祭妹文6篇

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祭妹文篇1:120个重点实词例句翻译——（93）信 xìn

　　93、信，读音一：xìn
　　（1）形容词
　　①言语真实
　　信言不美，美言不信。（《老子》）
　　--真实的语言不华美，华美的语言不真实。
　　②引申为诚实
　　牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）
　　--祭祀时用的牛羊猪和玉器丝绸，不敢向神虚报，一定要诚实。
　　③可靠的
　　信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
　　--可靠的臣子率领精锐的士卒，拿着锋利的兵器盘问着来往的行人。
　　（2）名词
　　①信用
　　小信未孚，神弗福也。（《曹刿论战》）
　　--小的信用不能取得神的信任，神是不会保佑你的。
　　②信物，凭据
　　今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）
　　--如果前往却没有什么信物，那么就不能接近秦王。
　　③使者
　　自可断来信，徐徐更谓之。（《孔雀东南飞》）
　　--你马上去回绝那位信使（这里指媒人），我们慢慢地再说这件事吧。
　　④音讯，消息
　　大概说长安登科，函使报信迟早云尔。（《祭妹文》）
　　--大概是说我在京城考中进士，信使来报信早晚之类的事情。
　　（3）动词
　　①相信
　　怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》）
　　--怀王贪心，相信了张仪的话，就和齐国绝交了。
　　②信任
　　疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（《屈原列传》）
　　--疏远了屈原而信任上官大夫、令尹子兰。
　　③守信用
　　则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）
　　--就径直上前怒骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
　　（4）副词
　　①表肯定，确实，实在，果真
　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
　　--海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。
　　②表不确实，随意，随便
　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）
　　--低头随手连续的弹奏着，好像要把心中所有的事情都诉说出来。
　　读音二：shēn，通“伸”。
　　动词
　　①伸张
　　孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）
　　--我没有衡量自己的德行，估计自己的力量，想要在天下人面前伸张正义。
　　②伸出
　　狼欣然从之，信足先生。（《中山狼传》）
　　--狼高兴的听从了他的话，把脚伸给了东郭先生。
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120个重点实词例句翻译
（1）爱
（21）度 dù
（41）假 jiǎ
（61）去 qù
（81）素 sù
（101）要 yào
（2）安
（22）非 fēi
（42）间 jiān
（62）劝 quàn
（82）汤 tāng
（102）宜 yí
（3）被
（23）复 fù
（43）见 jiàn
（63）却 què
（83）涕 tì
（103）遗 yí
（4）倍
（24）负 fù
（44）解 jiě
（64）如 rú
（84）徒 tú
（104）贻 yí
（5）鄙
（25）盖 gài
（45）就 jiù
（65）若 ruò
（85）亡 wáng
（105）易 yì
（6）兵
（26)故 gù
（46）举 jǔ
（66）善 shàn
（86）王 wáng
（106）阴 yīn
（7）病
（27)固 gù
（47）绝 jué
（67）少 shǎo
（87）望 wàng
（107）右 yòu
（8）察
（28)顾 gù
（48）堪 kān
（68）涉 shè
（88）恶 è
（108）再 zài
（9）乘
（29)归 guī
（49）克 kè
（69）胜 shèng
（89）微 wēi
（109）造 zào
（10）诚
（30)国 guó
（50）类 lèi
（70）识 shí
（90）悉 xī
（110）知 zhī
（11）辞
（31）过 guò
（51）怜 lián
（71）使 shǐ
（91）相 xiàng
（111）致 zhì
（12）度
（32）何 hé
（52）弥 mí
（72）是 shì
（92）谢 xiè
（112）质 zhì
（13）顾
（33）恨 hèn
（53）莫 mò
（73）适 shì
（93）信 xìn
（113）治 zhì
（14）固
（34）胡 hú
（54）乃 nǎi
（74）书 shū
（94）兴 xīng
（114）诸 zhū
（15）恨
（35）患 huàn
（55）内 nèi
（75）孰 shú
（95）行 xíng
（115）贼 zéi
（16）患
（36）或 huò
（56）期 qī
（76）属 shǔ
（96）幸 xìng
（116）族 zú
（17）假 jiǎ
（37）疾 jí
（57）奇 qí
（77）数 shù
（97）修 xiū
（117）卒 zú
（18）当 dāng
（38）及 jí
（58）迁 qiān
（78）率 shuài
（98）徐 xú
（118）走 zǒu
（19）道 dào
（39）即 jí
（59）请 qǐng
（79）说 shūo
（99）许 xǔ
（119）左 zuǒ
（20）得 dé
（40）既 jì
（60）穷 qióng
（80）私 sī
（100）阳 yáng
（120）坐 zuò

