怀古6篇

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怀古篇1:春之怀古读后感

【篇一：《春之怀古》读后感】
读完《春之怀古》使我感受到了一股前所未有的清新。
《春之怀古》这篇文章内容很简单，大致是作者运用生动、巧妙的文字描绘大自然，将春天的景色写得惟妙惟肖，叫人看过以后对春天有了一种新的情感。其中一句描写的话给我深刻印象：”一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面“。
我感觉作者真是很善于观察生活，并且为人风趣幽默，将雪融化写成了雪撑不住了，从冷面变成花面。在作者的笔下，似乎这平白无奇的雪而显得有生命，似乎雪原本就是喜笑颜开的花面，只是偶尔在冬季会给人一种冷面，到了春天以后雪又在此花姿招展起来。
读完《春之怀古》之后，我真算是满满地领略了一番春天美景，我很有感触，我觉得现如今的人们真的很少去会观察自然的美景。而通过这样一篇文章，可以让我们重新燃起探索自然的兴趣。
四季的轮回中我们将春天作为一年的开始，无数的生命在春天里苏醒。在从古至今多少个春天里，有多少相似而又不同的春天值得我们去回忆，去想象。
【篇二：春之怀古读后感】
春日，打开《春之怀古》，我一口气读完，感受到了一股前所未有的清新。
《春之怀古》这篇文章内容很简约，作者运用生动、巧妙的文字描绘大自然，从“云端”、“山麓”、“荒村”到“篱落”，笔触所及犹如匀润的弧线，自然、流畅而又干净利落，一如一丝不苟的“工笔画”。而到了“小鸭的黄蹼”再到“溶溶的春泥”则忽然变成了“泼墨画”一样，浓浓的春意瞬间流淌于纸上，一下子将温软、柔和的春如潮水一样淋漓尽致地推到了我们的眼前。叫人看过以后对春天有了一种新的情感。
春来了，不仅温柔却更充满生机、活力四射，甚至有些“野蛮”。“惹哭满天的白云”、“斗急一城杜鹃花”、“扬起漫天的飞絮”这都是她的杰作。有一句话说：“冬天来了，春天还会远么？”其中充满了对春天的期盼。所以一旦春天真正到来，人们的心情便如赢得了一场战斗的胜利，激动、兴奋、难耐不已！作者在向我们娓娓道来的时候，充分发挥了“拟人”这一修辞的妙用：“惹”、“斗”、“不讲理”、“不逻辑”、“苦守”、“抱着”、“攻陷”、“控制”……等等，让春在我们的眼前宛如一个活脱脱的野蛮、霸道、俏皮、可爱的小姑娘！
写文章，想象力是灵魂，没有想象力或者说不能让读者“浮想联翩”的文章都算不得好文章。作者从“春”的翘舌发音联想到了“口哨声”，而由此展开了人们初造此字时的情景。虽然其实并非如此，但是却让读者感到十分的新奇和恰如其分。至于“鸟儿”、“蝴蝶”、“蜜蜂”、“风铃”在春天里的各自忙碌，更是充分显示了作者的奇思妙想、灵慧心意。
我感觉作者真是很善于观察生活，并且为人风趣幽默，将雪融化写成了雪撑不住了，从冷面变成花面。在作者的笔下，似乎这平白无奇的雪而显得有生命，似乎雪原本就是喜笑颜开的花面，只是偶尔在冬季会给人一种冷面，到了春天以后雪又在此花姿招展起来。
读完《春之怀古》之后，我真算是满满地领略了一番春天美景，我很有感触，我觉得现如今的人们真的很少去会观察自然的美景。而通过这样一篇文章，可以让我们重新燃起探索自然的兴趣。
四季的轮回中我们将春天作为一年的开始，无数的生命在春天里苏醒。在从古至今多少个春天里，有多少相似而又不同的春天值得我们去回忆，去想象。
【篇三：春之怀古读后感作文】
张晓风的文章我一向喜欢，在我卧室的床头柜上，还摆着我最喜欢的散文集《星星都已经到齐了》。她的文笔总是温婉细腻的，读她的作品，像品一道好茶，读过之后，舌尖总会余香萦绕。在她笔下，原本熟悉的事物好似翩然又换了一个姿态，以崭新的面貌呈现在我面前。春之怀古就是这样一篇文章。
自古以来，写春的诗词，文章数不胜数，篇篇都有它的新意。但我还是偏爱于张晓风给我带来的春的感受。她紧紧抓住了春天每一个事物的变幻，一把雪，一首澌澌然的歌，一声雷，一阵杜鹃啼……春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。是啊，她所描绘的春天是那样有灵性，让人深深痴迷。
其中我最喜欢的就是关于春天名字的一段。作者将思绪拉回《诗经》、《尚书》、甚至是仓颉造字之前，突然，万物好似感到了未曾有过的舒适、惬意、洒脱，他们惊喜万分，他们奔走相告，他们的唇齿间发出了这个美妙的音节——春。多么令人咂舌的想象力啊，“他们决定将嘴噘成吹口哨的形状”，这句话我初次看到时暗自念着“春”一字，果然是要将嘴噘成口哨的形状！初次阅读到这里，感叹她的想象力后，我又不禁思考，春之怀古，春天是被描写得淋漓尽致了，那为什么要怀古呢？细细阅读，“穿越烟囱与烟囱的黑森林”字字都刺痛着我的双眼。全文只有这么一句看似轻描淡写的话，却将现代生活的乌烟瘴气写到了极致，不用过多笔墨，只要这么不轻不重的一句，就给“怀古”找到了理由。原来，那么美好的春已成为了过去时，作者没有太多的抱怨，却已将问题深深植入人心，让人感到由衷的惋惜。
以我的微薄之力或许无法挽回，那么，我只能抱着和作者一样的幻想，或许，它在什么地方，仍然是那么美好吧，我多想看一眼，哪怕就一眼那作者描绘的春天啊！

