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汗牛塞屋7篇

时间:2018-10-30 来源:日记大全 点击:

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汗牛塞屋篇(1):《游天都》阅读答案(附翻译)

游天都(选自《徐霞客游记·游黄山日记》)【原文】路旁一歧东上,乃昔所未至者,遂前趋直上,几达天都①侧。复北上,行石罅②中。石峰片片夹起;路宛转石间,塞者凿之,陡者级之,断者架木通之,悬者植梯接之。【注释】①天都:黄山三十六峰之一,比主峰莲花峰略低,却远比莲花峰险峻。这是作者第二次游黄山所写的日记的一部分。②罅:缝隙。【译文】路旁有一条岔路向东直上,是前次游山时没有到过的,于是向前直往上走,差不多到了天都峰侧面了。再往北上,走在狭谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸;路就在石峰间宛转延伸,石头堵塞的地方就把它凿开,陡峭的地方把它砌成石级,中断的地方就架上木头,使它连通,悬空的地方就树起梯子连接。【原文】下瞰峭壑阴森①,枫松相间,五色纷披②,灿若图绣。因念黄山当生平奇览,而有奇若此,前未一探,兹游快且愧矣!【注释】①阴森:(地方、气氛、脸色等)阴沉,可怕。②纷披:杂乱而散散落落。【译文】向下看,只见陡峻的山谷气象阴森,枫树、松树杂然相间,五色缤纷,灿烂得像图画,像锦绣。于是想到黄山算得上是我生平所看到的奇景,而有这样的奇景,前次游山却未来探访,这次游山真是既痛快而又惭愧呀!【原文】时夫仆俱阻险行后,余亦停弗上;乃一路奇景,不觉引余独往。既登峰头,一庵翼然①,为文殊院,亦余昔年欲登未登者。左天都,右莲花,背倚玉屏风,两峰秀色,俱可手

汗牛塞屋篇(2):常见文言文特殊句式例析

  初中阶段常见的文言文特殊句式有四种:判断句、省略句、被动句、倒装句。
  一、判断句
  对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。通常由以下几种方式构成:
  1.以虚词配合一定的句式表示的判断句,如借用“者”、“也”等词构成。
  (l)陈胜者,阳城人也《陈涉世家》
  (2)夫战,勇气也《曹刿论战》
  (3)环滁皆山也《醉翁亭记》
  (4)城北徐公,齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》
  2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
  (1)当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
  (2)斯是陋室《陋室铭》
  (3)项燕为楚将《陈涉世家》
  (4)此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
  (5)此悉贞良死节之臣《出师表》
  (6)臣本布衣《出师表》
  (7)此诚危急存亡之秋也《出师表》
  3.“者”、“也”都省略,单以名词或名词性短语作谓语来表示判断,也是文言文中判断句的一种形式。
  (1)七略四库,天子之书《黄生借书说》
  (2)汗牛塞屋,富贵家之书《黄生借书说》
  二、省略句
  有些句子在一定的语言环境中,省略了句子的某些成分,这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式:
  1.主语省略
  (1)永州之野产异蛇,[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》
  (2)[桃花源中人“见渔人,乃大惊《桃花源记》
  2.谓语省略
  (1)一鼓作气,再[鼓]而衰,三[鼓]而竭《曹刿论战》
  (2)陈涉自立为将军,[立]吴广为都尉《陈涉世家》
  3.宾语省略
  (l)上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》
  (2)便要[渔人]还家《桃花源记》
  4.介词省略
  (l)置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》
  (2)武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
  三、被动句
  古汉语中,主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式:
  l.用“为……所……”、“为所”表示被动。
  (1)其印为予群从所得《活板》
  (2)为乡里所患《周处》
  (3)二虫尽为所吞《幼时记趣》
  2.用“为+动词”表示被动。
  (1)吴广素爱人,士卒多为用者《陈涉世家》
  (2)兔不可复得,而身为宋国笑《守株待兔》
  3.用“于”表示被动。
  (1)只辱于奴隶人之手《马说》
  (2)得幸于武宗《乐工罗程》
  四、倒装句
  现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要,但在古代,倒装句是正常的句法,所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式:
  1.主谓倒装
  (1)甚矣,汝之不惠《愚公移山》
  (2)悲哉世也《公之侨献琴》
  2.宾语前置
  a.用助词“之”使宾语提前
  何陋之有《陋室铭》
  b.疑问代词作宾语,放在动词或介词的前面
  吾谁与归《岳阳楼记》
  3.定语后置
  常用“者”作标志,翻译时放在名词前面。
  (1)盖简桃核修狭者为之《核舟记》
  (2)马之千里者,一食或尽粟一石《马说》
  (3)遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》
  4.介宾短语后置
  它相当于现代汉语的状语,翻译时应放在谓语前。
  (1)投以骨《狼》
  (2)战于长勺《曹刿论战》
  (3)祭以尉首《陈涉世家》
  以上四种文言文特殊句式,以初中阶段文言文学习中经常会遇到。掌握这些特殊句的用法,对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。

