【www.xjwk.net--节日诗句】
生命是渺小的，犹如沧海之一粟；生命是伟大的，犹如泰山一青松。无论渺小还是伟大，都有着自己的灿烂和辉煌。
种子虽然小，但它能从石头下钻出；小草虽然小，但它能从春风刺骨中苏醒；蚂蚁虽然小，但它能扛起比自己身体大数倍的食物……别小瞧这些小不点儿，它们都有着坚强的意志和顽强的生命力，用自己的小身体、小力量创造出属于自己的生命价值。
一位名叫赫尔玛·塞德尔的德国老人，身患癌症，将不久于人世。但她并没有像有些人那样不惜用重金维持自己的生命，也没有在临死前将钱挥霍掉，她把钱捐给了中国改造沙漠的组织，同时又把珍贵书籍捐给了中国。
每个人都会面临生老病死，我们能像塞德尔老人那样做吗？恐怕能做到的只是极少数。因为很多人都害怕死亡，害怕和亲人、朋友分离，所以不惜用重金治疗、维持有限的生命。而塞德尔老人呢？她在生命的最后一刻将钱捐给了需要的地方。她用有限的生命，创造了无限的生命价值。
树枝折了，还会长；草枯了，还会生；生命消逝了，就再也没有了。我们要像塞德尔老人那样，关爱他人，勇于奉献，用有限的生命，创造无限的价值。
【篇一：话说极限】
我有一个朋友，叫做极限。每当我骄傲的时候，他总会告诉我：“不行，你差得还很远，要不断地加油才行！”听了他的话，我便会不由自主地低下头，审视自己的盲目、狂傲。
我有一个敌人，叫做极限。我非常地恨他，因为每当我在用尽全力向前冲刺，想要超他的时候，他往往毫不留情地将我推倒在地，然后用轻蔑的语气讽刺道：“你想超过我吗？别妄想了！等到下辈子吧！”看着他狂妄的眼神，我快被心中的怒火吞噬了，然而我却不能说什么，人微言轻，失败的我只能在心中默默地为自己流泪。
我有一位严厉的导师，叫做极限。他总是用“失败”这把刚劲的教鞭，鞭策着我前进，尤其是在我迷茫不知何去何从时，他总会将目标清楚地摆在我的眼前。虽然他很严厉，但同时他又十分仁慈，他总会在我即将崩溃的时候将我领回正轨，在我被自己的征服欲逼疯之前，令我冷静下来。
我还有一个毕生追求的目标，就是突破极限。然而这个目标对我来说就像是一个美妙的梦——我可以去幻想，但终究无法实现。并非是因为我不努力，而是因为极限实在像一个魔怪，总是站在我的肩上，使我奋尽全力登上东岳之顶，天姥之巅，却还有更高的位置。我想比它站得高，然后便不停地攀登，直到累得昏倒，才停下来做个好梦。
唉，极限，我该对你说什么呢？我不知道自己应该去爱你，还是去恨你。我爱你，因为你没有让我失去目标；我恨你，因为我总无法完完全全地超越你。我曾恶毒地诅咒过你，但你没有介意，仍然像一位导师和好友，鞭策着我前进。为此，我对你由衷地敬佩。可是如果你觉得这样，就可以把你那暴虐的本性表露出来，对我肆意侮辱，那么你就大错特错了。即使我摔倒了，也会再次爬起来，鼓起勇气，继续前进；我会在摔倒时吸取教训，我会从你的身上取走那些能够令我强大的魔力，然后，在同你并驾齐驱的时候，我将体会到胜利的甜蜜，而你也会尝尝失败的痛苦滋味。
好吧，极限，我的敌人，就让我向你挑战！同时，也让我把爱献给你——
【篇二：小议生命的极限】
“生活本身就是一个悲剧。”我想悲剧的原因就在于生命本身是有极限的。
自我们呱呱坠地，就寄生在一个上紧了发条却渐行渐缓的躯体里。
难怪有人无不伤感地说：“每一朵花开都是为了花落。”这是亘古不变生命背负的命运。但其实，大不必神伤。
庄子有云：“指穷于薪，火传也，不知其尽也。”火柴和油脂燃烧，极限终至，死灰难以复燃。而火可相传，俗有话曰：星火燎原。表面上毁灭了有限的本体，却在灵魂上延续下去，莫不是一份“大成若缺”式的完满。
与其垂影自怜，倒不如相焚，以及无极限。
美人鱼曾那么渴望一个灵魂，终不如愿。最后只有当她为别人的幸福化作湛蓝的海面上随风即逝的白色泡沫，才拥有了永恒。
当我们为小美人鱼喜极而泣，谁能说她不是用有限兑换了无限？
为了柯赛特的快乐苟活在残年里的冉阿让本身与他的爱一样不灭；为地上人们的喜悦发出感叹而情愿结束生命的浮士德在天堂得以永生。
作家用笔的极点拉伸人性的宽度，探寻没有极限的世界。但也有人试图单纯地舍弃有极限来达到无极限。
唐朝有个特殊的现象，在任的王大多衷于炼丹。对生命无限的欲望却不可避免地推进“万岁”声愈早消散在棺椁之外。
这种可悲性归根不在于所谓科学知识的缺乏，而在于他们没有认识到“以有涯随无涯，死已；已而为知者，殆而已矣”的道理。
生命不过是一张纸。人生的基础和人生的极限依附生于纸的两面，生活，不是要从开始兜一个圈子去找到极限，生命的长度决不允许。我们的使命就是守住生命的本质，使自己生成火，在光与热中穿纸而过，突破极限，来一次漂亮的涅磐。
庄子又云：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”一尺之棰，长度既定，又怎会无限？但只要你每天只取一半，就永远取不尽了。其实，有极限或无极限亦是如此，全权取决于我们的处理方式。
自然的极限不过是西洋镜，拆穿了，不过是日月轮回，“卒莫消长”。只是从你眼中生出的另一个世界——有极限的世界缚住了你！
佛陀淡然面对大千世界，庄生自由出入梦境现实，但丁来回生死。无不是个“悟”字。
