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12埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16、闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
21哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
这本书给我们讲了中华民族的传统美德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻即八德故事汇编。
这些故事篇篇发人深省，读后令人难以忘怀。比如书中的《说黔娄尝粪》：黔娄为令，父病弃官，礼斗祈代，尝粪心寒。黔娄当县令的时候，因为父亲得病就弃官不做了，天天向北斗星乞求父亲的病能好，并回家专门侍候父亲，但父亲的病并没有好转，在尝过父亲的粪便后，他知道父亲病得很严重，心里非常痛苦再如《董永卖身》：董永家贫，卖身葬亲，天谴仙女，织缣完缗。，董永家很穷，用卖自己的钱葬双亲，感动上天安排仙女嫁给他为他织布。这些故事在今天读来仍然具有很深刻的教育意义
为了帮助我们很好地理解书中的一些文言词句，这本书还对孝、悌、忠等八德进行了注释。如：孝：百善孝为先。身体发肤，受之父母，不敢毁损，孝之始也等等。
我们的祖先早就认为教育应以德为先，这本书里的故事就很值得我们好好阅读和学习。高尔基曾说到：书籍是人类进步的阶梯。《启迪心灵的钥匙》这本书就是我们最好不过的成长的阶梯了。
现在，学校和家长对我们读书的要求越来越高，《启迪心灵的钥匙》这本书，正是我们读书好，好读书，读好书的良好载体。
我喜欢《启迪心灵的钥匙》这样的好书!
“人生不如意十有八九，面对挫折，我们要沉着冷静，学会等待！”——题记
人生旅途中，难免遭遇挫折，因此，我们要学会等待。
等待是一种可贵的执着。
看过《三国演义》的朋友都知道“三顾茅庐”这个故事。刘备带着张飞、关羽等人亲自去诸葛亮住的草房子请他出关。第一次去刚巧碰到他不在家，刘备只好回去了；第二次去又是诸葛亮不在家，刘备无奈，只好留下一封信便先回去了。直到第三次诸葛亮才在家，刘备终于请得这条“卧龙”出山，并在人他的辅佐下，大大增强了魏国的实力……试问，如果刘备第一次或第二次就作罢了，而不是继续等待，结局会这么好吗？因此，这等待，是一份可贵的执着。等待也是一种能量的积累。前几天看了一本书，书中介绍了非洲的一种草——毛尖草，它是世界上最长的毛草之一。可是，在它最初生长的六个月左右的时间里，它却只有几寸高。与它旁边的花花草草生长在一起，你甚至无法感受到它的存在。周边的花草也许在嘲笑它、讥讽它，而它却没有气馁，它在拼命的积累能量。在雨季来临之际，它开始暴长，有的甚至可以一天长高一尺半。最后。它们都能长到三四米以上，可以想象，一大丛毛尖草在那儿，就像一堵高墙，神圣不容侵犯……毛尖草没有因为起初的矮小而消极等待雨季到来，相反，它拼命的积累能量等待雨季。这等待，是一种能量的积累。等待又是一种隐忍的智慧。
大家都知道“卧薪尝胆”这一成语典故吧。里面的主人公勾践是越国国主，在一次战争中战败吴国。吴国国王夫差让勾践给他当差，勾践小心谨慎、逆来顺受。终于，三年后夫差同意让勾践回国。勾践在越国与老百姓共同劳作，每天睡在草床上，饭前尝一尝胆的苦味。终于，十年后，越国越来越强盛，最终战胜了吴国，勾践也就完成了他的复国大业。
