【www.xjwk.net--励志英语】
屈原（前 340～前 278），名平，字原，战国时代楚国人，是我国文学史上第一个伟大的诗人。其传世之作有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等。
他的作品富有独创性和浪漫主义色彩，对我国古代诗歌的发展产生过极其深远的影响。
少年时代，屈原家住山上，每天读书必须跨过湍急的溪水，穿过苍苍林莽到山下的乐平里。他早去晚归，家里人很不放心，妈妈常让姐姐屈须到书房去接他。
一天，浓重的夜色笼罩着山头，屈原还没有回来。屈须到山下书房问塾师，知道弟弟背完晚书，第一个离开书房回家了。屈须返回家里，屈原还没回来。妈妈着急了，连忙求邻居帮忙到溪涧和后山上去找。结果，到处不见屈原的影儿。妈妈失望地回到家，一进门，却看见屈原正吃饭呢。问他刚才到哪儿去了，他只是笑笑，就是不说话。
这件事引起了姐姐的好奇。第二天下午，屈须早早赶到书房，等弟弟背完晚书，便悄悄地跟在后边。穿过树林，越过溪流，她跟着，跟着，只见屈原在溪旁一闪，不见了。屈须以为弟弟回家了，可是到了家里，才知道弟弟并没有回来。屈须更加奇怪，就又返回去找弟弟。
原来，小溪旁边有一个天然岩洞，每天放学以后，屈原总要钻进这个岩洞里刻苦读书。这个岩洞虽然不大，但景物别致：洞壁如浮雕图案，花鸟虫草，情态各异；洞顶悬挂着石钟乳，千姿百态，水顺着钟乳石尖一滴一滴地滴下来，叮咚叮咚，犹如玉落银盘，更显得洞里幽静深邃。这天，屈原照例走进洞里，来到他早已支好的石桌石凳旁边，把小藤包放在桌上，掏出书本，端坐在凳子上，低声背诵起来。他哼着哼着，不禁声音渐渐激昂起来，音韵深沉，宛如惊涛拍岸……过了一会儿，他义坐下来，双手托腮，疲惫地闭上双目。恍惚间，屈原看见一个人影从石缝中走出来，提着衣裙，飘飘悠悠地来到屈原身旁，舞着长袖，向他施礼，然后捧着一叠厚厚的书简献给他。屈原不由心中一怔：难道真是仙女面传天书吗？他急忙参拜仙女，接过书一看，原来是一部《楚声》。“渔夫歌”“五谷调”“砍柴曲”“蚕花谣”“越人歌”……尽是楚国各地民歌民谣。屈原惊疑道：“人间烟火之事，上天如何知道？”他分外激动，再拜仙女，低声问道：“好诗向谁求？请仙姑赐教。”
说完，抬头一看，眼前仙姑已不知去向，手中天书也无影无踪。半晌，听见一女子的声音：“真诗乃在民间！”这声音把屈原弄懵了。“仙姑在哪里？”
屈原惊叫着，回头一看，原来是姐姐屈须。屈须寻到洞里，见弟弟打盹，说着梦话，便答了一句，这才使屈原从迷梦中清醒过来。
屈须一边责备弟弟，一边拉着他向洞外走。一出洞，姐弟俩便听见山上传来丁丁（zhēng）的伐木声和悠扬的山歌声。屈原央求着：“好姐姐，咱们听一会好吗？”姐弟俩坐在溪边，只听见： 河水清清哟，波汶像连环 栽秧割稻你不管哟，凭什么千捆万捆往家搬？…… 屈原听到这歌声带着无比的愤怒和怨恨，深深地感叹道：“果真‘好诗在民间’。”他边听边记，记好了就读给姐姐听，直到很晚了才回到家中。
从此，屈原常找樵夫、猎人、渔翁、蚕女、巫师等采集民间歌谣，并在小溪旁这个岩洞里加以整理、吟咏。这为他后来创造出文学的一种形式-骚体，打下了坚实的基础。
屈原以后官至三闾大夫，因直谏而遭贬。他爱国的抱负无法施展，于公元前 278 年农历五月初五，投汨罗江而死。
《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮……”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果，秉受这坚定的意志，繁生在绚丽的南国。根深蒂固，那不容易转变的素质，正表现出意志的不可消磨……青赤的颜色，洁白的内在，正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿，简直找不到任何小疵，多么完美！ 《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。（涂玫）
清明节和妈妈、姐姐一行三人坐动车去了天津。我们到站之后坐地铁一个半小时到了塘沽地铁站，下了地铁出来后买了一份当地的地图找到滨海新区。之后吃了午饭。（当时已经是中午了）我们就坐了一辆出租车就直奔滨海新区。
我们到了滨海新区后，就直接去了天津滨海航母主题公园。天津滨海航母主题公园(以下简称"滨海航母")地处天津市滨海新区生态城，为国家AAAA级旅游景区，总规划面积22万平方米，是以"基辅"号航母这一独特旅游资源为主体，为航母观光、武备展示、主题演出、会务会展、拓展训练、国防教育、娱乐休闲、影视拍摄八大板块为一体的大型军事主题公园。
该公司由天津滨海联合公司经营。
天津滨海航母旅游集团有限公司（以下简称“航母集团”）其前身为天津滨海航母主题公园有限公司，成立于2006年4月。航母集团注册资本3.9亿元，总资产达9亿元，是天津泰达投资控股有限公司的全资子公司。