不管是怎样的极限，只要心中火热，就可融化；无论是多大的极限，只要心诚眼静，便会消失。
不要给你的人生设定极限，那只会成为失败者的借口。没有极限，只要有心，即能超越！
【篇三：生命无极限作文】
医学家曾断言，人的肌肉技能不能打破一百米10秒。然而，19届奥运会上，美国运动员吉姆·海因斯的9秒95打破了10秒的极限，向世人证明了生命无限的爆发力，生命无极限。
法国作家巴尔扎克曾在一次心脏病发作后收到了医生的病危通知：6天，这就是医生口中巴尔扎克的极限了。但是巴尔扎克并未如医生所言在6天后离开了人世。而是奇迹般地突破了“6天”的极限，又多活了20多年。
在巴尔扎克那20多年的生命时光中，他从未相信过这个极限。每一天都是在工作与生活中度过，甚至留下了《人间喜剧》这样宏伟的巨作，或许当你捧着这本《人间喜剧》，啃着理应“死去”的巴尔扎克为我们带来的精神食粮时，会不禁感叹生命的无极限。
有人说在生命长度上人类无论突破了多少个极限，终究也难免一死。如果仅此而言，那么生命本身确实是有限的。但生命的极限绝非时间就可决定，小塞涅夫就曾告诉过我们：“内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不仅仅是以时间来衡量生命。”
宋代的苏轼曾写过这么一首诗：“无事此静坐，一日如两日，人活七十岁。我活百四十。”明代的徐文长也说：“无事此游戏，一日当三日，我活七十岁，便是二百十。”上世纪40年代的胡适亦说：“不做无益事，一日当三日，人活五十岁，我活百五十。”或许后两位都继承了苏轼的思想，又或许是三位文豪英雄所见略同，但他们都以充实生命内涵来延长生命的时间，突破了“一生”这一极限。
苏轼，徐文长和胡适都清楚的知道，如果说生命长度有限，那么生命厚度无限。“静坐”、“游戏”、“不做无益事”，只要用自己想做、该做、能做的事来无限充实生命，那么一日就像两日、像三日，一辈子就像两辈子、三辈子，生命便被无限填充、放大，于是生命也便没有了极限。
我想这一点，巴尔扎克也是清楚明白的之所以不相信“6天极限”是悟出了生命的无极限。每天在工作与生活中度过，工作是他热爱的写作，生活是他热爱的人生。每天12、13小时的工作将他的生命无限充实，乃至真的将他的生命长度伸长了。
“一生”这一极限尚可突破，还能说生命是有极限的么。人们所谓的“极限”，如海因斯所说不过是“虚掩的门”罢了。真正意义上能被内涵充实的生命是没有极限的。
【篇四：超越极限】
极限是世界万千事物的终点，也是一场艰难严峻的挑战与考验。有些人位于极限，避而远之，于是，极限被无尽放大，从而遥不可及；有些人轻于极限，进而迎之，极限被渐渐缩小，仿佛即在眼前。
极限代表着事物的界定，然而总有人不甘于屈身于狭隘的范围之内，他们想要打破陈规，尝试突破，扩大这一范围。甚至将其超越！
他们，来自河北的肢残人士，一个失去了右臂，另一个失去了右腿，热爱舞蹈的他们，幸运的走到了一起，他们不是情侣，却演绎出了胜过情侣的绝美舞姿，他们正是中国达人秀舞台上无与伦比的组合——玛丽和翟志伟。
三只手，三条腿毫不影响他们展示真正的美，舞台上虽然只是两个人，可是他们的灵魂融为一体，精湛的舞艺背后又是多少次失败所换来的，无言的舞蹈告诉人们残缺也是一种美。
他们面临的是生理巨大的磨难，没有不甘平凡的精神，没有执着坚定的意念，他们只有挫败，悲观，甚至绝望！他们完成了自身生理极限的超越。
他们都是史学界的璀璨星辰，其著作“六易其稿汇至百卷”的《国殇》与“史家之绝唱，无韵之离骚的史记更是脍炙人口。汉朝司马迁，保守宫刑带来的奇耻大辱，并未丧失活下去的斗志，而是忍辱负重，呕心沥血完成巨作《史记》，明朝谈迁耗尽二十岁月完成的史著，被小偷偷窃，悲痛欲绝的他整整哭了一日，然而他并没有沉沦，而是重新握起笔，已是知命之年的他，发愤重写，《国殇》因此重获新生。
他们面临的是心理巨大的挑战没有强大的心灵支撑，没有非凡的意志支持，他们只有失落、无助，甚至沉沦！他们完成了对自身心理极限的超越。
超越自身的极限，体现自身的价值，海明威的《老人与海》中圣地亚哥这一艺术形象，深刻论证了作者的人生观：超越极限——人类最高贵的自信；精神的胜利——人生的真正胜利；在理想追求中体现人生的真正价值。
超越极限寄予一种执着、坚定、激流勇进的精神与不甘平凡、勇于突破自我的激情。它能使你充满自信，对成功充满希翼，对生活充满憧憬。
不妨尝试倾听，贝多芬的《命运》。
【篇五：打开极限的枷锁】
大千世界，我们每个人都在织着一副网，随着日子的积累，网越织越密。于是举手投足都紧紧地受着束缚，无意触碰到自己的网，最后总以消极的口吻安慰自己：这是我不能凌越的极限，碰不得，那是潘多拉的盒子。
我们自以为聪明地回眸历史。当拿破仑、成吉思汗在地图上的疆域扩大到一个极限时，只能进入倒退，一步步衰败直至完全抹去当年那些“舳舻千里，旌旗蔽空”的一世英名。不忘隋炀帝在赢了皇位之争的阴谋后，权力到达一个极限，也终走向了荒淫无道。
我们站在历史的终结点，看到的也只能是一个个极限。但如果我们身在其中，在当下，有无极值仍是一个猜测，毕竟在更多的方面，我们还未看到他的真面目。竞技场上的运动健将仍将记录一次次刷新。
