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合纵、连横，动荡不定。公元前302年，赵武灵王决定进行军事改革，改穿胡服，学习骑射。
赵武灵王是一个眼光远、胆子大的君主。赵国的大臣楼缓、肥义、公子成，全是他的帮手。赵武灵王想改革军事已经想了很久。有一天，他对楼缓说：“咱们北边有燕国，东边有东胡，西边有林胡、楼烦、秦、韩等国，中间还有中山。四面八方全是敌人，什么是咱们的保障呢？自己要是不再发愤图强，随时都能给人家灭了。要发愤图强就得做好些事情。我打算先从改革服装着手，接着说可以改变打仗的方法。你瞧怎么样？”
楼缓说：“服装可怎么改呢？”
赵武灵王说：“咱们穿的衣服，袖子太长，腰太肥，领口太宽，下摆太大。穿着这种长袍大褂，做事多不方便。”楼缓把话接过去，说：“还费衣料。”
赵武灵王把袖子晃了晃，下摆兜了兜，说：“多费衣料倒在其次，穿上长袍大褂，不但做事不方便，而且走起路来摇摇摆摆的，干起活儿来就迟慢。因此，也就减少了急起直追的精神。全国的人全都这样，国家哪儿强得起来？我打算仿照胡人（西北方的游牧和半游牧民族）的风俗，把大袖子的长袍改成小袖儿的短褂，腰里系（ｊì）一根皮带，脚上穿双皮靴。穿上这种衣服，做事方便，走路灵活。你再想大模大样、摇摇摆摆地走也就办不到了。”
楼缓听得很高兴地说：“咱们仿照胡人的穿着，打起仗来灵便，是不是？”
赵武灵王说：“是啊！咱们打仗全靠步兵，就是有马，只知道用马拉车，可不会骑着马打仗。我打算穿胡人那样的衣服，学习胡人那样骑马射箭。那可多么灵活！”
楼缓听得来劲，就去告诉肥义，肥义也很赞同。
第二天上朝的时候，赵武灵王、楼缓和肥义，都穿着小袖子的短战衣出来。一般大臣们瞧见他们这个样子，吓了一跳，他们还以为赵武灵王跟那两位大臣犯了疯病呢。赵武灵王把改变服装的事宣布了。大臣们总觉得这太丢脸了。这不是把中原的文化、礼义都扔了吗？可是赵武灵王下了决心，非实行不可。他拿种种理由把他那个最顽固的叔叔公子成说服了。大臣们一见公子成也穿上了胡服，只好随着改了。
然后赵武灵王下了一道改革服装的命令。过了没有多少日子，全国的军队不分将军士兵，全部穿上了胡服。在民间，有的人起头觉得有点不像样，后来因为胡服比起以前的衣服实在方便得多，反倒时兴起来了。
赵武灵王第二件向胡人学习的事，就是骑马射箭。不到一年工夫，赵国大队的骑兵训练成了。军事改革后，赵武灵王亲自把临近的中山国从魏国接收过来，又收服了东胡和临近的几个部族，接着打发使者去联络秦国、韩国、齐国、楚国。赵国就这么强大起来了。到了实行胡服骑射的第七年，不但中山、林胡、楼烦都已经收服了，还扩张势力，北边一直到代郡、雁门，西边到云中、九原，一下子增加了好些土地。
接着，赵武灵王打算到秦国去摸摸底。国内的事由谁管呢？他见小儿子很能干，就把太子废了，传位给小儿子，就是后来称为赵惠文王的，自己改称为主父。赵主父拜肥义为相国，李兑为太傅，公子成为司马，封大儿子为安阳君。国内的政权布置妥当之后，他要动身去考察秦国的地理形势，还要去侦察一下如今在位的秦王，看他是怎么样的一个人了。
赵主父打扮成个使臣，自称为“赵招”，带了几十个手下人，上秦国去访问，沿路察看山水要道，画成地图。他到了秦都咸阳，以使臣的身份见了秦昭襄王，还向他报告了赵武灵王传位的事情。
秦昭襄王问他：“你们的国君老了吗？”他回答说：“还正在壮年。”秦昭襄王就问：“那为什么要传位呢？”他回答说：“我们的国君叫太子先练习练习。国家大权可仍然在主父手里。”
秦昭襄王跟这位“使臣赵招”瞎聊天。他说：“你们怕不怕秦国？”“使臣赵招”说：“怕！要是不怕，就用不着改革服装，练习骑马射箭了。好在如今敝国的骑兵比起早先来增加了十多倍，大约能够跟贵国结交了吧！”秦昭襄王听了这话，还挺尊敬他。“使臣赵招”辞别了秦王，回到驿馆里去了。
当天晚上，秦昭襄王想起赵国使臣的谈话，又文雅、又强硬，态度又尊严、又温和，倒是个人才。他还想跟他谈谈。第二天，秦昭襄王派人去请他。“使臣赵招”的手下人说：“使臣病了，过几天再去朝见大王吧。”就这么又过了几天，秦昭襄王又派人去请赵国使臣，一定要他去。可是“使臣赵招”不见了，他的随从人员也不见了，使馆里只留下一个人，自称是赵国的使臣赵招。
秦昭襄王的手下人就把他带到秦昭襄王跟前。秦昭襄王问他：“你既是使臣赵招，那么上次见我的那个使臣又是谁呢？”
