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【原文】
十六日 平明行，二十里，为麻潭驿，其地犹属零陵，而南即道州界矣。自入泷来，山势逼束，石滩悬亘，而北风利甚，卷翠激玉，宛转凌波，不觉其难，咏旧句“舡梭织峰翠，山轴卷溪绡”，《下宁洋溪中诗》。若为此地设也。其处山鹃盛开，皆在水涯岸侧，不作蔓山布谷之观，而映碧流丹，老觉有异。二十里，吴垒铺，其西南山稍逊，舟反转而东。又五里，复南转，其东北岸有石，方形叠砌，围亘山腰，东下西起，若
【原文】
二月晦 入潼关，三十五里，乃税驾停宿，税通“脱”西岳庙。黄河从朔漠北方沙漠之地南下，至潼关，折而东。关正当河、山隘口，北瞰河流，南连华岳，惟此一线为东西大道，以百雉长而高大之城墙锁之。舍此而北，必渡黄河，南必趋武关，而华岳以南，峭壁层崖，无可度者。未入关，百里外即见太华
【原文】
十一日 平明行，二十五里，过黄杨铺，其地有巡司。又四十里，泊于七里滩。是日共行六十五里。自入舟来，连日半雨半晴，曾未见皓日当空，与余病体同也。
十二日 平明发舟。二十里，过冷水滩。聚落在江西岸，舟循东岸行。是日天清日丽，前所未有。一舟人俱泊舟东岸，以渡舟过江之西岸，市鱼肉诸物。余是时体亦稍苏，起坐舟尾，望隔江聚落俱在石崖之上。盖濒江石骨嶙峋，直插水底，
【原文】
十六日 东岭坞内居人段姓，引南行一里，登东岭，即从岭上西行。岭头多漩窝成潭，如釜之仰，釜底俱有穴直下为井，或深或浅，或不见其底，是为九十九井。始知是山下皆石骨玲珑，上透一窍，辄水捣成井。窍之直者，故下坠无底;窍之曲者，故深浅随之。井虽枯而无水，然一山而随处皆是，亦一奇也。又西一里，望见西南谷中，四山环绕，漩成一大窝，亦如仰釜，釜之底有涧，涧之东西皆秦人洞也。由灌莽中直下二里，至其处。其涧由西洞出，由东洞入，涧横界窝之中，东西长半里，中流先捣入一穴，旋透穴中东出，即自石峡中行。其峡南北皆石崖壁立，夹成横槽;水由槽中抵东洞，南向捣入洞口。洞有两门，北向，水先分入小门，透峡下倾，人不能从。稍东而南入大门者，从众石中漫流。其势较平;第洞内水汇成潭，深浸洞之两崖，旁无余隙可入。循崖则路断，涉水则底深，惜无浮槎小木排可觅支矶片石。惟小门之水，入峡后亦旁通大洞，其流可揭厉qì lǐ水浅处提起衣裤、水深处穿着衣裤而涉水而入。其窍宛转而披透，其窍中如轩楞别启另开一门，返瞩捣入之势，亦甚奇也。西洞洞门东穹，较东洞之高峻少杀;水由洞后东向出，水亦较浅可揭。入洞五六丈，上嵌围顶，四围飞石驾空，两重如庋悬阁，得二丈梯而度其上。其下再入，水亦成潭，深与东洞并，不能入矣。是日导者先至东洞，以水深难入而返，不知所谓西洞也。返五里，饭于导者家，日已午矣。其长询知洞水深，曰：“误矣!此入水洞，非水所从出者。”复导予行，始抵西洞。余幸兼收之胜，岂惮害怕往复之烦。既出西洞过东洞，共一里，逾岭东望，见东洞水所出处;复一里，南抵坞下，其水东向涌出山麓，亦如黄雩之出石下也。土人环石为陂，壅填塞为巨潭以翘山塍。从其东，水南流出谷，路北上逾岭，共二里始达东岭之上，此由州人坞之大道也。登岭，循旧路一里，返宿导者家。
十七日 晨餐后，仍由新庵北下龙头岭，共五里，由旧路至络丝潭下。先是，余按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石门不可入”之文，余既以误导兼得两洞，无从觅所谓上洞者。土人曰：“络丝潭北有上清潭，其门甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇胜。此洞与麻叶洞俱神龙蛰zhé伏藏处，非惟难入，亦不敢入也。”余闻之，益喜甚。既过络丝潭，不渡涧，即傍西麓下。〔盖渡涧为东麓，云阳之西也，枣核故道;不渡涧为西麓，大岭、洪碧之东也，出把七道。北〕半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、涧之上，门东向，夹如合掌。水由洞出，有二派通“脉”，支流：自洞后者，汇而不流;由洞左者，〔乃洞南旁窦，〕其出甚急。既逾洞左急流，即当伏水而入。导者止供炬
徐弘祖
【原文】
初十日晨餐后，大把事复来候往木家院。
