【www.xjwk.net--唐代诗词鉴赏】
第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢？江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
（1）“以文为赋”的体裁形式。
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
（2）“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
（3）形象优美，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
张连科 译注
【说明】《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。
对于屈原，作者先写他的才能之高。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫进谗言使怀王疏远屈原。屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。
屈原被放逐之后，作者重点写了他的死。上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎!”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”(《离骚》)的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。
司马迁对贾谊，则首先表现其才华过人，“是时贾生二十余，最为少。每诏令人，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生以为能，不及也”。汉文帝也非常欣赏他，一年之中破格提拔他为太中大夫。接着贾谊又提出了改正朔，易服色，法制度，定官名，行礼乐等革新主张，但却遭到了周勃等老臣们的反对，他们攻击贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，而汉文帝又是这班老臣们所拥立，登位不久，权力未稳，也只有依从而已。所以就把贾谊贬到长沙，任长沙王太傅。
贾谊到长沙之后，作者重点写其郁郁不快的情怀，而在表现时，又大多借贾谊自己的辞赋来直接抒发，如其《吊屈原赋》云：“斡弃周鼎兮宝康瓠，腾驾罢牛兮骖蹇驴，骥垂两耳兮服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久。嗟苦先生兮，独离此咎!”这哪里是独吊屈原，贾谊亦何尝不是如此，不然的话，他又怎能年纪轻轻就忧郁而死呢?
本文最大的特点是作者笔端饱含感情，行文幽抑哀惋。正如作者所云：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕。”可见作者是在这种悲慨的感情中写下本篇的，并将此情寄之笔端。而司马迁自己也同样是才高气盛，因忠而遭受不幸，所以他表面上写屈原、贾谊，实际上也在写他自己，他在《报任安书》中写道：“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，……《
诗三百篇》大氐圣贤发愤之所为作也。”
也正是由于作者把自己悲愤不平之感倾注在本传上，才使得本篇有了不同于其他人物传记的特色，这就是一边叙事，一边议论抒情。如本传开头两个自然段是叙事，但讲到屈原被疏之后，作者忍耐不住开始一大段议论抒情，对屈原人格，对《离骚》精神的评论，都是非常准确的，如“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，这可以说是切中肯綮之语。