真赵招说：“是我们的主父。他想见一见大王，特意打扮成使臣。他嘱咐我留在这儿给大王赔罪。”
秦昭襄王咬牙切齿地说：“赵主父骗了我！”立刻叫大将白起带领三千精兵，连夜追上去。他们追到函谷关，守关的将士说：“赵国的使臣已经出关三天了。”泾阳君白跑一趟，只好回去向秦王报告。秦昭襄王没有办法，索性大方点儿，把那个真赵招也放回去了。
赵国的改革，也增强了合纵国的力量，对秦国也是一种威慑（ｓｈè）。
当楚国正在遭到秦国欺负的时候，北方的赵国倒在发奋图强。赵国的国君武灵王，眼光远，胆子大，想方设法要把国家改革一番。
有一天，赵武灵王对他的臣子楼缓说：“咱们东边有齐国、中山（古国名），北边有燕国、东胡，西边有秦国、韩国和楼烦（古部落名）。我们要不发奋图强，随时会被人家灭了。要发奋图强，就得好好来一番改革。我觉得咱们穿的服装，长袍大褂，干活打仗，都不方便，不如胡人（泛指北方的少数民族）短衣窄袖，脚上穿皮靴，灵活得多。我打算仿照胡人的风俗，把服装改一改，你们看怎么样？”
楼缓听了很赞成，说：“咱们仿照胡人的穿着，也能学习他们打仗的本领了，是不是？”
赵武灵王说：“对啊！咱们打仗全靠步兵，或者用马拉车，但是不会骑马打仗。我打算学胡人的穿着，就是要学胡人那样骑马射箭。”
这个议论一传开去，就有不少大臣反对。赵武灵王又跟另一个大臣肥义商量：“我想用胡服骑射来改革咱们国家的风俗，可是大家反对，怎么办。”
肥义说：“要办大事不能犹豫，犹豫就办不成大事。大王既然认为这样做对国家有利，何必怕大家讥笑？”
赵武灵王听了很高兴，说：“我看讥笑我的是些蠢人，明理的人都会赞成我。”
第二天上朝的时候，赵武灵王首先穿着胡人的服装出来。大臣们见到他短衣窄袖的穿着，都吓了一跳。赵武灵王把改胡服的事向大家讲了，可是大臣们总觉得这件事太丢脸，不愿这样办。赵武灵王有个叔叔公子成，是赵国一个很有影响的老臣，头脑十分顽固。他听到赵武灵王要改服装，就干脆装病不上朝。
赵武灵王下了决心，非实行改革不可。他知道要推行这个新办法，首先要打通他那老叔叔的思想，就亲自上门找公子成，跟公子成反复地讲穿胡服、学骑射的好处。公子成终于被说服了。赵武灵王立即赏给公子成一套胡服。
大臣们一见公子成也穿起胡服来了，没有话说，只好跟着改了。
赵武灵王看到条件成熟，就正式下了一道改革服装的命令。过了没有多少日子，赵国人不分贫富贵贱，都穿起胡服来了。有的人开头觉得有点不习惯，后来觉得穿了胡服，实在方便得多。
赵武灵王接着又号令大家学习骑马射箭。不到一年，训练了一支强大的骑兵队伍。公元前３０５年，赵武灵王亲自率领骑兵打败临近的中山，又收服了东胡和临近几个部落。到了实行胡服骑射的第七年，中山、林胡、楼烦都被收服了，还扩大了好多土地。赵武灵王就打算同秦国比个高低啦。
赵武灵王经常带兵在外打仗，把国内的事交给儿子管。公元前２９９年，他正式传位给儿子，就是赵惠文王。武灵王自己改称主父（意思是国君的父亲）。
赵主父为了要打败秦国，把国内的事安排好以后，决心亲自到秦国去考察一番地形，并且观察一下秦昭襄王的为人。
他打扮成赵国的一名使臣，带着几个手下人，上秦国去。
到了咸阳，赵主父以使臣的身份拜见秦昭襄王，还向他报告了赵武灵王传位的事情。
秦昭襄王接见了那个假“使臣”后，觉得那个“使臣”的态度举止，既大方，又威严，不像个普通人，心里有点犯疑。过了几天，秦昭襄王又派人去请他，发现那个“使臣”已经不告而别了。客馆里留着一个赵国来的手下人。秦昭襄王把他找来一问，才知道他接见的原来就是有名的赵主父。秦昭襄王大吃一惊，立刻叫大将白起带领精兵，连夜追赶。追兵到函谷关，赵主父已经出关三天了。
光阴似箭，又过了一年。在这短短的时间里，我成功地完成了多少件事，失败了多少件事。成功的时候不知道有多开心。失败的时候不晓得有多失落。是自己不努力吗？
在新的一年里，我要努力学习。以前我上课都不怎么专心，老是跟我的同桌说话。因此，我的成绩也考的不理想！那么在以后我上课一定专心听讲，积极回答老师的问题！这样的话，我的成绩肯定会提高的！
今年我要学会自己照护自己，我不可能一辈子都靠我的父母吧！所以，我要学会做饭，还要学会洗衣服。这样的话，我就能帮上父母的忙了！
如今渐渐长大的我，在银铃般的笑声与美丽的烟花之后，更加需要自己内心的快乐。新年快到了，一切将会从头开始，我又长大了一岁，有了自己更多的思想，我好高兴！