人的控制欲是无极限的。美国对伊拉克长达七年半的战争终于结束，这次无明显敌手、无战果的战争更多的是一个占领幌子，隐匿其后的是美国对能源控制的无限的追求。比光更快的，是人的欲望，我们在其中似乎连极限女王长袍的一角都触碰不到。
智力的开发也在挑战人脑的极限。还是美国，以期为培养后备精英而开展了零点计划。且不说如果人人都拥有爱因斯坦一样脑子的世界会变成怎样，追求智慧的极致一直都是人类的梦想。
我们面对历史的教训，又那么矛盾地生活在当下，但是我们仍需认真地思考一下，在看惯了英雄末路、美人迟暮或者说“泰极否来”后是否还需无限值地去接近那个巅峰？有人说极限就是一个蛊惑人心的泡沫，吸引人掉入它的黑洞。但我认为极限不等于走投无路。因为也许走到尽头，一切又会更豁然开朗起来，会辟出一个新纪元，让无数怀梦的人继续探索呢？人类史不也这样一层层地往上推？总以为诸子百家是文化争鸣的极限了吧，但在感受了五四运动时的北大校园气氛后又深深叹服于“数风流人物，还看今朝”了。那种争论的热烈比起春秋战国时期更是当在其上，不在其下的。
那么当这种极限也上推到顶了呢？那又会怎样？我们确实不知道，这也许是人类永久的一个思考。但可以肯定的是，我们可以不被这种极限之念束缚，跳出轮回，仅保持一颗赤子之心去圆梦，那么收获的将何止是一点点梦的碎影啊！
不要让极限成为桎梏。它的存在并非了无意义，但懦弱的人总以它为借口，只有勇者才在必然结果中拿出了突然的成果。打开极限的枷锁，不懈的追求才让我们从浑浑噩噩中走出来，期待年年都“今年花胜去年红”。
【篇六：超越极限】
一只蟋蟀，奋力地跳跃试图跳出玻璃杯的束缚，可在数次碰壁后选择放弃，殊不知玻盖已经被移开了。它只需再尝试一次便可重获自由，而最终，蟋蟀的生命只能在等待中消逝。
蟋蟀啊，生命本如此短暂，为何不去冲刺极限，点亮生命的顶灯，而徒留一生消沉？没错，人生应该在超越极限中迎接愈加璀璨的未来！
用坚毅抒写超越极限的传奇。
矮小的个头、有长短的双腿再加上一千度的近视，这绝不是习武的优势，反而是习武的障碍。而李小龙凭着自己的坚毅一步步攀上了武术的巅峰，成了截拳道的一代鼻祖。在那些个漫漫岁月中，你可曾看见那个在山脚下刻苦舞拳的身影，衣襟沾湿，鞋底磨穿？可曾看见那个在灯下苦思冥想着拳法的身影，双眉紧锁，手随心动？李小龙的坚毅、刻苦战胜了身体的不足，挑战了体能的极限，他的人生因这份超越而流光溢彩。
用真情描绘超越极限的画作。
生老病死乃人生之常事，但因为有爱，病魔被一次次击败，生命的极限被一次次超越。六岁，本是一个无忧无虑的儿童时代，而张鑫为了拯救身患癌症的单亲妈妈已开始操持家务。整整十九年来，张鑫顾不上自己，没日没夜地照顾母亲，用爱给予母亲勇气去抵抗病痛，去超越仪器划下的生命的极限。五十五岁，本是一个颐养天年的时候，而陈玉荣，这位“暴走妈妈”母为子亦或子为母，都离不开一个“爱”字。他们用行动告诉我们：爱无极限，生命无极限。
在漫漫人生中，无论是以毅力或爱去超越极限，都只为添上那画龙点睛的一笔。而反观今日，极限运动层出不穷，更有甚者以生命为赌注去挑战所谓的“极限”。在车来车往的公路上，轰隆隆的车响声从远处逼近，车“刷”地一声飞驰而过，卷起满地尘埃，只余路人脸上那尚未褪去的震惊与胆颤，而那些飙车一族却还在为自己的新纪录沾沾自喜。难道他们不知这是对自己性命的亵渎更是置他人生死于不顾的罪恶吗？这般轻视生命的人怎么会懂得去超越极限是源于对生命的敬畏？又凭什么如此狂妄地去“超越极限”？因为生命短暂，我们才不断冲刺，用志增加生命厚度；因为人生无常，我们才不断突破，用爱彰显生命本色。
蟋蟀无知，使它的人生暗淡，而人不是贵有自知之名吗？我们怎么让生命从指间悄然流失？那就去挑战极限吧，用坚忍、用爱去超越极限吧让生命之花在阳光下熊熊绽放。
【篇七：人生无限】
据报道称，邓亚萍出任人民搜索网总裁，由体育界成功转型于经济界。或许很多人认为她98年的退役已是她辉煌的极限，孰不知，十余年后的她又给我们带来了一次震撼，“人生无极限”之论可见一斑。
人生之成功无限。奢侈品巨头LV的“开山老祖”路易曾担任法国王室的御用捆衣工和皮箱整理师之职。可他却在自己成功时毅然辞去此职，从头开始。事实证明他没有错，皮箱制作确实给他带来了更大的利润。无独有偶，现今软件天才李开复从微软到谷歌，再到如今的自主创业，一路走来，成功的阶梯搭建的越来越高。不得不说，这两个人的成功很相似，尽管处于不同时代，不同行业，但他们的慧眼是无异的，当别人认为他们站在成功的顶端时，他们深知自己的成功绝不限于此，或者说，如此“寄人篱下”的成功不要也罢。设想，如果这两个人都满足于自己的成功，而不去挑战更大的极限，可能也就不会存在如今家喻户晓的他们了吧！不难从他们身上得出人生的成功无极限。
人生之爱无限。陈玉蓉31岁的孩子患有某种先天性疾病，必须用陈玉蓉的部分肝脏治疗。但前提是，陈玉蓉必须先治好自已的脂肪肝，于是她开始了长达7个月的暴走，每天十公里！的确，她成功的救了儿子，可是，谁又能够想象每天十公里的痛楚？别说是年过半百的陈玉蓉，就算一个正值青年或壮年的男子，这也是相当苦的一段路吧！更何况她要坚持的不是一天两天，而是整整七个月。是什么力量促使她坚持下去？是儿子的命，更是她广阔的没有极限的母爱。
