千秋霸业百战成功5篇

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篇一:[千秋霸业百战成功]风破浪，勇往直前

“千秋霸业，百战成功，变声四起唱大风；一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中……”我喜欢这首歌，不是因为它是自己最喜爱的电视剧的插曲，也不是因为它由两位有名气的歌手所唱，而是因为歌的旋律，歌词中所包含的满怀激情，唱出来的那种豪情壮志，实在让我折服。
初二的我们，正经历一段过渡时期。也正是在这段时期，我们每个人都会产生“逆反心理”，它会使我们有种种的改变。也许会变得独断专行，也许会变得行事果断，也许会更加好好学习，也许会厌烦学习，也许会奋发前进，也许会原地踏步……
但无论怎样，我们都不可以屈服于现实。相信人类可以创造世界，那么也请相信我们会征服现实。现实对我们冷漠，我们就对现实愈加热情；现实对我们残酷，我们要用顽强的毅力感动现实、打破现实，向我们崇高的目的地发起冲刺，为实现自己的理想而努力拼搏。身为初二的学生，我们更应该好好补充“营养”，不畏困难，不畏压力。初一我们同在起跑线上，为了不在起跑途中落后于他人，也为了后面的赛事作准备。初二是我们在赛跑中的努力，既然从开始就不甘落后，勇于拼搏了，又怎能甘心中途而止、半途而废呢？初三是赛跑的最后一段，是冲刺的关键时刻，想一想初一、初二，已经经历了那么多的风风雨雨，就是为了这最后的冲刺，又怎能忍心退却呢？曾经的大风大浪都克服了，只为最后一刻，我们更应该挥挥手，擦干汗水，向目标前进。
相对而言，初二是多么的重要。起跑慢了，可以在初二急赶猛追，但倘若错过了初二最佳冲刺时间，就算起跑再快，也是无用的。
初二的同学们，让我们为了自己崇高的理想，取得优异成绩而乘风破浪，勇往直前吧！

篇二:[千秋霸业百战成功]千秋诸葛我评说600字

《千秋诸葛我评说作文600字》
他，是历史上的一个神话，是军事政治上一颗不落的太阳，他更是智慧的化身，诉说了无尽惊险动人的故事。他，便是我最喜欢的三国人物——诸葛亮。
诸葛亮才华横溢。年轻时虽然隐居深山，但名声在外，引得刘备三番两次前来拜访。大家都知道刘备生性高贵，又是汉室后代，身份何等重要，可他为了诸葛亮竟冒着大雪，三顾茅庐。由此可见，诸葛亮对刘备多么重要，这也就有了千古名句——孤之有孔明，犹鱼之有水也。
诸葛亮凭借聪明才智帮了刘备大忙。曹操退兵荆州，要和孙权联合起来一起攻打刘备。诸葛亮来到东吴当说客，张昭等不断反驳，可诸葛亮不仅没有在气势上输给他们，还愈战愈勇，把他们辩得哑口无言，终于达到了目的，为刘备争了一口气。读到这里，我不由佩服诸葛亮，他面对那么多谋士，毫不惧怕，一人舌战群儒，真厉害作文！要是我的话，肯定百口莫辩。
诸葛亮不仅才华横溢，而且料事如神。他帮助周瑜，把东风借来了，真是神仙转世。事后，他料到周瑜要去杀他，便迅速逃走了。刘备所有的胜利大都要归功于诸葛亮，要不是有他的料事如神，刘备会建成蜀国大业吗？会和孙权，曹操一起三分天下吗？说到最后，诸葛亮是一个奇才！
诸葛亮遇事沉着冷静，在司马懿大军兵临城下，而自己只有区区二千五百人的情况下，他用自己的勇气与智慧使出“空城计”。如果这个计谋一旦被敌人破解，后果将不堪谁想。可诸葛亮一个人独自坐在城楼上悠闲地弹着琴。下面可是十五万的大军呀！如果没有良好的心理素质，怎能创造空城计这个奇迹吗？诸葛亮真是大智大勇！
这就是我所崇敬的三国英雄——诸葛亮。一个才华横溢、料事如神、沉着冷静，有杰出军事才能的军师。


《千秋诸葛我评说初三作文》
【篇一：千秋诸葛我评说】
中军帐里卜卦，谁轻摇羽扇指点江山？天下乱时初出，谁空城弹唱退了枭雄百万？每读青史，我涕零着亮的涕零，恍若看到了卧龙的天下，乱世的天下。
隆中，茅庐，三顾
卧龙始出山，这一出，惊得天下英雄尽折腰，惊得乱世风云急涌。收二川，排八阵，取西蜀，定南蛮，他纵横在时代的纵横里，淡然在天地的淡然间。他沉如大海潮生，瀚如广漠无际，动则明察如鹰隼，静则运筹帷幄中，当真只有乱世才生得出这般人物，也只有乱世才能养育着这般人物，像星辰般划破日与月的边缘，撕裂隐晦的黄昏与后夜。
白帝城，先帝托孤
伯乐终于要走了，他成就了千里马的荣耀。可是千里马，终究只能与伯乐共鸣啊！我在想，失去了刘备的孔明该会多么寂寞，失去了三顾知已的卧龙会怎样倾颓。托孤？是啊，当年桃园三兄弟一一死去，徒留孔明孤单一人，撑起蜀汉江山。值此危亡，他非同司马一氏般谋权篡位，忠义在这个已权倾朝野的蜀相身上得到了最充分的体现，像上古盘古一样撑起了国家的天地，劈开混沌与阻碍。
五丈原，灯盏将昏
七七四十九盏，烛光晦暗，黑白无常与小鬼们已带着铁索来捶门了啊！“诸葛亮！尔等速速与我同走，何必牵念那个小皇帝！”鬼神叫嚣着，贼人也叫嚣着。——“将军！将军！”门外忽进一人，行动生风，却巧巧的熄灭了一盏火烛——就这样，就这样离去了吧！倾尽了所有的峥嵘岁月，带着不尽的夙愿与金戈铁马张扬的呼啸离去吧！
卧龙一死，纵是看遍这天下英雄，看尽千秋江山，也是黯然失色。千年一瞬，我附和着的赞叹过孔明的睿智，虚伪着的惊讶于八阵图的变幻，可至今也不懂他的睿智，不解八阵图的变幻。孔明也不需要谬赞吧？乱世没有对错，没有正义与非正义，只是各为其主罢了。“鞠躬尽瘁。死而后已”才是他一生的写照。
【篇二：千秋诸葛我评说】
自受任于败军之际，就呕心沥血、夙夜忧叹；从奉命于危难之间，便鞠躬尽瘁，死而后已。天下枭雄，谁不惧其神机妙算；古今好汉，谁不服其博大精深。此之者谁？诸葛孔明也。
青山依旧在，感却花已尽。物是人非事未休。曾几何时，诸葛孔明的那份为人臣子的忠诚不曾出现在我们的视线范围内，一条盘踞已久的卧龙，顶起百姓头顶的一片天，也许只因为当年刘备的三顾茅庐的知遇之恩，也许是因为他对刘备的那份君臣之情依旧，正是他，手中羽扇轻摇，看破江山红尘。
“梁父吟成高士志，出师表见老臣心”
报先帝，忠陛下。本以为失去了伯乐的千里马，必将悲惨后生，却为了白帝城托孤的重任，日夜辛劳，恐付不效，我感慨于孔明的感慨，同时却也惋惜于孔明的惋惜。
虽有盖世英才作丞相，却也有昏庸无能的刘禅作后主：天才的灵魂寓居陋屋下。就因为诸葛亮太过忠于陛下，所以无取而代之之意，汉室倾颓不是没有你的责任，但谁又忍心去斥责？毕竟这一切始于你那份肝胆相照和那颗对先帝和后主的赤胆忠心。
收二川，排八阵，取西蜀，定南蛮，六出七擒，东和北拒，谁与争锋？诸葛在与天博，身处草庐却能运筹帷幄中，决胜千里外。尽管结局是不尽人意的……
功盖三分国，名成八阵图。还记得他火烧新野的胸有成竹，还记得他七擒孟获的宽忍恢宏……再怎样博大精深，再神机妙算，时间的磨蚀终究消弭不了一代忠臣的人格魅力。
【篇三：千秋诸葛我评说作文】
是他，挥动着羽扇借来了东风，燃起了赤壁的雄雄烈火，燃起了蜀汉的希望之灯。卧龙凤雏的名号响彻神州。诸葛孔明，卧龙居士，为蜀汉的功业流尽了身上的每一滴血。
草船借箭，火烧赤壁，这是偶然么？这是天意么？不，不是，他是在博，在博数万将士的生命，在博蜀、吴的疆土，在博他的项上人头。这一切只不过是他的一个赌局，胜了则三足鼎立，败了则人头落地。他巧妙地运用了曹操的过度谨慎和多疑，三日之内运用大雾骗得了曹军十万余支箭，在水面上逆风用火攻，这是一场好像不可能胜利的战役，却因他精准地观察了天相，利用一时的顺风，火烧铁索舟，“一荣俱荣，一损俱损”的铁索连舟，布满曹操的雄心的铁索连舟，就这样在曹操眼看着胜利在望的时候，被孔明一并击沉。
七擒孟获，布空城，这只是普通的计策么？不，不是，这是他对人心的透彻观察。如果只单单擒住孟获而不让他心服，孟获必然不会就此罢休，所以他七擒七纵收获的不仅仅是南蛮的和平，而且是南蛮人从心底佩服诸葛孔明，佩服蜀汉政权。这样的胜利来得比单单镇压叛乱来得牢固得多。空城计，这是他在与天设的一场赌局，押的就是他和他那几千将士的性命。赢了，安全撤出；输了，便只有丧命于此。
他为了报答三顾之恩，费尽心思去保住蜀汉江山，可惜后主无能，蜀汉江山已千疮百孔。作文五丈原前那四十九盏灯是他的最后一搏。但是，灯灭了……结束了，一切都结束了，没了，什么都没了，输了，确实已经输了。
罢了，罢了，反正也已经努力过了，天要亡诸葛孔明，这又有什么办法呢？
就让这一切的一切随时间而逝去吧，既已无力回天那就随它去吧，诸葛孔明闭上了双眼……一颗流星划过了天边。
【篇四：千秋诸葛我评说】
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在这英雄辈出的三国时代，你羽扇纶巾，运筹帷幄，让人望尘莫及，虽然终究避免不了蜀汉灭亡的命运，但为蜀汉事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚如猎猎红旗飙飞在历史的长空。
千里马终究须遇到伯乐方可驰骋疆场、刘备三顾孔明于草庐之中，慧眼识英，孔明由是感激，遂出山相助刘备兴复汉室，为三国历史绘就了一席华美的蜀绣，写成一段辉煌的历史。
火烧赤壁烧退了曹操的嚣张，为蜀国在鼎立局面之中谋得了一席之地；六出七擒定南蛮，东和北拒定曹操，定下了蜀汉基业。
伯乐逝去，托孤于孔明，孔明则一心只为酬三顾，辅佐刘禅治蜀汉。后主昏庸无能，孔明北上伐魏，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”是啊，连陆游这种爱国文豪都有如此赞叹，还有谁能与孔明比肩？在与孙权对战之时，曾三气周公瑾，令其魂归离恨天，他仰天长啸，“既生瑜，何生亮？”
魏国被司马氏夺权，但你却忠心如故，虽然后主无能，但三顾之情依旧时涌于心。为达先主遗愿，你古稀之年仍率兵伐魏，但天既可生亮，亦可亡亮，五丈原前的四十九盏明灯，本是你生的希望，但灯既灭，亮亡矣。纵然诸葛孔明神机妙算，但却无力回天，只求天亡诸葛而保蜀汉。
但天要亡蜀汉，孔明回天乏术，却仍以已死之身，吓退了活司马。“收二川，排八阵六出七擒”。你神机妙算无人敌，“取西蜀，定南蛮，东和北拒”你功不可没无人盖。
失去伯乐的千里马，无人欣赏终会灭，卧龙无主也终会倾颓，你就像一颗流星划过天际，留下了韵短而味长的一笔。但“是非成败转头空”，真正流传于世的是你不灭的精神。如今“青山依旧在”你却已与世长辞，希望死后你的灵魂仍会与“寻寻觅觅”你的先主，而不要“冷冷清清”的独自的驱驰，随手从你的文章中点曲轻歌，便可唱尽万古的忠心，欲言无语泪先流中更多了一份对孔明的敬佩，“鞠躬尽瘁，死而后已”是你终生的写照。
【篇五：千秋诸葛我评说】
丞相：
透过历史的漫漫烟云，回眸你一袭白衣，循着琴音寻你，在那低陋的茅屋里，你指间的深蓝旋律，似空谷幽兰，扣击我的心弦。
初遇你，是多年前一卷三国。那时我观三国，只为二人——白衣诸葛青衫奉孝，你们错落而生，却绽放了同一种美丽。
我一度想要读懂你，但我忘记了，能被人轻易读懂的又怎是真正的孔明，也许你不曾想过几千年后有一个女孩追随着你思想的印记，但你一挥羽扇令万物暗淡的泰然，成为了她心底不可磨灭的慰藉。
于是，东汉末年的你，21世纪的我，在一种无形的力量作用下，心相近，心相惜，那一刻关于时间关于其它一切，也都不再是隔阂。
归于原点，在隆中躬耕的你，浅吟《梁父吟》的你，还只是自己的孔明。直到那个男子叩响了你的柴荆，直到你在他的眼中找到了仁慈，直到你决然三拜二十七年倾随的陋屋，便注定了，你将是蜀汉的孔明，是天下的孔明。
于是，从此放却闲云野鹤之身，担起任重道远之责。
你离开的是隆中，走向的是天下。玄德是你一生的折点。你是玄德一世的明灯。三国归一在你的眼中，已成己任，知遇之恩在你心里，甘奉毕生。
他人读三国，读的是丞相的足智多谋。我读三国，读的是丞相的情深义重。所谓借东风，气公瑾，擒孟获，摆空城。不过是后人强加于你的枷锁，而真正的你，是隆中对时的豪迈，是辅后主时的无奈，也是抚孤堂里的沉重承诺，沉重到让你积劳成疾、青丝换华发。
白色的城墙白色的云，白色的衣襟白色的你，榻前的一字一泪，惊起一行北上的归鸿。也许正因为有你，玄德才毫无顾虑的离开，但你也说过“谋事在人，成事在天”。不知道此后这句话安慰了别人，是否安慰了你？
丞相，究竟真正的你是什么样子？是智者，还是义士？大摆空城之际是何样的心情，是忐忑，还是泰然？三国纷争在你眼中又如同何物？是浮云，还是迷雾？我想知道的不会过多，只是一个真切的孔明罢了。
三哭马谡以谢友，七纵孟获换贞心，我分明看到了一个重情重义的孔明。郭嘉、周瑜都是我最心爱的贤相谋士，而你却是我心中最崇敬的圣人。因为有你，我幻想回到东汉之末，陪你看乱世纷争，城外厮杀，陪你叹世事苍茫，尔我渺渺。
有一方寸土有桃花散尽的幽芳，有清骨殆尽的陈香——提起五丈原，那是一个令诸多人肠断的地方，总会突显些许悲凉和寂寥。但对于你，这里是曾经征途尘起的地方，也是你最后的归宿，连这时的落日都是血一般的壮美。
你的出山，结束的是纷乱；你的殒落，结束的是责任。“鞠躬尽瘁，死而后已“这八个字，你用一生书写。
我，读得懂天下英雄谁敌手，却读不懂你眉间一点哀愁；
你，读得懂公瑾的萧萧《长河吟》，为何却读不懂自己的凄凄《梁父吟》？
丞相，今夜为你点亮一盏孔明灯，你的恢弘，待后人叙写——
【篇六：千秋诸葛我评说】
自古天下风云变幻，硝烟战火四时弥漫，自是英雄四起，豪杰并发，天下，却是有能者而居之。
诸葛亮，你自恃才比管仲，智比乐毅，忠心不二，匡扶汉室，辅佐刘备，为其辨伪去妄，锄奸拔佞，更是助其三分天下，自立为王，你却孑然一身，清高自傲，一心为主，谨小慎微，成就你完美偶像，无上崇高的千古一相。
难道你，便就此知足？
你既有大才，却为何不懂得审时度势，你有没有想过，若天下为你诸葛亮所掌控，历史是否会是另外一番景象？
且莫说你才学浅薄，担不起天下之大任，试问天下枭雄，纵是万千豪杰，峰侯各路，又有几人能在你之上？且莫说你只是纸上谈兵，无真刀真枪之能，看火烧连营，赤壁大战，哪一场仗打得不是轰轰烈烈，酣畅淋漓？！
若论统帅之智，你不下于乐毅，论相臣之识，你更是不下管仲半分；你不缺用人的眼光，不乏度势的气量，你少的是那“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的自信与霸气。
或许你误了蜀国的锦绣前程，或许你错过了蜀国的大好河山，可是，我却在你字字珠玑的《出师表》中看到了你的真心。
你并非是不懂的认清事实，而是你对刘禅有着太多的期待与希冀；你并非是不知道江湖若是由你掌控会风生水起，而是你对刘备，对蜀国有着绝对的忠心与信任。
你是诸葛亮，你是那个刘备三顾茅庐请来的天之骄子，岂会与常人所苟同？你是诸葛亮，你是舌战群儒联合孙权打败曹操的诸葛亮，岂会有寻常世人看穿你的心思？
谁人能懂你把一生为国、死于战场当做你最美的归宿，谁人能晓你把一生奋斗，辅佐二帝当做你最好的坚守。或许在岁月渐渐失去的历史长河中，你验证了自己当时的浅短，我却在你厚重的归去中听到了你赤诚的呼喊：我，不后悔！
岁月的飘带划过你逝去的衣袂，带走你的过往，带去你的辉煌，你却完美的合上眼睑，仰天长啸，让岁月的历史上烙印下你的身影，让后人知道，曾经有这样的一个人，拥帝王之才，却甘居丞相之位，不是由于他不识时局，不是由于他不识明君，而是因为，他饱含着对国家的忠贞，对君主的期待。因为他是诸葛亮，一世英雄，千秋翘楚，诸葛亮！