我想在新的一年里去历史。去看孙悟空和唐僧他们取经之后在干什么？再和他们聊上几句，学学孙悟空的七十二变和翻筋斗云等好本领。我又想起了祖国，还想去看看中国几千年来的剥削制度和国民党22年的反动统治。赵武灵王的胡服骑射帅不帅？秦始皇怎样统一六国？徐福为何入海求仙？“淝水之战”是用了什么计策而以少胜多？王聪儿有没有男人的英雄气魄？还有许多谜想解开呢！
总之，我新年的畅想有好多好多呢！
深圳市宝安区观谰街道振能小学五年级 银超玮
今天上午天阴沉沉的，下午细雨如丝。但我还是在绵绵的细雨下行走着。心里也很兴奋，因为我们正在赶往红旗广场的路上。
来到红旗广场，首先映入眼帘的是南边的邮电大楼。大楼顶上有一座钟时刻提醒我们要珍惜时间。再往前走，看见很多人在广场上放风筝，五颜六色的风筝伴着人们的欢笑声随风飘扬。
走近广场中央，耸立着一座雄伟的雕塑，远远望去，雕塑上有一个人骑着马，左手拿着弓，右手拉着马，背上背着箭，两眼怒视前方，好像观察有没有敌人侵犯。马脚离开地面，腾空跃起，非常威武。走近跟前，正面刻着：“中国历史文化名城大同”。背面写了这座雕塑的名称和由来，这座雕塑称为“赵武灵王胡服骑射记”。是由正逢第三届云冈旅游节大同被国务院确定为中国历史文化名城二十周年与大同建成二千三百周年之际，这座雕塑落成......经过二姨的介绍我懂得了碑文上讲的意思。啊！没想到大同竟然有这么悠久的历史，我真为做一个大同人而骄傲啊！
参观完雕塑我忽然低头一看，原来广场四周还有一片片草坪，小草绿绿的，刚吐出新芽，原来春天正悄悄地向我们走来。
今天，我的收获可真不少呀！
十．曹操
曹操（155－220），即魏武帝。三国政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（安徽毫州）人。
（一）人物事略
1.疑杀华佗晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。
2.废除寒食节“寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。
3.提倡薄葬218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
4.割发代首有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。
5.望梅止渴曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。
6.煮酒论英雄一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。
7.裸足迎才许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。
8.东临碣石公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。
9.滥杀无辜董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。
10.曹操焚稿《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样？”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。
11.生性多疑曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。
（二）名家点评
（晋）陈寿：可谓非常之人，超世之杰矣。
（梁）钟峡：曹公古直，甚有悲凉之句。（《诗品》卷下）
（宋）苏轼：魏武长于料事而不长于料人，是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。（《魏武帝论》）曹操阴贼险艰，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海赞》）
（清）刘熙载：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。（《艺概?诗概》）
章太炎：信智计之绝人，故虽谲而近正。（《魏武帝颂》）
鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏昔风度及文章与药及酒之关系》）