另外，本篇在写作上确实又继承了《离骚》的抒情传统，正如清人陈刘熙载所云：“学《离骚》得其情者太史公，得其辞者为司马长卿。”又云：“太史公文，兼括六艺百家之旨。第论其恻怛之情，抑扬之致，则得之于《诗三百篇》及《离骚》者居多。”(《艺概·文概》)而纵观本篇，更是如此。
屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒，学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令;对外就接待各国使节，处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。
而上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。有一次，怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话：“大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，说是‘除了我之外，谁也做不出来’。”怀王听了，非常生气，因此就对屈原疏远了。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非，视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，致使邪恶伤害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁深思而写成《离骚》。所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。上天是人的原始;父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的;在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。屈原坚持公证，行为耿直，对君王他一片忠心，竭尽才智，但是却受到小人的挑拨离间，其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑，因忠心事主而被小人诽谤，怎能没有悲愤之情呢?屈原写作《离骚》，正是为了抒发这种悲愤之情。《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是yín乱;《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》，可以说是兼有以上两者的优点。屈原在《离骚》中，往上追述到帝喾(kù库)的事迹，近世赞扬齐桓的伟业，中间叙述商汤、周武的德政，以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远，治乱兴衰的因果必然，这些都讲得非常详尽。其语言简约精炼，其内容却托意深微，其情志高洁，其品行廉正，其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深，其所举的虽然都是眼前习见的事例，而所寄托的意义却极其深远。其情志高洁，所以喜欢用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松对自己的要求。身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之外浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。推论其高尚情志，就是说与日月争辉也是恰宜的。
