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基本信息·出版社：远方出版社
·页码：213 页
·出版日期：2009年01月
·ISBN：7807233877/9787807233879
·条形码：9787807233879
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：谋略经典系列
·图书品牌：北京泓露沛霖
内容简介 万千谋略，无非是为了谋名谋利。但所有的计谋背后都洋溢着强大的人性。运用热闹灵活的手段做道场，树立诚信光明的品行修根本一一不起贪人之欲，莫有害人之心。牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡，才必能成大事而不损声名，得大利而不害良知。
怎样做到能把握住谋略和智慧？首先要了解中国的众多文化学派，而在众多学派中，最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也就了解了中国的智谋文化。这种文化的特征就是管理，而管理就是管人，管人就讲究方法，讲究方法就是智谋。怎样能做到运用智谋手段，达到管理的有效目的？也正是古今大众一直苦苦追寻探讨的课题之一。
只有融合贯通领悟了众多谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的谋略大家。《御心术》正是应市场要求：为了使广大读者更加明白透彻地掌握运用智谋而编著出版的一部填补市场空白的、纵横阐释中华上下五千年智谋的指南之书。
媒体推荐 “世事洞明皆学问，人情练达即文章。”“天下无谋”系列丛书，就是要展示这一影响颇深的道理。谋略经典人生，经营人生，更加透彻地看清人性的优点和弱点：为官之道，经营之道，管理之道，精髓尽在其中。以“有谍”臻于“无谋”之境，乃人生大智慧。
——著名作家 蒋子龙
智谋不是技术，更不是简单意义上的权谋，是智慧、谋略、行动的有机统一。“天下无谋”系列图书正是帮助人们亲君子远小人的指南之书，让人们做人做事以品德为内涵，技术为辅助，智、谋兼备，才会达到事业的大成功。
——著名作家、诗人韩作荣
编辑推荐 人之行为，皆来自于心，人心是人之根本，是一切行为之源头。“攻城为下，攻心为上”，御人先御心，是成功之道。
汇天下之奇谋，集古今之韬略
愚者做事，智者做势。人生于世，纵有千均之力，比之天地，则仍属小力。善用势者，可借天地万物之力，行雷霆之势，成事业之大功。
目录 明察第一
赏罚分明，驭众有术
圣人明察，天下无奸
善者好之，奸者恶之
流言蜚语，止于智者
以近知远，以微知明
人而无信，不知其可
寻根溯源，怨尤自息
清静淡定，方见本性
以德报德，以怨报怨
巧言令色，少有仁德
贤而能下，刚而能忍
用人之道，贵在推诚
人生苦短，尊严为重
君子坦然，小人骄慢
君子寡言，小人多言
警惕谄谀，明辨良友
小心识人，慎重任人
御下第二
善于损兑，应势而动
刚柔互用，以柔克刚
烘炉化铁，巨海纳污
宽厚化物，刻薄伤人
以曲攻短，以善济顽
功过宜明，因仇宜泯
广收贤人，为我所用
宽松用人，谨慎交友
礼之应用，贵在和谐
上下同心，其力断金
小怨不赦，必生后患
上以制下，寡以统众
君子为国，正纲治法
临患不变，遇宠不回
控制情绪，喜怒不表
卷舒不随，文武为用
君子之道，由微知著
度人第三
见微知著，睹始知终
善思则得，不思则失
取人之术，观言察行
视其所以，察其所安
权衡轻重，善作取舍
有所不为，有所不欲
德言兼备，仁勇并存
益友相交，互相砥砺
己所不欲，勿施于人
设身处地，推己及人
识人用人，听言观行
宽厚待人，惠泽长久
精明浑厚，做人极至
己不欺人，人不欺我
人事有迥，尊重规律
德为才主，才为德奴
处世为人，宽容为本
以言举人，不知其实
道远知骥，世伪知贤
欲知其人，观其所施
攻心第四
尊贤使能，俊杰在位
虽有智慧，不如乘势
攻心为上，攻城为下
道之以德，齐之以礼
以德服人，心悦诚服
贫富劳逸，随心而安
上下一心，可得百人
爱民亲民，非驾驭之
足寒伤心，民寒伤国
仁不以勇，义不以力
洞悉人性，利用短处
善用人者胜，不善者易败
攻者攻其心，守者守其气
将统军队，众决胜败
敬众合亲，仁义之纪
将能取胜，贵得众心
绠弱短细，不能汲深
瞬间成灾，百年难持
分析利弊，保全自己
揣度上意，惟上是从
量权行事，揣摩说服
贪饵遭祸，拒诱为福
分权第五