毛泽东：殷纣王（通常称之为“暴君”）精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。
郭沫若：他是一千七八百年前的人，史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。
范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。
沈伯俊：文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品，但他却是历史人物曹操基本特征的演绎，既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面：既有精通韬略、长于用兵的一面：又有忌贤妒能的一面。
（三）素材运用
话题1：感情亲疏和对事物的认知
材料加工：记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际，某些人便兴兵起义，等到江山到手，便口口声声称他的“起义”是顺天应命，大势所趋，而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了，则为大逆不道，是造反，当诛九族！明明同是起事，却有两种截然不同的说法，何也？"顺我者昌，逆我者亡"也！事且如此，况于人乎？我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖，某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短，歌功颂德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口诛笔伐的多了，所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选）
话题2：规则
材料加工：死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖，看上去风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许褚于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下级军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。（2002年北京高考优秀作文（何成方圆》节选）
话题3：宽容
材料加工：袁绍出兵讨伐曹操时，曾命陈琳草檄，陈琳才气横溢，义正词严。曹操看到后，大为震惊，出了一身冷汗。连头痛病也好了，他笑着说：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”袁氏亡后，陈琳被捕，曹操部下有建议杀陈琳的。曹怜其才，乃赦之，命为从事。袁绍军队大败的时候，曹操的部队在袁的图书中，捡出书信一束，都是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对，把这些人全杀掉。但曹操否定了这个意见，并且说：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬，不再追问。张
2009年江西苏卷作文：兽首拍卖
【权威解读】
最近一段时间，中国民众和媒体都聚焦法国佳士得总部企图拍卖中国圆明园珍稀鼠兔铜首的事态发展。对于这两具流落法国的鼠兔铜首，依照相关的国际公约或法律，法国人应该将它们归还给中国。2月25日，佳士得总部完全不顾中国政府和人民的坚决反对，一意孤行，在巴黎如期开拍鼠兔铜首。现场的结果是两件文物被一名神秘的买家拍走。
几天后，竞拍结果以人们意想不到的离奇情节发展，拉开了举世皆惊的戏剧性一幕——圆明园鼠兔铜兽首的神秘买家，中华抢救流失海外文物专项基金的收藏顾问、福建厦门某拍卖公司的老总蔡铭超公开表示，“作为一个中国人，在这种时刻都应该站出来，发出我们的声音。我不会付款。在当时那样的情况下，每一个中国人都会站出来，我只是尽到了自己的责任。”