勾践在被俘的三年里一直逆来顺受，忍受各种屈辱，甚至他还替夫差尝粪检验健康。这一切他都忍受着，等待着，终于，他复国了。这等待，就是隐忍的智慧。
遇到挫折，不要硬出头，让我们一起学会等待吧！
初二:旷海斌
时光是无情的，它不会为你等待片刻，总是在你不经意间就消逝了。
转眼间，一个还未到十岁的孩子就成了人们眼中的小大人了。
小时候，常常做着许多美丽的梦想。那些梦想并非可望而不可及的仙境，而是你努力了就可以到达的彼岸。它常常给予我们无穷无尽的动力，让我们能珍惜一点一滴的时间，不让它从指缝着溜走。
就这样心中充满梦想，没有其它杂念，一点一滴的时间聚集在一起，发挥出了它那无限的价值，造就了出色的人才。
凿壁偷光造就了匡衡成为一位大学问家。
囊萤映雪造就了车胤、孙康成为大官。
头悬梁，锥刺骨造就了苏秦成为当世大儒。
然而有的人取得一些成绩之后便不思进取，只想着自己昨日的光辉，却不知明天还有更大的挑战。
就在不知不觉的堕落中，越来越多的人才涌现，原来那些风光的人现在已经不再是人们茶余饭后谈论的焦点。这是他们轻视时间的下场，是时间给他们的惩罚，将他们带进一个灰色空间。
被誉为“神童”的方仲永，五岁能作诗，而后来为了赚钱荒废了学业，十二、三岁时，所作的诗已不如以前了；到了二十岁时，他的才华已全消失，跟普通人没有什么两样了。
然而时间虽是无情，但它也不至于绝情，他永远不会抛弃任何一个人，总是给那些堕落的人东山再起的机会。但这个机会并不好等，必须得有一个漫长而以艰辛的准备，就像是鲤鱼翻身成龙之前的艰苦奋斗。因为机会是给有准备的人的。
越王勾践等这个机会一等就是十年。在这十年中，他可以为吴王试马，为夫差尝粪，每天卧薪尝胆，终于，苦尽甘来，三千越甲可吞吴，他走出了时光给他的监狱，迎来了洗雪国耻的一天。
然而我们用不着凿壁偷光，也不需要囊萤映雪，更谈不上头悬梁，锥刺骨。但是这种珍惜时间，勤奋学习的精神不可没有。
我们也用不着为了东山再起而十年卧薪尝胆，我们只需要在今后的时间里不浪费光阴，持之以恒，就能够得到你要的回报。
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。好好把握好今天吧，不要把今天的事情留到明天来做。
俗话说得好：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍耐是一个人高尚品德的体现，古今中外，能忍耐的英雄不在少数。汉有韩信，受跨下之辱，把汉王将印；越有勾践，忍尝粪之耻，破吴国江山一个人要想忍耐，就必须先克制自己，不受怒气、屈辱干扰。
不会忍，一定会失败。三国时期的刘备因吴国杀死了义弟关羽而不惜一切去攻打吴国。当时吴国的大将已相继死去，于是便派了陆逊去对付蜀军攻势。陆逊紧闭城门不出。刘备便让人去叫骂，吴国众将士无法忍受，要出城决一死战，但陆逊依旧呆在城中。蜀军接连几天都不见效，夏天炎热难忍，蜀军于是都进入密林中扎营休息。陆逊抓准时机，成就了“火烧连营”的功勋。刘备不能忍，才会有火烧连营这一战。