《千秋诸葛我评说作文》
诸葛孔明自古以来就被人们所传颂，即使经历万载的时光，也从未被世人从历史的记忆中抹去。深究缘由，大概是出于每个人对他的卓越的有心而发的崇敬。而这种卓越的理解，在今天看来，已是人尽皆知，显而易见的了。
诸葛亮之卓越，在于“才”。说到诸葛亮的才能，没有人可以不肯定。因为即使是在社会科技文明高度发达的现在，能与诸葛亮比肩的智士，也寥寥无几。
也正是他这超人的智慧，让刘备三次进草庐拜访，留下三顾茅庐的千古佳话。而不论是隆中对中一针见血的政治蓝图，还是赤壁之战中巧借东风的火烧战船，都毫无保留地把诸葛亮的雄才大略展现在我们的眼前。先攻荆益，结好孙权，内修政理，和谐睦邻，思维的开阔、逻辑的严谨令人惊异。火烧战船中趁蒋干盗书之际请庞统出山，采纳徐庶建议，再巧借东风，从而取得大胜。
这种“才”，是一种天生而来为基础而又不全依靠先天赋予的可遇不可求的才能。在我看来，先天的天赋只是幼苗，倘若让其成为参天大树，还要在生活中养成善于思考、乐于推敲的品质。而对于这一点，诸葛亮就是最好的印证。我们无人能否认诸葛亮的天资。但试想，诸葛亮本只是个弯腰种地的农民，却通晓历史、地理，精通各事。除了知识积累外，善推敲也是功不可没的。如果没有这种品质，大概诸葛亮就不会免于终生种地的命运，更不会扬名于天下，名垂在青史。
诸葛亮之卓越，在于“勇”。俗话常说“有勇有谋”，两者常被联系在一起。而诸葛亮就是这样，可以说“才”是基础，而“勇”是“才”变成“成”的反应条件。若没了实施的勇气作支柱，莫大的“才”也不能走向成功，取得成果，而“才”又有何用？所以说，没“勇”的“才”不是真“才”，而没“才”的“勇”便是瞎“勇”，两作文者间是紧密相连的。
草船借箭中，鲁肃多次来催，告诫到期不交差当斩，诸葛亮也不为所动，心中算好了就认准了，毫不动摇。这份坚定是难得的，即使在我们现在的生活中，这种品质也是能促成大事的。一个人没有坐得住的稳沉劲儿，做事总火急火了，听风便成雨，风来便动摇，这类人必不成大事，越关键时越冷静，不动摇，坚持自己主张的人，才能够取得最后的成功。这，便是坚持、坚定之“勇”，亦是我眼中最大的诸葛亮的“勇”。
诸葛亮之卓越，在于“忠”。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”第一次读出师表，便被诸葛亮的忠心所打动，脑海中泛现场景，便几度要曾落泪。本想在乱世中苟且偷生，却遇到了刘备的赏识和认同，从而许其以驱驰，二十年间征战南北，出驶东西，只为了一个兴复汉室的伟大梦想。对刘备之于刘禅的肺腑之言，令人感动。同时也向我们展现出人与人之间的真诚，而这真诚则是人间最美的品德，诸葛亮一生，前为刘备进尽谋略，屡出妙计，后为刘禅苦心教诲，帮助照顾，可为“鞠躬尽瘁，死而后已”，不枉被视为千古臣倍之中的典范了。
纵观诸葛亮的一生，从三顾茅庐开始征走天下，到五丈原病逝离去，为刘备，为汉室，出尽无数谋略，用尽全部心血。后来刘备白帝城托孤，把儿子交给了他，便精心教育培养，宽容照顾。虽生前先帝有言若刘禅无能可废，而诸葛亮却未敢独霸政权。一生都在为自己兴复汉室的理想作着一个全然的辅佐者，这是人生的大智慧，亦是诸葛亮最加动人的“忠”。
“诸葛孔明，卧龙也。”他既有着龙的智慧和勇气，又皆备“卧”字的淡泊名利，甘作配角，他在中华历史上了无声息地书写了一条龙的传奇。或许卧龙两字便是对诸葛亮一生所有卓越成功最真实、最确切的写照吧。


《千秋诸葛我评说作文》
【篇一：千秋诸葛我评说】
茫茫历史长河中，诸葛亮的名字无疑是颗璀璨的明星。他常被人们认为是智慧的化身。但在我所读过、看过的资料里，我不仅看到了他的足智多谋，还看到他人性中闪耀着的光辉。
草船借箭、空城退敌、三气周瑜……许多传奇般的故事诉说着诸葛亮传奇般的才能。但在他尚隐居茅庐中时，世道上群雄纷争，而他的名字还不为许多人们所知。是当时求贤若渴的刘备把他请出了茅庐，使他的才能得以向世人展示。他光辉的灵魂让他懂得知恩图报，虽然关羽、张飞对他心存芥蒂，虽然有时刘备听不进他的劝诫。但他还是不断地为刘备出谋划策，助以兴复汉室。
白帝城，刘备又一次不听诸葛亮而魂断的地方。白帝城托孤，诸葛亮完全可以推掉刘备寄以的大事，但他并没有这么做，而是答应了扶持后主，以报答刘备的三顾之恩。然而后主无能，令国家大事全部压在了他身上。六出祁山，诸葛亮需要多大的耐心，耗费多大的心思啊！可敌人的强劲，加上宫中的暗中阻拦，总使诸葛亮无功而返。但这日日夜夜，他夙夜不眠，导致过早衰老，最终星落五丈原。
在我眼中，诸葛亮不仅是智慧的象征，还是人性光辉灵魂的化身。他所发的一寸热，一分光，将永远被后人传颂。
【篇二：千秋诸葛我评说】
诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，也是当时杰出的政治家、军事家、战略家、他素有大志。和管仲、乐毅比肩，而且他通晓政治、军事、天文、地理、阴阳变化，还演出一幕幕的好戏。如舌战群儒、草船借箭、借东风……这都说明他能言善辩、智慧超群，在之后，又安平五路、七擒孟获、空城记等，让我们看到他谋略超群、料事如神、善用计。然而诸葛亮并非神人，在回顾历史中，我们又不禁惋惜。
刘备临终前，曾经告诉过他“若阿斗无才，可另换之”不管刘备是什么用意但是众大臣都听到啦，换一个皇帝是没有错误的，但诸葛亮没有，扶不起硬扶，最后阿斗还乐不思蜀，一切都源于诸葛亮。
且不说扶阿斗，还喜欢错用人，在华容道中，如果把关羽和张飞或者关羽和赵云换一下，既可以给关羽面子，又可以杀掉曹操，那个时候司马懿还没出山，而且蜀国还有关羽、张飞等猛将，出山伐魏有一定的胜算。还有刘备曾经告诉过诸葛亮，马谡骄傲自大，只会纸上弹兵，不可重用，但诸葛亮还错用马谡，导致重要的街亭失守。
再说，从关羽、刘备等人死去之后，蜀国的士气远不如以前，虽然有一个姜维，但也不能挡住百万之众，在这样的情况下，诸葛亮还六出祁山，可以看出诸葛亮并非神人。
蜀国之所以可以给为三国之一，都在于诸葛亮，诸葛亮再谋略超群，也有不足之处，我只想说明诸葛亮并非神人，并不完美。
教师评语：作者以独特的视角辩证的分析历史，读起来让人耳目一新，举例得当，足见对原著阅读的比较细致，语言流畅，创新思维可谓别具风格。
【篇三：千秋诸葛我评说作文】
看到春天我门回想起白云，看到山川回想起流水，看到书本也许会想起老师，但是当我们眺望历史的长河，我们又会记起什么……
纵观历史长河阅读过无数历史的我们，早已被已经篡改过无数变的历史洗涤我们对这个世界的观念。从小我就认为成王败寇那是自古到今的真理，帝王将相无一不是用一架架枯萎的、白骨堆积成的战功换来的。“一将功成万骨枯”，我不喜欢那些被胜利者篡改的历史所以我对三国情有独钟。
我很小的时候天天听别人讲的那些诸葛亮的光荣事迹，无一不是让我听的如痴如醉，虽然那时候还不认识诸葛亮是哪位，但我还是从那时候就被诸葛亮的智慧所吸引，被他的忠义所感叹，被他的气质所折服。从那是起我就深深的喜欢上了这个角色，即使那个时候我我还是懵懵懂懂，但也不影响我对他的喜爱，在我心中他就是个算无遗策，运筹千里之外的无敌之神。自然而然的诸葛亮就成了我那时候的偶像。
等我长大了一些真正的看到了三国看的很悲哀很伤心。也就是从那时起诸葛亮从我的喜欢仰望变成了欣赏佩服。作文我为他遇到那么英明的君主而感到高兴，也为他遇到的后主感到悲哀。最终还是没能逃脱失败的命运，我也是从那是起知道了诸葛亮也不是无敌的神仙，他也有缺憾的。以至于我认为诸葛亮只能被我欣赏佩服，不能像小时候那么无条件的喜欢他了。
现在，我从少年向青年迈进，学习的知识也随之增多了，看的《三国演义》也不是肤浅的看他的剧情和人物的拼杀了。我对诸葛亮的的态度再次降级为欣赏变为平静。我认为诸葛亮的一生都在骄傲中度过一直到死。虽然我对他的态度改变的太多了，我知道了诸葛亮也不像我想象中的那么简单，那么一个骄傲的人自以为是但偏偏又那么谨慎，补齐了他的不足。他骄傲的时候是那么的自然，无论什么时候都是那么冷静。诸葛亮我没有任何资格评论他，我的资历学识年龄都不允许，我只是认为他做为丞相有了足够的功绩，但是世界上没人能以一人之力征服整个世界，哪怕他是诸葛亮。
“剑江春水绿

