知识海洋之中，深切感受其中的奥秘与乐趣所在。此外，本书最大的一个焦点（争议点）在于，作者在整个经济学界内是第一个对“张五常现象”提出置疑和批评的学者，对此的文章主要是《给“张五常热”降温》、《经济解释和解释的“经济”》、《是是非非说五常》。
“经济学不能承受之重”，此题目套用了昆德拉《生命不能承受之轻》的语词格式。这里作者冒了个风险，就像拍电影续集一样，往往后不如前，如果作品本身质量欠佳的话，则这样的套用往往会显得更加的愚昧无知。幸好，读完此书，你会发现，作者巧妙地换“轻”为“重”，不仅一语道出当前中国经济学家本土化实践过程所遇到的困苦和挫折，更加明确了经济学家追求平等和自由的历史重任。
生命是一首歌么？是的，它有歌的悠扬，亦如歌般跌宕。生命是一枝花么？是的，它有花的绚烂，亦如花般易逝。生命是一片云么？是的，它有云的轻柔，亦如云般缥缈。生命是一场雨么？是的，它有雨的畅快，亦如雨般清冷。生命是一道虹么？是的，它有虹的多彩，亦如虹般虚幻。
但，生命不止这些。
或许，只有生命本身才能完美诠释生命。
只是，具体到每个个体，诠释出的生命仅是一个片断，每个人的生命不尽相同。
法国小说家司汤达在自己的墓碑上留下这样一行字：亨利贝尔，米兰人，写作过，恋爱过，生活过。乍一看，有一种出奇的平静与淡泊。只是，当我们知道他生前过着怎样痛苦的生活，有过怎样迷茫的思索，谈过怎样失败的恋爱，我们便会看到墓碑下司汤达那张写满无奈与痛苦的脸。
生命对于司汤达，是一段在荣誉荫庇下漫长的痛苦征程。
生命带给司汤达的是痛苦，而对于叔本华，“人的存在是一种错误家庭的富裕并没有带给叔本华任何的快乐，“我的一生可视为一段无用之插页，是对我长眠于‘无之极乐境界的干扰”，“我还是6岁的时候，一天晚上父线从外面散步回来，发现我深陷于绝望之中”。
玛格丽特?杜拉斯曾说，我看见我的生命，你的死亡；我那在继续的生命，你那在继续的死亡。
读到这样的文字，我的眼前呈现出无尽的黄色，是那片向日葵田地里的金黄。梵高，梵高。这位始终徘徊在向日葵田地里的画家，将自己不被理解的孤独与愤怒渲泻天他所热爱并执着的绘画创作中，而他的画布上，永远跳动着绚烂的金黄
根，一生一世在地下默默地生长，始终相信地心会有一个太阳。
老马，对大车的重量、背上的压力始终沉默，只是一直向着目的地前进、前进。
假如不能承受生命之重，又怎会有百年大树的枝繁叶茂，地心中纠缠的世界？假如不能承受生命之重，又怎会有丝绸之路的通往，和远方国家的友好往来？假如不能承受生命之重，这个世界又怎会如此地多姿多彩，令人留恋，忘记了自己？
瞧瞧历史吧！正因为能承受生命之重，鲁迅才有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的谦卑；正因为能承受生命之重，才有了司马迁忍辱所编写的《史记》；正因为承受生命之重，才有了后人在艺术高度上无法逾越的《小石潭记》；正因为能承受生命之重，才有了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入目三分”的蒲松龄所着的《聊斋志异》；正因为能承受生命之重，才有了曹雪芹的文学瑰宝《红楼梦》……
决定生命质量和塑造人生境界的，正是那种在困难面前永不放弃、决不轻言失败的坚强精神。困境中的霍金，以自己超人的意志和毅力，战胜自我，超越自我，实现自己的最大价值。对于音乐家，耳聋应该是致命的伤，但贝多芬以超人的才华，继续创作，才有了《命运交响曲》的传响。海伦·凯勒，集人生苦难于一身，她没有放弃，通过努力掌握了多国语言，终成青少年一生偶像。承受生命之重，实现生命的最大价值。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。青春期的少女因感情受挫自杀，这种生命无任何意义，轻于鸿毛。《五人墓碑记》中的五人“激于义而死”，实现了生命的价值，重于泰山。
诚然，对于霍金，对于贝多芬，对于海伦·凯勒，我们青少年有着太多太多身体上的优势，却独独缺少了一种在困难面前勇于同命运抗争的斗士精神。二十一世纪的青少年生活得太幸福，太美好，以至于不能“居安思危”，直到处于逆境中，才发现自己什么都做不了，什么都做不到。
温室中的花朵固然美丽、鲜活，却缺少了一种在暴风雨中坚挺的信念。而室外的野花却将两者以完美的姿态结合在一起。
生命之重，或重于泰山，或轻于鸿毛。
生命之重，或风和日丽，或风吹雨打，电闪雷鸣。
承受生命之重，不管前方道路如何，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号