【启示】如若把追索海外流失文物比作斗争，那么，斗争需要勇气，更需要智慧。蔡铭超以智慧成功地搅乱敌阵，是合法规则下的博弈，而且是以中国象棋的方式出其不意地“将军”。这是一种爱我中华、维护国宝、秉持正义、克敌制胜而采取的兵不厌诈的正义行为。
【适用话题】智慧；爱国；追讨流失文物；合理利用规则……
背景材料：
圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，现仅有少量得以收回，因此已经成为圆明园海外流失文物的象征。
由拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎举办的“伊夫?圣罗兰与皮埃尔?贝杰珍藏”专场拍卖中现身。在2月26日的拍卖会上，以底价900万欧元亮相，最后以1400万欧元成交。当时佳士得公司并未透漏买家的真实身份。3月2日，中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪峰在于北京召开的新闻发布会上说，中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超参与了此次拍卖，并成为了最后竞拍者。但由于尚未付款，且目前仍在付款期限内，因此拍卖能否最终成交尚属未知。蔡铭超称：“我不会付款。在当时那样的情况下，每一个中国人都会站出来，我只是尽到了自己的责任。”
适用话题：
话题1、爱国
蔡铭超是在拍卖场上与众多国际大买家竞争，最终以创纪录的价格将流失海外的国宝购回中国内地的第一人。
“这件事在当时就很轰动。要知道，那是1860年被英、法联军掠夺的圆明园大水法前的珍贵文物，当时属英国知名收藏家斯比尔曼(Speelman)。”蔡铭超说，投拍会上有很多认识他的藏家朋友，在竞拍最激烈的阶段都冲他大喊：“蔡总，13亿人民支持你。”现场的老外也冲着他竖大拇指说：“CHINAOK！”
“以前国家比较落后，东西被人抢走了，现在中国的经济实力强大了，民间已经有能力去收藏国宝级的艺术品。”蔡铭超回忆道，当时他没有意识到，这一举牌创下了两项纪录：中国工艺品拍卖价格的世界纪录和中国私人藏家对艺术品的竞拍价纪录。1.166亿港元是含佣金的价格，折合人民币大约1.2亿元，蔡铭超拍得的这一件，是明永乐年间现存体形最大的鎏金释迦牟尼像，也最受瞩目。
就在拍得“天价”佛像后，蔡铭超帮助四川苏富比拍卖公司在厦门布展，展品中展现红军在长征过程中重大历史事件的《万里长征图》，以6600万元的高价拍出。
话题2、铭记历史：
圆明园兔首鼠首铜像承载着一段沉痛的历史，铭刻着中国人的屈辱和法国人的野蛮。但实施“劫掠”、“ 纵火”的“强盗”完全没有意识到其罪恶，也没有丝毫悔恨之意。反而拿出当年洗劫行为的“赃物”炫耀，高调拍卖，完全无视中国人民的感受，更是在掩盖其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。
大水法中的12生肖青铜兽首仅仅是庞大的圆明园建筑无数构件之一，其工本、工艺等也并不特别，因此本身价值并不重大，如果用价格来衡量的话，顶多值几十万元人民币而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首变成了价值2亿多元人民币的“稀世之宝”，被布衣百姓戏称为“史上最贵的水龙头”。2000年以来，牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”，令人欣慰，但从600余万元人民币节节攀升至6910万港元的价格又让人触目惊心。抢了我们的东西，再利用我们的心理愿望，定出天价卖给我们，此种行为简直就是“二次抢劫”，岂是一个卑鄙所能诠释的了？没有愧疚与道歉，只有对历史的漠视与对利益的追逐。当年英法联军对铜兽首的掠夺已带给中国人足够的耻辱，如今一些商业机构貌似文明，标榜合法的拍卖，可以说是掠夺的变本加厉，是在给中国人伤口上撒盐！
话题3、诚信
“蔡铭超此次后果可能很严重。”乔烽推测认为，蔡铭超有可能将被法国永远禁止入境，此外也可能因此影响到他去欧洲的其他国家。“在发达国家，爱国同样会得到支持，但如果是以丧失诚信为代价同样是要被否定的。”
之前，他曾多次以天价将流失海外的艺术品收入囊中的内地买家。此次竞买后蔡铭超一反往日慷慨的常态，表示“这个款我不能付”，这是在非常情况下的非常举动，是代表国人发出的呼声！虽然违反了拍卖行业诚信的原则，却尽到了作为一个中国人的社会责任。蔡铭超拍卖公司总经理的特殊身份不得不引发我们更多关于拍卖公司社会责任的思考。