泰戈尔说“人在一个必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极”。而现在的事实证明：人在必然世界里同样有一个无限之极！
于是，想要挑战极限的人就层出不穷。蹦极，吉尼斯暂且另当别论，毕竟那是在不伤害他人的前提下，但是飙车却是损人害己的所谓娱乐。富二代胡斌与另两个朋友飙车，导致撞死一名为“谭卓”的人，由于时速之高，此人被撞出去了37米远。对于他们的行为，社会言论各式各样，但最多的是声讨。不可否认，人确实该有一颗要打破极限之心，那样才能有无限的人生，但是挑战极限不等于拿自己和别人的生命开玩笑，真正需要做的是从一个又一个的所谓极限上继续攀升。
极限，只是人对自己无法达到的一个境界的统称。若真要说给极限下一个明确的定义，那极限恐怕也不复存在了。因为人始终会去挑战极限，并超越极限，则新的极限又会显现，所以说，人生没有极限，就如同那句“没有最好，只有更好”。
【篇八：超越极限】
孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，要想成就一番大事业，就必须敢于超越极限。
海伦·凯勒跟马克·吐温誉为19世纪最伟大的两个人之一。她儿时因患一场大病丧失了视觉和听觉，但她并没有向命运低头，挑战了生命的极限，学会了英语、德语、希腊语、拉丁语等多种语言，最终以优异的成绩考入哈佛大学。她用亲身的经历告诉我们要敢于超越人生的艰难险阻，披荆斩棘地闯出一条自己的路来。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”愈是艰难的绝境，愈能促进人发挥潜力，超越看似不可征服的极限。红军的长征，在当今世界被誉为奇迹，在漫漫的二万五千里路途中，红军战士忍受着“烽火连三月，家书抵万金”的孤独，挑战了忠孝的极限；爬雪山，过草地，饥寒交加，为了灾难深重的民族的解放，红军战士们挑战了生理的极限。正是有了许许多多像红军长征精神一样的超越，我们才有了不断的攀登与进步。
刚刚过去的汶川大地震又给了我们许多对于人生极限的思考。温总理说的最让人难忘的一句话：“只要有一线希望，我们就决不放弃。”武警官兵们不顾自己的安危，在随时可能到来的余震中奋力救人，表现出对使命和人民的无限忠诚；医务工作者不分昼夜抢救灾民，给“救死扶伤”一个最大限度的诠释；我们平常总说母爱是伟大的，地震中那个用自己的身体保护孩子的母亲用行动再次诠释了什么是母爱的大境界，突破了爱的极限；在超过72小时生命存活极限之后，仍有许多的灾民被救活，这不仅是生命的奇迹，更是对生死极限的顽强跨越。试想，人类连生死极限都能跨越，还有什么我们不能超越的“极限”呢？
吉尼斯纪录，就可以说是对极限的考验。但随着时间的推移，纪录被不断打破更新，可见极限不过是个具有时效性的字眼。就像那个实验中，桶中看似已装满了石块，但却又可以倒“满”沙子，甚至倒“满”水。很赞同那个学生的观点，“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间”！
也许现在我们还没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸怀，没有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的睿智，但只要我们心中有理想、有勇气、有毅力，定能超越自己的极限，创造一切的可能！
有一天，在院子里的石壁下，有一群蚂蚁在运粮食。我把一杯水倒在蚂蚁群上，蚂蚁在水面拼命挣扎，一些蚂蚁爬到了石壁上。我一看，又把水往石壁上倒，蚂蚁被冲了下来，在水中虽已奄奄一息，但仍然试图逃脱。
在一个风雨交加的天气里，风很大，撑着伞难以走路，一个鸟巢从树上刮了下来。三只小鸟在地上扑闪着翅膀，可是它们的翅膀已被雨水淋湿，无法飞起来，他们挤在一起，叽叽地叫着。慢慢地，雨变小了，鸟儿们不停地扑动翅膀，终于飞起来了。
生命是美好的，只有一次，我们应当珍惜。不要让大好年华白白流失，要让有限的生命体现出无限的价值。
【篇一：空间】
我常常想，空间于你，是什么概念？是一把无法摆脱的轮椅，还是一段走完的生命的长度？
文字翻飞中你微笑。告诉我，空间，便是无东西的区间，是足以让你挥洒激情张扬青春的地域；告诉我，心有多大，空间就有多大。
所以即使你在“最狂妄的年龄被夺去了双腿”，只能屈身于小小的轮椅中；即使在年近花甲被夺取肾脏，被三天一次的肾透析所束缚，仍努力地充实自己的“写作之夜”，用“思想走路”。残缺的身体被残酷的命运压缩在小小的空间里，但高尚的灵魂却远远超越了生命，在另一个更大的空间中展露头角，给予我们震撼与勇气。
这样看来，空间不是轮椅不是长度，而是你的文字你的思想所到达的高度。缺少了常人健全的四肢，你让有限的空间无限拓展，在无限的空间中彰显了生命的精彩。你笑对灾难，甚至笑说自己“职业是生病，业余写点东西”，因为是灾难扩展了你的空间。小小的轮椅与小小的地坛，成就了你深刻的见解与思想的光辉。