屈原被贬退之后，秦国想发兵攻打齐国，可是齐国与楚国有合纵的盟约，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服，说：“秦国非常痛恨齐国，但齐国和楚国有合纵的盟约，若是楚国能和齐国断交，那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”楚怀王贪图得到土地而相信了张仪，就和齐国断绝了关系，并派使者到秦国接受土地。张仪欺骗了楚国，对使者说：“我和楚王约定的是六里，没听说过有什么六百里。”楚国使者非常生气地离去，回到楚国把这事告诉了怀王。怀王勃然大怒，大规模起兵攻打秦国。秦国也派兵迎击，在丹水、淅水一带大破楚军，并斩杀八万人，俘虏了楚将屈丐，接着又攻取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王动员了全国的军队，深入进军，攻打秦国，在蓝田大战。魏国得知此事，派兵偷袭楚国，到达邓地。楚兵非常害怕，不得不从秦国撤军回国。而齐国很痛恨怀王背弃盟约，不肯派兵救助楚国，楚国的处境非常艰难。
第二年，秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和，但楚怀王说：“我不希望得到土地，只想得到张仪就甘心了。”张仪听到这话，就说：“用我一个张仪来抵汉中之地，请大王答应我去楚国。”张仪到楚国之后，又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼，并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖，怀王竟然听信了郑袖的话，把张仪又给放跑了。这时屈原已被疏远，不再担任重要官职，刚被派到齐国出使，回来之后，向怀王进谏说：“大王您为什么不杀了张仪呢?”怀王感到很后悔，派人去追赶，但已经来不及了。
在此之后，各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军，杀死了楚国大将唐
出自魏晋左思的《三都赋》 总序盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王采焉，以观土风。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章。积习生常，有自来矣。余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。何则？发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实。匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。 魏都赋魏国先生有
萧萧落木，滚滚长江。
常叹兮生之如此，兴衰往复，瞬化飞烟。既知“冯唐易老，李广难封”，感人生多舛，悟光阴飞逝之快者愈深矣。
余闻太公八十为相，伐纣之心不减；又有公瑾十三为将，统军之势益壮。故所谓大丈夫毕生有所为，有所不为。昔陈涉怅垄，摧秦显其鸿鹄之志；魏武挥鞭，烈士暮年壮心不已。隋文杨坚，一衣带水誓并南北；宋祖匡胤，陈桥兵变力统五代。孰不为胸存大志而力行，终于天下闻名，四海叹服者也？光阴虽疾，生之固短，然有凌云之志，动举非凡，则青史名存，生死有何惧焉？
嗟乎！仰天长叹兮见斗转星移，俯地静思兮观草木荣枯。此非人之力所为，吾其见己之渺茫。然青松巍峨，弱枝所伸延也；五岳昭彰，土石所累积焉。今吾辈尚且于世，岂能庸庸碌碌尔？虽时如流水，生如蚍蜉，若有所作于世，即可傲视天地，雄阔四海。
施己之才，作己之想，持善心，秉正义，为事若上冲斗牛，下撼九幽，则天地间唯我独尊，亦不枉此生矣。
甘肃武威凉州区第六中学高二:董德旺
华山别记
袁宏道
少时，偕中弟①读书长安之杜庄，伯修②出王安道《华山记》相示，三人起舞松影下，念何日当作三峰③客？无何，家君同侍御龚公惟长从蒲坂回，云登华至青柯坪，险不可止，逾此则昌黎投书处④。余私语中弟，近日于鳞诸公，皆造其幽，彼独非趾臂乎？然心知望崖者十九矣。余既登天目，与陶周望商略山水胜处。周望曰：“闻三峰最胜，此生那得至？”后余从家君游
江南有一歌妓，名曰笑嫣。
传闻笑嫣有着倾城笑颜，像冬日雪地中的一株盛开而经久不衰的雪人花，清纯如诗，清寂如酒。