话题4、规则 （ 智慧 冷静）
蔡先生成功竞拍兽首而又在新闻发布会上以非法律的理由声明拒绝付款的行为，显示出其热情有余而计划不周，会给他带来不利的法律后果。根据一般的合同法原则，成功的竞买者不履行付款义务将构成违约，需承担违约责任。他是否还需承担其他责任，将取决于法国法律的规定。如果蔡先生事先缴纳了竞拍保证金，该保证金很可能被没收。蔡先生本人今后在国际拍卖场合中恐也再难获得竞拍资格。本案的发展还取决于佳士得的态度和行动。此外，中法之间签订有司法协助协定，意味着至少在理论上法国法院的判决可以在中国得到执行。蔡先生的爱国之心值得敬佩，但要能在国际上办成一件事则需要熟悉国际游戏规则，需要更多的智慧和冷静。
【优秀作文】
陶短房：重视圆明园兽首这样的死宝没意义
战国时候魏国的梁惠王曾向齐国的君王后炫耀魏国的国宝、12枚能照亮10辆车见方、直径超过1寸的夜明珠，君王后不以为然地说，齐国没有这样的国宝，齐国的国宝是4位杰出人才，他们或善文、或善武，提高了国家实力，维护了国土安全，他们所照亮的，又何止10辆车的面积？
日前法国佳士得拍卖行受人委托，拟以2亿元人民币的估价，公开拍卖当年英法联军掠夺自中国圆明园的两件铜兽首。消息传出，引起国人极大关注、震撼和愤怒，一些律师自发组织向法国地方法院起诉，要求阻止这次拍卖，针对这两件兽首的讨论也十分热烈，有人痛心于国宝流失，主张动员爱国人士出资购回；也有人认为不应花钱鼓励盗贼，而应持续施加压力，迫使对方无偿归还宝物。而法国各方对此的反应自然也引来持续关注，法院的延期，可能的判决，拍卖行、委托人、文物评论家们或狡黠或强横、或婉转或直白的表态、评论，也成为这一事件一个又一个关注焦点。 笔者以为，铜兽首固然是珍宝，但对于中国而言，更值得珍视的并非它们、或类似的“死物”，而是那些更有价值的东西。
正如当年齐国君王后认为，对于一个国家而言，夜明珠并不值得珍视一样，对于中国而言，比铜兽首更珍贵的，是国力的强盛，经济的发展，社会的稳定，体制的进步，是足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。
圆明园里曾堆满珍宝，如今被人标上数亿高价，打算狠狠宰中国人一笔的两个铜兽首，如今被一些好心的国人称为国宝，打算不惜一切追回国内的两个铜兽首，当年在这座“万园之园”中，不过万千奇珍异品之一的两个零部件，它们之所以和其他国宝一样或蒙尘、或毁灭、或颠沛异乡，并非中国缺少这样的“死物”国宝，而恰是因为当时的中国蒙昧贫弱，落后挨打，进不能争雄于世界，退不能庇其领土国民，重“死宝”而轻“活宝”，最终换来百年屈辱，也让铜兽首等流落他国。
春秋时代的赵国曾拥有和氏璧这样的旷世奇珍，却不能避免强秦的巧取豪夺，而该国赵武灵王的胡服骑射，则让强秦数十年不敢犯边，两相对比，什么是最可宝贵的，不是一目了然么？
明白了这一点，我们就应对两只铜兽首、以及围绕这两只兽首的法方喧嚣处之泰然：你们自去拿这些当宝贝吧，中国有更重要的国宝需要追求：国力的强盛，经济的发展，社会的稳定，体制的进步，以及足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。
这并不是说，铜兽首不应被收回，当年的掠夺旧债不应被追索。当年中国惟其积贫积弱，不能自强，才让铜兽首等宝物落于他人之手，如今要想从根本上改变这种让别人拿贼赃当人质讹诈的局面，只有先让那些真正的国宝璀璨昌明起来。惟有国力强盛了，经济发展了，社会稳定了，体制进步了，那些拿着昔日贼赃的外国人才不敢奇货可居，那些仍在中国国内的奇珍异宝，才不至于重走铜兽首的老路。
且让那些捏着贼赃的洋人自得罢，铜兽首固然是宝物，但中国有更重要、更珍贵的宝物，等着国人去爱惜、去追求。
2、蔡先生何罪之有？
藜民
稍有做人常识的人都会明白，作为一个中国人，在如此轰轰烈烈的事件中想牟利，绝对是愚蠢之极，因为那就面对千夫所指的局面。退一步说，即使像何鸿
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