每每遭遇挫折时总会想起你，想起你一如既往灿烂的微笑。你告诉我困难缩小了我的空间，束缚了我的舞台，但却也正是困难，得以让我们在足够小的空间中冷静思考，细致观察，将困难一点点地积聚为垫脚石，从而真正地拓展了自己的空间。假若没有困难与灾难，没有沉潜后的爆发，又何来空间的延伸与拓展，何来眼界的提升呢？
周国平说，我爱我的不幸甚过爱他人的幸福。一个人的生命是有限的，活动的范围与空间亦是有限的，但生命的价值却是无限的。在你身上，我看到了无限延展的生命，无限拓展的空间。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。你告诉我，要想拓展自己的空间，除了笑对灾难，化险为夷外，还须炼就两“心”，即“心胸开阔”与“心智成熟”。心胸开阔，可以让我们接受风风雨雨，泰然处之，像宋荣子般“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”；心智成熟则可以让你找准时机，把握生命，抓住自己已寻觅到的属于自己的舞台，不断地完善自己，在生命的白纸上书写自己的华章。
史老，你的空间，超越了疾病，也超越了生死，而站在某种高度笑对人生。掩卷深思，我读懂了你生命无限拓展的空间，也读懂了你给予的扩展空间的办法。人生苦短，而我却正处于青春年少。携着你，我会用心品味，不断超越，不断创造我生命的价值，不断拓展我生命的空间！
【篇二：在小空间里扩展大人生】
深埋在地下的种子，在狭小的空间里挣扎向上，靠汲取大地有限空间里的营养最终长成大树，获得更多的光与热；
缓缓流动在细缝中的细流，在有限空间里奋力向前，终于在不断向前的决心里汇入大海，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
《西游记》里师徒四人在经历通天河中经书缺了一角，唐僧伤心不已，不料悟空却语出惊人：天地本无全。朱正琳先生对此有这样的评述：宇宙尚有失落的一角，何况经书？何况人生？人的一生的确不可能一直一帆风顺，占据着广阔的空间让你天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。在有限空间里，怎样保全自身，看淡云卷云舒，怎样扩大空间，鲲鹏万里飞的确是一种大智慧。
在有限空间里，保全自身，看云卷云舒，我们需要良好的心态。画家黄永玉在文革期间曾被关在一间没有窗户的暗室里，他却用画家的独特创意在墙上画了一个明亮的窗户，内心便已春暖花开。在有限空间里，他的窗户彰显其过人的淡然心态让他度过那摧人的文革岁月。英国才子王尔德在被囚禁之时，也曾这样动人地写道：“我们都生活在阴沟里，但仍有人在仰望星空。”空间有限，命途多难，保持仰望星空的良好心态，这或许便是奥斯卡·王尔德的智慧。我们无法选择人生道路上，上帝给我们每个人空间的大小，但我们却可以在遭遇狭小空间之时保留一颗好心态，任风吹尽境常静，花落虽频意自闲。
在有限空间里，扩大空间，鲲鹏万里飞，我们需要藐视一切困境，坚守自我。史铁生青年残疾，但他没有选择一直自暴自弃，他在生活空间骤然变小的昏天暗地里，毅然拿起哲思的笔这样写下“死是一件不必急于求成的事，死是一个盛大的节日”超越生死的价值观。苏子一生宦海沉浮，但他始终看淡一切，旷达地看待生活，留下令后人赞叹不已的“一蓑烟雨任平生”的大智慧。史铁生，苏东坡都是坚于自我的人，在有限空间里，他们不惧困难，坚守自我，把自己的智慧扩展到历史、人类更广阔的领域中。
《菜根谭》中有语曰：“几番风，几番雨，春花落尽；几朝雪，几朝霜，傲造琅！
【篇三：自己的空间作文】
他一把拉开窗帘，炫目的阳光猛撞到他身上，他不觉眉头打结，眼睛微微眯了起来。
下了楼，父亲母亲早已上班，只有用人用吸尘器一下一下地拖着，扬起的尘埃闪着金色的光。他一个人坐在饭桌旁，只呆呆地坐着。大房子里不一般地寂静。
他突然很想念以前三室一厅的房子，父母还没有把生意做大。一张小圆桌上不过三菜一汤，三个人坐在一起使饭桌都显小了，边吃饭边看电视，父亲偶尔因看到惊人的大事而停下筷子，瞪圆了眼去看。母亲就会用自己的筷子敲敲那双停下来的筷子，叫父亲快些吃饭，饭菜要凉了。有时他们也会在饭桌上争论房子的问题，父亲总是很有自信，说以后生活一定不会这么拮据，一定可以换大房子。
后来他们的生意的确做大了，父亲换了新车，三室一厅也换成了如今三楼的小别墅，可他却觉得他的空间小了。能遇到父亲，也只是在他吃早餐看完财经报后突然叫唤他，他受宠若惊，却听到父亲闷在报纸后的声音传来：“钱够用吗？”
钱。他心里一缩，只甩了一个“够”字便抽身而去。有时候同学会很羡慕地问他：“你家住别墅，那你多自由啊！一定有很多属于自己的空间吧？”他看着同学一脸真切，始终不敢把心里真实的想法说出，只顺从地用了个“嗯”的单音。
这样一个属于自己的空间吗？他抬头，望了四周，就算摆满了昂贵的家具，就算铺张了各式的古董，可怎么会这么空？就像他的心，像被不小心扎了一下的气球，扁了空了。而那时候的三室一厅，才更像一个别墅，那满满的爱像涂了蜜的蛋糕，像妈妈当时做给自己的那个一模一样。他感觉自己的空间像当时搬家时用的小包箱，那些感情已沉淀在那里了，却取不出来，讨不出来。