篇三:[千秋霸业百战成功]三国演义的读后感

《三国演义读后感400字》
我看过一本名叫《三国演义》的长篇章回小说。作者是元末明初的罗贯中，他以晋朝史学家陈寿的《三国志》为素材，还参照了当时民间的戏曲，经过加工写成了《三国演义》。
《三国演义》描写的是从东汉灵帝二年到晋武帝太康元年之间发生的事情，重点描写了魏、蜀、吴三个国家的兴衰故事，主要写了桃园结义三兄弟、曹操、孙权、诸葛亮、赵云、周瑜、司马懿等人物。
如关于诸葛亮的《木牛流马》，讲述诸葛亮率军攻打魏国时，因运送粮食十分麻烦。诸葛亮想出一个办法，他用硬木做成作文一种叫“木牛流马”的机器人，既能运输粮草，又能防止被兵器伤到。魏国士兵以为是怪物，就吓得逃走了。我读完《木牛流马》后的感想是，遇到困难的时候，不要慌张，要冷静动脑筋想出解决的好办法，不能逃避问题。
在《魏廷造反》中，魏廷想夺了刘禅的皇位，却被人用巧计杀死了。社会上那些黑社会、邪教和拐卖儿童的坏人，不正是像魏廷这样的人吗？我劝他们改邪归正，不然可能会像“魏廷造反”那样被警察用巧计抓住，受到法律制裁。世界上如果没有像魏廷这样的人，会变得更加美好！


《《三国演义》读后感作文600字》
不久前，我把《三国演义》读完了，作者是明朝的罗贯中。我很佩服他，每个章节都用一个简单的题目进行概括，比如“三顾茅庐”、“赔了夫人又折兵”、“万事俱备只欠东风”等都是流传至今的名言名词。
我对诸葛亮和关羽印象最深刻。先说诸葛亮，他总是那么神机妙算，才华横溢，还能夜观星象。著名的有草船借箭、智算华容道、三气周瑜、空城计。刘备为了请诸葛亮出山，三顾茅庐，诸葛亮用智慧帮刘备赢了很多次胜仗，夺了荆州、四川以及一些进可攻、退可守的地域。“既生瑜，何生亮”是周瑜吐血身亡之前说的话，就连周瑜这文武双全的盖世英雄都能被诸葛亮活活气死，可见他的嘴是多么巧舌如簧啊！
再说关羽，我们在语文书中学过关羽是红色脸谱的代表人物，忠勇仁义作文。书中一开头就写了他和刘备、张飞桃园三结义，誓同生死。在一次战役中，关羽左臂受了伤，华佗帮他劈开左肩刮骨疗毒，手下们都不忍直视，可关羽还兀自一边下棋，一边喝酒，谈笑自若。对刘备忠心耿耿，扶持他过五关斩六将，单刀赴会，温酒后斩华雄，都是关羽英勇善战的故事。但是最后他被江东孙权抓住了，要他投降屈服，关羽誓死不从，孙权无奈之下，一刀劈死了关羽父子俩。一代忠义无双傲视天下的名将，终究还是魂归黄土。看到这里，我不禁热泪盈眶。
最后，司马炎、司马昭统一了天下，建立了晋国，结束了三足鼎立的时局。死了那么多杰出的英雄，真让人惋惜。天下合久必分，分久必合贯穿全篇，认识了那么多著名的历史人物和故事，又趣味盎然，是我读这本书最大的收获。


《三国演义读后感》
【篇一：三国演义读后感】
读完厚厚的一本《三国演义》，使我受益匪浅，我不禁感慨道：“真是分久必合，合久必分。”
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
《三国演义》中主要人物被称为“三绝”的分别是：“奸绝”——曹操，“智绝”——诸葛亮，“义绝”——关羽。
奸绝——曹操。曹操有一句话十分耐人寻味，那便是：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”由于这句话，曹操惹来了杀身之祸，若不是他运气好，早就命丧黄泉了。所以，曹操给我的启示是：做人不能太狡诈，否则会遭到报应的。
智绝——诸葛亮。要说诸葛亮才智过人，非得数草船借箭和借东风这俩件事了。从这两件事足以看出他的雄才过人。
义绝——关羽。关羽是《三国演义》这本书中最讲义气的人。他对刘备讲义气，他降汉不降曹、屯土山约三事、过五关，斩六将等等事例足证明。他对敌人也讲义气，华容道义释曹操、义释黄汉升、为曹操报恩斩颜良、诛文丑等等，可见他十分讲义气。
《三国演义》真不愧是四大名著之一，令我受益匪浅。
【篇二：《三国演义》读后感】
《三国演义》是我国古代四大名着之一，他讲述了从东汉末年到晋朝统一的一系列故事。其中，那些栩栩如生的人物让人非常难忘，而给我印象最深刻的就是关羽了。
《三国演义》中，是这样描写关羽的外貌：“面如重枣，唇若图脂，丹凤眼，蚕卧眉。”相貌堂堂但感觉表情永远是很严肃的，尤其是在战斗中，一副骁勇善战的样子，十分威猛。
关羽不仅武艺超群，能温酒斩华雄，杀颜良、诛文丑，水淹七军，还非常勇敢，刮骨疗毒不怕疼。真是所向披靡！
关羽忠于当年桃园三结义的誓言，拒绝了曹操的封侯赐爵，为了寻找大哥刘备，他过五关斩六将，千里走单骑。
同时，关羽又是一个很讲义气的人，不管谁对他好，他都会知恩图报。赤壁大战曹操大败，逃跑到华容道，关羽为了报答曹操义释了他。所以，现在许多庙宇都供奉关公的神像，使他成为了忠义的化身。
你们别看关羽有这磨多优点，但有一个致命的缺点，就是太骄傲。有一次，诸葛瑾为了吴蜀两国友好，特意来为吴王之子提亲，关羽却骄傲的喝道；“吾虎女肯嫁犬子乎？”后来他水淹七军取得一场大胜，更加骄傲自大，结果中了吴国大将吕蒙的计谋。最终兵败麦城，被俘杀害。，
关羽一代豪杰，无数次战胜敌人，但因骄傲而失败，这正说明“骄兵必败”的道理。所以我们要去谦虚谨慎，不要骄傲自满。无论如何关于这个人令我佩服，在被俘后还宁死不屈，是我心目中的英雄。
【篇三：《三国演义》读后感作文】
今年暑假，我又在图书馆中借阅了一本书——三国演义！这本书讲述的是三国时期魏、蜀、吴之间的战争，最终晋国夺取天下的故事。这本书中刻画的个个都是英雄豪杰，但书中令我有深刻的感受的只有几位。
首先是诸葛亮。他本是山中的一个隐士，后来经过刘备的真诚邀请，才出山担任刘备的军师的。他出山后，一直为刘备出谋划策，每次蜀国经典的战役都是经过他的指挥才会成功的，比如草船借箭、火烧赤壁、空城计等等。
第二是赵云，当年曹操带领百万大军袭来，他为了能保住刘备的家人安全，不惜用他那强大的武器，单枪匹马，杀死曹军数位猛将，几十位兵士，令曹操看了还不禁赞叹说：赵云真是势不可挡呀！
第三是刘备，他从当年的桃园三结义就可以看出他的有情有义，在之后的战斗中有看出他富有爱心，当年曹操打的他落花流水，弃城败逃，而他在逃跑路上还关心着老百姓，让他们与他一起走。刘备有一个缺点，也是他的优点——重情义，在关羽被东吴所杀时，不听劝告，导致进攻东吴时被火烧连营，西蜀实力大衰，令日后的北伐都不能成功！
暑假重读这本书，令我明白了许多：只要取长补短，移多补少，就能战胜一切的拦路虎！
【篇四：《三国演义》读后感】
读了《三国演义》这本书，使我意味深长。《三国演义》是四大名著之一。这本书刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，比如说：刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。这本书主要写魏、蜀、吴三国之间发生的斗争，这本书从东汉末年一直写到晋朝那个时代。书中有几个人物让我对他们产生了很深的感受。
首先是刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。
然后是关羽，他一生获得了许多的战功，比如说：千里走单骑、过五关斩六将、华容道义释曹操等等，他为了与刘备会合，便不远千里来找刘备，斩颜良，诛文丑，结果鲁莽的张飞以为他背叛了刘备，准备要杀他，然后又看见他跟敌方打仗，这才明白。于是关羽和张飞准备一起去找刘备，最后终于与刘备会合，想象着那令人激动的场面，真为他们而高兴！在书中描写关羽的一句话是：丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，手拿青龙偃月刀，还有赤兔马。这样搭配，简直是无人能敌！
最后是曹操，曹操是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：当今天下，英雄只有你我二人，刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。最后让司马家一统了乱世。
通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。
【篇五：《三国演义》读后感】
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人品好。他不仅在古代还是在现代都是“忠”字的真实代表。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的性情中人。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不记千里万里往投。我认为他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。在现代，全球所有华人多把关羽当做忠义的守护神。
性格关系着成功与否。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国：首当其冲的必定是伏龙——诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴国：一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。从这些人物和国家当中，我们不难看出人的性格的重要性。
在现实生活中，我们不仅需要忠义，更需要诚实守信！如果一个人在现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证。如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？你还有真心的朋友吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信大家不希望自己是这样的人吧！因此，让我们一起打开诚信的大门，用我们永久的身份证去勇敢的面对人生吧！
【篇六：《三国演义》读后感】
读了《三国演义》，我又见识了三国时代的诸葛亮等一大批足智多谋人物。
《三国演义》通过波澜壮阔的历史背景、错综复杂的政治和军事斗争、叱咤风云的英雄人物，演绎了三国时期各种社会矛盾的渗透与转化。其中，忠义与奸佞的冲突、豪杰与奸雄的较量、谋略与武力的斗争……一场场刀光剑影的生死悲欢，一幅幅风云变幻的历史画卷，留下了数不胜数、品味不尽的美谈佳话！而“桃园结义”、“三顾茅庐”、“草船借箭”、“借东风”、“空城计”等精彩生动的故事，更是让我爱不释手。
《三国演义》让我领略了足智多谋的无尽魅力，也让我进一步懂得了了智慧来源于知识、知识来源于勤奋的道理。在任何时代，只有掌握了知识，才能掌握话语权，也才能掌握未来。尤其是在科技日新月异的今天，更是如此。我深知自己身上肩负的责任，从现在开始，我一定努力学习各种知识。只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之材。
【篇七：《三国演义》读后感】
这个学期，我怀着激动的心情把《三国演义》又看了一遍。
这本书主要讲了蜀、魏、吴的百年政治斗争、思想斗争、武力斗争等千余件事。书的作者是罗贯中，他把故事中的人物写得淋漓尽致，如曹操的“宁可我负天下，不可天下人负我”；周瑜的“心胸狭窄，忌才好胜”；诸葛亮的“料敌如神，指挥若定”等。
我读了《三国演义》后，给我留下印象最深的是文中的关羽（又名关云长）。关羽很了不起，他身高九尺，胸前长须飘飘，脸色好象红枣一样，一双丹风眼，两条卧蚕眉，相貌非常威武。
我最佩服他的坚强。有一次，他的左臂中了毒箭，需要有刀子划开肉，把骨头上的毒一刀一刀地刮下来。虽然这个手术会使“病人”非常痛苦，但是，他依然一边强忍着剧痛，一边专心致志地和谋士下围棋。这种境界，既使人惊叹，又叫人佩服。
虽然关羽在麦城一战中身馅埋伏，被敌军杀害，但关羽忠义两全的英雄形象永远铭记在我的心中。
【篇八：《三国演义》读后感】
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，每当这首《临江仙》出现在我的视野里，耳畔就仿佛响起古典剧《三国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调，令人神往，令人神思。心底平静的湖面也泛起美妙的涟漪，思想也像插上了翅膀一样随着歌声穿越千年时光，去追溯令人向往的历史……而这，都缘自《三国演义》——心中永远的经典。
《三国演义》是一部历史，一部详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。它以陈寿着《三国志》为模板，经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的，使高深难懂的正史以一种生动、有趣、贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前，并为人民所喜爱、传颂。《三国演义》又是一部小说，一部内容丰富蕴涵深刻的小说，作者匠心独运，以生花妙笔勾勒出桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，借东风，长板桥等一系列生动的故事，为妇孺皆知。它妙趣横生的文字，以及驰骋于神出鬼没境界的畅快深深地打动了我，而它也成了我心中永远的经典。
《三国演义》被学者们列为“四大名着”之一，而它也确实无愧于这一美誉。翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩，使每一位读者都深深陶醉于其中。这里既有鼓角铮鸣，硝烟弥漫的战场，也有文臣武将争权夺利，勾心斗角的纷争，也不乏风花雪月、情意深长的爱情。引人入胜的情节让人忘却了这是在述说历史，而分明是在娓娓地讲述一个个美丽而动听的故事，我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。
然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜，这恐怕是包括《史记》在内的其它史书望尘莫及的，譬如赤壁之战，战争的起因是刘备兵败，曹操妄图吞并吴，诸葛孔明舌战群儒，智激周瑜抗曹是事情的经过，而后孙曹对峙，巧施连环计，火烧战船这一连串惊心动魄的情书掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵败，关云长义释华容道这原本出乎人意料却又让人欣然接受的结果圆满地叙述完了这宏大的战争。而在人物塑造方面，更可以看出《三国演义的独到之处，刘备的仁德，张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛，鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致，而“宁可教我负天下人，不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣，“安居平五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋，还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分，读完《三国演义》，掩卷沉思，满脑是那杀声阵阵的战场，个个人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。那种宏大而一气呵成的气势，使人读完有种无可名状的快感，深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。
寇第斯曾说：“书籍乃世人累积智慧之不灭明灯，”读三国，就时刻能感受到它的光辉带来的温暖，它字里行间蕴含着一股震撼人心的力量。读三国，让人深刻体会到它透露出的“天下兴亡，匹夫有责”、“匡扶社稷，兼济天下”的思想。这种思想与我内心深埋的理想交织、碰撞，产生共鸣，激荡出串串亮丽的火花，鼓励我为实现生命的价值而拼搏、前进……
《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我的三言两语又怎能细说？如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。
《三国演义》——心中永远的经典。


