【www.xjwk.net--作文专题】
身体的伤口，会渐渐愈合，消失。心灵上的伤口，可能会永远在滴血……
一句话犹如一杯冰，说的适当，就如在三伏天里喝冰水。就像我们受到挫折时听到一句鼓励的话，心情会飞扬，精神会焕发，鼓励无疑是一句很中听的话。如果有的话说的不适当，就如三九天里喝冰水。就像在我们蹭蹬失意时听到一句雪上加霜的话，心灵会破碎，无疑雪上加霜是一句很伤人的话。一句刺耳的话就像一把长长的利剑，会深深地刺入弱小的心灵，造成一到永久的伤痕。
从知音哪里偶然听到一句‘经典’：“不要再伤害我之后跟我说对不起，不是每一句对不起都可以换来一句没关系！”是，不是不是每一句对不起都可以换来一句没关系，因为伤害是一把尖锐的利器，很容易就可以留下痕迹！“十九颗钉子钉在一块木板上，钉子拔下来，孔却清晰的印在了木板上，无法磨灭……”当伤害化作芽生长在心灵之土时，不管有多少的‘对不起’都无法完全将其铲除；正如那句“你掩饰的掉你的过错，但你消除不掉我心中的伤痕！”所讲的一样。
也许只是无意间抛出一句带刺的话，也许未曾想过去伤害别人，但是，说了就是说了，已经是覆水难收了。道人短长，揭人疮疤，也许能哗众取宠，引来哄笑，但却会深深地伤害别人的心灵，不要去伤害别人的心灵。不要让话语伤害别人。
他会使本亲密无间的朋友变成不共戴天的仇人，会使本和谐融洽的夫妻变成陌路人，会使其乐融融的家庭变成冷眼相对的敌人，我们谁都不想让自己的朋友变成仇人，让自己的另一半变成陌路人，让自己的家庭变成战场，所以，要三思而后言，不要用言语破坏情感的桥梁……
洛阳市第五十九中学初一：李玉丛
在这医患紧张的今天，有谁知道这是谁造成的。追根溯源，答案显然，既不是患者，也不是医生。而是媒体，媒体这个名字在日常中不再陌生，人们可以知道一些鲜为人知的事，医患紧张并由此爆发。 在今天，由于医院的疏忽导致患者死亡，多亏了媒体的出力传播其“真实性”，令到人们不禁“汗颜”，以致于今天看病都要和医生签定合约···从古到今，人们都给医院下了个错误的概念——医院可以治好一切病痛。可惜的是医院不是那么神圣的存在，它是以前人作为例子来制治理方法。并且执行其方法不是其他，而是某些人。他们和我们不同只不过多了几个代名词，然而人们却认为他们有能力拥有这个名称，同时也有帮他们治好病的义务。但是，别忘了，他们也是人。 人总是那么忘本，不是吗？ 曾经的”非典“，是谁以生命作为代价去医院为这些会反咬一口的人治病，倘若没有医院，这个”地方“也变成死城。到了风平浪静的今天，媒体从赞扬抽身到揭发，他们认为大疾病现在没有了，可以转移”方向“一些些疏忽被你们报道，哪怕你们只跟实情去报道，但人们的心里并不是你们想象中那么单纯，这足以引起人们恐惧，使医患关系日渐紧张。与国外相比，医疗事故被大肆报道的不多，国外的朋友普遍认为错不在医护人员，这就是国内与国外医术之间的距离。 由此，我想给媒体工作者一个意见：你们也是人，也有生病的时候，倘若只有一件医院，而那间医院也被你们报道过一些错失，你们会去哪里看病吗？”三思而后言“的道理难道你们不懂吗。
广东佛山顺德区不便予说高三:许呵
审势
169.知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173.圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》
174.三思而后行。——《论语·公冶长》
175.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
176.人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
177.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
178.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》
179.亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》
180.差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
181.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
182.惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
83.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
184.前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
185.前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》