佣人离去的关门时使他的心猛被一跳，他心有余悸地伸出抚着自己的胸口，却突然释怀，自己的心仍是自己的心，这仅有的空间怎么会改变呢？小包箱里积蓄的东西，一直在他心中流淌，这才是他的空间。
【篇四：被放飞的空间】
那哀啭啼鸣的金丝雀，雕笼将你束缚在这小小的一隅空间，又岂能圈住你心自由翱翔的天地？
“空将云路翼，缄恨在雕笼。”我听过你面对着笼中鸟儿的哀叹，你哀叹自己本非人间富贵花却被泥土紧紧地捆绑在泥盆里。受万人羡慕的皇帝贴身侍卫，在你眼里何曾比一朵浮云重过？你只恨自己成了笼中的鸟儿，被这狭隘的空间勒得喘不过气。
可是你，却终不是一只雕笼围得住的鸟儿，翅膀张不开，你便固执地放出心去更广阔的空间中呼吸。你羡慕陶潜在山林间为自己造的茅屋，那儿充满了菊香酒气，你也羡慕杜子美在浣花溪畔为自己建的草房，那承载了“大庇天下寒士俱欢颜”胸襟的房子，该是怎么样广阔的空间呵！于是，你为流浪的诗人们建了渌水亭，在吟诗作对举杯言欢里尽情地放飞自己，甚至已经为顾贞观建了一座茅屋，要与他伴着日暮昏鸦秉烛而谈。
你的心便在那一瞬间张扬成了一片乾坤，上下无所至。同时你的心却也更小了，一瞬间聚缩成一滴水珠，再没了呼吸的空间。
你叹息“心事无人知”，卢氏的离去让你陷入了绝望的开端，你将自己的心紧缩了点，于是在你日夜低吟着“为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真”的梦幻里，在你泪落衣襟唱着“一生一代一双人，争教两处消魂”的断肠里，便没有人再能入你爱情的空间中。让你更悲伤的是，朋友们的一个个离开，徐乾学，顾贞观，朱彝尊、严荪友……于是你将心的空间割成一份一份，也伴着他们去了。从此本来无限的空间便再也承载不了自由的翅膀。你像孤雀一般高唱“世无伯乐谁相识，骅骝日暮空长嘶。”你便再没了飞翔的空间。
然后你绝望地倒在病榻，一连七日的高烧让你在恍惚中又细细回味了三十年的历程。你忽然明白，人生又何尝不是分合合分的过程？于是你在嘴角轻轻扬起微笑，便悄然离开了这世间，去往你无限的空间中重拾往日的翅膀。当最后一位故人赶来，你已经成遥远的风景。
空间，从此成为你手心放飞的天地。
【篇五：还灵魂以舒展的空间】
我们生活在现代后工业社会，让灵魂跟着身体劳累奔波不休。物质主义的浪潮席卷世界，语言和图画携来的讯息堆积如山。每个人的灵魂都在艰辛地跋涉，找不到能够休憩的土地，找不到可以舒展的空间。这是一种疲倦、无奈而茫然的生活，甚至让我们怀疑生命的意义。我们必须要找到能让灵魂时不时休憩和舒展一下的空间。
有一位诗人说：“我希望能有一座塔。我可能用三年、四年或更长时间来建筑这座塔。它可以容纳我在里面奔跑、绘画、写诗，或者什么也不做。”这座塔就是能让他的灵魂舒展的空间。舒展的本质是自由，自由就是能做自己想做的事。有了自由，生命才有意义与价值。
高僧跌坐在蒲团上，几十年如一日不动如山，心却自由地在禅海中探索；李敖喜欢把自己关在书房里，饮食从一个小窗口递进来；千利休设计的茶室则像封闭的茧，门开成洞口的样子；《麦田里的守望者》的作者塞林格把房子建在山上，四周围着铁丝网，安上警报器，不允许任何一个人擅自闯入，自己在里面读书写作，隐居至死。这些人生的智者身体关在逼仄狭小的四壁间，灵魂却找到了能够尽情舒展的广阔空间。他们的人生因而达到了常人难以企及的高度。
只有在灵魂舒展的空间里，一个人才能充分认识到自己从何处来、往何处去。他能看清生命的本质，找到人生的立足点；他能收获前行的信心，重拾奋斗的勇气。在熙熙攘攘的现实世界中，抽一段时间，静静独处沉思，忘记喧嚣，让心灵与自然接通，让感知器官保持敏锐。这样，通过自我发现和自我呈现，灵魂会找到能自由舒展的空间，一个人就更能发现自己的价值所在。
刘亮程在田野与虫共眠，在城市聆听牛哞，按照自然的意志生活在“一个人的村庄”，那是他舒展灵魂的空间；张炜在大地和莽野上跋涉，用一辈子来追赶、寻问、融入“野地”，那是他舒展灵魂的空间；韩少功逃离城市，“扑进画框”，过陶潜式的隐居生活，在青山绿水间躬耕陇亩，那是他舒展灵魂的空间。而我们呢？我们是不是也应该带着一种对物质主义的自觉反抗，躲开四处抛撒的讯息“陨石雨”，时不时停下匆匆的脚步，等一等被抛在身后的灵魂？我们是不是也应该打造一个能让灵魂舒展的空间？
还生命以过程，还灵魂以舒展的空间。
【篇六：思想者的空间】
自古以来，帝王都花费了许多钱财修建他们豪华的宫殿，他们自以为自己生活的空间是世上最大的。殊不知，其实有一种人，他们的空间却是无穷，他们叫做思想者。
房子不管多大，终究有墙有柱，限制活动的范围，而唯有思想的力量，能突破范围的束缚，超越身体所及之处，创造无限的空间。
思想者的空间，穿越生命的始终。思想依靠生命而存在，却不因生命的结束而消亡。文学巨匠曹禺留给了我们如此多的精神财富，却从不虚度生命里每一个空闲的时光。直至生命里最后的光阴，病床上依旧是各种各样的笔记，有文学评论，有思想片段的记录，有人生的感悟……曹禺的空间，绝不因病魔而局限于病床上，即使是最后一刻的生命，思想也将继续它前进的脚步。
