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诗中水:
1、蒹葭苍苍,白露为霜、所谓伊人,在水一方、(《诗经?蒹葭》)
2、白毛浮绿水,红掌拨清波。(骆宾王:《咏鹅》)
3、天门中断楚江开,碧水东流至此回。(李白:《望天门山》)
4、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白:《赠汪伦》)
5、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(白居易:《忆江南》)
6、泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。(杨万里:《小池》)
7、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
(苏轼:《题惠崇春江晚景》)
8、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
(马致远《天净沙?秋思》)
9、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。(张志和:《渔歌子》)
10、一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红、(白居易:《暮江吟》)
11、天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星、(杜牧:《秋夕》)
12、过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠、(温庭筠:《忆江南》)
13、巴山夜雨涨秋池
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1、夜来风雨声,花落知多少。(孟浩然:《春晓》)
2、空山新雨后,天气晚来秋。(王维:《山居秋瞑》)
3、好雨知时节,当春乃发生。(杜甫:《春夜喜雨》)
4、山路元无雨,空翠湿人衣。(王维:《山中》)
5、青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。(张志和:(渔歌子))
6、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。(陆游:《十一月四日风雨大作》)
7、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。(杜牧:《清明》)
8、寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤。(王昌龄:(芙蓉楼送辛渐))
9、渭城朝雨
小池(宋·杨万里)(一下)
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。(小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。)
山行(杜牧)(二上)
远上寒山石径斜,白云生处有人家。(停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。)
望庐山瀑布(李白)(二下)
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
敕勒歌(北朝民歌)(二下)
敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。(天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。)
望天门山(李白)(三上)
天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
饮湖上初晴后雨(宋·苏轼)(三上)
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
题西林壁(宋·苏轼)(四上)
横看成岭侧看峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
游山西村(宋·陆游)(四上)
(莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)(四上)
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
独坐敬亭山(李白)(四下)
众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。
望洞庭(刘禹锡)(四下)
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
忆江南(白居易)(四下)
(江南好,风景旧曾谙。)日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。谁不忆江南。
泊船瓜洲(宋·王安石)(五上)
京口瓜洲一水间,钟山只隔万重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?
舟过安仁(宋·杨万里)(五下)
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
浪淘沙(刘禹锡)(五下)
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。(如今直上银河去,同到牵牛织女家。)
浣溪沙(宋·苏轼。游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。)(六下)
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
卜算子·送鲍浩然之浙东(宋·王观)(六下)
水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。
才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。
明月松间照,清泉石上流。(王维)(三上)
水南水北重重柳,山后山前处处梅。(王安石)(三上)
雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。(王建)(三下)
几行红叶树,无数夕阳山。(王士
1、一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。苏轼<赠刘景文>
2、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。杜甫<登高>
3、多少绿荷相倚恨,一时回首背西风。杜牧<齐安郡中偶题二首>
4、是处红衰翠减,苒苒物华休。悲秋的诗句。惟有长江水,无语东流。柳永<八声甘州>
5、长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。李白<宣州谢
水生命之源,不管你是天上的小鸟(老鹰),还是地上的花儿都离不开水。你知道吗人的身体大部分都是水造的。因为一个人体内的水分差不多,占了整个身体重量的70%(也就是说如果你体重100斤,那么你身体里的水就有70斤),而婴儿体内的含水更是达到了80%。为什么人体内的水分怎么重那,因为人体的血液中所含水份有83%是水,而水在肌肉中也整整有76%是水;在心脏、肺中占有80%是水;在肾中有83%是水;肝脏中有68%是水;脑中有75%是水。即使看来很结实的骨头也有20%以上的水分。所以我觉的可以说人的身体是水做的。