186.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
188.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
189.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
190.乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
191.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
评析：
这篇文章的题目比较新颖，有几许新意，吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精神的三间小屋》，引出“我们心中的‘三间小屋’”：一曰盛放苦难，二曰盛放思想，三曰盛放自己。而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围，考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论述。你不得不承认，他的联系是有道理的，绝非胡拉乱扯，毫不着调。由于作文题材料的立意是开放的，因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的，这位考生在对材料意义的挖掘上，显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。
辛：关注社会热点——诚信！
卢：畅谈你我生活，
王：观众朋友们大家好，欢迎收看我们的《新闻面对面》，我是王芳，
辛：我是辛雯
卢：我是卢州，随着时代的进步，社会的发展，人们的腰包渐渐鼓起来了，可是越来越多的人觉得心空起来了，于是对幸福感的追求成了人们满足温饱后的第二个重要目标。
王：近日，在传媒大学西门百岁老人王振荣的摊位前，买鞋垫的人络绎不绝，3小时卖了近300双。老人第一次因为卖断货，提前一个半小时收摊回家，王振荣老人1910年出生，住在传媒大学附近，老伴已去世。他从2007年开始，白天在家做鞋垫，晚上则到传媒大学西门附近摆摊卖，直到晚上9点半以后才回家。学生们表示，原来就知道有个老人在这摆摊，不过看了报道才知道他已经102岁了。
一位从北京第二外国语大学来的女生一次买了30双鞋垫，而更多的学生则是买一两双鞋垫，放下10块钱就离开。对这些学生，老人不停地说着谢谢。其实，老人这就已经很幸福了，他靠着自己的辛苦的劳动成果换来了属于他的劳动报酬。
辛：随着关爱空巢老人这种充满爱的行为越来越多，社会幸福感也是逐步增加。由此可见，只要有爱，就有幸福。
但是一提到“爱”，让我想到了，最近让很多女生羡慕的应该是跳水女皇郭晶晶与霍英东长孙霍启刚在香港霍家大宅举行注册仪式，正式结为夫妻。他们的爱情，真是引发了不少网友的关注，很多网友调侃道“郭晶晶和霍启刚的大婚，解决了一个世界性难题：郭晶晶永远不会问他，我和你妈同时掉进水里你先救谁。
卢：看到上面这一对幸福的新婚夫妇，祝愿他们新婚快乐，同时也祝愿天下有情人终成眷属，不要像下面这位哥们儿这样。据英国《每日镜报》10月29日报道，英国东约克郡赫尔市18岁“女孩”丽娅·库珀是英国年龄最小的变性人，她本来是个名叫布拉德的小男孩，可她却从小就相信自己是个投生在“错误躯壳”中的女孩，并在17岁时接受了雌性激素变性注射治疗，使她成了英国历史上最年轻的“变性患者”。然而，变成女孩并没有给丽娅带来幸福的生活，丽娅的家人无法接受她的“性别改变”，丽娅彻底和家人闹翻，更加糟糕的是，她无法以“丽娅”的变性人身份找到一个真正爱她的男友，当一些男孩知道她是“变性人”后，就不再同她交往。丽娅情绪崩溃，两度自杀未遂，如今，丽娅终于厌倦了做女人，又想重新变回“男儿身”。
辛：的确，像这种重大的决定最好还是要三思而后行，对于个人而言，意义重大，对于一个国家而言，更是要慎重行事，十八大报告提出的目标是符合“科学发展观”的。从社会反应看，民众对“收入倍增目标”反响最为强烈，这是可以理解的，因为物质基础（特别是家庭收入）与每个人都密切相关，按照民间的说法，有了钱未必就幸福，但没有钱一定不幸福。所以，收入倍增目标的提出，是民众走向幸福的第一步。
王：要提高国民幸福指数，就必须坚持以人为本，大力推进经济建设，政治建设，文化建设，社会建设以及生态建设，不断提高社会富强，民主，文明，和谐程度，特别是——诚信。
卢：观众们，本期《新闻面对面》就要和大家说再见了，让我们用爱心洒满人间，用诚信把生活变得更美好，咱们下期再会——王；再见！辛；再见！
高一:卢浏州