思想者的空间，穿越距离的遥远。也许他再也无法站立，也许他再也无法歌唱，但只要还有一根手指，他便会继续前行。他就是霍金。“渐冻人”阻挡不了他探索宇宙的步伐，轮椅限制不了他思想触及的远方。他的思想空间，早已到达了宇宙的深处，在银河中不停扩大。
思想者的空间，穿越时间的间隔。当罗丹的“思想者”被第一次运往青铜的国度——中国时，故乡的人们挥泪告别，中国的知己早早守候。经历了几百年的风雨洗礼，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因为，他身上的每一处肌肉，都倾注了罗丹这位伟大的艺术家多少思想。是因为，他的眼神，他的动作已成为经典，传达着作者痛苦而又美好的理想。时间是最杰出的魔术家，它能改变一切，唯独无法改变思想。对于思想者的空间，时间也无能为力。
思想者的空间，穿越生命的始终，穿越距离的遥远，穿越时间的间隔。唯有思想，空间才可能无限，才拥有如此巨大的力量。唯有思想者的空间，才让空间成为一个不断放大的事物，没有上限，生命、距离、时间均可超越。
我深深地思索着，探索着伟大的思想者的空间，突然察觉周围一直在变大，空间的限制离我越来越远……
【篇七：拓展心灵的空间】
人不单生活在物质的空间里，也生活在心灵的空间里。在汲汲于物质空间的最大化的时候，我们也要记得，心灵这块空间，也需开垦拓荒呐。
物质是人的外在空间，但人更多的是生活在心灵空间的。心灵的宽绰与狭仄更多决定了人的生存状态。五柳先生家徒四壁，身无长物，然心中随着汉书与小诗小令时而万马奔腾，时而闲趣如仙。他心里的空间可比一些有泳池野院的别墅主宽敞多了。曾经的古罗马斗兽场上血泪如花，也掩盖不了物质宽绰的奴隶主内心的空间的逼仄与荒凉。、
马斯洛对人的需求的划分，除了第一层在物质的空间，往下的都是心里空间的维度了。从安全需求到爱，到自由的发展，需求的升级即是对精神空间的拓展了。钱钟书在被打入牛棚后，遗憾地说：“没有书。”他是一个超脱了低俗蝉蜕于精神空间的人啊。精神空间的开拓有时还是民族与文化发展的表征。文艺复兴时文人艺匠从心灵荒凉的空间，用蒙娜丽莎的微笑和大卫的肌肉，在民族文化的精神空间，开拓人文的新空间。中华的《红楼梦》也以同样的形式，用“空空道人”与石头的故事，告诉我们去扩展心里的空间，不羁于“红尘俗世”。小而言之，心里空间的拓展就是人的发展。
物质空间的拓展靠钱，心灵空间的拓展靠睿。与古今圣人交往，品味了大漠孤烟直的气魄与小桥流水人家的辛酸，心灵的五味俱发，心灵的空间即能开拓出来。《逍遥游》的自由飞翔的大鹏，御风而行的列子，告诉我们要逐层深入地去开拓与延展心灵空间；苏子“自其不变者而观之”的“沧海一粟”之辨，告诉我们，把自己缩小，心灵的空间就大了。先人拓展空间是经验丰富的能手，现代的人们的智慧与内涵也是给人启示。《黑客帝国》里的人要做真正的人，先得拔掉脖子的插头。这一妙喻展示我们，心灵的空间要无限，先得打破物质的有限。妙哉！文学就像照着我们的心灵像的镜子，把心灵的空间引向无限。
心灵的空间荒芜了，物质的空间也会像古罗马的斗兽场一样失去意义。眼睛不能死盯着物质，瞄一瞄正走向荒凉的心灵空间吧。
【篇八：退一步海阔天空】
假如每个人都为了拓展自己的空间而明争暗斗，那么这个世界就会变得拥挤和不快。然而，现实却是仍有许多人拥有自我展示的空间，却彼此和谐相处。因为侵占不是最好的手段，退一步才能海阔天空。
人与人之间，就像一盘象棋的棋子。有人是帅，有人是车，有人是炮，有人是卒。倘若每个人都要争着当帅，那么，局促于几格之中，岂不尽皆无路可走？于是，各就各位，才能在有限的棋盘上自由驰骋，各显神通。这个世界不就是如此吗？如果在一条街上，服装店卖的都是同一款衣服，拼得你死我活，倒不如退一步，有人愿卖童装，有人愿卖男装，如此一来，大家不就有更大的生存空间了吗？可见，有时退一步才能互利共赢，在同一空间里和谐共处。
二战的时候，德国、日本等法西斯，为了掠夺资源、谋求更大的发展空间而发动了不正义的侵略战争。然而历史证明，这样的手段只是作茧自缚，不但赔上了无尽的资金与士兵生命，还给全球带来了空前的浩劫，百害而无一利。这种目光短浅的做法，却恰恰是今日许多个人、公司乃至国家的做法。譬如影响了几亿中国网民的腾讯与360之战。在各种伪善而丑陋的面目之下，隐藏的分明是它们为了自身的利益与生存空间而搞垄断、打击对手的真相。最后给网民带来了极大的不便，自己也讨不了好。所以今日人们提倡双赢，提倡和谐，因为有时候退一步才能海阔天空，侵占不应该是拓展空间的方式。
退以获得更大的空间，是因为这是共享的空间。一个人的空间，好比是气球，越鼓越大，总会有撑破的时候。倘使这些气球皮连起来，就能吹出一个更大的气球，且属于每一个人。如同经济全球化，资源可以在彼此间自由流动，于是每个国家，从中获得了更大的发展空间，更加全面地提升了国力。
是的，谁都渴望更大的空间，但唯我独尊，损人利己的侵占扩大行为已被证明是急功近利而且不长久的。退一步海阔天空，彼此的生存发展空间理应是和谐共存的，如此，才能成为一支完美的交响乐队，演奏出动人的乐章。
【篇九：美之空间，空间之美】
走进美之空间，沉醉其中，放眼四周，尽是空间之美。
——题记
时常叹息于繁琐的日常琐事，无法寻一处属于自己的美之空间。近日，寻一处幽室，无需空广，只需一笔、一墨、一纸，外加一帖，便可与之为乐，品其中之美，在这美之空间中。