可以忍，终会成大事。勾践被吴国打败后忍辱去伺候夫差，夫差对他慢慢消除戒心并把他送回越国，回国后勾践害怕自己会消磨报仇雪耻的意志而卧薪尝胆，为的就是不忘国耻。为鼓励民众和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后找到时机，灭亡吴国，成为了一代霸主。勾践能忍，才会有蒲松龄：”苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。’的名联。
韩信少年时可以受胯下之辱；司马迁着书时可以受腐刑之辱；晋重耳可以受寄人篱下之辱；西施可以忍许至敌国之辱；苏武能忍为奴牧羊之辱。
忍字头上一把刀，这刀锋利，但人生需要用它划去棱角
初三:寒命
这些日子，颇为无聊。看了不少肥皂剧，而只有浙江卫视的《争霸传奇》，令我看后感慨良深。
该剧讲述了越王勾践传奇的一生，公元497年，吴国大败越国，勾践兵败被俘后，委曲求全，去吴国给夫差当奴仆，终于骗得夫差的信任，于公元500年后被释放回家。勾践回国以后，为了不忘国耻，卧薪尝胆，经过十年的努力，终于在公元510年打败吴国。
金诚所至，金石为开。勾践不惜做夫差的马前卒，在夫差病重之期，亲自为其尝粪，来测试他的病情。诚然这样很难，亦非凡夫俗子所能为之。然勾践却能忍辱负重，韬光养晦，这是复仇和雪耻的力量在支撑着勾践，委实令人感叹！
记得蒲松龄先生写过这样一副名联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”是啊，苦心人，天不负，勾践用行动洗刷了自己的耻辱，用行动诠释了信念的内涵。虎落平阳被犬欺，龙游浅滩遭虾戏。但大丈夫能屈能伸，最终勾践这只猛虎还是东山再起了，一时的失败说明不了什么，只要心中有个太阳，心中的希望还未泯灭，一时的得意也说明不了什么，谁笑到最后谁笑得最灿烂。然而当今社会有些人却不明白这个道理，终日醉生梦死，纸醉金迷，把失败归结于什么“天亡我也”，一点东山再起的勇气都没有，这些人不是被别人所打败，而是被他们自己所打败！鲁迅先生曾经说过：“真的猛士敢于面对失败和血淋淋的现实。”孟子说：“天行健，君子以自强不息。”一个复仇的信念支撑着他，他心中始终氤氲着复国的理想。他以君子的自强不息的精神（尽管复国后，杀功臣不够君子）打败了夫差的不可一世，打败了夫差的狂妄自大。
勾践屈辱的经历，就是自强者的脚步。他的经历见证了自强不息的真谛。
零，既是起点又是终点，零可以代表一切吗？从零开始，为什么要面对失败？失败是成功之母，失败可以让人重新面对世间，取得成功。这叫从零开始吗？天底下难道都是从零开始获得成功的吗？或许是，或许不是，大多的成功并不是从零开始的。
《从零开始》中“会稽山的勾践，山河破碎，身世浮沉，何等悲惨；为吴王洗马，为夫差尝粪，何等耻辱。但他明白一切从零开始，卧薪尝胆，一尝便是十个年头。终于，三千越甲可吞吴。”这勾践是从零开始吗？我的回答是：不是。所谓一切从零开始是没有拥有一切的东西，孤零零的一人，从头打拼。勾践是这种情况吗？何况他当年也没有失去什么，只不过打了败仗，做了夫差的俘虏而已，后来的卧薪尝胆只是勾践的醒悟而已，使他促成三千越甲可吞吴的胜利并非从零开始，而是百姓对勾践的信任，所谓得民心者得天下，吴国民心未齐，而越国人心一齐，百姓众望所归，这样的形式对比，夫差是必败无疑，这就是所谓的从零开始吗？
沙门中学初一：a1998104
如此漫长的道路，漫长到用人的一生才能走完。如此漫长，却又如此崎岖不平，路上布满了路口。历史记下了一个个在路口上勇往直前的志士，也记下了一个个在路口上倒下的弱者。
历史是解决困难的先驱者.....