通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所托，南去乃大道。半里，去东桥，于是循溪南岸东南行。三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。
其北有坞，东北辟甚遥。
盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞;再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。其北度脊处，即金沙江逼雪山之麓而东者。东山之外，则江流南转矣。脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴更广。由此坞东北逾脊渡江，即香罗之道也。坞中溪东南与玉河会于三生桥之东。又有水西南自文笔山，沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会。于是三水合而成漾共江之源焉。东圆冈者，为丽郡东南第一重锁钥。盖有大脊自西来，穹为木家院后高峰大脊，从此南趋鹤庆。其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼东山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊，两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里，升坡之巅，平行其上。右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨映高下。三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。
先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄唧唧语，余不之省察看。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敝，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓即“桌”，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”
余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正修改。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈毫执笔，二把事退候阶下。下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁饥饿久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”
盖其主命指示也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎蕤ruí枝叶茂盛下垂，下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀丛叶中，虽大而不能近觑观看。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，借因为此间地寒，花较迟也。
把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。
余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。
已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。
四君年二十余，修皙修长而白皙清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和趋剑川，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙迁移诸出豆者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。
柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言：“其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦牛银为税。”盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永晶、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之耗、象也。抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀bì给余，曰：“灯下乞细为削抹修改，明晨欲早呈主人也。”余颔之。
四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑。
十一日昧爽，通事取所评文送木家院，就院中取钣至，已近午矣。觅负担者，久之得一人，遂南行。二里，抵南山下。循山东南一里，下越一坑底，仍东南上二里，出邱塘关。关内数家居之，有把事迎余献茶。其关横屋三楹，南向踞岭上，第南下颇削，而关门则无甚险隘也。其岭自西大脊分支东突，与东山对夹漾共江于下，关门东脊临江之嘴，竖塔于上。为丽东南第二重锁钥。隔江之东山，至是亦雄奋而起，若与西大峰共为犄角者。关人指其东麓，即金沙江南下，转而东南，趋浪沧、顺州之间者。
此地有路，半日逾此岭，又一日半而东南抵浪沧卫。
出关，辞通事以骑返，余遂同担夫仍南向就小道下山。
其道皆纯石嵯峨，践隙攀峰而下，二里，乃抵其麓。遂西南陟桥，桥西有坡，南向随之。半里，复下坡，西有坞南开，而中无水。又半里，横陟之，由西坡上半里，依西大山之麓转而东南行。一里余，路左复起石山，与西山对夹，路行其中。
二里，逾脊南下，脊右有石崖下嵌，而东半石峰，尤为
周敦颐，字茂叔，号濂溪，汉族，北宋营道楼田堡（今湖南省道县）人，着名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
一、人物简介
学问题进行系统讨论的鼻祖。
周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之本，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
周敦颐
周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道骨。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下，后二程均为着名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图·易说》、《易通》作了注解。张
【古都忆】
话说千年中国看西安，百年历史看上海。
西安，陕西的省会，古称长安、京兆、镐京。合上双目，便能想起历史老师给我们讲过的悠久而辉煌的历史故事。我国历史上第一位皇帝——秦始皇嬴政在此建都。历史上有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代都将它列入肇建首都的上上之选。它是丝绸之路的起点。它承载着七千多年的文明史。在漫漫历史长河中，它是耀眼的一颗繁星，在每个中华儿女心中闪烁。它有着黄土高原的豪迈气概，也有古都的怡人秀丽。
很难形容，走出黑暗后那第一眼的惊艳。
抬步走出火车站，那里的火车站并不繁华，只是抬头便能仰望见大且红的西安二字。已经是深夜将近十二点，街上来往行人仍是络绎不绝。夜晚的西安人来人往，灯火辉煌。用“不夜城”来形容最恰当不过。
街上漫步着，感受着西北地区独有的干热气候。街边的景象会让你忘记自己仍身处二十一世纪，那些仿唐的古房，红黄混合的房檐，木棕的圆柱，精致的花纹，是我们周围见不到的。但在古城西安，却处处可见，可谓是目不暇接。
这里保留着最真实古迹，最浓郁的古韵，最淳朴的人情。
【秦兵马俑】
如果你问，什么令我最难忘，那一定是列入”世界八大奇迹“中的兵马俑了。