传闻笑嫣琴棋书画，样样精通，尤其是抚得一手好琴，她要你笑，你便会笑；她要你哭，你便会哭。
传闻笑嫣的名声早已无人不知，无人不晓。
抚琴
笑嫣自小便入了这宛月楼，终日奔忙与这风花雪月之地。她曾是宛月楼上任花魁——纤尘的贴身侍女。
笑嫣看到纤尘画着浓艳的妆，身着华美的衣裳，为一批批客人弹琴，笑起来媚倒众生。笑嫣看到了纤尘眼底的冷漠和悲哀。
纤尘也是出了名的歌妓，亦抚得一手好琴。
纤尘将自己的琴技教给笑嫣时，笑着说：将来你也可以靠它存活一段时间。泪珠却在纤尘精致的脸庞上滑下了痕迹。笑嫣听纤尘抚琴时，听到了琴音中浓浓的，化不开的哀伤，似乎要倾尽一生来诉说什么。这是纤尘从未在客人面前演奏过的。纤尘说，你为客人弹琴时，就不要放入自己的感情了。笑嫣问为什么。纤尘哀伤的目光掠过笑嫣倾城的笑颜，落在远方，那是笑嫣无法望见的远方。许久，就在笑嫣以为她不会再回答时，纤尘的声音又缓缓流淌过来，因为没有必要。
这是当年的笑嫣所不能明白的。
绸袍
笑嫣隔了一层薄薄的轻纱为下面的客人弹奏着，不带丝毫感情。人们总说笑嫣的琴音似流水般回旋婉转，却没有人听出琴音中的空寂。
笑嫣在轻纱后绽放着倾国倾城的笑颜，却用冰冷的目光俯视那些前来寻欢作乐的人，这是悲哀，浓浓的，刻在骨子里的悲哀。人们只看得见她的笑颜，却觉察不到她脂粉下未干的泪迹。
只是，她早该明白了不是么？！
在她第一次登台献艺时就该明白的，不是么？
在那个春夜里，笑嫣永远也不会忘了的夜晚。纤尘失踪了。
妈妈带着下人把宛月楼里里外外翻了一遍后，没有找到她的身影。正当大家都近乎绝望时，妈妈的目光落在了笑嫣的身上。
后来，笑嫣顺理成章地代替了纤尘，只是在一抹轻纱下抚琴。妈妈向客人们解释，说是纤尘身体不适，暂不适合与大家见面。
笑嫣记得那一天，自己穿着尘世最凄艳的红色绸袍，弹奏着华美却空洞的曲子。台下的客人一如往常。笑嫣战战兢兢地抚完一曲，起身谢过众人时，那层轻纱却意外地撩起了一个角，但这个角已经足够让客人看清她的脸。
于是，瞬间，原本还十分儒雅的客人们顿时变成了野兽，他们叫嚣着，要撤下那层轻纱。笑嫣茫然地站在那儿，不知所措。然后妈妈来了，她附在耳边说：等会儿纱撤下时，你就笑着看着他们。笑嫣点了点头。
那层轻纱就撤了下去，笑嫣就这么站立在这么多目光的聚焦下，渐渐地，释然了，展现了她的笑颜，芙蓉如画柳如眉，回眸一笑百媚生。一夜之间，笑嫣红遍江南。
然后，笑嫣便替代了纤尘，从此换上了，红色的绸袍。
青衫
一曲毕了。妈妈笑吟吟的出现在台上：今日，又有那位客官原去笑嫣的雅间小坐一会儿呢？笑嫣坐在轻纱后，冷冷地看着眼前的情景，嘴角弯起嘲讽的弧度。这，便是歌妓的生活么？！她又想起了纤尘那永远无法抵达眼底的笑意，蓦地明白了。
原来笑嫣早已被客人看到，已经没有必要再用轻纱了，只是妈妈好像从中受了启发，又安排了“雅间小坐”。这样，想看笑嫣的人不得不再多付一笔钱。
笑嫣起身，回了房，她知道不久妈妈就会带一位客人来的，是的，每天一位，各种各样，唯一的共同点就是都很有钱。笑嫣早已习惯了这些人身上浓浓的铜臭味。她已经可以强迫自己对着他们强颜欢笑，再一杯一杯把他们灌醉。
房门开了，笑嫣一如往常般轻笑着站起来，刚一抬头，却愣住了。男人儒雅的长衫，深邃的眸子。正是纤尘当初给自己描述过千遍万遍的男人，那个说好会带她走的男人。
男人说：我是来找纤尘的。笑嫣回过神，把目光落到了窗外。我是来带她走的。男人似乎想证明什么。可是，你来晚了。笑嫣轻启朱唇，目光依旧不看他。
是啊，你来晚了。
在笑嫣初次登场后的几天后，妈妈派人又找回了纤尘。笑嫣依旧记得纤尘穿着最华丽的红袍，失魂落魄。笑嫣记得纤尘冰冷的手抚上脸时那种痛心的感觉，纤尘那似笑非笑的表情，她紧紧盯着笑嫣，一遍又一遍地重复：我找不到他，我去了我们约定的地方，却找不到他。他是不是不要我了？你说是不是？笑嫣看着纤尘无助的样子，从心底里感到自责。是的，深深的自责。那种想要帮助却无能为力时的自责。
后来，过了几天，妈妈又让纤尘上台了。也许是因为纤尘老了，也许是有了笑嫣，纤尘弹了没多久，客人们又叫嚣起来，非得让笑嫣上台。在与纤尘擦肩而过的时候，笑嫣看到纤尘扬起嘴角：瞧，我老了。是啊，在笑嫣盛开的最美丽的时候，纤尘却老了。