对于地球上水的起源,在目前科学家们有几十种不同的水形成的学说。有的科学家认为在地球形成的初期,在原始的大气中有氢、氧这些物质在一起化合成了水,而水蒸气在逐步凝结下形成了海洋。但是也有科学家认为,形成地球的星云物质中原先就存在水的成分。甚至还有一部分的科学家认为,在原始地壳中硅酸盐等物质受火山影响而发生反应、析出了水分。所以对于地球上水的起源我们目前还没有准确的说法。当你打开世界地图的时候,当你面对地球仪的时候,呈现在你面前的大部分都是鲜艳的蓝色(也就是海洋)。但是如果我们从太空中了看地球,我们可以看到我们居住的地球是一个椭圆形,极为秀丽的蔚蓝色球体。水是地球表面数量最多的天然物质,它覆盖了地球71%以上的表面。所以说地球是一个名副其实的大水球。
水其实是由氢、氧这两种元素组成的无机物,它在常温常压下为无色无味的透明液体(个人感觉看上去蛮帅的)。在地球上水是常见的物质之一哦,它是包括了地球是所有的人类以及内所有生命生存的重要资源,也是生物体最重要的组成部分了。水在地区的生命演化过程中起到了非常重要的作用,另外它是一种可再生资源,其实人类在很早以前就开始对水产生了认识,在中国就有很多关于水的成语:什么一廉如水,一清如水,一潭死水,一衣带水,不服水土……等等这些成语,而且在中国古代还有很多描写水的古诗:比如说宋代的杨万里,他写的小池:泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。唐代的大诗人李白,写的望天门山,天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。这样看来在人类在很早以前就开始对水产生了认识
初三:刘神
茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
注释①书:书写,题诗。②湖阴先生:本名杨德逢,隐居之士,是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间(1078-1086)闲居江宁(今江苏南京)时的一位邻里好友。本题共两首,这里选录第一首。③茅檐:茅屋檐下,这里指庭院。④无苔:没有青苔。⑤成畦(qí):成垄成行。畦:经过修整的一块块田地⑥护田:这里指护卫、环绕着园田。据《汉书·西域传序》记载,汉代西域置屯田,派使者校尉加以领护。⑦将:携带。绿:指水色。⑧排闼(tà):开门。闼:小门。《史记·樊郦滕灌列传》:“高祖尝病甚,恶见人,卧禁中,诏户者无得入3肌?3肩?嗟饶?胰搿J?湃眨?嗄伺陪酥比耄?蟪妓嬷?!闭攀亟谡?澹骸般耍??行∶拧!?br />前蜀杜光庭《虬髯客传》:“[李靖]乃雄服乘马,排闼而去。”清侯方域《宁南侯传》:“[左良玉]走匿r@下。世威排闼呼曰:‘左将军,富贵至矣!速命酒饮我!”徐迟《祁连山下》:“风景排闼而入。”⑨送青来:送来绿色。这是作者题写在湖阴先生居室墙壁上的一首诗。湖阴先生,本名杨德逢,是作者的朋友。
译文茅草房庭院因经常打扫,所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦,都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田,把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。
修辞手法后两首诗句,诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化,既生机勃勃又清静幽雅。
简析这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境,洁净清幽,暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外,写山水对湖阴先生的深情,暗用“护田”与“排闼”两个典故,把山水化成了具有生命感情的形象,山水主动与人相亲,正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人,但写山水就是写人,景与人处处照应,句句关合,融化无痕。诗人用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质,赞颂了他的善施教化。
赏析首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。在修辞技巧上,三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法,把山水描写得有情且有趣。山水本是无情之物,可诗人说水“护田”,山“送青”,水对田有一种护措之情,山对人有一种友爱之情,这就使本来没有生命的山水具有了人的情思,显得柔婉可爱,生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物,但诗人没说具体的植物,而是用植物的色彩来代替,说“将绿绕”,环绕着绿意;青色,也是虚的,是没法送的,诗人却说山要“送青来”,这就化实为虚,诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近,主人开了门,就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山,那就全无诗味了,诗人换了个说法,从对面落笔,让山做了主语,化静为动,顿成佳句,这真是巧思妙想,令人拍案叫绝。
别解首句的“长扫”,一直解释为:经常打扫,“长”通“常”,“茅檐”是代指庭院,“静”同“净”。于是,首句就解释成了:由于经常打扫,庭院干净得一点儿青苔都没有了。如果不问,这样的解释也可以说得通,因为这样的解说已经通行了好几百年。但是,若要是深究,若要联系生活,就会发觉,这样的解释并不合乎事理。说“茅檐”是借代庭院,就已经很勉强。如果视“扫”为打扫,那么,被借代的应该也是可以打扫的;借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的,可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下,经常登梯子扫房檐,谁扫过请举手!若是瓦檐,若是水泥房檐,有了雅兴,打扫也无妨,但是,秋风尚能卷走屋上三重茅,茅草的檐是扫不得的,扫一回,那苫房的茅草就下来一些,扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。即使是允许“茅檐”代“庭院”,那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的,是紧附于其他物体上的,用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”,并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净,也是不妥的。其实,有些青苔的庭院,倒是文人追求的雅、静,也算是一种情趣。有这么多的不合事理,我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。“扫”的常用义是“清除”,是“用扫帚除去尘垢”,解释“茅檐”为代指庭院,“长”为“常”,全是为了适应一个“打扫”,在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到,“扫”还有一个意义,就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色,淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜,剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》:“万里桥边女校书,枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。”这“扫”也是描画。