点评：本文采用"新闻面对面"这种结构行文，构思巧妙，结构新颖。文中涉略的话题内容新，富有时代特色，看得出作者比较关注社会，关注时事。但无论文中谈到的王振荣、郭晶晶与孙霍启，还是变性"女孩"丽娅·库珀，以及十大大提出的民众"收入倍增目标"，都是围绕幸福这个主题展开的，与诚信话题较远，结尾处才谈到诚信，有牵强附会之感。
点评教师：舒立新老师
狐狸叼起肉，一溜烟跑掉了。这时乌鸦很后悔。她想：“要是没上狐狸的当，肉就不会被狐狸骗走了。”
乌鸦垂头丧气地飞回了家，一边飞一边想：“如果我的肉没被狐狸骗走的话，那我们全家就可以美美地吃上一顿晚餐了。乌鸦决定痛定思痛，乌鸦想：“是不是因为自己太容易相信别人的花言巧语，还是自己太爱慕虚荣？别人夸几句，好像自己就很了不起一样。这种心态是错误的，我一定要改正这个缺点，谦虚、踏实地做好每件事情。我决定，把这件事告诉我的朋友以及整个动物王国，让所有的人从我身上吸取教训，以免此类事件再次发生。让所有的动物朋友都知道，狐狸是森林里最狡猾地动物，为达目的，不择手段。”
从这件事，我发现：不要轻易相信别人的甜言蜜语，做什么事情都应该三思而后行。
江苏常州湖塘实验小学御城校区二年级:汪靖霖
致写了明信片给我的那个小女孩：
无意中从一堆垃圾中寻到了一张明信片，是你写给我的。谢谢你的鼓励！虽然我永远不可能见到你你也没有办法收到这封信，但我仍然觉得我有必要回信给你，这是礼数。
你用了那时候你很爱看的安妮宝贝还是雪小禅写的“生活没有彩排”里的句子作为开头，让我在喧嚣的夜晚突然觉得一丝宁静，发现自己有些地方不如比我小的你。
是的，罗素说过，“把爱拿走，我们的地球就是一座坟墓。”可是那时候你还小，你不懂的，有很多事情都是以“爱”为名义去绑架的，就如同父母打你，总不是无缘无故的，总有一句：”打你是因为爱你。“在背后帮着他们，于是家暴似乎就成为了一件顺理成章的事情，抑或是老师布置了一大堆作业，也是这个借口。只怕世界上一切东西都会被套以“爱”！这个万能的借口，这个最美却也最让人憎恨的词！
你提到了梵高对吗？文森特·梵高，1853年3月30日－1890年7月29日，37岁死于自杀，在一片麦田里，他死前的画作叫《麦田乌鸦》，依旧是强烈的个人风格，不羁的态度，至死还在与世界叫嚣抵抗。我喜欢他画的《星空》，而你更倾向于那泛滥在画纸上大片大片黄灿灿的向日葵。我知道为什么，狮子座的守护花是向日葵，永远朝着太阳的花，那么充满生机。可在梵高抹满了绚丽颜料的笔下，却是过耀则孤的感觉，不知道你有没有这样想？他是个对这个世界绝望了的人，所以他选择了最干净的方式：自杀。漂泊不定的灵魂如果被囚禁在瓶中只会魂飞魄散，还是让他到亲爱的主身旁静静的继续他的疯狂吧。
你说多些善良也未免不好，但我觉得现在的这个社会，善良真是种过于廉价的东西。
至于你所言的三思而后行，我尽力吧。
24th.May.2015
From:3YEARS前的我
初一:某某
《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
1.人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2.知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3.己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4.与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5.君子和而不同，小人同而不和
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
7.如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8.道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
11.温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12.君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13.知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
14.是可忍也，孰不可忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
16.朝闻道，夕死可矣。
早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
17.四海之内，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊！
18.君子喻于义，小人喻于利。
君子通晓道义，小人通晓私利。
19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