明职审贤，择材分禄
名负其责，各显其能
受命为将，便宜行事
舍短从长，随才授任
一明一晦，众之所载
奢侈必贫，骄横难保
诡诈难长，虚假难久
论功行赏，分权适度
虚圆建功，执拗失机
事必躬亲，反而不得
贪权恋势，毁身不知
知人识才，善为己用
……
序言 五千年光辉灿烂的文明史，博大精深的中国文化，是我们中华民族对全人类的卓越贡献。历史是现实的镜子，学习历史、借鉴历史是我们走向成功的必然之路。在中华民族浩瀚悠远的历史中，出现并发展了众多的思想学派，儒、道、法、墨、兵、纵横、阴阳……百花争艳，百家争鸣。这些学派大多产生于那个政治混乱、思想繁荣的春秋战国时期，它们生于政治，服务于政治，所以，这些学派不约而同地强调“治国”、“治人”；而治国、治人总要有方法、策略，这就产生了智谋、谋略。两千年的历史长河成为各家学派争奇斗艳的舞台，你方唱罢我登场，智谋型文化得以形成，并发展成为中国文化的一种特色。
怎样做到能把握住谋略和智慧？首先要了解中国的众多思想学派，尤其是最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也就基本了解了中国的智谋文化。只有融合贯通领悟了众多智谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的谋略家。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”为人之道，为官之道，经商之道，管理之道，无不在谋略之中。智谋不是技术，更不是简单意义上的权术，它是智慧、谋略的有机统一，是一种深刻的文化。深入学习这种文化，能让人
为人处世以品德修养为根本，以计谋权术为辅助，道德与智慧兼备，达到事业的大成功。
古代中国的智谋是我们取之不尽、用之不竭的智慧宝库，五千年文明史造就了恒河沙数般充满智慧的语言和事迹。本着方便读者阅读和理解的目的，我们编著了这套“天下无谋”系列丛书。
文摘 明察第一
赏罚分明，驭众有术
用赏贵信，用刑贵正——（春秋）《鬼谷子·符言》
【简译】
赏赐贵在说话算数，刑罚贵在公正。
【引申评论】
在古代，功有赏，错有罚，是维持一个组织或团体，乃至一个国家的基本。赏赐和刑罚关系着一个团体的稳定，所以不可不严。就如韩非子所说，“明君求善而赏，求奸而诛”。对赏赐一定要隆重，而对惩罚一定要严厉，这样才能保证一个团体稳定。能够体现赏罚分明的除了丰厚的物质奖励外，一个很关键的环节就是要掌握好赏罚的原则，一定要公正。所谓“用赏贵信，用刑贵正”，进行奖赏一定要言而有信，说到做到，才能激励更多的人去立功。而进行责罚一定要公正，明辩是非，以免滥伤无辜，错杀好人。信用和公正是赏罚中必须要体现和做到的，否则，即使耗费再多的钱财去奖赏，也毫无意义。
【反论】
赏罚只是一个管理上的有效手段，但并不是决定的手段。最主要的是能够严于律己，用自己正直无私的行为为团体做一表率，唤起大家的自觉性，将比任何形式的赏罚都有效。
【历史故事】
公元207年，曹操打败袁绍之后，准备北伐攻打乌桓和辽东。出征前，他的部下中有几位将领却反对这次出兵，认为他这样做是孤军作战，很可能遭到失败。曹操执意要出征北伐，没有采纳反对意见。
结果，曹操在领兵北伐途中，遇上连日阴雨，道路泥泞，加上敌军早有防备，路口均有敌军设卡，曹军只得凿山填谷，绕道而行。又因缺水断粮，不得已只好忍痛杀掉几千匹战马充饥。好不容易接近乌桓，又遭逢敌军主力阻击。幸好曹操在这紧急关头亲自督战，才化险为夷。取得了胜利。
在庆功会上，曹操首先问道：“这次出征前是哪几位将军劝我不要北伐的？”
众人一听，无不胆颤心惊。因为大家都知道，曹操是个铁腕人物，不知今天他又要拿谁来开刀。
好久众人都鸦雀无声，后来，有几位将军见躲不过了，出队跪下请罪。
曹操一见，仰天大笑说：“几位将军请起，老夫今天非但不会加罪于你们，反而要大大奖赏你们。因为当时你们劝阻我不要北伐，而我没有听从，但事实证明你们的意见是正确的。老夫因未听你们的意见，险些全军覆没，今天不过是侥幸取胜而已。”
这几位将军感动得热泪盈眶，众将士对曹操这种秉公无私，及时行赏的做法无不称赞。
其实，曹操不像小说中写的那样，是一个“奸雄”。在正确运用奖赏制度治军方面，曹操的确是一个了不起的军事家，他不仅行赏及时，而且赏罚分明。据说，他每次带兵出战，凡攻
……
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