汗牛塞屋篇(3):张陈王周传第十

【说明】本传叙述汉初勋臣张良、陈平、王陵、周勃及其子亚夫的为人处世及从政事迹。张良是一位不平凡的传奇人物。他曾狙击秦始皇,参加反秦运动;在楚汉相争中运筹帷幄,为刘邦解危困、用贤才、慎分封出谋划策;在巩固汉政权事业中又深谋远虑,为论功行赏、支持迁都、谋迎四皓贡献心力;晚年淡于功名,“强忍”退隐,可谓大智大勇。陈平是刘邦部下仅次于张良的高级参谋,在楚汉相争中,用反间计离间项羽与范增,使楚内部分裂,又用计使刘邦解脱荥阳被围之险;在巩固汉政权过程中,用计擒韩信、解平城之围、平诸吕之乱,确是“奇谋之士”。王陵反秦佐汉,为右丞相时,反对吕后封王诸吕。为人任气、刚直。周勃出身下层,是刘邦的老部下,立有战功,又平诸吕之乱以安刘氏,可谓是汉朝的忠节大臣,然竟遭狱囚。周亚夫颇有将才,曾平定吴楚七国之乱,又坚持无功不候之约,反对景帝封外戚王信为侯,竟至饿死。《史记》将张良、陈平、周勃等分列于世家,并附王陵、周亚夫事;对他们功绩给予充分的肯定,寄予深深的敬意;评周亚夫“足己而不学,守节不逊”,乃表面批评,而实是颂扬刚直不阿。《汉书》合张、陈、王、周为一传;大致袭取《史记》文字,略有删改;评语多取于《史记》,但对周勃父子所受不公正的待遇,未置一词。
张良字子房,其先韩人也(1)。大父开地(2),相韩昭侯、宣惠王、襄哀王(3)。父平,相

汗牛塞屋篇(4):武五子传第三十三

【说明】本传叙述汉武帝五子戾太子刘据、齐王刘闳、燕王刘旦、广陵王刘胥、昌邑王刘胥及其子刘贺的事迹。汉武帝共六子,除昭帝刘弗陵另入纪外,刘据、刘闳、刘旦、刘胥、刘胥等五人合于此传。武帝以卫皇后所生的刘据为太子,定为帝位继承人;封四子为王,要求“世为汉藩辅”;不料事与愿违,首先是刘闳、刘

汗牛塞屋篇(5):说林训

【原文】    以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,速契其舟桅,暮薄而求之,其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹,而不知因天地以游,惑莫大焉。虽时有所合,然而不足贵也。譬若旱岁之土龙,疾疫之刍狗,是时为帝者也。曹氏之裂布,