怀古篇2:望月怀古

你是夜空的领导者，你是夜空的孤独者，你是夜空的幸福者。
——题记
自古以来，月亮就是人们歌颂的对象。它是思乡的象征，它是情感的寄托，它是诗人的钟爱。
“明月几时有？把酒问青天。”只见苏轼站在院里，举着酒杯，望着你。像圆盘似的你，何时会再现呢？无人回答。苏轼失落地放下手中的酒杯，而后又一饮而尽。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”无奈，人固然会有悲欢离合，月亮也会有阴晴圆缺，世上本就没有十全十美的事。苏轼坐下，又一次拿起酒杯，看了你一眼，又喝完了酒。他的眼神里满是被贬后的凄凉无奈和对弟弟的思念，以及对天下所有饱受离别之苦人的美好祝愿。他只有在看你时，才会流露出孤独感吧。
“举头望明月，低头思故乡”李白的一首《静夜思》道出了多少游子的心扉啊！抬头望着明亮如灯的你，想着自己的家乡是不否也有如此明的月，低下头来便开始怀念自己的家乡。那种离乡之苦只有你能懂。“小时不识月，呼作白玉盘”李白望着大如玉盘的你挂在树梢，由衷地感叹到。是啊，你很美，很美。“举杯邀明月，对影成三人”李白把你当作他的朋友，邀请你与他一起作诗。他被贬后无一朋友，空旷的家里只有你，有他，还有地上的影子罢了。对于他来说，如若有你，便不再寂寞。“春风绿江南岸，明月何时照我还？”王维望着你，也不禁发出思乡的感慨，可见你的魅力。
月亮从古至今，都有美好如洁的象征，因为你的圣洁，你的高贵，你的孤独，你的寂寞，无不让人着迷。
苏轼如此，李白如此，王维如此，我亦如此。月亮啊月亮，你在白莲花般的云朵里穿行，我的心也随着你穿行。

