【www.xjwk.net--经典名言】
1、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
2、无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
3、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
4、不行一切行，即名佛行。
5、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
6、三世诸佛以自心为本师。
7、欲见本性，必应离名绝相，破其我见。
8、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
9、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
10、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
11、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
12、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
13、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
14、起见生心，分别执著，便有情尘烦恼、扰攘，若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
15、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
16、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
17、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
18、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
19、本无一切法，离即是法，知离者是佛。
20、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
21、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
23、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
25、不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。
26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
28、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
29、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
30、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
31、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
32、自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。
33、色即是空，空即是色。
34、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
35、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
36、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
37、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
38、至道本乎一心，心法本乎无住。
39、不可见，了了见；无有知者，无不知者。
40、道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。
41、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
42、无觉无无觉，名为妙觉。
43、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
44、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
45、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
46、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
47、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
48、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
49、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
50、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
51、法性本无生灭去来。
52、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
53、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
54、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
55、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
56、应如是布施，不住于相。
57、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
58、修行须依经中所明之理，返照自性。
59、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
60、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
61、无法可说，是名说法。
62、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
63、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
64、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
65、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
66、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
67、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
68、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
69、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
71、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
72、虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
73、言语道断，心行处灭。
74、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
75、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
76、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
77、道不远人，人自远之。
78、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
79、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
80、见色起淫心，报之在妻女。
81、佛本是自心作，那得向文字中求。
82、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
83、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
84、通身放下，如同死人，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。
85、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》。
86、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
87、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
88、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
89、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
90、如来不应以具足诸相见。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
92、般若非心外新生，智性乃本来具足。
93、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
94、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
95、大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。
96、摄心一处，便是功德业林，散虑片刻，即名烦恼罗刹。
97、以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动；以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。
98、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
99、知见立知，即无明本。
100、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
101、法性本无青黄，众生谩造文章。
102、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
103、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
104、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
105、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
106、施不住相，福如虚空。
107、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
108、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
109、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
110、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
111、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
112、说一切法，莫离自性。
113、不忆一切法，乃名禅定。
114、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
115、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
116、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
117、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
118、一切不留，无可记忆。
119、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
120、不逢出世明师，枉服大乘法药。
121、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
122、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
123、好好的管教你自己，不要去管别人。
124、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
125、财福不是真正的福，法福才是真正的福。
126、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》。
127、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》。
128、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
129、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
130、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
131、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
132、但性清净即是自性西方。
133、好好的管教你自己，不要管别人。
134、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
135、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
136、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
137、佛曰：放下屠刀，立地成佛。
138、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
139、认得心性，可说不思议。
140、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
141、取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
142、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
143、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。
144、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
145、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
1、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
2、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
3、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
4、内心没有分别心，就是真正的苦行。
5、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
6、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
7、悟佛之言，定要行佛之行。
8、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
9、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
10、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
11、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘
12、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
13、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
14、一切诸众生。身心皆如幻，身相属四大。心性归六尘，四大体各离。谁为和合者？
15、与人相处之道，在于无限的容忍。
16、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
17、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
18、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
19、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
20、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅
1、欲遣我执，最妙观空。
2、不可以身相得见如来。
3、凡圣情尽，体露真常。
4、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
5、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
7、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
8、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
9、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
10、诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。
11、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
12、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
13、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
14、佛性本来是真如，不须再求真。
15、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
16、重昏巨散，翳动定明，不可随，不可畏，随之将人向恶，畏之妨修正法。
17、心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
18、向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
19、本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
20、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
21、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
22、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
23、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
24、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
25、不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
26、青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。
27、天地在乎，万化由心。
28、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
29、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
30、能说不能行，不是真智慧。
31、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
32、知一切法无我，得成于忍。
33、认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。
34、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
35、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
36、不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶
1、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
2、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
3、念是业识，而性体中并无是事。
4、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