航母集团以演艺为核心、旅游为主导、航母为载体，整合滨海新区的旅游资源，形成主题公园、演艺、酒店、餐饮、旅行社、旅游地产、旅游纪念品等相关产业链条延伸的滨海旅游圈。
我们买了通票进到公园里面，公园让我们感觉很大。去了很多景点，也去看了航母，航母也很大。
“基辅”号航母是前苏联“基辅”级航母的首制舰，建造于1970年，1975年建成服役，1994年退役，曾经是令世界瞩目的海上“巨无霸”，让西方世界畏惧的“海上杀手”，服役间曾出访印度、朝鲜和阿尔及利亚等国，被喻为“水晶理想”、“国家名片”，前苏联北方舰队的旗舰，一度是前苏联海军的象征。“基辅”号航母全长273.1米，宽52.8米，全高61米，标准排水量32000吨。满载排水量40500吨。续航力13000海里，最大航速32节，舰载官兵1400名，舰载飞机33架，其中Ka-27/Ka-25反潜直升机19架，Yak-38短距离垂直起降战斗机12架，另有一架教练机和预警机。船体以甲板为界，舰岛上8层、甲板以下9层，全舰共17层，舰载官兵1400人，基辅号航母舷号为075。
游览完航母主题公园之后我们找了一辆出租车又回到市区，沿着海边看了夜景，当时已经是晚上8，9点钟，找了一辆出租车想找了个宾馆住下来。可是当时几乎好多宾馆（也包括旅馆几乎）住满了人，最后经过一个小时的辗转，我们终于找到了有一家宾馆有两间房间可以住，我们三个人就住了进去，第二天早上我们去往市区游玩。
天津，简称津，是中华人民共和国直辖市、国家中心城市、环渤海地区经济中心，全国先进制造研发基地、北方国际航运核心区、金融创新运营示范区、改革开放先行区，中国中医药研发中心、亚太区域海洋仪器检测评价中心。天津也是六座超大城市之一。
天津自古因漕运而兴起，明永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）正式筑城，是中国古代唯一有确切建城时间记录的城市。历经600多年，造就了天津中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。
四千多年前，天津所在的地方慢慢露出海底，形成冲积平原。天津处于的位置原来是海洋，黄河改道前泥沙冲积形成，古黄河曾三次改道，在天津附近入海，3000年前在宁河县附近入海，西汉时期在黄骅县附近入海，北宋时在天津南郊入海。金朝时黄河南移，夺淮入海，天津海岸线固定。汉武帝在武清设置盐官。
隋朝修建京杭运河后，在南运河和北运河的交会处（今金刚桥三岔河口），史称三会海口，是天津最早的发祥地。
唐朝在芦台开辟了盐场，在宝坻设置盐仓。辽朝在武清设立了“榷盐院”，管理盐务。南宋金国贞佑二年（1214年），在三岔口设直沽寨，在今天后宫附近已形成街道。是为天津最早的名称。元朝改直沽寨为海津镇，这里成为漕粮运输的转运中心。设立大直沽运使司，管理盐的产销。
明建文二年（1400年），燕王朱棣在此渡过大运河南下争夺皇位。朱棣成为皇帝后，为纪念由此起兵“靖难之役”，在永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）将此地改名为天津，即天子经过的渡口之意。作为军事要地，在三岔河口西南的小直沽一带，天津开始筑城设卫，称天津卫，揭开了天津城市发展新的一页。后又增设天津左卫和天津右卫。
清顺治九年（1652年），天津卫、天津左卫和天津右卫三卫合并为天津卫，设立民政、盐运和税收、军事等建置。雍正三年（1725年）升天津卫为天津州。雍正九年（1731年）升天津州为天津府，辖六县一州。
清末时期，天津作为直隶总督的驻地，也成为李鸿章和袁世凯兴办洋务和发展北洋势力的主要基地。1860年，英、法联军占领天津，天津被迫开放，列强先后在天津设立租界。1900年7月，八国联军攻打天津，天津沦陷。1901年，由八国联军组成的天津都统衙门下令拆除城墙。
民国初年，天津在政治舞台上扮演重要角色，数以百计的下野官僚政客以及清朝遗老进入天津租界避难，并图谋复辟。其中包括民国总统黎元洪和前清废帝溥仪。
1928年6月，国民革命军占领天津，南京国民政府设立天津特别市。1930年6月，天津特别市改为南京国民政府行政院直辖的天津市。11月，因河北省省会由北平迁至天津，天津直辖市改为省辖市。1935年6月，河北省省会迁往保定，天津又改为直辖市。
侵占时期日本对天津基本实行武力统治。日军对天津肆意烧杀抢掠，加上当时天津水灾，使天津成为名副其实的人间地狱。被抓走的“劳工”达5万人。天津曾于清朝大量开辟租界，日军占领初期租界内还算比较安全。太平洋战争爆发后，日本强行占领其他国家租借地后天津再无宁日。
1949年1月15日凌晨5时，人民解放军东西突击集团在金汤桥上胜利会师。17日解放塘沽，天津全境解放。