怀古篇3:读《念奴娇·赤壁怀古》有感

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”每当这首词在耳畔响起的时候，我都不由自主地想到它的名字——《念奴娇·赤壁怀古》，它是北宋大文豪苏轼于晚年所作，其中蕴含的思想感情着实耐人寻味。
词的上阕吟唱赤壁，下阕怀念周瑜，并怀古伤己，最后以自身感慨作结，作者吊古伤怀，想到古代抱有雄心壮志的英雄豪杰都已功成名就，实现了自己的理想，而自己却碌碌无为，遭遇诸多挫折，不能建功立业，作一番轰轰烈烈的大事，倍感忧伤。北宋中期朝廷吏治腐败，奸臣当道，民不聊生，怨声载道。作者因不愿与他们同流合污，竟落得如此下场，只能借对古代英雄的赞美，抒发自己英雄无用武之地的悲壮情感。
与作者相比，我们生活的这个时代，政治清平，生活安定，我们应倍加珍惜现在的幸福生活，努力做好自己分内的事情。当今社会，像苏轼那样心系国家人民的还有很多，像焦裕禄、沈浩……他们为党、为人民做出了巨大的贡献，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。正是因为有了他们这样的伟大的人物，才使得我国的综合国力飞速发展，在世界上占有举足轻重的地位，为党的十八大的召开，小康社会的建设，奠定了良好的基础。正如《念奴娇·赤壁怀古》所说“故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。”这种感情其实正是苏轼不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色，但愿现实生活中能涌现更多苏轼式的“千古风流人物”。

怀古篇4:长江诗句

1、万里夕阳垂地、大江流。——朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》
2、江南江北愁思，分付酒螺红。——方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》
3、渡江来、百年机会，从前未有。——戴复古《贺新郎·寄丰真州》
4、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
5、枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
6、苍江依旧绕斜阳。——刘基《浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长》
7、唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》
8、风拍波惊，露零秋觉，断绿衰红江上。——吴文英《法曲献仙音·秋晚红白莲》
9、杳杳山外日，茫茫江上天。——李白《郢门秋怀》
10、江汜冷、冰绡乍洗，素娥堪，菱花再拭。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》
11、夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。——姜夔《姑苏怀古》
12、江南倦历览，江北旷周旋。——谢灵运《登江中孤屿》
13、江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。——陆游《朝中措·梅》
14、憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》
15、青天蜀道难，红叶吴江冷。——张可久《普天乐·秋怀》
16、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
17、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》
18、疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。——张谓《杜侍御送贡物戏赠》
19、美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
20、微云淡月，对江天、分付他谁。——李邴《汉宫春·梅》
21、北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。——汪元量《湖州歌·其六》
22、乌江夜雨天涯满，休向花前唱楚歌。——吴信辰《咏虞美人花》
23、江寒水不流，鱼嚼梅花影。——释敬安《题寒江钓雪图》
24、涪江与中泠，共此一味水。——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》
25、长江悲已滞，万里念将归。——王勃《山中》
26、瘦一枝梅影，回首江南路远。——吕渭老《选冠子·雨湿花房》
27、江流如此，方来还有英杰。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
28、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
29、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
30、江上舟摇，楼上帘招。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
31、似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
32、秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
33、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
34、安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖。——晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
35、屏山掩梦不多时，斜风雨细江南岸。——晁端礼《踏莎行·萱草栏干》
36、屈宋魂冥寞，江山思寂寥。——马戴《楚江怀古三首》
37、谁道沧江总无事，近来长共血争流。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
38、湘浪莫迷花蝶梦，江上约，负轻鸥。——吴文英《江神子·送翁五峰自鹤江还都》
39、去去龙沙，江山回首，一线青如发。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
40、那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭栏人。——关汉卿《大德歌·冬》
41、江北上归舟，再见江南岸。——周紫芝《卜算子·席上送王彦猷》
42、只有江梅伴幽独。——孙道绚《滴滴金·梅》
43、江势鲸奔，山形虎踞，天险非人设。——吴渊《念奴娇·我来牛渚》
44、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》
45、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》
46、送客重寻西去路，问水面琵琶谁拨？最可惜、一片江山，总付与啼