祭妹文篇2:袁枚

袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。其中，和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁。袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

祭妹文篇3:2009年高考语文文学常识之中国古代作家作品

　　高考前夕文学常识的复习关键在于抓好线索，形成“文学常识树”，下面就让我们一起来梳理一下线索，看看这棵大树。本复习纲要重在提供线索，请同学们根据重点提示进行信息补充。
　　中国古代作家作品
　　1.先秦作家作品
　　（1）诗歌——《诗经》与《楚辞》
　　《诗经》：“诗三百”，第一部诗歌总集，现实主义文学的源头，“六义”。与《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》合称“五经”。
　　《楚辞》：收录屈原等人的作品，“楚辞体”又名“骚体”。代表作《离骚》，第一首长篇政治抒情诗，浪漫主义文学的源头。
　　（2）散文——诸子散文和历史散文
　　诸子散文：《论语》（后人记录孔子及其弟子言行的语录体专集，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”）、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》等。
　　历史散文：《春秋》（第一部编年体）、《左传》（第一部叙事详备的编年体）、《国语》（第一部国别体）、《战国策》（《国策》）等。
　　2.汉代作家作品
　　（1）赋文——贾谊的《过秦论》
　　（2）史书——《史记》（开纪传体之先河，“二十四史”“前四史”）和《汉书》（第一部纪传体断代史）
　　3．魏晋南北朝作家作品
　　（1）诗歌——“三曹”、陶渊明（东晋，第一位田园诗人）和乐府诗双璧
　　（2）史书——《三国志》（西晋陈寿）和《后汉书》（南朝范晔）
　　（3）文学理论——《文心雕龙》（刘勰，第一部文学理论专著）
　　（4）小说——《世说新语》（刘义庆，第一部笔记体小说集）
　　4．唐代作家作品
　　（1）散文——古文运动（“韩柳”）、刘禹锡（字梦得，《陋室铭》）、杜牧（《阿房宫赋》）
　　（2）诗歌——初唐、盛唐、中唐和晚唐四阶段
　　初唐：“初唐四杰”和陈子昂。
　　盛唐：两个流派（“王孟”为代表田园诗派和高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派。苏轼赞王维“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”）和两大诗人（李白、杜甫。杜甫组诗“三吏”、“三别”），另有自号“四明狂客”的贺知章。
　　中唐：新乐府运动（“文章合为时而著，歌诗合为事而作”），元稹和白居易“元白”，白居易“叙事诗双璧”（《长恨歌》和《琵琶行》）
　　晚唐：“小李杜”（杜牧《樊川文集》）。
　　5．宋代作家作品
　　（1）散文——唐宋八大家（欧阳修《六一诗话》，“三苏”中苏洵《六国论》）、范仲淹和沈括（《梦溪笔谈》，我国第一部科学作品）
　　（2）词——婉约派和豪放派
　　婉约派：北宋有柳永（北宋第一个专业词人，《乐章集》）、欧阳修、秦观，南宋有李清照（易安居士，《漱玉词》）和姜夔。
　　豪放派：北宋有苏轼（开豪放一派）、范仲淹，南宋有辛弃疾（号稼轩，《稼轩长短句》）、陆游和文天祥。
　　（3）史书——司马光（我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，与《史记》一起被誉为“史学双璧”）
　　6．元明清作家作品
　　（1）戏曲——元代有关汉卿（我国戏剧史上最伟大的戏剧家，《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》）、王实甫（《西厢记》，张生和崔莺莺）、马致远（杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》），明代有汤显祖（《牡丹亭》，又称《还魂记》），清代有孔尚任（《桃花扇》）。
　　（2）诗文——明代有张溥（《五人墓碑记》）、于谦、归有光（《项脊轩志》选自《震川文集》），清代有龚自珍、袁枚（《祭妹文》，还著有《随园诗话》）和桐城派（姚鼐，惜抱先生，继方苞、刘大

祭妹文篇4:高中部分文言虚词解释例析二

安an
      1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》）
      2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）
      [例解] 用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。
      3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传僖公十四年》）
      4.沛公安在？（《鸿门宴》）
      [例解] 用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。
而er
      1.蟹六跪而二螯。（《劝学》）
      [例解] 用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
      2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
      [例解] 表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
      3.余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
      [例解] 表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
      4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
      [例解] 表示转折关系。可译为“但是”“却”。
      5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
      [例解] 表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
      6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）
      7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
      [例解] 表示修饰关系，即连接状语。可不译。
      8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
      [例解] 用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
      9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
      10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
      [例解] 复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
尔er
      1.尔何知！（《