首次映入眼帘的是兵马俑一号坑，我们徐徐走来，人潮拥挤，好不容易才凭借“一身蛮力”挤进人群前端。我初见兵马俑时感觉有些眩晕。陶人太多，很是缭乱双目。在兵马俑博物馆里的，有来自四面八方的人们。站在身旁的法国人（是根据口音听出来的），用独具特色的语言说了很多，虽然听不懂，但看到他们频频点头，脸上露出的笑容，便知晓了他们对中国历史奇迹的称赞与仰慕。
陶土做成的兵马俑，各具特色，他们没有重复的神色，他们的外貌都是独一无二的。我想，得多难为雕刻师才能制出如此高困难的杰作？每个兵马俑的手呈握状，因为刚挖掘出来时手上时有拿着兵器的，如今应该是交到别个部门去处理了（从导游口中得知）。
我迫不及待地想冲去二号坑一览风光。
古风木窗透进微微的亮光，我终于将光滑的石板地看得更清晰了些。
这里是二号坑，我头顶着昏暗的灯光，观赏着第二号坑的兵马俑。
听导游言，这里是将军俑坑，有着骑兵鞍马俑与跪射俑。导游还言，可从衣服上看出他们的身份。可在我区区平庸小女子眼中，好像所有兵马俑都出于一辙。但凝神细看，的确是大有不同。他们的着装，五官，神情，手势都判若云泥。有的是将军，有的是小兵。那要看你一双眸子是否灵光，能在眼花缭乱之下也能将每个兵马俑一览无余。
三号坑建筑结构，陶俑排列，兵器配备，出土文物都有一定的特色。兵马俑三号坑不仅是我国,而且是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。听说曾经有人炸洞盗墓。这不禁使我联想到如今风靡的《盗墓笔记》，而后我还兴致勃勃的问了导游一些盗墓常识。记得最牢的便是盗墓行规则：倒进倒出。
导游言，兵马俑今后会采用高科技技术重新润色，恢复出土的光泽。我很期待。可惜，那要在数年后了。不知数年后的我，会不会再来故地重游，到时来时，心里又是如何感受。望着壮观无比的兵马俑，心里涌出一阵伤感，也许我们都是历史长河中的沧海一栗罢了。
【华清池】
烈日炎炎，时值正午，我浑身燥热来到华清池，不得不说这是一个极不美好的开始。
看见一旁的冰淇淋店，让我垂涎三尺，疯狂奔向店内。到店内，吃着冰淇淋一阵凉爽，享受完后才恋恋不舍地离开。
华清池最高的宫殿盖在山顶，由于宫殿依山傍水，一阵微风拂过，竟是清凉不已。看见杨贵妃与唐玄宗的翩翩舞姿，两人双手紧牵，犹如天上神仙，忘却人间诸事纷扰。杨贵妃乃是当时宠妃，冬日里，唐玄宗常常携杨贵妃过冬沐浴。白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”的杨贵妃在这花朵一样的浴池中沐浴了近十个春秋。“太子汤”是专供太子沐浴的汤池。“尚食汤”则是专供尚食局官员沐浴的汤池。还有“莲花汤”，御汤。每个温泉都有专属的名称和特色。这些汤池都是由古代石器，人工打造而成。只遗憾，来时是夏季，如果冬季，定能在这清澈的汤池中，望着优美的自然风光享受一番了。加上一旁的行宫，仿佛穿越到盛唐时期一般。
双眉微蹙，走着走着，不由自主地想起那个悲伤的故事。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。后而发生一系列乱事，导致唐玄宗沉浸在悲伤之中，郁郁寡欢，七十七岁死去。
曾经的宠爱，被唤作“红颜祸水”。
用网上一言：悲剧苦恋颇有些咎由自取。
因为是帝王，所以不能有感情，所以不能自己选择。
【大唐芙蓉园】
夜晚的大唐芙蓉园，更胜白日。
大唐芙蓉园可谓“火树银花不夜天”。繁华的盛唐犹如一幅华美画卷展开在眼前。这一切都十分真实。白鸽在乖巧地吃着旅客们买的粮食，时不时扑腾翅膀，或是展翅高飞。场面绚丽壮观。身处芙蓉园，灵魂已早追随着白鸽飞向千年前的盛唐时期。唐朝的故事在脑海里如流水般倾泻而出。紫云楼、仕女馆、御宴宫、芳林苑、凤鸣九天剧院、杏园、陆羽茶社、唐市、曲江流饮等众多景点叫人怎能忘怀。一派繁华景色，我早已沉醉其中。
夜晚人很多，数不胜数。旁边几家拍摄古装照的小摊贩，亮出他们的仿唐华衣。有如小家碧玉的嫩粉，有大家闺秀般的清蓝，有妖艳似火的烈红。古代的服饰和头饰，看着旅客们洋溢着欢乐的笑容，感受着大唐芙蓉园的一切。他们都热爱盛唐的文化，更热爱中国的文化。他们正在享受着历史的辉煌绚烂。
看着飞满白鸽的天空，默默许下一个愿望。
【大雁塔】
午后的阳光不是很生猛，更多了几分温和。
从宾馆坐车去大雁塔，路程很近。
远远就看见大雁塔高高的耸立，到了门口，才发觉真的很高。