20.贫而无怨，难；富而无骄，易。
贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
21.德不孤，必有邻。
有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
22.朽木不可雕也，粪土之墙不可
病症二：结构欠缺
一、病因分析
考场作文时，由于时间紧，往往写得比较匆忙，就有可能会出现诸如结构无序、局部结构不完整或结构不规范等情况。其原因在于：
1、在写作前缺少精心设计；
2、在构思布局阶段，缺少辩证思维；
3、平时写议论性文章较少，或者在写作时缺少必要的理论指导；
4、对高考作文特别是议论文的要求理解不清，即使作文有文体不限的要求，也要让阅卷老师看到你的结构功夫，结构太过简单，怎么能得到高分呢？
二、病文诊断
［题目］（2006年高考浙江卷）
在汉语里，“三”是个有意味的数词，构成了很多词语。比如：“三思而行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行，必有我师”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。
请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”词语（注意“三”在词语中的含义）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联系起来思考。
要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。
［文章片段］
“说话”就是一件需要三思的事情。说出去的话如泼出去的水，不能收回，一旦口不择言说错了话或说了不合适的话，后悔都来不及。哪怕你本无意只是听者有心也不好。
有个笑话：一个人请几个朋友吃饭，其中一个按时到席。等了一会，东家急了：“怎么该来的还不来？”朋友一听，心想这不是说我不该来吗，就走了。这时恰巧又来了一个朋友，东家就对他说：“真是不该走的又走了。”第二个朋友一听也不高兴了，心想那该走的就是我喽，于是也走了。最后，那个东家把所有的客人都气跑了。
［病文分析］
作者举例来说明说话需要三思，这个例子非常好，但是，作者举完例子后就结束了，这样的局部结构显得不完整，缺少什么呢？缺少例析。我们可在事例后加上这样一段：“你看，东家好心请客，最终却一个客人也留不住，究其原因，还在于他说话前没有三思，随口说出的话又不能更改，最终导致事与愿违。如果他能做到三思而后言的话，我想结果一定如其所愿，主客皆大欢喜。由此可见，说话做事不能不‘三思’而后行啊！”
三、疗治技巧
（一）养成作文动笔前运思的好习惯。
具体操作如下：
1、一定要在动笔前列出写作提纲；
2、列出提纲后，要学会思考下列问题：我的结构完整吗？我的文序是否清晰？我的论证结构是否详尽周到？
（二）规范与创新。
规范——在我们写作的初级阶段
模式一：横式结构（并列式结构）
1、概述一个与话题有关的故事（或介绍一则名言），引出中心论点；
2、第一分论点（阐述论点→举例→析例）；
3、第二分论点（同上）；
4、第三分论点（同上）；
5、结论：申述论点，总结全文。
模式二：纵式结构（层进式结构）
1、概述一个与话题有关的故事（或介绍一则名言），引出论点；
2、用“是的，我们需要……”之类的语言引出下文（第一层次论述）；
3、用“我们不仅要……我们更需要”这类的语言引出下文（第二层次论述）；
4、用“除了上述两点外，更重要的是……”之类的语言引出下文（第三层次论述）；
5、结论：申述论点，总结全文。
创新——在我们学会规范之后
模式三：纵横交错式
1、讲述一个与话题有关的故事（或介绍一则名言），引出论点；
2、用压缩性的排比句阐述论点；
3、第一分论点（举例+例析→第一层次观点）；
4、第二分论点（举例+例析→第二层次观点）；
5、第三分论点（举例+例析→第三层次观点）；
6。用压缩性的排比句申述论点，总结全文。
陈寿
【原文】
辛毗字佐治，颖川阳翟人也，其先建武中自陇西东迁。毗随兄评从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州，次于西平。毗见太祖致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰：“谭可信?尚必可克不?”毗对曰：“明公无问信与诈也，直当论其势耳。，袁氏本兄弟相伐，非谓他人能间其间，乃谓天下可定于己也。今一旦求救于明公，此可知也。显甫见显思困而不能取，此力竭也。兵革败于外，谋臣诛于内，兄弟谗阋，国分为二，连年战伐，而介胄生虮虱，加以旱蝗，饥谨并臻，国无
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号