再后来，纤尘又不见了。但这次妈妈没有再兴师动众地寻找她了，纤尘似乎成了宛月楼的禁忌。笑嫣翻遍纤尘的房间，却只在她的枕头下找到了一张纸：执子之手，与子偕老。
她嫁人了么？男人的声音透露着凄凉苍老。笑嫣摇了摇头，碧绿剔透的玉簪轻轻碰撞，发出悦耳的声音。男人踱步到窗前，青衫在风中摇摆。悠悠箫声在风中回荡，笑嫣随着箫声翩翩起舞，想滚滚红尘中一只展翅飞舞的蝴蝶。一箫一红绸，成了世上最美的搭配。
一曲终了，男人诧异地看着笑嫣，笑嫣笑了：纤尘教的，人要自私点，何必完全把自己展露给别人。男人了然地点头：当年的她也和你一样。。。。。。沉默，偌大的房间里寂静得听得见彼此的呼吸。许久，男人开口：我带你走吧。笑嫣轻摇头：不了，你要的不是我，我等的，也不是你。
玉琴
宛月楼的日子是孤寂的，除去表演，笑嫣有大把时间留着自己消磨。
笑嫣时常会抱着纤尘留下的那把玉琴，坐在桃树下抚琴，琴声悠然，白衣胜雪，朵朵桃花落在她的发间衣上，宛如天仙。时而笑嫣也会和着琴声轻轻哼唱，悠然歌声似春风拂面。
纤尘说，人要自私点。于是她留下舞姿自己欣赏，而笑嫣是更加自私了吧。她还留了清然的歌声，堪比流水行云。
笑嫣想起小时候，那些下人欺负自己时，纤尘出现了，目光清冷地掠过他们：怎么？连我的人都敢动？那些人顿时一脸惊慌，忙着求饶，笑嫣躲在角落里仰望纤尘，阳光凌乱地洒落在她身上，却把她衬得像个皇后娘娘，尽管笑嫣从未见过皇后。
然后，笑嫣便被纤尘要了去，做了她的贴身侍女。
当笑嫣还是宛月楼的洗衣工时，纤尘就以冷傲闻名整个宛月楼。所以，即使是被纤尘主动要去做了她的贴身侍女，笑嫣还是畏惧她的。在她眼里，纤尘是这么高不可攀的人物。笑嫣有时甚至觉得自己在她身边是对她的玷污。
笑嫣起身，拂去了身上的花瓣，一步步远离自己刚才所在的那棵树。她静静观赏花瓣飘落在玉簪上，仿佛又看见了纤尘坐在树下教自己弹琴时的情景。
是谁曾说她气质美如兰，才华复比仙。
笑嫣想起当初的自己那瘦弱的身躯小心翼翼地跟着纤尘来到这片桃林。纤尘说：放心吧，没有人知道这里，也没有人会伤害你。笑嫣看到纤尘脱了那厚重的绸袍，迎风起舞。在这里，她看见了所有人都没有见过的纤尘。纤尘说：我也不知道自己为什么要带你来，也许是缘吧。有时纤尘会教笑嫣弹琴，她说：笑嫣，笑嫣，等你学会弹琴，我就可以和着乐声起舞了。说这话时，纤尘笑得像个孩子，春日的阳光暖暖地洒在纤尘的白衣上，像个仙女。于是笑嫣便把纤尘认定为自己最亲的人，纤尘于笑嫣是玩伴，是姐姐，是师傅，更是恩人。
微风拂过枝头，轻轻打出节拍，笑嫣扬起嘴角，舞动起来，泪珠却落在白衣上。纤尘，这个笑嫣一辈子也不会忘记的名字。
笑颜
宛月楼的笑嫣疯了。
这个消息瞬间传遍江南。还有人不信，想要去一探究竟，却都被宛月楼的人赶了出来。
妈妈去请了各处的名医来为笑嫣看病，却都摇头走了。于是妈妈只得把笑嫣赶出了宛月楼，原来凭着笑嫣的倾城容颜，是可以去做最低贱的妓女的，无奈无论如何都不能把利器从她手中取下。当宛月楼的门关上的瞬间，妈妈望着笑嫣的背影摇了摇头，这孩子，本可以为她挣更多的银两的啊！
笑嫣离开了宛月楼，她没能带走一切，甚至连纤尘的玉琴也被他们夺了去。她走在街上，最后回望了一眼那个她生活了几十年的地方，转了身。那孤独的雁影，洒落别样的漠然。
忽然她抬了头，看见了那一袭红裳，惊了一惊，这世上没有人能把红色穿得这样美好，除了纤尘。
笑嫣看到纤尘看着她，笑意盎然。这是笑嫣第一次看到纤尘笑得这样幸福。她听到纤尘柔柔的声音在对她说：笑嫣，笑嫣，我来带你走了。于是笑嫣不顾一切地迎了上去，笑着迎了上去，握住纤尘的手。
嘶——马儿的啼叫声响彻云霄。
后续：有人说，笑嫣临死时的笑颜是最美的一次，她奔跑时白衣飘飘胜似雪，像极了一只展翅欲飞的蝴蝶。
慈溪中学高一：ccxiao柒
纵使是丹青高手，也难以勾勒出您那坚挺的脊梁，也难以勾画出您那布满血丝混浊的双眼；即使是文学泰斗，也难以刻画尽您不屈的精神，也难以描绘出您无私奉献温情；即使是天王巨星，也难以歌颂出您对我静默的关怀，也难以吟唱出您像流水一样传递进我心间的暖暖爱意。人生路上，那双藏在我背后的眼睛一直伴我成长，衷心的感谢您，我的父亲。