中国科学家屠呦呦因青蒿素的研究荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖。尽管长达10多年的青蒿素研究是协作攻关的集体结晶，但诺贝尔评奖委员会之所以把奖颁给屠呦呦，所依据的是三个“第一”：第一个把青蒿素带到523项目组，第一个提取出有100%抑制率的青蒿素，第一个做了临床实验。
以“第一”论英雄，也是其他国际科学奖项所遵循的共同原则。以“第一”论英雄，并不是推崇“个人主义”、否定其他参与者的功劳，而是旨在强调第一发现者在科学研究中独一无二的贡献。只有尊重“第一”、崇尚首创，才能激发更多的勇者不畏艰难，向着光辉的顶点执着攀登。
要求：自选角度，明确立意，自选文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
文题解析：
近年来，高考作文命题贴近社会现实，贴近学生生活，贴近社会主流思想，注重考查学生的理性思维和思辨能力。如2015年高考，全国新课标卷I“女儿举报父亲开车打电话”材料作文、全国新课标卷Ⅱ“谁是当代最具风采的人”材料作文、重庆卷“小男孩让公交车司机等残疾母亲”材料作文等。这道题目也是有关时代热点的材料作文，与上述几道高考作文题目的命题思路一脉相承。
要写好材料作文，就要认真分析材料，弄清材料中的关键内容。这则材料的关键内容是屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖的依据，其关键词是“第一(或首创)”，写作中可围绕着关键词选择其中一个角度来谈，也可以多角度展开。
以下角度可供参考：(1)创新才能成功。何为创新?走前人没有走过的路，便是创新。创新是支持一个人精彩生活的支柱，是支撑一个国家持续发展的动力，是推动一个时代被尊崇的荣耀来源。(2)勇争第一。世界之大，人才之多，不去争取，是不会轻易得到出人头地的机会的。一个人没有永争第一的激情，很可能会被埋没于人群之中。(3)敢为人先。第一颗破土而出的种子，最先看到春天的美好;第一只展翅飞翔的鸟儿，最先拥抱广阔的蓝天;第一个踏上月球的人，最先尝到了人类征服太空的喜悦。正是有了敢为人先的勇气，人类才能不断探索神秘的未知领域，社会才能不断进步。(4)竞争与合作。一个人不可能独立地生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作又是社会生存和发展的动力。所以，我们要学会在合作中竞争，在竞争中合作……
优秀作文：将首创进行到底
近日，中国科学家屠呦呦因青蒿素的研究荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖。人们在为屠呦呦获奖欢呼的同时，也有一些质疑的声音出现。对于这些热议，我认为应尊重首创，将首创进行到底。
尊重首创，能够使个人有所成就。从古到今，首创精神一直都推动着个人的进步与发展。陶渊明开创田园诗派，他的诗篇风格悠然;罗贯中首创章回体小说，他的巨作流传千古;郑板桥独创“板桥体”，他的书法别有韵味;邹承鲁研究出人工合成胰岛素，他的贡献载入科学史册……这些人能够在各自的事业中取得巨大成就，正是首创精神给予了他们动力，促使他们不断地探索，不断地进步，最终走向成功的彼岸。由此可见，首创能够使人有所成就。尊重首创，对人走向成功十分重要。
尊重首创，能够促进团队的进步。对于一个团体来说，首创精神是推动团队进步的源泉。在这种精神的推动下，整个团队能形成良好的竞争氛围，从而促使团队不断进步。闻名于世的贝尔实验室，正是充分发挥了首创精神，其科研人员有权利研究属于自己的课题，因此揽获多项诺贝尔奖，取得巨大成就。创新是实验室的灵魂，同时也是实验室前进的动力，“贝尔”的成员们正是秉持着追求首创、一切从基础研究开始的理念，在自身进步的同时也推动着团队的进步。
尊重首创，能够提高国家的竞争力。赵武灵王首创“胡服骑射”，一反传统的宽大战袍，使赵国国富民强;安徽小岗村首创“包产到户”，拉开了我国农村经济改革乃至整个经济体制改革的序幕;袁隆平首创杂交水稻，为解决世界粮食短缺问题作出了巨大贡献……历史告诉我们，落后就要挨打，而今天我国已经成为最大的发展中国家，活跃在国际舞台上，可是却仍旧面临着美国等大国的威胁，所以提高国际竞争力已经成为首要之责。因此我们要尊重首创，提高国际竞争力，让我们的国家更加强大。