《我最爱读三国演义作文800字》
人人都知道，中国有四大名著：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》。而在这其中，我最爱读罗贯中所著的《三国演义》。
记得初看《三国演义》时，我抱着一种“了解历史”的心态翻开了第一页，这一翻可不得了，我整整一夜没在十一点前睡过觉，因为书的内容太精彩了，一环扣这一环，看完这章还想看下一章，好几次都是看着看着，眼皮开始打架，最终熬不住，脑袋一歪，枕着书睡了一夜。为此，我还感冒了几个星期呢。
读《桃园三结义》那一章时，刘备、关羽、张飞三人共饮下烈酒，从此结拜为兄弟，我激动得流出眼泪来。因为我知道，这样有情有义的三人在一起，必能打出一片天地！同时，我也想起了我自己的兄弟，他们总是在我最困难的时候帮助我，不计报酬。那时我才明白，朋友，不在乎数量，只在乎质量。
在魏、蜀、吴三国中，我最爱蜀国，而在蜀国的无数英雄中，我独爱将忠义进行到底的关羽。记得有一次，我和几个同学一起讨论《三国演义》，谈论到关羽时，不知谁说了句作文“关羽蠢死了，放走了曹操，不然蜀国早就称霸了！”这可惹毛了我，我“蹭”地一下站起来，大吼道：“你才蠢呢！”要不是关羽，光凭刘备和张飞那些渣渣，蜀国早都‘胎死腹中’了！”我这一吼，其他人都不敢再有什么异议了，都附和道：“就是就是！”
然而，天有不测风云。那天晚上，我照例捧着《三国演义》如饥似渴地看着。但看着看着我就觉得不对劲。“嘶…关羽被包围了？”再往后看，我已经不敢相信自己的眼睛：关羽居然…居然死了！我抓住书，使了全力一扔，用脚拼命的跺，恨不得关羽能马上原地满血复活。但是，看到最后，关羽也没复活。
直到长大了，我重新看了一遍《三国演义》才明白：有些人活一年等于有些人活一辈子。重看《三国演义》时，我还像当初那样如饥似渴地读，尽管我已经知道后面的情节，但这也无妨，因为这本书百看不厌。《三国演义》这本书使我受益匪浅，它陪我度过了一段无比充实的时光。如果你现在问我最爱读什么书，我依然会斩钉截铁地回答：“我最爱读三国演义！”


《英雄本色——读《三国演义》有感》
一个个惊心动魄的场面，一次次侠义之间的对决，一位位威武勇猛的武士，都在我合上书间纷纷浮现在我的脑海之中。赵云的勇猛无敌，诸葛亮的足智多谋，关羽的忠诚重义这些英雄本色都是让我们叹为观止的。
《三国演义》主要是由陈寿的《三国志》而创作的中国古代首部长篇章回体小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。此书以“分久必合，合久必分”的天下大势记载了从东汉末年黄巾之乱至西晋初年三分归晋之间110多年的历史故事。小说不仅是“三分虚，七分实”的历史巨著，还是一部兵法韬略的兵书，真不愧是名著！
小说用生动有趣的语言描写，深受读者的喜爱和传颂，特别是在人物形象塑造方面更是独树一帜。譬如被称奸绝的曹操。他虽然阴险狡诈，疑心重重，总以为“只许我负天下人，不许天下人负我”，但曹操的功绩却是不可抹杀的，也算是个枭雄。他先是率兵剿黄巾，诛袁术，后灭吕布，平袁绍，定刘表，一路丰功伟绩。其实，大家对曹操褒贬不一，有的说他器重人才，有的说他凶恶狠毒。
章节里，“过五关斩六将”这个故事确实让人震惊。被誉义绝的关羽为了追随刘备，不论曹操如何好言相劝，都不肯留下，最后只身一人不告而别。当于曹操对决时，关羽基于他对自己的厚待，就放了曹操一马。关羽是“五虎将”之首，他这样一位义重如作文山的人却也会骄横跋扈，曾不听旁人劝诫，自执己见，最后痛失荆州，败走麦城，壮死于江东。
而“鞠躬尽瘁，死而后已”颂的就是“智绝”诸葛亮。他心怀雄心壮志，自刘备三顾茅庐后出山，为其出谋划策，忠心耿耿。刘备死后，诸葛亮也努力扶持后主，绝无二心。他真是神人一等，晓人心、知天文、识地理，每次设计都是如此高明诸葛亮的神机妙算，足智多谋恐怕是说不尽道不完。罗贯中可把他写活了。
“三绝”的英雄特征是描写的栩栩如生，但罗贯中笔下更多的人物也是想附了神一般。如果历史是一幅画卷，那这三足鼎立的《三国演义》也许就是最为璀璨的一章，因为从这里走出了太多的英雄人物。这些英雄都各有所长，都展现了不一样的本色。有些虽轻笔带过，但他们也论的上是英雄。三国并非打打杀杀，里面其实有无穷智慧，同样也有儿女情长。
《三国演义》乃奇书也！我们世人又怎能凭借三言两语而论述？每一章回，都在叙述着不同的故事，有豪情壮志，激动人心；有黯然离别，留有淡淡忧伤；有喜悦躁动，欢呼庆祝……读三国，让人燃起熊熊的斗志之火；读三国，让人深刻体会到它透露出的“天下兴亡，匹夫有责”的思想；读三国，鼓励世人为实现生命的价值而拼搏、前进……因为它的魅力影响着世人，所以它用这独特的意义来阐述独特的道理。


《读《三国演义》有感》
阅读，能使人登上进步的阶梯。古人曰：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”14世纪莎士比亚曾说：“书籍是为智慧、虔诚、快乐和使用而制作的。”宋代大文豪苏轼亦云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在阅读的乐园中，我徜徉于古今中外名著中，每每览之，欣然忘步。
《三国演义》是我最爱看的经典著作。“宁将我负天下人，休将天下人负我”及“挟天子以令诸侯”的一代枭雄曹操、一代仁君人称“刘皇叔”的刘备、手执青龙偃月刀的义士关羽、勇武过人的张飞、上知天文下知地理的旷世奇才诸葛亮、智勇双全的孙权、智勇匹关张的骁将赵云、乱朝乱党的大逆贼董卓、手执方天画戟骑着赤兔马的勇将吕布、谋略奇才周瑜……罗贯中为我们塑造了一个个如此鲜活的形象，透过古代锈蚀的气息，遒健文字的背后，一幕幕豪气磅礴的誓言与志向，英姿飒爽、威武凛然的英雄谋士，霸气与王者风范兼具的储君争霸，谁与争锋？以及那狼烟弥漫遍地绝硝的大战，赤壁、官渡……仿佛这些都真实地展现于眼前……受人瞻慕的两大千里马——的卢马和赤兔马；兄弟情深的“桃园三结义”；踌躇满志的“青梅煮酒论英雄”；关羽过五关斩六将、千里走单骑的天下第一“义”；刘备三顾茅庐，素有“千古奇策”脍炙人口的“隆中对”；奖赏分明，诸葛亮挥泪斩马谡；周瑜临死前发出的震惊千古的千里绝音“既生瑜，何生亮”……
三国的风光无限，争霸结果虽已尘埃落定，但仍存留着属于他们那个时代的叱咤风云的气息……
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”“天下大势，分久必合，合久必分。”品赏《三国演义》，每每乐在其中，感叹那个时代的英雄豪杰。
属于三国的时代早已逝去，浸在书中那热血驰骋的沙场，我快乐地阅读完这部名著。合上书，静静冥想。我们这个年代，和平的年代，我们身边暂时没有战争，也没有霸王，也就没有驰骋于沙场中争霸的意义。但我们不应该过于安乐地生活，安逸只会使人作文颓废。人生路上，过往烟云，尽在眼间，满路荆棘。我们不是《三国演义》一书中的人物，但我们需要学习他们，需要在他们身上汲取那个时代的力量。人生迷惘，路有磕碰，我们不要害怕，在这个弱肉强食的时代，努力学习，努力工作，勇于探索，在竞争中要有如关羽般“过五关斩六将”的强大实力，而心中充满曹操般改变世界的壮志雄心，要有张飞般的熊熊的热情，勤奋汲取知识技能，如诸葛亮般聪明绝顶，更重要的是，我们心中要有不灭的理想，有道是“有志者事竟成”。常言谓“无志之人常立志，有志之人立长志”，我们更需要实现一个长远的理想，不要害怕这一路上的磨难，也不需要害怕岁月的流水潺潺，相信“有志不在年高，无志空活百岁”，心中始终坚信着“不怕路远，只怕志短”，踏上王者的征途，终有一天我们会如己所愿，成为如曹、刘、孙争霸的王，那是这个时代的王者，尽显王者风范！
毋庸置疑，读书是必要的，读书是快乐的，就如同我读《三国演义》，那些令人血脉迸发的细节描写，那些让人赞叹的斗智斗勇情节设置，无不令我乐于这阅读之际。在这个时代，这个社会，竞争如此激烈，只有读书学习才能在此中览遍云林高手。奥斯本曾说：“读书可以获得知识，思考才能去粗存精”，在人生中，读书更重要的是开拓视野，陶冶性情，思考真理。假使不读书，这样的人生将毫无乐趣。书海浩瀚，扑进去其乐无穷。在这乐境中，读书能让我们了解得更多，引人深思的时事政治、月清花香的古诗……人生总有不如意，我们总会迷惘、惆怅，而别忘了，书籍是寂寞时的朋友，读书可以使人心旷神怡。书就恍如清泉，月色透泄，若清泓一泉，必能静沁。人生路漫漫，读书还能引领我们走向正确的方向，成功离我们越来越近。人生岂能离书？只有书，只有读书，才能展示我们的本领、潜能，去创造神话，相信会如《三国演义》“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
我热衷于《三国演义》，乐于阅读之际，暗暗下定决心：发愤识遍天下字，立志读尽人间书！