古代人如何修建？据导游告知，完全由人工一层层垒上去。
为何被唤作大雁塔？也有一个故事。
这个故事是说，唐玄奘取经途中被困沙漠，口渴无比，寻不到出路。突然飞来一只大雁，他跟着大雁，找到了水源，最终走出了沙漠。回到长安后，心存感激，便修了一座塔来纪念，取名为大雁塔。
大雁塔有着悠久的历史，就连门前的一棵树，都有五百多年的历史，但具体叫什么名字，已经淡忘。
登上塔顶，鸟瞰大地，看见宫殿，看见繁华的街道。更给人深的感受是里面的构造，的确普通，但是摸一摸尘土，心中感慨万千。当年的地震，它依然屹立不倒，它十分牢固，这是历史的结晶，古时劳动人民的结晶，更是佛祖的庇佑。
由于进入寺庙，出于对佛像的尊重（我们一家人都信佛），不能拍照，所以除了满满的回忆，并没有带什么回来。
【陕西历史博物馆】
走进大门，恢宏气势扑面而来。这座馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。
与兵马俑的气氛一样，就是十分昏暗。
进入历史博物馆，令人感到欣慰的事，有一个小设计，每走入一个房间，它会向你介绍历史时期文化。
刚走入第一个房间，写着几个大字（具体是什么忘记了QAQ）。有着古时的陕西西安地图。它告诉旅客们，有十七个君王在此肇建都城。
走进第二个房间，小牌子告诉我已经走入了原始社会。这里最早发现了蓝田人。一些远古时期的博物，都在眼前罗列而出。
紧接着主要是秦朝、汉朝与唐朝（当然还有其他许多朝代的文物，但是较少）。千年前人们使用的工具与工艺品，都展现出古代人民的智慧。
博物馆里的文物琳琅满目。不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。这里还汇集了各个朝代的专属钱币。
曾经的历史，如今观赏，真是感叹历史伟大，岁月匆匆。
【回民街与钟鼓楼】
某天夜晚，抱怨最近都吃面食（陕西以面食为主），吃得腻味，说要吃点新鲜的。便被老爸老妈带去回民街享受美食一条街，直至十一点回来，撑肠拄腹。
回民街和钟鼓楼挨得很近，我简单粗暴地将它们合称“街楼”。
钟鼓楼可不是一个建筑物，而是两个，分别为：钟楼和鼓楼。昔日楼上悬一口大钟，用于报警报时，故名“钟楼”。古时楼上悬挂一面大鼓，傍晚时击鼓向全城居民报时，故称鼓楼。
明代时期的建筑。楼分两层，每层四角均有明柱回廊、彩枋细窗及雕花门扇。夜晚的钟鼓楼辉煌异常，灯火通明，照亮了大街，和漆黑如墨的天空形成鲜明的对比，但在这种视觉冲击下莫名产生一种互相调和之美。
钟楼和鼓楼犹如一对孪生兄弟，相隔半里远，相映生辉，为古城天上一抹艳丽色彩。
回民街的吃食可谓是种类繁多，品种齐全。街上的游人也是肩摩袂接。这让我想起古时的庙会，是否也是如此呢？不是我脑洞太大，而是繁华的街市，吆喝的商贩，古典的建筑，不禁让人思绪万千。先买了一只觉得极精致的古代发簪。可别误以为这全是美食，更有好玩之处。路上有人出售古典服饰。更是有人将天文望远镜搬至入口，让游客观赏星球。花了二十元观察到挂在夜空的明月，上面的坑坑点点让人惊奇不已。其中最令我难忘的，也是最想向大家推荐的店铺如下：老金家酸梅汤，红红米饭与甲三灌汤包。虽然这三个我暗自认为极为出色，但沿街小吃都十分美味。还是要根据自己的口味下定论才好。
酒足饭饱回到宾馆，父母至今还戏谑地向朋友言：这熊孩子没洗澡没换衣服便倒头睡了。
【华山】
清晨，坐着火车，阳光渐渐镀上发梢，微微打盹，迷迷糊糊地就到华山了。
华山给我的第一个感觉，说实在点，就是凉快啊。我也正因为在西安几日被晒得心情极坏，日日怨天尤人。所以父母决定把我从酷暑中解救出来。
华山风景独好，也极为险峻。远远看华山好像并没有什么险处，反而秀丽优美，特别是在听说宝莲灯与华山论剑的故事后，便觉得自己毫无压力。
登山之后则不同了。
我们选的是北峰上，西峰下。我们选择了最有挑战性的路程，北峰往西峰正是上坡路，且西风极险。所以一路向上爬楼梯，总觉得摇摇晃晃，身子恐是要向后倾倒一般。我们还特意去了长空栈道，由木板环山搭成一条只能一人通行的路，往下看便是万丈深渊，只能扶着环山铁链而行。我不敢闭眼，原因是走错一步便要掉落悬崖低谷之中，想起来都毛骨悚然。
还好，我们都通过了，其实并不危险，除了有人有意而为之。