——题记
他们都说我从牙牙学语到呢喃着可以吐出的第一个字是“爸”；他们都说我从爬行到蹒跚学步奔向的第一个人的怀抱是父亲；他们都说我小时候最爱骑在父亲的肩头玩乐。但如今的我伴随童年美好时光的逝去与他渐渐疏远，刻意的疏远。
尽管我知道，是父母把我带到这个世界上，是父母用甜蜜的泪水和幸福的笑容迎接了我这个新生命的到来，是父亲扛起了整个家庭的重担才给了我一个良好的生活环境，是父亲用他博大的胸怀和深沉的爱包容了我所有的优点和缺点。我知道他爱我，但我心里始终搁浅着对他矛盾而浅淡的恨意。
我有一个再平凡不过的父亲，他是一名厨师，他为人做过无数道精致可口的饭菜，以每天两百道菜算起，数目已上万，如此庞大的数目让许多人瞠目结舌，就连我也不能想象端着重重铁锅在满是烟熏火燎的小厨房里几个小时不间断炒菜是怎样一种艰辛。父亲脸上的皮肤一直以来都是暗黄暗黄的，而我的脸白净得仿佛不曾沾染过一丝尘埃，妈妈总是笑话他说他像捡垃圾的老头，但他却不以为然的笑笑欣慰的抚摸着我的脸说：“我这辈子注定是做不成骑着白马的王子，但我要让我的女儿成为这世界上最高贵的公主。”他那只布满厚厚老茧的手轻轻的摩挲着我的脸，动作很轻，却还是刮得我脸上的皮肤有轻微的疼痛。大概是察觉到了什么，他收回手歉然的冲我微笑。
我的父亲，他不是一望无垠的大海，他不像海一样海纳百川；我的父亲，他不是高不可攀的大山，他不像山一样承载万物；我的父亲，他不是耀眼夺目的太阳，他不像太阳一样光芒万丈，普照大地。他的爱如漆黑静谧的夜晚，看不到，摸不着，深邃得不见底。他用浑厚的声音为我哼唱过小曲，他用粗壮的手臂掖过被角，他用饱经风霜的大眼为我流过泪水。他慷慨的送给我一个属于我自己的空间，让我伸开双臂尽情呼吸自由的空气拥抱我想要的生活，在我需要时，却义无反顾的给我温暖。
我是如此的感激他为我付出的一切。如果，如果他那时不是执意的要与母亲离婚，不顾家人的反对，不顾我泪眼婆娑的苦苦哀求决绝凛然的跟母亲跨入离婚的殿堂，我想我不会把恨这种复杂沉重的东西掺杂到原本对他浓浓的爱当中。
在父母离婚的一段时间里，父亲在我心目中就变成了一尊冷冽而遥远的雕像，额头上的皱纹和头上的白发越发显得刺眼，令人压抑，眼睛灰蒙蒙的像是在下雨不带一丝情感色彩，嘴角微垂若有若无带着一股拒人于千里之外的冷意，好似顶着这样一张不动声色的脸就能抵抗所有的伤，他变得越发沉默寡言。我对此冷眼旁观，作为报复，每次换洗的衣服我都把他的扔在一边，经常毫无节制的买东西挥霍他给的零花钱，整夜整夜的游荡在网络，白天在课堂上睡觉。他意识到我的变化，出于自责和内心对我的愧疚，特意辞去了厨师的工作开始细心的照顾我每日的饮食起居。
但这些弥补远远不能代替我成为了单亲家庭孩子的伤害。对于他的所作所为我视若无睹，更为变本加厉的往问题少女的方向发展，回家的时间越来越晚也越来越少，全然不顾他焦急地等待和频繁打来的电话，依然我行我素肆意的在同学家和网吧之间流连，用自己的行动来证明他当初犯了怎样一个不可饶恕的错误。因为我的屡教不改，老师和班主任也无可奈何，万般无奈之下只好打电话将父亲叫来学校。父亲在班主任口中得知了我在学校的种种恶劣行迹之后沉默了良久，终是苦涩的笑了一下对班主任说：“老师，再给她一次机会吧，我的女儿不坏。”他微微地低下头，态度诚恳的像个犯了错的孩子。
为此学校特意放了我半个月的长假回家反思。对于刚上高一的我来说这无疑是一种莫大的殊荣，放假就意味着可以出去打游戏，逛街，可以找临街那个不学无术的少年吵吵嘴打打架，但在第一天就没想象中的那么顺利。又是一个晚归的夜晚，我拧开大门的锁走进客厅，有点惊讶于父亲竟然没将门反锁。家里安静得有些可怕，我的父亲坐在饭桌前，桌上摆着的明显是已经冷掉多时的饭菜。听到声响，他抬起目光向我射过来，我看见了他的眼睛，这双本该写满爱意本该神秘深邃的大眼此时正承载了满满的怒气。有些许我说不清道不明的无助和凄凉从他的眼睛里弥漫开来，铺天盖地……