夏禹治水流芳千古，如今是中国历史的一段佳话．在禹之前，“尧”就先任用“鲧”治水。“鲧”治水九年，未见成效。在洪水滔天、包围山岭淹没丘陵的情况下，“尧”重新任用夏禹。夏禹面对滔滔洪水以及前人治水九年未见成效的重重困难下毅然决定接受治水的任务。夏禹在治水的十三年间节衣缩食、身居陋所，把财力和全部用于水利工程。十三年的时间他在外奔波，曾三次路过家门口却因治水迫在眉捷而未曾回家看看。十三年的努力使他取得了成功。十三年的努力与奋斗也使他走过了人生的一个路口，把他渡上了人生另一段光辉的道路。滔滔洪水被夏禹制服了，在路口上夏禹前进着继续演绎自己的人生。
春秋时期，诸候并吞，越王勾践是春秋的璀璨人物。在遭受亡国之耻以后，勾践背负着亡国之君的罪名，然而他没有倒下，却选择了另一种方式让自己东山再起，最终灭了吴国．在他还背负亡国之君期间，他甘心做吴王的马前卒，甚至为吴王尝粪预疾．身为一国之君，自己耕作，夫人织衣，食不加味，衣不纹饰，赈穷济贫，与百姓同劳苦．十年的励精图治，十年的卧薪尝胆终于使他洗去雪耻，越国重新振兴起来．越王也走过了人生的一个路口，同样他也把自己渡上了人生的另一段光辉的道路．
困难是这样被我们的祖先征服的．而21世纪的新一代呢？
“马加爵事件”事件轰动了整个云南省。面对来自各方面的困难，他选择的是这样一种方式
我最喜欢的一本书是《启迪心灵的钥匙》。 这本书给我们讲了中华民族的传统美德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻——即“八德”故事汇编。这些故事篇篇发人深省，读后令人难以忘怀。比如书中的《说黔娄尝粪》：“黔娄为令，父病弃官，礼斗祈代，尝粪心寒”。黔娄当县令的时候，因为父亲得病就弃官不做了，天天向北斗星乞求父亲的病能好，并回家专门侍候父亲，但父亲的病并没有好转，在尝过父亲的粪便后，他知道父亲病得很严重，心里非常痛苦……再如《董永卖身》：“董永家贫，卖身葬亲，天谴仙女，织缣完缗。”，董永家很穷，用卖自己的钱葬双亲，感动上天安排仙女嫁给他为他织布。这些故事在今天读来仍然具有很深刻的教育意义…… 为了帮助我们很好地理解书中的一些文言词句，这本书还对孝、悌、忠等“八德”进行了注释。如：孝：百善孝为先。“身体发肤，受之父母，不敢毁损，孝之始也”等等。 我们的祖先早就认为教育应以德为先，这本书里的故事就很值得我们好好阅读和学习。高尔基曾说到：“书籍是人类进步的阶梯。”《启迪心灵的钥匙》这本书就是我们最好不过的成长的阶梯了。 现在，学校和家长对我们读书的要求越来越高，《启迪心灵的钥匙》这本书，正是我们“读书好，好读书，读好书”的良好载体。 我喜欢《启迪心灵的钥匙》这样的好书！
苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。——题记
那一仗，勾践败了，他输得很惨。前不久勾践打败了吴王阖闾，胜利的骄傲冲昏了他的大脑，一时松懈了国事，不理朝政；阖闾死后，他越发自满，认为吴国的灭亡只是时间的问题。可是他万万没有想到，这次竟然败给了阖闾的儿子夫差。令他感到耻辱的不仅是败给了手下败将的儿子，跟重要的是自己被夫差抓去当了奴隶。在夫差眼中，勾践只不过是一只小蚂蚁，随时会被踩死。正当勾践要放弃时，他想起了国家，想起了群龙无首的百姓脸上失落的表情，想起了国家已没有了主权，想起了国家黎明的不幸，他决定振作起来。三年中，他尝粪问疾，忍人所不能忍之辱；卧薪尝胆，受人所不能受之苦，他坚信，一旦有机会，就要振兴越国！
三年后，夫差消除了对勾践的戒心，将勾践送回了越国。勾践表面对吴国百依百顺，却暗中训练精兵，励精图治。不久，勾践抓住了机会，大战吴国，成就了“三千越甲可吞吴”的佳话，谱写了一曲以弱胜强的历代君王的奇迹！如果勾践当时没有挂念自己的国家，他哪会坐上今天的宝座？
越国上空盘旋着勾践爽朗的笑声……
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