1949年至1958年2月，天津是中央直辖市。1958年2月天津划归河北省。1967年1月恢复直辖市。
地名来源：由来众说纷纭，大致有以下几种：
诗词之说“天津”一词最早出现于战国时代楚国著名诗人屈原的诗歌中，他在《离骚》中写下了“朝发轫于天津兮”这一昂扬的诗句。
星官之说“天津”的名称来源于星官名“天津星”，《隋书·天文志》在记载“九坎东列星”时记载：“尾亦为九子箕，亦曰天津”。
河名之说“天津”源自河名“天津河”，《金史·河渠志》中记载：“通济河创设巡河官一员，与天津河同为一司，通管漕河闸岸，上名天津河巡河官隶督水监”。
赐名之说“天津”流传最广、史料最充分、记载最清楚的说法是源于皇帝的赐名，天津是“天子津渡”之意，是明朝皇帝朱棣取帝位成功，始发于渡过沽河，于永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日），传谕旨“筑城浚池，赐名天津”。明朝文人李东阳的《重建三官庙碑记》，碑记里注有：“天津象征天子车马所渡之地”的词句。名称变迁：金朝在三岔河口设立军事重镇“直沽寨”，“直沽”之名始见史籍，是天津最早的名称。元朝延佑三年（公元1316年）时在直沽设“海津镇”。直至永乐二年十一月廿一日（公元1404年12月23日），明成祖朱棣赐名“天津”，即天子渡口之意。清朝，天津升卫为天津位于华北平原海河五大支流汇流处，东临渤海，北依燕山，海河在城中蜿蜒而过，海河是天津的母亲河。天津滨海新区被誉为“中国经济第三增长极”。天津是夏季达沃斯论坛常驻举办城市。
2014年12月12日，位于天津市滨海新区的中国（天津）自由贸易试验区正式获得国家批准设立。2015年4月21日，中国(天津)自由贸易试验区正式挂牌。中国（天津）自由贸易试验区为中国北方唯一的自贸区。
我们去了天津之眼等各个景点，就坐动车回了北京
为时2天的天津之行给我留下了深刻的影响，如果有时间我还想再去深度游览这座可爱的城市。
节日习俗作文两篇 家乡的端午节
端午节作文
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。
早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾于门——因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。
上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。
食粽——本地有名俗谚叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。
食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。
赛龙舟——来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。
今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。
我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。
端午节作文
“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传，赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。
而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不仅突破了时间、地域的界限，还成为了国际性的赛事，得到了新的发展。
包粽子也是为了纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。当然，粽子也有各种各样的，不同的地区，就会包出不同的粽子。虽然形状各异，但都有一个共同的特点，那就是都非常的香甜可口，虽然风味大不相同，但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。
一年一度的端午佳节又到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展，端午节的节日气氛也在逐渐减弱。端午节和众多的中国传统佳节一样，都有着深厚的文化内涵，是我们中华民族珍贵的文化遗产。
关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。
其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。传说可以动人，而情更加感人!