《读《三国演义》有感900字》
有人说《三国演义》写的是三个流氓带着一群人打架，我觉得这个比喻十分有趣形象。奸雄枭雄暂且不说，单说那被称为英雄的孙权，不还是要靠那群谋士的计谋，这也促成了周瑜“周郎少计安天下赔了夫人又折了兵”的“美誉”吗？可见这三个主角都有过什么阴谋诡计，在某种程度上与流氓无异，换句话说他们只是三个有身份的流氓罢了。
三国中实力最强的是谁那还真不太好说，不过要我说的话我会推荐那个不曾被人看好的人——董卓。在故事发展的早期，董卓早就富甲一方，此时他只是一个地主，拥有地方财力，未登上政治舞台。可这不代表着他就能够心满意足地安享晚年。他想拥有至高无上的权力，他想成为皇。于是他接任了河东太守，参加与黄巾的对战。却屡战屡败，屡败屡战。不过这丝毫不影响他的地位，他是董卓，他有的是钱，钱可以帮他向上疏通关系，向下招募士兵，购买装备。只是他自来骄傲，在见到帮助他杀退张角的刘、关、张三兄弟时，仅因对方是白身就无礼怠慢。要不然着三兄弟为他打下一座城也尚未不可。
十常侍之乱发生时，董卓正任西凉刺史，此时他带着一支人马正向京城赶去，那支队伍旌旗蔽日，尘土遮天，惊得百官失色。可见董卓当时已不单单是一个富甲一方作文的地主，更加是一方权力的霸主。见到帝后就已经暗怀废帝之事，可见其野心之大也。
每个人的命运总有一两个左右他的人。对于董卓来说，吕布便是这样一个人。董卓第一次见到吕布是，正时他在庭上谈及废帝之事，建阳不同意，派吕布飞马直杀。当时董卓就说：“吾观吕布非常之人，吾若得此人，何虑天下哉。”后来吕布归顺，事情如当初董卓想的那样。吕布是战神，是血气方刚的汉子，他能不为美色所动。而董卓又是那么好色，于是红颜祸水的悲剧再次上演了。董卓和吕布决裂，董卓也就离死期不远了。
命运之轮并没有按照董卓想的那样滚动，他在当上帝之前已经倒在了他干儿子吕布的刀下，只记得当初“若得此人，何虑天下哉”却未曾想过若失此人天下失已。恐怕这也是对他强抢民女，奸淫宫女的报应吧。
董卓本来是应该当皇帝的人，改变这一切的是另一个人——李肃。李肃绝对是一个说客，他为董卓说来了吕布，也把董卓一步步地推向深渊。书上这么描述：行不到三十里，所乘车忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，掣断辔头。……次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。可是上天并不想董卓就这样退场的，李肃真当是一说客，一步步的诱导，导致了董卓灭亡的命运。


《读《三国演义》有感》
《三国演义》是一部断代体的古典小说，他讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是“滚滚长江东逝水……“这一脍炙人口的诗句。接着引入正文。第一句话说到：话说天下大事，分久必合，合久必分。这句话不无道理，周末七国纷争，并入于秦，及秦灭之后，楚汉纷争，又并入汉。书中还有上百个人物，无数的军事策略。加上作者本身借着历史人物来阐述忠，教，仁，义、爱的道理，更是深入人心，他写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭小的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不各尽其态，这些人物给了我深刻的印象，虽有这些人物，但令我有所感受的是这书当中所描述的英雄人物。
三国时代战火纷飞，英雄辈出。但谁是英雄？
刘备是英雄吗？我想大多数人会说是的，他当然是英雄了！刘备自己很清楚，如果没有一个足智多谋的人跟自己打拼，那就很难成就他的千秋霸业。于是他三顾茅庐，请诸葛亮出山同他共谋大业。前两次诸葛亮不在家中，外出旅行，这是他扑了空，第三次他去时，正赶上诸葛亮睡午觉，刘备并没有因此而放弃，而是耐心的等待，正因为刘备的谦虚，明智，以及诚心诚意。打动了诸葛亮并使之出山作文帮助刘备成就大业。况且曹操也说过刘备：“今下英雄唯使君与操耳。”看人达到入木三分的曹操都这么说，刘备怎么可能不是英雄，当然他也有不足的地方，俗话说：“人无完人，金无足赤。”
这时大家可能想到了另外的一位军事策略的人——诸葛亮。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣。这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋。而且一生谨慎，他借东风，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计……以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却非常简单，身长八尺面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤縻，他的所作所为给后人很深的印象，我认为他也是英雄。
其实《三国演义》中的每一个人物都有自己的生命价值，我们不能只看表面评论一个人是好是坏，因为是好人还是坏人是胜利者裁决的，这难免对其他人不公平。
所以我心目中的英雄应该是聪明绝顶，坦率真诚，豁达大度，宽宏大量与人为善，他们就在我们的身边，如孔繁森，刘玉儒，任长霞。他们都是我们身边的楷模，民族英雄，因为有了这些英雄我们的生活才增添了色彩，我们要学习他们默默奉献的精神，为家长老师同学做一些力所能及的事情。

篇四:[千秋霸业百战成功]以平衡为话题的议论文

《当平衡感被突破时作文1000字》
四年乒乓运动历程，我从一无所知，到技术较好，属于急速成长起来的乒乓运动员，为此感到高兴，经历无数次比赛、对阵，意志、技术、心态全面提升。
父亲一直陪伴我，鼓励我，无论是比赛，还是平常训练，失败和失意在所难免，父亲解释说，虽然失败了，技术却在不断长进，我觉得父亲说得有道理，让我不平衡的心理，趋向平衡。在打球中，我总是激情四射，乒乓爱好者中，以中年人为主，还有老年朋友和小朋友，扎根各大球馆，挥汗如雨，有时让人心潮澎湃，有时让人沮丧万分。
在我球技不断进步中，最近，一位熟悉的小朋友，打破了我的平衡感，无论咋打，我总是打得不顺畅，经过几次较量依然如此，时隔一年，这位小朋友球技进步了，我沮丧地坐下来，心里默默鼓励自己，保持平常心，不忘初心，方得始终。
我潜意识认识到，做任何事情，都像乒乓运动一样，有时起有时落，贵在坚持，只有坚持才能证明自己，一路上，有快乐，有不快乐，无论发生什么情况，父亲都能给我一个恰当的解释，让我很快打开心结，这大概是想战胜别人，先战胜自己吧。
通过打乒乓，可以了解自己，发挥优点，限制缺点。
青少年是求知的重要时期，学习压力比较大，利用闲暇时间打打乒乓，有利于缓解压力，增强活力。很多乒乓球友，尽管他们年龄大了，依然很有活力，大概坚持打球的原因吧。
不打球永远不知道，乒乓的魅力，让人着迷，忘掉一切，常常琢磨一个球作文费尽思量，这个群体不分年龄不分出身，打得好就是王道。
打乒乓可以锻炼人的体力和智力，场上是对手，场下是朋友，把握好竞争与友谊的关系。
保持自信，是青少年立足社会必备的品质，不断探索未知领域，激发创新活力。
我喜欢英国野外求生专家贝尔，他也是作家、电视主持人，擅长空手道，他去过全球很多荒野地区探险，惊心动魄。荒野求生，首先克服心理恐惧，对体力和智力是一个重大考验，看了他的记录片，让人眼界大开，惊叹不已。
普京11岁学习桑勃式摔跤，14岁学习柔道，痴迷柔道，普京说过，从事柔道是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项体育运动，而且是一门哲学。大学毕业后，普京在克格勃受过严格训练，从事12年的情报工作，打造一个智慧勇敢、冷静专注、坚毅果断的普京，后来在总统位子上取得一个个举世瞩目的成就。
其实每个人都可以取得一番成就，在不平衡发展过程中，把握自己，遇见自己，接纳自己，适应不断变化的事物。在不平衡中发展壮大自己。在前进的过程中要提防两个敌人，一个是懒惰，另一个是骄傲。
我们青少年不断地走向独立，独立做事，独立判断，莫让年华付水流，依据自己的兴趣和能力，确定奋斗目标，不断试验、实践自己的想法，找到适合自己的事情，在不平衡中学会平衡自己。
在什么时候，要量力而行；在什么时候，要尽心尽力。准确把握自己，不虚度光阴，让趣味探索引导我不断前进。


《“碎片化”的平衡点作文1000字》
在地铁上，左边的人正盯着自己的手机，右边的乘客戴着他的耳机，有群人正在一起开黑打游戏，有的人则正在社交平台与自己的朋友嬉戏。不光只是地铁，我想这应该是如今生活中最常见的一幅景象了吧。
毫无疑问，“碎片化”给我们的日常生活带来了诸多便利。比如那读书，你不再需要背负那些沉重的书本，只要打开手机里的一个小小的APP，便可以随时随地阅读。又比如购物，我们似乎不再需要出门去挑选购买产品，打开淘宝，足不出户就可以买到自己想买的产品。甚至是看新闻的时候，往往那些最简单的标题便能把新闻大致所想阐述的内容给表达出来，节省了时间。的确，“碎片化”大大提高了我们日常生活的灵便性，你似乎可以随意安排改变日程。
但它真的没有弊端吗？
小时候，父母一直希望我养成一个习惯，那便是给自己制作日程表，把每一天每一周的计划全部列出，这样，我就可以时刻提醒自己接下来要做的事，同时，养成不分心，专心致志的好习惯。如此做法维持了很久，直到我开始拥有属于自己的手机。
它就好似一块吸铁石，无时无刻都在勾引我，一条推送便足以吸引住我所有的目光，一个小小的游戏就能让我“废寝忘食”。我爱上了社交平台，总感觉这个世界人与人之间的距离被拉近了许多。只不过，我似乎忘记生活的真正意义。作文
我突然不爱出门，因为很多事似乎都可以在手机上完成。我不再出去购物，毕竟外面有的淘宝全有，况且，淘宝的价格还便宜。我不再出门吃饭，因为外卖软件的存在，似乎我足不出户也能品尝到美食。我不再去球场运动，那些时间全被或是电脑或是手机里的游戏给替代。前文说的制作日程表？慢慢的，这个习惯也消失了。
更可怕的是，我还患上了“拖延症”。半个小时就能完成的作业，我可以延长至一个半小时。原因很简单，只要我一再社交平台看见朋友的回信，我就会马上放下笔头的工作，专注于聊天。导致的结果——无论是效率还是质量，全部大打折扣。
这些电子产品貌似已经成为了大部分人的必需品，上瘾程度简直堪比毒品。何时何地都不会离手。这样“碎片化”的生活，还有乐趣吗？
我并不觉得”碎片化“是件坏事，人们完全可以利用这些”碎片“安排出一个丰富又充满着乐趣的生活。依我看，这一切都归结与人们有些用力过猛，没有寻找摸索到平衡点。讨论它的利与弊完全没有意义，我想人们现在真正要了解的，应该是如何合理利用它。当你过重了，就会出现前文我所陈述的情况；但过轻了，你可能就会错过利用优势的机会。
总之，你我都做些改变吧，试着不要成为碎片化的枷锁，少用点手机，多出去走走，去好好了解、感受这个世界吧。