解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的,才弄出这些借代、通假,看得出,是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。如果,我们跳出“扫”的常用义,选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”,就可以解释成:无苔的房檐,像大笔一样长长的一画。苫房用的草,多是梢朝下,以利水流;反之就“戗水”了,水就可能顺草进入里面。多年不换的房草,朽烂含水,也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房,檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草,梢比较长,也比较软,若是让文人看了,就恰是毛笔。这样的解释,一是少了许多麻烦,“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了,无苔的房檐,像笔一样长长的一画,这多有诗意,这多有文气,这才是读书人的眼力。其实,“茅檐长扫静无苔”说的是,房子是新苫过的;“花木成畦手字栽”说的是,主人勤于劳作。房子是新苫的,花木是亲手栽的,就是说主人对生活充满热情。整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释,让它成为“描画”,成为富有动感与美感的比喻,较之扫院子,诗的张力就大多了。
描写黄河的诗句(赞美赞颂黄河)
大漠孤烟直,长河落日圆。
——王维《使至塞上》关于黄河的诗句黄河的诗句大全
君不见黄河之水天上来奔流到海不复还。
——李白《将进酒》关于黄河的诗句黄河的诗句大全
白日依山尽,黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》
关于黄河的诗
浪淘沙
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,
同到牵牛织女家。
黄河诗歌
【登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴】
崔曙
吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。
《渡黄河诗》
河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧
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春风吹又生。
(白居易:《赋得古原草送别》)
5、柴门闻犬吠,
风雪夜归人。
(刘长卿:《逢雪宿芙蓉山主人》)
6、随风潜入夜,
润物细无声。
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7、城阙辅三秦,
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8、欲乘风归去,
又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
(苏轼:《水调歌头?明月几时有》)
9、相见时难别亦难,
东风无力百花残。
(李商隐:《无题》)
10、天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
(《敕勒歌》)
11、沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
(志南:《绝句》)
12、小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
(李煜《虞美人》)
13、黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。
(杜甫:《江畔独步寻花》)
14、夜来南风起,小麦覆陇黄。
(白居易〈观刈麦〉)
15、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
(辛弃疾〈西江月?夜行黄沙道中〉)
16、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
(晏殊:《蝶恋花》)
17、莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
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18、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
(陆游《十一月四日风雨大作》)
19、锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
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20、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
(刘禹锡:《望洞庭》)
21、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
(韩
阅读下面一首词,完成1—3题:
水调歌头(苏轼)
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
1.该词作者乃“唐宋八大家”之一,请问“唐宋八大家”是哪八人?(写出姓名即可)
2.请找出词中蕴含人生哲理的诗句,并简述你对该句所蕴含的哲理的理解。
3.“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。”遥望苍茫青天,苏轼浮想联翩,疑问连连。如果你在遥望青天,你会有怎样的遐思?
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。
[注释]
1. 潋滟:波光闪动的样子。
2. 空蒙:云雾迷茫的样子。
3. 奇:奇妙。
4. 西子:即西施,春秋时代越国著名的美女。
[简析]
这是一首赞美西湖美景的诗,写于诗人任杭州通判期间。原作有两首,这是第二首。
首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色: 在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从题目可以得知,这一天诗人在西湖游宴,起初阳光明丽,后来下起了雨。在善于领略自然美景 的诗人眼中,西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”,是诗人对西湖美景的赞誉。
“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”两句,诗人用一个奇妙而又贴切的比喻,写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖,不仅是因为二者同在越 地,同有一个“西”字,同样具有婀娜多姿的阴柔之美,更主要的是她们都具有天然美的姿质,不用借助外物,不必依靠人为的修饰,随时都能展现美的风致。西施 无论浓施粉黛还是淡描娥眉,总是风姿绰约的;西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕,都美妙无比,令人神往。这个比喻得到后世的公认,从此,“西子湖”就成了西湖 的别称。
这首诗概括性很强,它不是描写西湖的一处之景、一时之景,而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传,使西湖的景色增添了光彩。
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