5、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
6、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
7、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
8、只要面对现实，你才能超越现实。
9、念念无相，念念无为，即是学佛。
10、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
11、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
12、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
13、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
14、不得一法，名为传心。
15、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
16、百丈禅师：夫读经看教，皆须宛转归自己，但是一切言教，只明如今鉴觉自性。
17、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
18、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
19、我不入地狱，谁入地狱。
20、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
21、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
22、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
23、修行就是修正自己错误的观念。
24、勇猛心不已必得果证。
25、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
26、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
27、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
28、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
29、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
30、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
31、佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》。
32、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
33、心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。
34、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
35、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
36、至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。
37、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
38、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
39、人无善恶，善恶存乎尔心。
40、现代人只知外求，是外道，不是修行。
41、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
42、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
43、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
44、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）。
45、读经固然好，读心更重要。
46、若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。
47、沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。
48、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
49、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。
50、即色即空，名为等觉；二性空故，名为妙觉。
51、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
52、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
53、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
54、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
55、心本无生因境有，前境若无心亦无。
56、若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
57、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
58、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
59、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
60、佛曰：刹那便是永恒。
61、于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本；若不降心，依文取证，无有是处。
62、见无所见，即名正见。
63、言以诠理，入理则言息。
64、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
65、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
66、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
67、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
68、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
69、放下屠刀，立地成佛。
70、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
71、溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
72、只个无念，是名真念。
73、出世法必须离开分别心，在绝对上作观。
74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
75、一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观色不异空空不异色。
76、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
77、心本无作，道常无念。
78、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
79、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
80、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
81、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
82、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
83、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
84、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
85、境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。
86、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
87、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
88、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
89、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
90、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
91、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
92、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
93、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
94、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
95、万法本闲唯人自闹。
96、此身已在含元殿，更向何处问长安。
97、如来说世界，非世界，是名世界。
98、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
99、即心是佛，身心俱无，是名大道。
100、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
101、佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》。
102、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
103、境缘无好丑，好丑起于心。
104、透水月华，虚而可见；无心镜像，照而常空。
105、凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘，妄想永息。
106、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
107、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
108、根身器界一切镜相，皆是镜花水月，迷著计较，徒增烦恼。
109、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
110、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
111、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
112、无明不过是本性中缘起之幻相。
113、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
114、我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。
115、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
116、能不起念，一切相不离自离。
117、欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。
118、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
119、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
120、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
121、但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
122、于毕竟空中炽然建立。
123、沈默是毁谤最好的答覆。
124、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
125、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
126、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
127、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
128、智者任物不任己，愚人任己不任物。
129、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》。
130、直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。
131、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
132、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
133、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
134、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
135、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
136、心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
137、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
138、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
139、归元性无二，方便有多门。
140、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
141、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
142、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
143、佛曰：为何不必？
144、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
145、若能一切随他去，便是世间自在人。
146、为何不必？
147、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
148、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
149、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2、能善分别诸法相，于第一义而不动。
3、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
4、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
5、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
6、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
7、色欲二字生死之根。
8、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
9、对人恭敬，就是在庄严你自己。
10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
12、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
13、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
14、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
15、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅
1、古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。
2、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
3、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
4、无常便是有常，无知所以无畏。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
10、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
11、佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。
12、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
13、好好的管教你自己，不要管别人。
14、慈悲是你最好的武器。
15、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
16、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
17、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
18、空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
19、浮生如此，别多会少，不如莫遇。
20、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
21、情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
23、倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
24、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
25、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
26、相知相惜若可谓缘，不负韶华年。
27、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
28、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
29、今日的执著，会造成明日的后悔。
30、从来处来，向去处去，未尝非福也，不必再如此劳神费心，左右为难。
31、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
32、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
33、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
34、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
35、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
36、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
37、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
38、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
39、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
40、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
41、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
42、我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
45、此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
46、繁华流连徒剩下眉敛，淡了心愿。
47、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
48、执着如渊，是渐入死亡的沿线。
49、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
50、千岁风流几度倚无寄，又对
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