《平衡术作文1000字》
狐狸先生是一只很奇怪的狐狸，至少他的家族是这样认为的。
狐狸先生不管和谁都可以处的很好，并且还总是随身带着一本蓝皮书，完全没有一点狐狸家族的特性，为此他的家族很是瞧不起他。
狐狸也实在想给家族翻个大白眼，他可不是他们眼中的什么善类，他觉得自己才是狐狸中的狐狸。因为，书上说一只成功的狐狸是不会暴露出自己狡猾的本性的。他还得依着书上的要求维持好这个受动物们爱戴的假面才行。
清晨，狐狸夹着一本书缓步走在紫藤花廊下，一个小身影突然蹿到狐狸身边将几张纸递给他道：“先生，这是这次选举的事项单。”“嗯，谢谢您了，兔子小姐”狐狸双手接过，将其叠好夹进随身携带的蓝皮书中。
兔子看了他几眼带点遗憾地说：“上次的选举很可惜啊，您差点就能当上森林管理员了呢。”狐狸瞥了她一眼随即爽朗一笑道：“哈哈，我自愧不如虎先生，那五票投的很公证啊！”“您可别这么说，您的能力大家有目共睹，还有，谁不知道虎先生总是喜欢私自挪用公款呢。”待到兔子抱怨完转身离去后，狐狸慢慢扬起了一个狡猾的笑容，想到：“这几年按着书上的步骤走到今日，黑白两道无一不是我的朋友。上次时机不够成熟才未能当选，这次一定可行。想想虎先生这几年的富贵日子，我若是当选了……。”
天空像破了一个大窟窿似的，雨水被哗啦啦得从高空泼下。狐狸刚打开房门，就被风夹着冷雨扑了一脸，这天是选举日，可偏偏天降大雨。他紧了紧自己的领带把蓝皮书护进怀里，随即撑开伞，顶着暴雨狂风赶往选举地。
河水变得浑浊而凶猛，远处的独木小桥早已被浪花卷走，“天啊，我可不会游泳啊。”狐狸苦恼而焦急的看着眼前破败的场景，而选举马上就要开始了。他摸了摸怀中有些潮湿的书，只能绕道而行。
过了很久，风渐小，留下一地深深浅浅的水坑作文，乌云不散。兔子望着远方的焦急的红色大眼睛忽然明亮了起来，冲上前喊道：“您终于来了！大家都投完了，就差您最后一票了！”狐狸看到向自己跑来的兔子急忙整理起自己的着装。兔子凑到狐狸跟前说：“据我观察，现在应当是您和水牛先生票数最多，估计您这票是把定音锤。”
“什么？竟然平票？还会由我这一票来定胜负？不可能啊！若当真如此我该怎么办？”狐狸先生下意识地摸摸怀中潮湿的书。他觉得自己有些头晕眼花。书中从来没出现过这种情况啊。若不投给自己，定然会失了此次选举，但若是投了自己，又叫他人怎么看我？书中早说过不可锋芒毕露，要想处得好就得和周围一切动物搞好关系。可如今，投他人误了自己，投自己定会招来对我的不满。我该怎么办？我该怎么办？
待狐狸到达投票箱前，他毫无知觉地攥着手中的票，脑海中不停地回放着“怎么办”三个大字。“狐狸先生？”兔子见他神情有些恍惚，凑过去看了看。“没，没事，让我想一想，想一想……”他推开兔子往旁边摇摇晃晃地走去，此时他眼前一片黑暗。他怀中原本有些潮湿的书突然“啪”一声掉落进地上的水坑，但狐狸好像没有察觉一般，依旧喃喃自语地走着。
“先生！您的书掉了！我去帮您弄干！”兔子看到狐狸平常极为珍爱的书落进了水坑，忙跑过一把捞起，看了眼有些不太对劲的狐狸，便转身跑进了旁边的小屋。
怎么办？怎么办？怎么办？狐狸满脑子里只有这三个字，以至于他丝毫没有注意到自己已经走了在池塘的边缘。他突然脚底一滑，就这么没有任何意识地直直跌进了全森林最深的池塘。
风吹过平静的水面，泛起层层涟漪，显得宁静而美好。但池塘边溅出的大片水渍却让刚刚走出小屋的兔子有些心慌，她无措地捏紧了手中的书。整本书都变得皱巴巴的，但依稀能看清封面上的三个大字——-平衡术。


《人的相对平衡作文》
人的心中总有一些坚硬的东西，同时也有一些柔软的东西，二者缺一不可。唯有这两种东西达到了一种相对平衡的状态，方能由里及外，造就和谐自我。
过刚则折。如果人的心中充满了坚硬，那么结果并不是无坚不摧。和尚讲究断情绝欲，这样固然能与世无争，和尘世再无牵挂，但无法想象，当一个人再无亲情、友情这些美好的柔软的事物时，还能算是个有感情有思想的人吗？当内心变成了一块坚硬的磐石后，他还能体会到人存在于世间的这种喜悦吗？他不能。这样与自闭症患者有何异？所以要做一个内心和谐的人，内心是不能全装着坚硬的。
有些时候，内心的部分坚硬是不可或缺的。每个人都要有自己的原则，一个没有原则的人，是会被社会淘汰的。自从去年国家开始全面防腐后，在全国各地缉拿了数百名贪官，这些贪官每天做着违背原则的事情，既伤害了别人，又害了自己，全无益处。如何守住自己心中的底线，靠的是自我约束能力，既作文然明知是不该做的事情，却又因为某种诱惑而去做，岂不是明知故犯。这只能说他们的心中缺少一份坚毅。
刚柔并济，方能造就和谐自我。人之初，性本善。天真烂漫的孩童时代，心中存在的应该是一片柔软。在经过一些世俗的磨砺后，总是不可避免的或多或少有一份坚硬，能否使自己的内心达到一种平和的状态，是极为重要的。在外，应当表现为坚持本心，不被外物所迷惑，待人处世有条有理，方中有圆。在内，应当表现为孝顺父母，不能让“子欲养而亲不在”这种情况发生。
不只是自我人格，一个国家的富强也需要这种刚柔并济的态度。一个国家的精魂是他强大的民族凝聚力，如果失去了它就会使一个国家走向衰败。民乃国之本，一个国家对民生问题的关注度体现了这个国家的发展力，如果处理得当，这种来自国家的关爱更能使人民群众感到舒心。
总而言之，个人需要刚柔并济，同时，国家也需这样的精神，才能有更好的未来。