屠呦呦获得诺奖这一事件，折射出的不只是奖项颁给个人还是团队的中西方文化冲突，更重要的是在提醒我们首创的重要性。威?布莱克曾说过：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩。”对此，我也想说，尊重首创才是科学创新的本源，要将首创进行到底。
曾登过几座名山，到过几处名胜，处耳目一新外，却并没有诗与文章中看到的美，怅然若失。莫不是他们看到的与我不同？
古屋，木窗扶一把摇椅而坐，外面阴雨绵绵，心却出奇的安静，忽而感悟：原来每个人看到的不过尔尔，所有的美皆出于境界。
张继，并未进过寒山寺，只是山下泊船，他凭着一种境界写出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”；李白并未登过天姥山，是凭着一种境界吟出“云霞明灭或可睹，势拔五月掩赤城”的气势。
美源于境界，境界便是一种美。
陶潜，隐于山野，淡薄名利，采菊东篱下，是一种境界。
赵武灵王，改革政治，胡服骑射，富民强国，是一种境界。
司马迁，忍辱负重，奋笔疾书，终成《史记》，是一种境界。
他们的境界，让这些文人英雄纵横古今，人们欣赏他们的境界之美。
不仅男子的境界让人欣赏，巾帼红颜的境界之美，更让许多须眉英雄望尘莫及。
王昭君，思国忧民，古道黄沙，远嫁匈奴，是一种境界。
貂禅，报知遇恩，轻舞蒲团，终除国贼，是一种境界。
李清照，不拘世俗，吟诗作词，会友畅饮，也是一种境界。
她们的美，留传后世，她们的美不仅仅是单纯像的，更为人们所欣赏的是她们境界之美。
“天生我才必有用，千金散尽还复来”是乐天的豁达境界；“名岂文章着，官因老病休”是年老不得志，不能为国为民的哀伤的境界……
还是那句话，人们看到的不过耳耳，美皆出于境界。结尾不多说什么了，再说就显得在境界之外了。
“你会拉车，为什么一直站着不动？”赶车人问。驴回答说：“你一直没有挥鞭子。这是赶车人和驴的经典对话。驴表现出十足的奴性，不挨抽打不拉车。在鞭子下前行的驴，成为逆来顺受的奴隶，永远也不可能改变自己的命运。我们充满智慧的人类，难道还会和驴一样吗？我们应该成为自己命运的主人！综观古今中外有所成就者，皆是自我主宰命运者。
在国家处于衰弱时，赵武灵王为富国强兵，冲破守旧势力的阻拦，毅然发布了“胡服骑射”的政令。在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，不但打败了经常侵扰赵国的中山国，而且夺取林胡等地，向北方开辟了上千里的疆域，并设置云中、雁门、代郡行政区，管辖范围达到今河套地区。赵武灵王也成为一位值得后人纪念和效法的古代社会改革家。同为帝王的李煜嗣位之时，南唐已多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。李煜不思进取，“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。宋兵南下攻金陵后李煜只得肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。后来，他被宋太宗赐药毒死。比较两位帝王，能自我主宰命运者获得成功，反之则一败涂地。
在人生处于危难时，如果能够冲破困厄，大胆主宰自己的命运，那么获取成功就绝不是神话。少年时被无辜地送入奥斯威辛纳粹集中营的克尔蒂斯·伊姆雷，后被转送住德国的布痕瓦尔德集中营，直到1945年才获得解放。从集中营出来后，他服过兵役，曾在某一报社工作过，不久却被告知不适合于此项工作而被解职。在这之后他依靠写些文学小作品及翻译德语文学、哲学作品的微薄收入为生，同妻子长期蜗居在布达佩斯某一公寓里的25平方米的房子里。正是他不屈服于命运，终于在2002年荣获诺贝尔文学奖，并成为匈牙利当代作家。少年英雄项羽身经百战，虽为西楚霸王，赫赫威风。“垓下之围”却成为他人生的终点。乌江边他留下了这句千古悲言：“天之亡我，我何渡为！”项羽将自己的灭亡归结为“天”的原因，因此放弃了最后这次生的机会，自刎于乌江。
法国的维尼有句名言：“平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。”当我再次放眼观望成功与失败之人的命运时，这句话一直响彻耳边：“综观古今中外有所成就者，皆是自我主宰命运者”。
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