节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因社会对传统文化的重视不够。我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。
作文要求：从小学到现在，你读过不少古诗了。请你打开记忆的闸门，以“古诗中的__”为题，围绕你选定的专题，把你所记得的和能够查阅到的相关古诗辑录到一起，编成一本专题诗集。如古诗中的离情别绪、古诗中的春夏秋冬、古诗中的风花雪月、古诗中的山水风光、古诗中的名胜古迹……你可以为自己编辑的诗集起一个新颖别致的名字，为每一首诗做一题解，说明作者、朝代，并对原诗内容做简要介绍，对摘录的诗句加以点评。你还可以为诗集写一篇“前言”或“编后记”，说一说自己编辑的过程，以及对古诗的理解和感受。编好之后，在同学之间互相传阅，共享“编书”的快乐。
范文
古诗中的山水风光
这首诗的作者是李白，是唐代伟大的诗人字太白，号青莲居土，他是我国继居屈原之后又一个杰出的浪漫主义诗人，他把浪漫主义精神和创作方法推向了新的高潮，他常以奔放的激情抒发自己的抱负和理想，以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度抨击社会，鞭达权贵。
《渡荆门送别》是一首绝句，渡远荆门外来从楚国游，李白乘舟远渡门以外，想去古时的楚国一带浏览，山随平野尽，江入大荒流，起伏的山峦随着平原旷野的伸展而逐渐消失，翻涌的江水奔入茫茫无际的原野后，依旧滔滔东流，月下飞天镜，云生结海楼。水中摇荡的月亮宛如天上飞来的明镜，空中变幻的云彩结成奇丽的海市蜃楼，仍怜故乡水，万里送行舟，我仍然爱故乡深情的江水，万里迢迢伴送着我的行舟，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色，描写了长江的近景，江水送我，抒发离别之意。
这首诗中的画面极其广阔，其中群山的消失，平原的广阔，江流的貌远等景象，都很容易使我们联想到杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”。《旋夜书怀》，王维的“江流天地外，山色有无中”。《汉江临眺》等雄伟的画卷，这首诗融情入景，格调激越奔放，健爽明快。
古诗中的四季
春，鸟语花香，花团锦簇；夏，烈日炎炎，荷花绽放；秋，秋高气爽，果实累累；冬，鹅毛大雪，冰天雪地。古诗中的春夏秋冬优美、典雅，令人向往。
春之景
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，春天不知不觉得来临，天气转暧，万物复苏。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”春风如一双温柔的母亲的手，抚摸着树木刚发出的嫩芽。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”细雨蒙蒙，世间万物接受着春雨的洗礼，雨停后，世界仿佛奂然一新，清新自然，空气中夹杂着草的清香，花的芬芳。
夏之莲
忆莲，“江南风景秀，最忆在碧莲。婀娜似仙子，清风送香远。”荷花婀娜多姿，让我久久不能遗忘，莲那清淡的花香让我忘记夏天的炎热，只知道夏天空气中的清香。
对莲，“堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙。”莲那洁白高雅的身躯伫立在池塘中，莲似乎成了仙的象征，淡雅，超脱世俗。莲在炎夏中盛开，谁还会记得夏的炎热？恐怕只记得那怡人的芳香吧！
秋之夜
“睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中”“月光浸水水浸天，一派空明互回荡。”，秋天的夜晚是多么的宁静，凉爽的风吹拂着我的脸庞。月高挂天中，河水因微风而起阵阵涟漪，是否忧伤？是否思念？