《倾斜与平衡作文》
【篇一：倾斜与平衡】
但凡古代的仁人志士，未尝不有贬谪失意者，怀才不遇者，报国无门者。然而，在人生的起落以及倾斜之际，也未尝不有东坡居士“何妨吟啸且徐行”的洒脱，五柳先生“不以心为形役”的超然，青莲居士“直挂云帆济沧海”的豪情。他们的旷达与率性也使他们回归平衡，回归山野及田园。
人生不如意事常有，但是太阳每天都会照常升起，而当我们放纵自己向倾斜的崖谷滑落时，我们就只能对月长嗟，何不骑骏马去崖壁上走一遭，那底下是山环水绕的秀丽，有鹰击长空的深远，有皓月千里的旷达，然后再骑骏马回归，这又何尝不是一种平衡呢？
苦对宅边黄竹的白居易就体会不到生命的倾斜与平衡中的意趣，终日不闻丝竹声却与戚戚的琵琶女有了共鸣，堂堂七尺男儿，拿不起，放不下，岂不可笑？
所以，我更欣赏“一蓑烟雨任平生”的男儿，骨子里有道家的超然，有儒家的担当，是游侠，是隐者，是樵夫，甘愿隐逸，用雍容的大气去书写书生的豪情壮志，留下“归去，也无风雨也无晴”的余韵。
这些隐士让我想起《肖申克的救赎》中的主人公安迪。身处监狱，没有一般囚徒的蓬头垢面，没有贪饮，没有放纵。监狱中的他偶尔看看天，偶尔翻动着手中的石块，那样子就像是郊游中的闲人。没有压抑，没有堕落，有的只是心向往之的自由。然后他坦然的对待生命中的倾斜，用坚守去换回生命中的平衡与平静。
于灯火阑珊处的一瞥，我更是发现了另一位有血性、有胆量的巾帼，她倾斜倒下的身体托起生命的重量，扶正正在成长的生命之树，她就是“最美教师”张丽莉。她将生命的重托寄托于她匍匐护住的孩子，然而她的躯体再也没能站立，她前一次死去的生命在躯体倾斜的一刻化作永恒的定格。在她再次苏醒时，她回归了，回归平衡，回归善与爱的起点，回归最大无畏的英勇。
有胆量的倾斜，有力量的平衡，使所有的中国人皆为这个年轻的教师喝彩。
也许春花烂漫时，你正在失意的倾斜中徘徊，何不做一次勇敢的尝试，摆脱桎梏，回归平衡，回归生命的旷野。
【篇二：倾斜与平衡】
世间一切美，一切变化都是由光明和阴影构成的。列夫·托尔斯泰如是说。而我说，世界的一切美，一切变化都是由倾斜与平衡构成的。倾斜后就会逐渐平衡，而平衡后也会走向倾斜。这世间唯一不变的就是变化，这就是人生。
倾斜就是我们人生中定会走过的艰难岁月，倾斜的道路崎岖不平，可不服输的心灵就一定要征服这倾斜的道路；平衡就是阳光大道，是我们走过千千万条的山路才抵达的地方，是我们经历了万千挫折也不会放弃的地方；人生就是不断地在倾斜中摔倒，不断地爬起，从而得到平衡的历程。
俞敏洪，新东方原任董事长，是一位在倾斜中不断披荆斩棘，最终得到平衡的勇者。他经历过高考失利，但他没有放弃，整理装束，他再次杀回战场，他胜利了，进入高等学府——北京大学。然而，汇集各方精英的北大里，他显得如此愚笨无能。在这条倾斜的道路上，他摔了无数次，即使被甩在最后，他也不曾放弃，因为，他渴望平衡。毕业后的他，留在母校任教，但是他的心中有一团火，宁静的校园不适合他。放弃了稳定的工作，他开始了漂泊不定的创业生涯。发传单，睡地铺，过着衣不足食不饱的生活，只是，他从未停止过前进的脚步。最终，他到达了那个他朝思暮想的平衡点。我知道，过了这个平衡点，他又会开始新的征程，可是，人生不就应该如此吗？不断地在倾斜的道路上寻找平衡。
陈欧，聚美伏品首席执行官，又是一位在倾斜的山路上不屈服于困难的勇者。他作出创业这个选择，家人是不同意的，然而，他孤独地开始了他的征程。独行的灵魂，因为痛苦，所以坚强，因为孤独，所以发光。面对同行的质疑，前辈的嘲讽，他不顾一切地向前冲，因为那个平衡点是他的梦想。人因有梦而活着，因有梦而觉得存在这个世界上是有灵魂的，有价值的。他是一个如此执著的人，即使在倾斜的崎岖的山路中跌倒了无数次，褪去伤痛，他依然朝着那个平衡点前行。他说过：哪怕粉身碎骨，也要活得漂亮。这一句呐喊铿锵有力，他也在告诉我们，不惧怕倾斜才会收获平衡。这位年轻的勇者用行动践行着他的理想，而我们，不应更该如此吗？
阳光普照，会是鸥翔鱼游的天水一色；光影斑斓，会是洒落希冀的康庄大道。每一次倾斜都会回到平衡，正如每一条黑暗的路都会通向光明，只要你愿意走，愿意跋涉，愿意征服。
我们在不断的倾斜中找到平衡，由此，也找到了人存在的意义与欢乐。
【篇三：倾斜与平衡作文】
七色彩虹因阳光照射角度的倾斜而光彩夺目吸人眼球，比萨斜塔因倾斜而屹立不倒举世闻名，地球母亲因倾斜而昼夜更替四季变换……人们常误认为倾斜与平衡是两个对立面，殊不知世间万物有多少因倾斜而达到平衡，有时为平衡而有意制造倾斜。
社会生活中，贫富差距过大是我国亟待解决的一个问题。要解决这个问题，我们必须要采取最低工资标准、对低收入者实行补贴、调节过高收入等等，这些倾斜的措施难道会破坏社会经济的平衡吗？不，当然不会，这些倾斜于低收入者的措施有利于社会收入的平衡。这就意味着，倾斜与平衡可以达到有机的统一。
但我这里所说的倾斜与平衡并不适用于人们对于金钱、权力的追逐，它不是为了追求利益最大化而倾斜公正的道德天平，它也不是为了登上权力的最高峰而倾斜成功的准绳。
倾斜与平衡的统一需要一定的条件方能实现。人生而平等，但又因为某些先天的缺陷而难免不受到非公正待遇。这时，社会应该发挥倾斜的力量帮助弱势群体，从而保证社会正能量的平衡。同时，我国是一个多民族的国家，各民族经济差距悬殊。为了社会的和谐和共同进步，政府大多采用倾斜政策来保障区域发展平衡，古有北魏孝文帝的改革，今有少数民族自治区的优惠政策。
我们也都知道，过去的十年中国发生了翻天覆地的变化，尤其是农村，这得益于中央政策对农村的倾斜。九年义务教育的实行，让多少穷人家的孩子走进了校门；已实行了两千六百年的农业税的废除，更是给农村的发展注入了活力。这些倾斜正是为了平衡城乡差距，促进城乡共同发展，使全国人民生活得更加和谐幸福。而今十八大提出，今后几年国家经济政策将倾斜于中小企业，我想这也是为了平衡国内外市场、促进中国经济平衡而迅猛地发展吧！
为了更好地平衡，大的方针政策需要倾斜，日常生活有时也需要倾斜。在我们学习的过程中，不少人也都面临着偏科问题。这时，我们应该多将精力倾斜于薄弱学科上，实现学习成绩的均衡发展。不然，想考一个好学校的梦想就会成为水中月、镜中花。
由此可见，我们之所以倾斜是因为平衡的缺失，从而用倾斜来达到平衡。倾斜与平衡是相互对立又可以相互转化的，只要我们把握好其中的条件和联系，适度调节，定可平衡。
【篇四：倾斜与平衡】
人生的日子里有晴天，也会有阴天、雨天、雪天；人生的道路有平坦大道，也会有泥泞小路；人生的历程中有成功时的光辉灿烂，也会有失败时的阴影笼罩……
倾斜与平衡，既是常见的物理现象，也是常见的人生现象。当我们经历挫折与困难时，便遇到了人生的倾斜，然而，只要我们能坚定信心，摆好心态，直面困难，我们便能把倾斜变成平衡。
苏轼的一生可谓倾斜了无数次了，一次又一次的贬谪，一次又一次地与亲人分离，可是每一次，他都用乐观的心态把倾斜变成平衡。当中秋佳节来临，自己与亲人却不能相聚时，纵然心里难过悲伤，他也告诉自己“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。是的，苏轼的人生是倾斜了多次，可是倾斜却也让他更加平衡，因为他那乐观、积极向上的心态。
把弯路走直的人是聪明的，因为他找到了捷径；把直路走弯的人是快乐的，因为他多看了几道风景。如果心是门，那么钥匙就在你手中，打开走向何方的门，由你选择；如果心是路，那么道路就在你脚下，通往何方的路，由你选择。倾斜是人生的常态，是让它继续倾斜下去，还是让它平衡，这结果，由你选择。
烦恼、苦闷常常是夏日里的雷雨，猝不及防地就下下来了，将心淋湿，你甚至来不及呼喊一声，就被黑暗扑倒。这时，你的人生倾斜了，你会怎么做呢？
史铁生没有放弃，“专业是生病，业余是写作”，看似自嘲的话语，却显示出他与命运抗争的坚定信念，他把人生的倾斜平衡了过来作文。司马迁没有放弃，即使忍着极大的屈辱与痛苦，他也坚持追逐自己的理想，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，把人生的倾斜平衡过来。
人的一生就像是在雾中行走，辨不出方向和吉凶，你永远不知道自己的未来会发生什么，但一定会有人生的倾斜。面对这回避不了的人生倾斜，我们该怎么做？记着苏轼、史铁生与司马迁吧，他们把自己人生的倾斜平衡了过来，我们也应摆好心态，坚定理想信念，去平衡人生的倾斜。
【篇五：倾斜与平衡】
每个人的心中都有一把标尺，衡量自己内心的倾斜或平衡。有时，禁不住潮流涌动，两边的砝码在不停的跳动，不知该怎样才能让它平衡；有时，抉择再三，两边的砝码早已压得它弯下了头，而那时的倾斜却也是一种平衡。
灯红酒绿，纸醉金迷。仿佛这已是如今社会的表态。“高官”下马，黑心企业被查……越来越多的令民众愤慨的事件被一一揭露，就如同沼泽里不断翻滚的气泡，炸裂了，却又涌起更多的罪恶与肮脏。
有时，心中的标尺上开了朵花，一朵盛开在阳光下的婴栗花。
以前在网上看到过一个关于吸毒的故事集锦。简单浏览下，一个故事触动到自己的内心。一个从警校毕业的明日之星，在戒毒所工作一年后，因过于同情那些瘾君子，于是竟以身试毒，妄图去寻找到最佳的戒毒方法，可以记录最真实的生理过程。可结果不幸也在意料之中，沾染上毒品的她很快便难以自持，失去了未婚夫，也背离了自己的家庭。最后不得已出卖肉体去满足自己的欲望。
这样的拮据令人嘘唏，在她之后的日记里写到：如果可以重新选择的话，我一定会远离这些肮脏的东西。
其实，在罪恶与欲望面前，唯一可以找到平衡的办法就是远离。在罪恶与良知中挣扎，终有一天，良知会随着沉重的罪恶一起堕落，这样的倾斜，没有平衡，只会给人带来毁灭。
有时，心中的标尺上开着另一朵花，一朵盛开扎根在沙漠中的野花——马兰。
林俊德，我国核试验的先驱者，他冒着巨大的生命危险，只是一如既往的工作在最前线。他的一生都献给了中国核试验，就连他生前的最后几个小时，他仍然挣扎着起身伏在书桌上，只为留下珍贵的经验手记。
那样伏在桌前的背影令人生敬，这样死前最后的工作让人热泪盈眶。在他的心中，生命早已是最轻的砝码，国家和民族是让他的标尺深扎地底的沉重砝码。在这样的倾斜上开出的是沙漠中的马兰。这样的倾斜恰恰是最好的平衡。
其实，这样的倾斜存在于很多人心中，为了国家无奈不得回家的“守礁老人”，一直坚持到歼-15战机完成的“罗阳”……每一个都是令人感动的存在。即使倾斜了，这样的标尺却是伟大而平衡。
每个人心中的标尺上都开着一朵花，爱心之花抑或罪恶之花。
其实平衡并不是由倾斜决定的，而是那朵绽开在标尺上的花，是否清香洁白，让心灵真正的平衡。
【篇六：倾斜与平衡】
雄鹰高飞会先倾斜翅膀而后保持平衡；向日葵会向阳光倾斜以维持自身的平衡生长。这是在告诉我们，倾斜与平衡，相辅相成。
在一个人的人生中，有倾斜，有平衡，才会有辉煌。
倾斜是为了了解生活的百态。平静如水无波无澜的生活不会有精彩，略微倾斜，生活这汪水会随倾角而流出，或缓或疾，取决于倾斜的程度。梵高的生命似乎是向苦难倾斜的，失去了一只耳朵也失去了爱人，贫穷落寞，潦倒终生。然而正是向苦难的倾斜才使他尝尽了生活的百味，辛酸无助却又倔强不屈，有着顽强生命意志的《向日葵》成就了他一生的精彩。
平衡是为了实现自身完整的价值。只是倾斜，生活这汪水迟早流尽，在适当的时候保持平衡，不满不溢，恰如其分，方为完整。海明威曾写过许多硬汉。从《流动的飨宴》到《丧钟为谁而鸣》，他不断强化着硬汉精神。而在著作《老人与海》中他第一次提到了怜悯，这是他作品的平衡点，也是他人生的平衡点，硬汉精神与怜悯之情并存，由此才体现出了他作品完整的价值。
如果把人生比作一场自行车赛，弯道时要身体倾斜以获得向心力顺利度过弯道。直道时要保持平衡避免摔倒。谁笑到最后谁笑得最好。秘诀在于对倾斜与平衡的把握。把握好了，方能赢在人生的终点。
一个人的人生是如此，当今的社会也是如此，倾斜与平衡共存，才能维护社会的稳定，实现社会的公平。
常听人抱怨说国家政策向少数人倾斜。少数民族高考加分；银行对小危企业的贷款融资给予优惠；穷人少征税，富人多征税。这样的倾斜是否有失公平？我认为不是的。社会是复杂的，绝对的一碗水端平是行不通的。人类社会共同制造了财富就该尽可能地让所有人享有这些成果。少数民族人少，就应该更让他们感受到祖国大家庭的关爱；小危企业运行艰难，就应该多帮助它们，让它们看到希望，从而为社会发展做出更大的奉献。
这些社会中看上去的局部倾斜事实上更加促进了整体的平衡。正是因为国家在宏观上把握好了倾斜与平衡，我们才有了如今繁荣开放的社会。
人生因兼具倾斜与平衡而辉煌精彩；社会因兼具倾斜与平衡而稳定繁荣。这相辅相成的二者，正共同铸就着美好的明天。
【篇七：倾斜与平衡】
众所周知，平衡对一个国家，一个民族，甚至整个世界的发展是有着重要意义的！个人的健康发展，民族的繁荣进步，国家的兴旺发达都是建立在平衡的基础之上，殊不知，保持平衡却要首先学会倾斜。
在物理实验中，当天平的一端因放上重物而造成倾斜时，我们需要使它恢复平衡，那么，如何使它恢复平衡呢？一个有效的方法是，使它向对侧倾斜！只有当天平重新向对侧倾斜时，才能在原有的基础上再次获得平衡。
那么，反观我们今天的社会吧！
今天的我们拥有足够多的物质财富，占据着GDP世界第二的宝座。但应该看到，中国社会的“天平”并不平衡，沉重的物质财富有相当一部分集中于“天平”的一端，贫富分化越来越严重。那么，我们又该如何使这座“天平”平衡起来呢？答案很简单：倾斜！我们看到，我们政府正在努力地把“天平”向着对侧倾斜，向着我们这些弱势群体倾斜。正如一些人所说，政府应该把“藏富于国”变为“藏富于民”才能真正的实现天平的平衡。
是的，当天平向我们农民工兄弟们倾斜时，我们才会看到劳动的价值，感受到真正的平衡；当天平向我们的留守儿童倾斜时，我们才会看到童真的笑脸，感受到真正的平衡；当天平向那些孤寡老人、失独家庭倾斜时，我们才会感受到一丝温暖，感受到真正的平衡；当天平向那些教育资源匮乏的地区倾斜时，国家和民族的未来才能平衡！
由此看来，学会倾斜才能实现平衡绝非妄言。一段时间以前，我们听到毕节县五名儿童在垃圾桶里窒息而死时很是震惊！这五名儿童最大的是13岁，最小的是6岁，花季的少年这样殒身于垃圾桶内，又是如何造成的呢？原因很简单，毕节县的民政部门与政府没有学会倾斜。毕节作为佛山市的主要镇县，财政上是数得着的富县，但是，当地政府显然没有做到将爱心、财富的天平向那些孩子们倾斜一些，才导致惨剧的发生！可见，学会倾斜对维持社会的平衡有着多么重大的意义！
记不清是谁说过：今天的我们只有把中国社会的天平向那些老人们、孩子们及其他弱势群体倾斜一些，再倾斜一些，明天，我们的社会才会平衡一些，再平衡一些！
学会倾斜，方得平衡！
【篇八：倾斜与平衡】
倾斜者，轻重不均，长短不一；平衡者，其重相等，其长一致也。
山有万仞长而长立，因其平衡也，无所重，无所轻，山体四面，皆如一体。楼仅有百尺而倒之，因其斜也。一厘之斜，高楼倒之；四面之平，高山立之，物不可斜，人亦不可不衡。
人要做到平衡的境界，就是不能有所太重视，有所太轻视，视万物如一物，方可平衡。
庄子梦蝶，物我为一，不重外物，不重本身，视己如万物，视万物如己，方是平衡，庄子做到了，就成就了他的道家圣哲之名。
秦始皇大帝，成千秋霸业，留千古英明。但他重军政，而轻民生，苟捐杂税，沉徭重赋。重一事轻一事，帝国大厦怎会不倾，所以有陈胜，武广之流揭竿而起，刘邦，项羽之辈领兵而攻。
先贤孔圣，三千笛子，他视千人于一人，有教无类，因材施U教无所重，无所轻，平衡之至，于是成就了他“桃李满天下”的美誉。
做到平衡，不仅不能有所重，有所轻，亦不能有所长，有所短。
一个木桶，若是倾斜，木板离地的距离有长有短，而水位必会止于其短。若是木桶平衡放置，则各木板离地长短一也。可盛水一桶而不漏一滴。人亦如桶，只有长短一致，才能十分充实，有所成就。
三国大乱，武将百出，五虎将之首关羽忠义无双，武艺绝伦，然性情骄傲，他长于武却短于性格，长短不一，必会倾斜，死于小人之手，也在所难免。
同是三国，玉将张辽。所以为“王”者，长短一致，完美无瑕也。张辽此人，武艺虽好，不如关张；冲锋虽勇，不如马照；指挥虽精，不如孟德；用兵虽妙，不如孔明。然张辽无所长，无所短，平衡异常，此非关张，马赵之辈能及也。
人生若有所成，必先平衡，若想平衡，必应无重无轻，无长无短。董卓过重于美色，姜维过轻于细节，吕布过长于武艺，周瑜过短于心胸，此四人者，虽一时之雄也，然而不平衡，所以难成大才也。
古人如此，我们亦然。
高中理科学习，不能太重视一门，也不能太轻视一门，同时也不能仅太擅长一门，更不能太短于一门。只有不偏科，不轻科。六门齐头并进才能做到真正的优异，考上理想的大学。
倾斜于平衡，万物之法，人生之理也。诸君有观此文者。若想大成，听余一句；保持人生的平衡，校正人生的倾斜。