怀古篇5:端午节诗句

1、门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
2、新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。
3、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
4、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
5、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。
6、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
7、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲

怀古篇6:黄金时代

你相信有黄金时代吗？你认定一个黄金时代吗？你觉得怎样的时代才称得上是黄金时代呢？那这个黄金时代它是过去是现在还是将来呢？
宇宙的动向，人类的历史，如同不断奔驰与流转的大洪流，一浪推着一浪，一澜接着一澜，时有起伏，时有变换，过去的一往不还，未来的万劫不已。时有变换，人有变动，社会有变迁，人类的生活自然时代各异。于是文学艺术、哲学科学、伦理道德、礼俗政教亦殊。
用横着的眼光去看社会的动态，再以纵的眼光去看社会的变迁，或者先观社会的变迁再联想到今时代的世态，便每会发出时代的感慨。各人的职能境况不同，各人的思想遂异，各人的看法遂殊。今古的质态不同，有人怀颂古代，有人推崇今时。这种殊异主要呈两派系，一为怀古派，一为崇今派。
国学大师王国维每常发出“一代有一代之文学，然一代不胜一代”的感慨。静安先生作为一个文人，这是就文学艺术的角度的看法。不止文学艺术，有人对现在的一切现象都不满意，认现今的世道都是腐化的、堕落的，认古代的人心、风俗、政治、道德都是良好的。此一类人常发伤时的感叹，动怀古的幽情，常说“人心不古，世道日衰”的话语，常想无怀、葛天、黄、农、虞、夏的黄金时代的景象。此一类人每寄情于古，厌倦于今，起无限之怀思，带无限之忧闷。此一类人可称为悲观派。
有一类人总言那些悲观是过分杞人忧天，他们对现在的一切都很满足，认古代的社会是黑暗的、低劣的，认现在的科技、生活都是优越的。此一类人对过去不怀遐想，对于当下，尽享尽受，无忧无虑。此一派可称为乐天主义。
那你是怀古呢还是崇今呢？对于今时今世之景象你是悲观呢还是乐观呢？你认古代才算是黄金时代还是认现在才算是黄金时代呢？若问我在这两派中是现在哪一派类，我倒是更愿意怀古。有人会说这是悲观主义，那我也不否认。有人总把悲观与消极挂钩。悲观就一定意味着消极吗？我不这么看，我觉得悲观反而可以很积极，愈悲观愈积极。
悲观有时是一种情怀，一种悲悯的情怀。之所以悲观，是因为对人类社会无限美好的怀念，对美好社会无比的向往。那么是否真的该怀古呢？怀古者怀思的古就一定美好吗？
纵看人类之动向，就中国古代史而言，凡历数千年，朝代频繁更变。但无论朝代怎样更变，都有一个核心价值观，那就是三纲五常，历数千年，未曾改变；它都有一个核心运作体系，是什么呢？这个体系不是商工士农，不是商工农士，而是士农工商，历数千年，未曾改变。
那是否就可言这些古代的某一时代就可称为黄金时代呢？诚然，就古代而言，中国在唐初，在元到明万历时期，在康熙时代，万国来朝，开经济、国力空前盛世之局面。可是无论这古代有着怎样的骄傲，它都不能算是人类美好的时代。一个美好的时代它能让人享有更多的自由、绝对的民主。我更推崇一种无政府主义，我认为只有无政府主义才能享有更多的自由、绝对的民主。而无政府仿佛意味着不可能，因为它需要民智的足够开化、社会的足够昌明。早在先秦时期，就有一派哲学家，隐隐提出一个无政府的概念，可是古代民众的意识一直没变，古代的独裁专治一直维持。再往前看，推到无怀、葛天、黄、农、虞、夏的时代，推到原始社会，推到大同时代，这时似乎站在怀古一派的可以真正

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