摊开一纸，便是一片广阔的空间，空间之美尽在其中，只待我来寻她。翻开身旁一帖，乃王右军之《快雪时晴帖》，美哉！便执起一笔，饱沾几笔墨，观帖，然后寻美去。
开篇了。“羲之顿首”四字已经尽显右军之风范。尤其“顿首”二字，连为一字，在这洁白的空间划出一个个跳动的符号。呵！生命的符号，尽显生命之美，那已经不单单是一个个独立的了无生趣的符号，在我这美之空间中，仿佛一首生命之赞歌，歌者虽已远去，然而余者却在这里环绕，展示着超越时空的空间之美。
中篇写至“佳想安善”虽有十字，却仿佛一个整体。我时常感叹古人日常交往的书信是那么随意地，便将这蕴藏着空间之美的奥妙发掘出来，那份随意，那么洒脱，是今人在纸上怎么也临不来的。于是，我又感叹：今日若用这尽显空间之美的字来写信，未免太奢侈了？不是吗？看那十字，刹那间如同一条大河，在那广阔的空间上飞流直下，直冲我的视野，直抵心灵深处，惊涛拍岸，溅起的那一朵朵浪花，便是这独特的空间之美。
书至“王羲之顿首”，全篇已完。通篇二十余字已全现于纸上，将原来的空间重新分配。记得一位老师说过：“书法便是对纸张空间重新分配。”这话说得一点不假。起身观全局，尽是一些美的符号，与其所处空间相辅相成，互为补充，空间于字也变为美之空间，而字于空间亦为空间之美。两者达到了前所未有的统一。
转身，立于窗前，窗外送来了一阵清风，不觉心旷神怡。眼微闭，一睁，放眼于美之空间，尽显空间之美……
【篇十：生命的空间】
千百年前，那位骑青牛出函关的老者说，低则满，洼则盈，道出了空间的含义。生命就像一个容器，也存在着空间，而对生命空间的解读，造就了异彩纷呈的人生。
生命的空间容量是有限的，因而人们每天都迫不及待地想为人生的天平增添砝码。有的人容纳的是金钱和名誉，他们汲汲于富贵，被囚系在利欲的牢笼里无法脱身，最终将人生淹没在无尽的聚敛之中。有的人容纳的是爱心，他们将一生奉献给了社会，也许他们做的并不是惊天动地的大事业，却为他们赢得了生前身后名，白礼芳老人甘于清贫，用微薄的收入资助了贫困学生上学，丛飞，用自己的歌声回报社会，为人间献上点点温暖。有的人容纳的是科学，居里夫人淡泊名利，一心专心于科学事业，爱因斯坦坚信，一个公式比一切繁琐的事更为重要，故而他们成为了科学史上永远的丰碑。
生命的空间并不是越满越好，要看所容纳的物品的意义。而当然，生命的空间也不排斥后悔和遗憾，允许多一些空白与虚余。易经的最后一卦称为“未济”，这才是人生的大智慧，大满的人生反而是不理想的人生，中国画只有留白才更能体现个中韵味，而一局棋也只有留空才能下得风生水起，下满了，棋局也就死了。
生命的空间是可以拓展的。只要我们有足够的信心和毅力，就能克服前进路上的所有阻力，抵达生命的巅峰。童第周坚信别人能做到的，自己经过努力，一定也能做到，在无数次实验后，将蛙的卵细胞膜移除，震惊了整个生物界，自己也成了著名的生物学家；徐悲鸿临摹上千万幅油画，在画展上打败了嘲笑他的外国学生，成为一代艺术大师。
当生命的空间不能扩张时，我们也能在有限的空间内舞出人生的精彩。邰丽华于无声处绽放生命最本质的美，张海迪在轮椅上苦读，实现了人生的价值，海伦凯勒在黑暗中找到了生命的光明……
生命的空间，奇特而又神秘，有待我们仔细地品读。让我们选择好自己的理想，为生命的空间添砖加瓦，涂抹色彩，创造精彩的人生！
生命对于每一个人而言都是可贵的，一片叶子离开了树，获得了自由也失去了生命。生命到底是什么？生命是有限的，人死后，就什么都没有了，我们要珍惜这来之不易的生命，努力为这个短暂的旅行而留下美好的回忆。
看电视常常会看到一些惨不忍睹的交通事故，心里总会颤一下，如果司机、行人都够多注意一下，就不会发生这样的悲剧了，这样又导致了一个又一个的家庭从他们身边溜走，多么的可惜！
如果我们能小心翼翼的过马路，就会少了一份危险，也许每个人只是世界上的一粒微尘，可是对于自己来说，自己是独一无二得，生命是多么的脆弱，我们要坚强，努力不让害怕打倒自己，这就是生命，单单属于自己，我们可以好好的加以利用，也可以白白糟蹋，一切都由自己决定，我也要为自己负责，让自己的生命体现出人生的价值！
“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋。”生命的确实有限的，但我们所做的不是感叹，而是行动起来，把自己的生命投入到为人民服务中去，要为人民做贡献，只有这样，生命才能散发出智慧的光芒！
岁月是条泥泞的长河，我们必须跨过，从河的这一边走到那一边，如果半途而废，就会一事无成，所以在这条漫漫的人生道路中，我们要学会坚持，只有坚定的跨过这条长河，才能到达成功的彼岸！才能成长！
生命对每个人来说只有一次，当一个人回首往事时，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌终生而惭愧，这样，在他即将完成自己的生命前，能够问心无愧地说：我把整个生命都献给了我生命中最宝贵的时间，我不后悔！
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