汗牛塞屋篇(6):王二,张三和李四_2000字

  在很久以前宣城南门外的莲花圹(地名)那儿有三个很有趣的人,这三个人的名子分别叫张三李四和瞎子.他们三个人在没有事的时候就凑在一起吃吃喝喝和吹牛,他们的生活并不富裕,但是心情非常开朗.
  有一天,那张三吃过早餐之后就在外面晃悠,晃着晃着,在不知不觉中就晃到李四家门前,见李四蹬在门前场地上看地上的蚂蚁打仗,就用脚踢踢李四的屁股大声说:
  “我日!老子以为你在干什么东西呢,原来是看蚂蚁打仗啊,不看了,不看了,我们到瞎子家去玩!”
  “看哈子啥----怪好玩的呢,先有两个蚂蚁抢一个死苍蝇,一个蚂蚁在左边出死劲的拉,另一个蚂蚁在右边出死力的拖,后了右边的蚂蚁没有左边蚂蚁劲大,就回去搬起救兵来了,后了来了许多,不久那边也来了许多蚂蚁,后了就干起仗来了,哈哈,真有劲哦”李四兴致勃勃的说着.
  “笑个鸟啊,走走走!到瞎子家玩去!”张三说过之后见李四还蹬在那儿,就摸出那东西出来,一泡尿把一群蚂蚁冲得到处都是,李四只好跟着张三走了.
  那个瞎子姓吴,家住在王家冲(地名,也就是现在银桥湾那儿)的山顶上,虽然那里很孤单,但也清闲.那吴瞎子并不是在娘胎里瞎的,而是小时候过花父母没有带的好,而后瞎了眼的.那瞎子在没有事的时候大多数的时间是坐在堂屋(也就是现在的客厅)里的一张八仙桌上方的长木登上,睁着发白的眼珠茫然的看着大门口.他的眼睛虽然看不见,可是他的耳朵很灵,当张三和李四来到门前的场地上时,他就知道了.只听瞎子冲着门外笑呵呵的说:
  “哟-----张三李四啊,你们真稀客啊,是什么风把你俩刮到我这里来了啊.”
  那张三已迈步进入了屋笑道:
  “你这个瞎比!眼睛不鸟中,那狗耳还真灵呢!你怎么晓得是我俩个啊?”
  “你------我还不晓得,走路就象牛走路一样!”
  “哟嘿!真是瞎子不瞎要成仙,跛子不跛要上天,还听出我的脚步声.”张三说后哈哈大笑.
  “那是的嗳,我估计,你水缸里的水快要用完了,我们俩来是打算为你挑水的,呵呵.”李四说.
  “水还真快要用完了呢,坐哈坐哈,下子再搞.”瞎子高兴的招呼他们俩坐下喝茶.
  那张三喝了一口茶就对瞎子说“瞎比!今天我们三个人凑钱买猪大肠吃?大肠我去卖,一人出二十块钱,我买回来时李四洗,然后我来烧,你这瞎比又不要跑路的,又不要洗的,你又不要烧的,你只管吃.你想想你这瞎比是多么的快活哦-------”
  其实张三和李四在路上就打算和瞎子合伙买猪大肠吃,张三李四心里是这样想的:你瞎子还吃过我们啊,你瞎子眼睛又看不见,我们吃两筷子,你瞎子只吃一筷子,你瞎子吃快了,还不把猪大肠塞到鼻孔里去了啊.想过之后,他俩相互心领神会的看了一眼就偷偷的笑了起来.
  过了一会儿,那张三就把猪大肠买了回来,李四慌忙拿到圹里去洗,不一会儿,大肠就下了锅.李四在灶台下面用大火烧,那张三把上衣脱了,只穿一件肩上有几个洞的衬衣,把衬衣袖子卷到手胳弯子,用锅铲子在锅里拼命的用力翻.
  瞎子慢条斯理的说“大肠是装屎的东西,要洗干净嗳------”
  张三汗流夹背,满脸是汗,在锅里挥动着锅铲,他听了瞎子的话就吼道:
  “你这瞎比只管放心的吃哦!不要多话,老子能吃你就能吃!”
  不一会儿锅里就飘出八角的香味和肉的香味,只见那瞎子的喉节上下滚动着,嘴里不时的传出咕噜的咽口水的声响,瞎子吐了一口水问:
  “克烧好了啊?差不多了嗳,我看能吃了.”
  “快了,你看你瞎比馋的,口水都流出来了,”张三哈哈大笑,接着又说“好了,好了,能吃了.”
  猪大肠烧了一脸盆,红汪汪的,香喷喷的.那张三急得小跑着去尿尿,因为先前只顾烧,现在看到红汪汪香喷喷的猪大肠有半脸盆,心中那个急,一急尿就出来了,他一路小跑着跑到外面尿尿去了.那李四也慌忙跑出去洗手去了,打算好好的过把嘴瘾.一会儿张三边走边系裤子进了屋,急忙拿起了碗筷走到台边说:
  “我急鸟得了,尿都来不急尿完,尿了一裤衩的,妈的个比!我来看看是咸是淡.”说后就把筷子向盆里伸去,突然他手停了下来,他看见猪大肠里有糠,猪是吃糠长大的,肠子里尽是糠,这说明猪肠子没有洗干净,肠子里面有一节一定有一坨屎.这时李四也看到了,他们俩不敢吃了.这时那吴瞎子慢吞吞的把板登移近台子,四平八稳的坐了下来,客气的说:
  “今天真不好意思了,难为你们俩个了,我吃现成的,吃吧,吃吧.”说后就狼吞虎咽的吃了起来,那张三和李四也装模作样的用筷了在盆里乱导说“吃吃吃,我们吃哦.”
  张三李四看着那瞎子把半脸盆的猪大肠吃得只剩一小碗了,瞎子吃过之后用手摸了摸油腻的嘴,又上下按按肚子,打了个饱嗝心满意足的说:
  “今天吃得真过瘾,有史以来第一次,啊哟!肚子都涨痛了.”
  张三听后,大声叫道:
  “你把你的狗眼屎擦擦呐!你看你吃得那个鸟样子!涨死你狗日的才好!瞎比!”
  那瞎子嘻皮笑脸的说:
  “呵呵,你还嫉妒啊,我总觉得你俩没有吃嗳.”
  李四急说“我们吃了,我们吃了.”
  瞎子边用手在张着的嘴里牙缝里扼,满脸狐疑的说:
  “我总觉得你俩没有吃.”
  “我们不吃让你瞎比一个人吃啊?我们比你吃的多呢!”张三怒道.
  “我还是觉得你俩没有吃,你们是不是看到肠子里面有糠吧?那不是猪屎嗳,那是稻糠,你们出去的时候,我抓了一把糠放在锅里了”
  ------
  张三李四相互骂骂咧咧的走了,那吴瞎子送到门口,靠在门边,边用牙签导牙边含糊其词的打招呼“你俩慢走哦,以后你俩还来玩哦------”
  过了几日,张三气不过,又约李四到瞎子家去玩,说三人凑钱买一只鸡吃.张三和李四在烧鸡的时候,一步也不离锅台,生怕那瞎子又玩什么花招,烧好之后,盛入脸盆中,再端到台子上已是晚上八点多钟了.张三正要动手时,那瞎子很准确的用自己的筷子一下子压住张三的筷子,说:
  “我们这样吃不公平.”
  张三翻着牛眼,把筷子向台子上一掼,吼道:
  “有什么不公平啊!”
  “应该这样吃,”瞎子说“我们凑钱是一样的,但我是个瞎子,我吃不过你们,要公平的话,我们把灯关了,大家都看不见,这样才公平.”
  李四对张三说“依他,依他.”李四心想:你是个瞎子就是吃你也吃不过我们的.
  他们关掉灯之后就吃了起来,开始的时候张三还能吃几块有肉的鸡块,可是后了全吃的是鸡骨头,夹一块送到嘴里是骨头,再夹一块还是没有肉的骨头.李四也是这样,尽吃的是骨头,开始认为是鸡颈鸡头什么的,李四心想:不能说这鸡全是长骨头吧?记得这个公鸡怪肥的啊,有六斤多重呢,不可能这么瘦吧?那李四想想,还是把灯拉亮了,一下子惊呆了:只见那瞎子-----那吴瞎子衣袖子卷到手胳弯子,两只手伸到盆里就象逮鱼一样,在盆里乱摸.那瞎子用双手在盆里捏鸡肉块,有肉的,软的鸡块就往嘴里塞,那鸡块在瞎子嘴里几滚几不滚就成了白骨一块,他怕骨头掉到台上,就用手伸进嘴里把骨头扼下来,然后放到靠张三和李四那边的盆边,急忙又用双手在盆里摸捏.这时,只听轰的一声响,那张三仰面倒在地上,脸气得铁青,嘴唇发紫并不停的抖动.那瞎子正吃得起劲,突然听到响声,手就停在半空中,竖着耳朵在听,时不时的,腮邦子的鸡块顶起的包蠕动几下------
    六年级:爆笑

汗牛塞屋篇(7):风无纤埃,雨无微津。

出自魏晋左思的《三都赋》 总序盖诗有六义焉,其二曰赋。杨雄曰:“诗人之赋丽以则。”班固曰:“赋者,古诗之流也。”。先王采焉,以观土风。见“绿竹猗猗”于宜,则知卫地淇澳之产;见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若。假称珍怪,以为润色,若斯之类,匪啻于兹。考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所。于辞则易为藻饰,于义则虚而无徵。且夫玉卮无当,虽宝非用;侈言无验,虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精,作者大氐举为宪章。积习生常,有自来矣。余既思摹二京而赋三都,其山川城邑则稽之地图,其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞,各附其俗;魁梧长者,莫非其旧。何则?发言为诗者,咏其所志也;美物者贵依其本,赞事者宜本其实。匪本匪实,览者奚信?且夫任土作贡,虞书所著;辩物居方,周易所慎。聊举其一隅,摄其体统,归诸诂训焉。 魏都赋魏国先生有

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