爬山的路途漫长，且极容易消耗人的体力，虽然山上环境风清气爽，但是仍免不了大汗淋漓。一路上虽再没有长空栈道如此险峻之处，但也有许多要靠胆量度过的地方。有些地方的楼梯几乎接近垂直，我们缓步而下，楼梯间距极窄，且凹凸不平，要十分小心才可通过。不能不说险，虽不是掉入万山之底，但从高处摔到地面也是疼痛不堪，骨折也是免不掉的。
清风徐徐，爬山旅途中，越来越放松，也越来越大胆。
一路上，欣赏了许多妙绝的景色，站得越高，看见的景色也越美。看见美的景色，似乎也忘记自己身处高而危险之处。
到达西风索道，看见有一位英国人（后来交谈时了解到的）正在买票，可惜售票员不懂英文。我自告奋勇去当了一回翻译，虽不是初次与外国人交谈，但是依旧忐忑不安。英语并没有很高的水平，我向他说明我只有十三岁，英语不好。他开始用简单的英语和我交流。我乱七八糟的跟他说明索道的最晚时间：原意是索道最晚可以开到凌晨十二点。从我嘴里说出就是：圆车（roundcar）会在晚上十二点停止（stop）。老外好像勉强听懂我在说什么。乱指点一番后，我下了山。回顾华山的景色，疲累烟消云散，剩下的只有留恋。
人生亦是如此，攀得险峰，小心翼翼，不畏艰险，方能成功。
初一:黄雯翌
【原文】
余与仲昭兄游天台，为壬申(1632年)三月。至四月二十八日，达黄岩，再访雁山。觅骑出南门，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀岭，饭于岩前铺。五里，为乐清界，五里，上盘山岭。西南云雾中，隐隐露芙蓉一簇，雁山也。十里，郑家岭，十里，大荆驿。渡石门涧，新雨溪涨，水及马腹。五里，宿于章家楼，是为雁山之东外谷。章氏盛时，建楼以憩山游之屐即供游客栖息，今旅肆旅馆寥落，犹存其名。
二十九日 西入山，望老僧岩而趋。二里，过其麓。又二里，北渡溪，上石梁洞。仍还至溪旁，西二里，逾谢公岭。岭以内是为东内谷。岭下有溪自北来，夹溪皆重岩怪峰，突兀无寸土，雕镂百态。渡溪，北折里许，入灵峰寺。峰峰奇峭，离立满前。寺后一峰独耸，中袭一璺wèn裂缝，上透其顶，是名灵峰洞。蹑千级而上，石台重整，洞中罗汉像俱更新。下饭寺中。同僧自照胆潭越溪左，观风洞。洞口仅半规，风蓬蓬出射数步外。遂从溪左历探崖间诸洞。还寺，雨大至，余乃赤足持伞溯溪北上。将抵真济寺，山深雾黑，茫无所睹，乃还过溪东，入碧霄洞。守愚上人精舍在焉。余觉其有异，令僮还招仲昭，亦践流而至，恨相见之晚，薄暮，返宿灵峰。
三十日 冒雨循流，西折二里，一溪自西北来合，其势愈大。渡溪而西，溯而西北行，三里，入净名寺。雨益甚，云雾中仰见两崖，重岩夹立，层叠而上，莫辨层次。衣履沾透，益深穷西谷，中有水帘谷、维摩石室、说法台诸胜。二里，至响岩。岩右有二洞，飞瀑罩其外，余从榛荆棘莽中履险以登。其洞一名龙王，一名三台。二洞之前，有岩突出，若露台然，可栈而通也。出洞，返眺响岩之上，一石侧耳附峰头，为“听诗叟”。又西二里，入灵岩。自灵峰西转，皆崇岩连幛，一开而为净名，一璺直入，所称一线天也;再开而为灵岩，叠嶂回环，寺当其中。
五月朔初一 仲昭与余同登天聪洞。洞中东望圆洞二，北望长洞一，皆透漏通明，第峭石直下，隔不可履。余乃复下至寺中，负梯破莽，率僮逾别坞，直抵圆洞之下，梯而登;不及，则斫木横嵌夹石间，践木以升;复不及，则以绳引梯悬石隙之树。梯穷济连接以木，木穷济以梯，梯木俱穷，则引绳揉树，遂入圆洞中，呼仲昭相望而语。复如法蹑长洞而下，已日中矣。西抵小龙湫之下，欲寻剑泉，不可得。踞石碛而坐，仰视回嶂逼天，峭峰倒插，飞流挂其中，真若九天曳帛者像天上挂下的绸练。西过小剪刀峰，又过铁板嶂。嶂方展如屏，高插层岩之上，下开一隙如门，惟云气出没，阻绝人迹。又过观音岩，路渐西，岩渐拓，为犁尖，复与常云并峙，常云南下，跌而复起，为戴辰峰。其跌处有坳，曰马鞍岭，内谷之东西分者，以是岭为界。从灵岩至马鞍岭凡四里，而崇峦
《爱莲说》 水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。
我认为菊，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了！
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