祭妹文篇5:高中文言文成语积累卡片（第六册）

第六册
荆轲刺秦王
299、进兵北略地──攻城略地：掠夺，夺取。
300、愿大王少假借之──少（shǎo）安毋躁：稍微。
301、轲自知事不就──一挥而就：成功，完成。
302、被八创──创巨痛深：伤口。
303、箕踞以骂曰──虎踞龙盘：蹲坐。
304、出自本文的成语有：图穷匕见。
屈原列传
305、平伐其功──不矜不伐：自夸。矜，自夸。
306、屈平疾王听之不聪也──耳聪目明：听觉灵敏。
307、明道德之广崇──崇山峻岭：高。
308、治乱之条贯──融会贯通：贯通。
309、其文约，其辞微──微言大义：微妙。
310、众人皆醉而我独醒，是以见放──见笑大方：表被动，被。
311、新沐者必弹冠──弹冠相庆：掸掉帽子上的尘土。后者指即将做官而互相庆贺，多用作贬义。
312、怀瑾握瑜──瑕瑜互见：美玉。
张衡传
313、尤致思于阴阳历算──专心致志：尽，极。
314、京师学者咸怪其无征──信而有征：证据。
315、果地震陇西──得陇望蜀：地名，今甘肃一带。
316、衡下车，治威严──下车伊始：官吏新到任。
祭妹文
317、岁寒虫僵──百足之虫，死而不僵：僵硬。
318、旧事填膺，思之凄梗──义愤填膺：胸。
319、汝又虑戚吾心──休戚相关：忧愁，悲伤。
320、四支犹温，一目未瞑──死不瞑目：闭上眼。
321、如影历历，逼取便逝──历历在目：清晰分明。
 

祭妹文篇6:人生一世_800字

　　人生一世如白驹过隙，如川流不息，转瞬即逝，一去不回。叹十年寒窗无功，惜名落孙山之后。女大当嫁嫁为农人妇，日出而作，日落而息，奉老仰少，相夫教子。为生存几变职业，居无定所，最终事养殖蛋鸡，安稳至今。每日人三餐，鸡三饲，手抓鸡蛋，脚踩鸡粪，日复一日，年复一年。镜中我。白色不曾约，只然盘高顶，红润逐时去，沟壑额头横。
　　此身无一长物，平生无他嗜好，唯喜文字文学，始终未减半分。年轻时为老为少为生计而忙碌，曾一度搁置，后半生当为我为乐为志趣而不疲，定不遗余力。幸生太平盛世，人皆长寿，耄耋已是平常事，若似王勃颜回今生抱恨无疑。圣人说朝闻夕死犹不悔，故年过不惑，为学太晚，暗喜尚有数十年光景，仍存奋起直追之心。
　　人类有文以来，历史悠久。不言世界，单说中国，上下五千年，文化源远流长，博大精深，书籍浩如烟海，谁能统计？三百千人以启蒙，《四书》《五经》以终。诸子争言于前，万家竟雄于后。江山代有人才出，各领风骚数十年。读《国语》《左任》，品《三国》《史记》，一面指案惊奇，一面偷生羡心。诸葛亮《出师表》，忠君报国，鞠躬尽瘁，袁枚《祭妹文》，哀哀切切，柔肠寸断；林党民《与妻书》舍生取义，为国赴难；李密《陈情表》，文笔委婉，孝心尽致。思之曹歌壮心不已，忆三苏大江东去。李杜唐诗为冠，苏辛宋词为首。班马巨擘，大笔如橼；孔孟三圣，三教儒先。赋论说辩，策序铭骈。小说散文，戏剧诗歌。长篇如画卷，雄伟壮观。短篇如珠江，精巧绝伦。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。”临河羡鱼已久，不如退而结网。操寸管舞文弄墨，效颦于后，且一意孤行。不怕陆士衡闻而抚掌，张平子见而陋之。心有所思，口有所言笔有所记，心至而文生，为时而作，因事而发，惟不言虚。舒我心怀，慰我平生。倘能幸得佳文传世，则更死而无憾，否则一生碌碌，行尸走肉，上无以告父母；下无以示子孙，人生荒废，死不瞑目。此情此意，我自知，可与智者言，不足与俗人道。甘于寂寞求共知，人间自有贤人识。

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