冬之梅
“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”在严寒的冬日，梅以自己坚强的意志在一片雪地中独立开放。“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”梅在冬日给人们带来一丝生机。冬去春来，梅是春天的孩子吗？
春夏秋冬，在古诗中都饱含着诗人的情感，春——暧意，夏——激情，秋——忧愁，冬——寒心，尽在不言中。
古诗中的扬州美
烟花三月，舅爷爷来到扬州。
舅爷爷是个戏剧家，说话总喜欢引用诗文。一开始，我老躲着他，后来一想，怕什么呀，我也学过许多唐诗呢！于是，我大大方方地站在他面前，背起李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州……”舅爷爷不断点头，然后问：“你知道为什么叫烟花三月啊？”我回答：“因为，扬州春天的时候，柳絮杨花会到处飞舞，远看就好像轻烟一样，春雨中各种各样的花儿，朦朦胧胧的，就像一片烟雾中的花海，非常美……”
舅爷爷惊讶地看着我：“扬州到底是文化古城啊，连小学生都这么厉害！”我有点不好意思了：“我不算什么，我们学校里的同学都会背诵许多古诗的。”
第二天，我们来到瘦西湖。舅爷爷笑着考我：“为什么叫做瘦西湖不叫胖西湖呢？能不能用诗来回答？”这可难不倒我，我每次来瘦西湖，都会听到导游讲解这首诗：“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”最初我听不懂也记不清，还特地回家查资料问妈妈呢。
在二十四桥，我指着一块汉白玉的石碑，告诉舅爷爷，上面是毛主席的手迹，抄的是杜牧的诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？”我们漫步到莲花桥上，我给舅爷爷讲起十五的月亮十六圆的传说，还背起了徐凝的《忆扬州》：“……天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
一旁的妈妈告诉舅爷爷，唐诗三百首中，就有二十四首是写扬州的。比如禅智寺，杜牧就题了“谁知竹西路，歌吹是扬州。”的优美诗句。平山堂、茱萸湾、琼花观、瓜洲古渡，也都留下许多后人传颂的诗文。
舅爷爷一边听，一边欣赏着眼前碧波荡漾、绿柳依依的美景，不禁感叹：怪不得“人生只合扬州死”！扬州，真是一座文化古城，风景也和古诗一样的优美啊！
古诗中的离情别绪
自古以来，离愁便是文人墨客笔下的宠儿，关于离愁的诗更是数不胜数，离乡之情，别友之情溢满了文化史。
身处异地，唐代大诗人李白在《静夜思》中写到“举头望明月，低头思故乡”月色凄凉，作者独自一人身处异乡，望着那轮皎洁的明月，思乡之情不禁油然而生，想起自己在故乡的一切，不禁感到无尽的酸楚，只能对月空吟，留下这千古传颂的名句。
背景离乡，李月也曾吟诵到“仍怜故乡水，万里送行舟”把自己对家乡的依恋转化为家乡水对自己的万里送别，构思何其巧妙，感情何甚强烈，铺案写下这传颂千古的名句。
与多年好友相别，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海内存知己，天涯若比邻”与好友相交多年，而今日一别，却不知何时才能够再会，自然心生不舍，但诗人却以乐观的态度，抛开惜别之情，丝毫不会哭哭啼啼作儿女态，挥豪写下这千古流传的送别佳句。
而面对离别，王维却在《送元二使安西》中真情吐露：“劝君更尽一杯酒，西山阳关无故人。”以叙述的口吻，传情的动作表达真挚的惜别之情，青青河畔，折柳相送，轻吟写下这流传千古的佳句。
喜欢读古诗，体味古诗中的离情别绪，我仿佛经历了一次旅游，沉醉共中，甚至让我不想醒来。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号