刹那间我觉得愧疚了，迈开双腿走到他面前，他猛地站起身将身后的椅子推到，抬起宽大的手掌就要向我打来，我害怕的紧闭双眼，泪水随之落下。“砰”的一声，巴掌意料之外的没有落到我的脸上而是落在了一旁的桌上。
这几天他总是抽烟，常常一个人倚在泛黄的水泥墙上呆呆的看着远方，不时拿着手里的烟深深地吸一口，然后缓缓的吐出来，那眼圈在空气中萦绕，将他瘦削暗淡无光的脸笼罩其中。现在方才觉得那是一种极为落寞的姿势，那是一幅极为悲伤的画面。
那晚他并没有打我，只是用抑制不住颤抖的手给我母亲打了一个电话，电话这头他沙哑着声音对我妈妈说他对不起我，看我越走越远却没有能力教导我，他说让我去母亲那里住上一段时间，也许换个环境会有所改变。
晚上六点的车，他提前给我做好我爱吃的饭菜放进保温桶，预备了我最爱喝的莫斯利安，提着我的箱子将我送上公交车，从家到车站这一段长长的路他硬是没吭一声。原以为自己会无所畏惧的离开，但在他转身的那一刹那泪水却奔涌而出模糊了视线。车站外的行人很多，父亲没有撑伞，他就那样一个人走在深秋的雨里渐行渐远，坚挺的背影越来越小越来越小，我终是忍不住将头探出窗口哽咽的对父亲的背影大声喊道：“爸爸，我错了！”隔着重重的人群，他不可置信的转身看向我，眼里依稀浮动着泪花，和着雨水交织成一片。原来父亲对我的爱就是如此无言，如此静默隐忍。
每个家庭都有这样一双藏在背后的眼睛，它默默的注视着你的成长，它默默的看着你的喜怒哀乐，回头看看，其实一路走来，无论是云淡风轻的日子还是风雨交加的成长路上，我们并不孤单。因为在我们背后都有一双眼睛在默默注视，有一双手在轻轻扶持。他就是我们永远的守护神，他就是父亲。
我很感激我的父亲。感激他为我付出的所有爱意和栽培，感激他及时紧紧的攥住了我的双手没有放开，感激他无言的爱。感激即是感恩，在这里，我以一个孩子的名义向他致谢，由衷的感谢您，我的父亲！
他，不似青松般坚韧，不似牡丹般高贵，也不似玫瑰那般妖媚。他只是淡淡的竹，没有高不可攀的独特，也没有小草一般的平凡。
在狂风中，他能够直立。有时也会弯下腰，因为他知道，“谦虚是生存的妙计。”在暴雨中，他不会倾倒。因为他明白，“熬过了暴风骤雨，才能见到绚丽的彩虹。”所以他绝不倒下。别的竹子身上，没有点点墨痕，可他有。是因为他懂得，“若无一点知识，又怎能傲立于天地之间？”
他骄傲，却不自满，能屈能伸；他谦虚，却不对人卑躬屈膝。他没有心，却也有情。在那一次又一次的磨难与挫折中，也始终以一个坚定的姿势，守护着在他荫蔽下的花草。在冬天，他濒临死亡之时，会洒下孕育已久的种子，让后代繁衍下去，自己含着笑进入那长眠，他明白：“死亡其实是新生的开始。重复那生命的历程，才能够真正的品尽那些人生的沧桑，才能尝尽那些不一样的喜怒哀乐。”
我敬墨竹，敬他的不屈，敬他的谦虚，他始终以一种淡淡的，没有存在感的方式，叹尽这人世浮沉，历过他的几生几世，明白了沧桑，明白了人世，却不言语不评论、
“竹本无心，却有情。”他的情感也没有随着那些繁琐，而破灭终结。
在他未来的某一天，也许会有一个樵夫将他带入万劫不复的深渊，但他仍以那种淡淡的方式，面对。他明白，也许自己的生命会在熊熊的烈火中终结，化为灰烬，但，那又何妨？若他的自私会使别人失去温暖，那宁可不要！更愿让自己的生命的余热充分发挥出来，将自己的一点光和热带给人间，将自己的百年心事带给大地，在生命结束后，将骨灰洒向大地，培育下一代。
我爱墨竹，因为他很傻，不顾生死，为别人而活。我爱墨竹，因为他很呆，让我了解到他的智慧，那份无人能及的矜持，那份百年无一人懂的悲哀。
感谢墨竹，是他给予了我智慧，我将延续，延续你那淡淡的伤，淡淡的骄傲，淡淡的谦虚，淡淡的仁慈，和那淡如秋水，也明澈如秋水的生命。
初三:墨然墨染
《滕王阁序》
作者：王勃
豫章（南昌）故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，
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