《以平衡为话题的作文》
【篇一：寻找平衡】
一个胖男孩和一个瘦男孩在玩跷跷板，瘦男孩明显比胖男孩轻得多。于是他们在不停地寻找着能让彼此平衡的支点……
我的身体自幼就比别人虚弱得多，一剧烈运动便上气不接下气。每当上体育课，看到别人飞快地穿越跑道的身影，我内心的天平便倾斜了。我大声地呼喊：为什么我的身体就比别人差，为什么我就不能像别的孩子以雄伟的身姿冲向跑道的重点。
失落间透过窗户，我看到了一条小狗。它蓬乱的头发撒在头上，那种脏乱令人不愿多看它一眼。猛然我看到了它的一条腿——它居然是一条瘸狗。那只前爪因为受伤几乎只剩下半条腿，可是令我吃惊的是——它居然没有颓然自堕——它仍然顽强地用它那不协调的腿走路。
我一下子惭愧了，我只是因为身体比别人虚弱便怨天尤人。我抱怨自己不能在跑道上奔跑，不能随心所欲地做自己想做的运动。可是小狗呢，它没有埋怨命运残忍地夺走它的前爪。
我对小狗肃然起敬，那只原本令人不耐烦的小狗此刻却成了路边最美丽的风景。
内心的天平渐渐地平衡了，我们也许无法改变自身条件的残缺，但我们却可以从其他方面填补不足，使残缺更完美。
寻找平衡，我寻找到了人生的平衡。
【篇二：平衡在其中】
平衡，一个非常平凡且通俗易懂的词。可是就是这个普普通通的词却成为了二十一世纪人们讨论的最热火朝天的话题之一。现在人们所关注的平衡问题便是社会平衡问题和环境平衡问题，这两个平衡问题之间是有着密密切切的联系的。看上一句我们也可以知道大概的了，环境问题是由社会问题而带来的。
二十一世纪，我国乃至整个世界的科技发展速度日益蓬勃。社会在发展，必定就会排放出一些不有利于环境的污染物。这个就是导致社会平衡和环境平衡的主要原因。
其实生活中的几乎每一样东西都是由人们破坏环境而得来的，俗话说的好，有得必有失。这句话说的一点都不错，要想得到什么东西。这里的东西就比如人们的一些享受用品，汽车，木椅，木沙发等等…。就必须得失去一些什么东西。这里的东西就比如被人们所伤害的一些自然物质，树木，土地，空气等等…既然这样，那我们到底应该怎样才能既保持社会平衡又保持生态平衡呢？先举一些现在人们正在实施的保护吧！
用广告来警戒人们必须要来保护环境平衡虽然对于现在来说算是一种高端的保护方式了，可是，做了这么多的广告。貌似并不是那么的特别奏效，人们依然是浪费纸张，浪费水资源，污染空气。
我上次看到的一个广告，做得确实很好。这个广告的背景主要就是一个笔画的卡通人物做主题，第一个场景是在它的面前蹦出来了一棵大树。枝叶茂盛，可是被那个卡通人物一撇撇成两半。在那之后，它便拿起刚刚它所谓的“劳动成果”来吃饭。饭吃完了，那是第二个场景了。一个你们都见过的家庭里很常见的一种装面巾纸的纸盒子来，那人物从里面抽了一片绿茵茵的树叶出来擦了刚刚吃了饭的油腻的嘴巴。擦完之后，这是第三个场景，又蹦出来了一颗朝气蓬勃的小树枝。那卡通人物又将那枝小树枝上撇了变成了牙签，又在添牙齿。这个广告就大大的反映了当今社会大多数人的基本行为，并警告人们，如果再这么下去的话，那么社会平衡和环境平衡一定会失去协调的。
好了，再说下一个。现在大家可以去每一个公园去看一看，你们不难在草坪上看到这样的标语：小草也有生命，请爱惜。这个保护措施，如果乍一眼一看的话。是感到非常的有效，人们就会觉得这一定得绕道走，不可以随意践踏草坪。可是时间一长，就是真的不凑效了。甚至有人在白天的时候买了扑克牌，找了块平坦无坑的绿茵茵的草地坐下来打牌。这个不仅侵犯了环境平衡还给人们带来一种非常不良好的影响。
现在总结一下了，以上我说的两种办法是现在人们保护环境平衡的两种最广也是最凑效的两种办法。只是对于其他的办法来言比较凑效而已。虽然说社会平衡发展和环境平衡发展很难，可是就算两者不可以平衡，我们也必须尽到我们最大的平衡去让它平衡。这样我们慈祥和蔼的地球母亲才会感觉到舒服不是吗？何乐而不为呢？
在我们的生活里平衡，处处都存在平衡。并不单单我刚才说的社会和环境之间不平衡，而是很多方面都是同理。所以，只有平衡，生活才能更加的美好！让我们一起为了我们同一个家园一起担当起自己的一份可以承担的责任吧，相信地球母亲终会从现在的社会和环境不平衡慢慢走向社会与环境平衡。对啊，平衡在其中！
【篇三：人生的平衡点作文】
人生旅途如同走一架独木桥，如果你一旦无法维持身体的平衡，你跌入的将是万丈深渊。——题记
茫茫草原，鹿儿在低头吃草。忽然一狼突出，惊起鹿群四散而逃。也许你会怨恨狼的残忍，但正是狼，才维持了草原的欣欣向荣。
哈佛校园，有一个人却对周围景色毫无眷恋，毅然退出了这所拥有世界高度的大学。不久之后，他便在IT领域找到了平衡点，成为一代霸主。
华丽的宫殿之中，燃烧着纣王无尽的贪欲。他渴望走上跷跷板的顶端，傲视天下。殊不知，会有一天，跷跷板重重地落下，将他摔得遍体鳞伤。
人的一生就像一个不断振动的弹簧振子，当你到达峰值时，总有返回的一天。而处于平衡点的人们，拥有的是最快的速度。
平衡，是一个人生存的基石。一根木柴，如果你用力过大，终会有使它粉身碎骨的一天。你只有不断地认识到这种平衡，保持这种平衡，才会走出一个散发出精彩活力的人生旅途。
跨栏名将刘翔一直渴望在北京奥运会夺得头筹。然而，过多的比赛，过重的训练，让他的脚部已经不堪重负。他无奈地选择了退出。一年的沉寂让他开始恢复，重新找回了早已缺失的平衡，也重新找回了缺失的辉煌。
杨振宁初涉海外，不断渴望着达到实验物理的顶峰，却一直困于低谷不能前进。一次又一次的失败，让他逐渐离开了那貌似高点的位置，退居到实验物理的平衡点。终于他突破了瓶颈，获得了诺贝尔奖，站在了世界的领奖台上。
如今，地震、雪灾、高温似乎离我们越来越近。这一切，不仅仅只是天灾。在这个飞速发展的今天，人们的欲望也在一点一点地泛滥。臭氧层空洞，温室效应，让我们早已远离曾经平衡的生物界，而走上了陡直的下坡路。于是，美好的高度离我们越来越远，也越来越遥不可及。
竹子以坚韧而著称，然而当它达到一定的高度，再出无法寻求到平衡的支点时，终有被折断的一天。蒲苇不断地低头，不断地探求属于自己的平衡点，它才会在风雨过后重新挺起腰板。
人生需要达到一个平衡。过度的希望，过高的追求，终会让你跌入谷底。人，也只有在不断平衡之中才能走向更加美好灿烂的明天。
【篇四：过一个平衡的生活】
我们的当今社会，生活充满了不平衡，房价高涨，工作难找，物价通胀，工作竞争等等，虽然我们已经生活在一个物质丰富的年代，但是或多或少的成在这不良那不良的毛病。
80后，90后都还是算是在父母长辈的呵护下成长的一代，但是我们的压力和困惑谁又能了解？长辈们都说我们总是那么不懂事，叛逆，一点不为长辈着想，但是那是我们的初衷吗？是这生活的压力压得我们不敢懂事，不敢长大。
可能有人要问：为什么？我要反问大家？70-80年代人们每天奔波的是什么？90年代又奔波的什么？这些只要是那个年代过来的人都应该知道，但00后就和那时候奔波的东西完全不一样了，可以说是完全无法理解的东西。所以我们几乎不敢长大，懂事。就是一个普通的农民工都要具备法律，会计，谈判的技能。得明白老板在什么情况下欠自己的薪是违法，还是要知道老板欠了自己多少薪，还要有套完善的方法怎么向老板讨薪，这也还不算什么实在不行还可以回乡种地。
但是城镇户口的人就更难一些了，每天起床的事，就是一天的开销，有技术的可以当地做点技术活和赚点生活所需，没有技术的也只能进城打工，但是现在那家工作单位能合理平衡的安排时间，这也不算什么作文。现在的城镇化，城市化，更是加快了不平衡，进入城镇或城市，最大的问题是住那？那么就要选择买房，现在如此高涨的房价，按照很高的薪资算一月3000-5000算，不吃不喝都要20年，更何况这样的薪资水平能有多少？再说工作现在的工作基本很难找到专业对口、与兴趣相投的工作，但是也没办法，为了生活，只能是不管是不是专业对口也不管自己是不是喜欢都得去做，所以非全能人才，生存都很困难，不要说平衡的生活了，所以现在的人，学会两三项技能已经不能适应社会了，都已经是要学会能适应任何岗位，能完成任何工作的全能人才，才能在这钢精水泥的森林里存活，所以“过一个平衡的生活“在现如今来说是个和理想化的想法。“一个平衡的生活”只能是我们未来的目标，只能期望我们的社会保障机制，越来越健全，让我们每个人都有房住，有饭吃，病了有医生可以看。希望教育体系也能得到完善，能让想学习的人得到教育，还希望政府或者有什么公益组织能人们找工作的时候能进行调配和指导，让找工作的人能更加大的发挥自己的特长。住是个大问题但有是个难问题，只希望尽可能的出台更好更公平，更有效的办法。医疗问题现在各地区，有些实行的情况都不一样虽然是，只要参加医保看病都能报销，但是很多地方都还是实行的是，先缴费后看病然后再审核，之后才是报销，荏苒对于相对贫穷的人来说是个障碍。
小病硬抗，大病就医的状况，造成有些重大病没能及时就医的问题（比如：癌症）。不过说回来，“过一个平衡的生活”看怎么定义：在我看来“平衡的生活”就是能得到应有的教育，有分稳定的工作，有所自己的房子，有合理的时间陪家人，休息等等。
【篇五：中国式平衡】
当我看到这个主题我突然感觉很想笑，是的，没错我想笑。我仿佛能透过这张试卷看到阅卷老师铁青铁青的脸。
据媒体报道近十年来房价涨幅为20倍当所有有梦想的年轻人被房价压得抬不起头来的时候，平衡在哪里？普通老百姓一个月的工资只够买0·5个平方的房子，而“表哥”的一块表就是好几万块，表哥说他还有好几十块这样的表。表哥还说他在北京还有好几套房。于是，我的眼珠子都快要掉下来。幸好，接下来又有了“房姐”，“房姐”用她的实际行动告诉“表哥”：你娃太嫩了！据媒体报道房姐在北京有几十套房，有四个户口本。户口本是真的，连身份证号码都有四个。这次，我的眼珠子才真的掉下来了，摸了半天才镶回去。据此，有关部门默不作声，无人承担责任，无人受此事牵连。突然，我平衡了。
当富二代开着跑车拿着鲜花在校园里泡妞的时候，当跑车的轰鸣与强劲的尾气喷在我脸上的时候我在想，我爹怎么就不是李刚？这种消极的思想在我身体里肆意蔓延，让我萎靡不振。此时郭美美同学的事迹又及时的点醒了我。亲爹靠不住的时候其实还有一种人叫干爹。遗憾的是干爹都不收干儿子。当救死扶伤的中国红十字会账目说不清楚的时候，当郭美美展示身上奢侈品的时候，当有人要问责郭美美的时候。美美告诉他们，姐手里有17、4G的视频。于是，红会领导赶紧表态：谁也没有这么说过！郭美美同学用实际行动

篇五:[千秋霸业百战成功]舍与得作文

《舍与得作文800字》
人生之路像一棵茂密粗壮的树，随着时间的流逝，蔓延分岔，总要进行一些或多或少的选择。每次选择都会有舍与得。
乌江河岸，虞美人鲜红的颜色肆意地绽放。楚霸王项羽曾在此自刎，以无言愧对江东父老之由，过早地放弃了自己的生命。若他没有如此，或许中国的历史将重演。他选择了自己的尊严，成为后人们敬佩的君主，却放弃了一切东山再起的机会。在政治上，他败了，而他的虞姬也随他而去，放弃了在乱世中苟活的机会。或许，再给他们一次选择的机会，他们一样会选择尊严，而放弃生命。
拥有的时候在放弃，而放弃的时候也在拥有。
正如材料中的两棵树。一棵树放弃了所有的枝条，却重获新生；一棵树带着隐藏的忧患，而没有锯掉枝条，最后干枯而死。或许漫长地光秃秃的等待很无奈，但却获得了生命。或许，人们会后悔对第二棵树的决定，但命运从不会给你重来的机会。
南山的菊花开得正茂，只见一老父悠然饮酒作诗。那人，确是陶渊明。曾经，他愤作文慨难平，想改变这个国家；曾经，他多次受挫，只得借酒消愁；曾经，他郁郁不得志，一腔热血，却被现实的冷酷硬生生地浇灭……而今，归隐山林，安贫乐道，成了他最终的归宿。他看透繁华烟火，腐朽黑暗，最终归志淡泊。他选择了逃避，却拥有了平淡快乐的生活。太多人认为他消极，但我想，或许我懂他，那种无力背后深深的无奈。无论让他进行多少次选择，我想，他一样如此。
更多的时候，我们要进行明智的选择。
曾经，我迷茫过。每日学习是为了什么，倒不如看会儿电视潇洒自在。我如今也庆幸当初的选择，学习，不是为了任何人，只是丰富了自己心灵上的贫瘠，追求自己喜爱的生活。而沉迷于电子网络，会带给你身体上的舒适和日益消沉的活力，身体上的舒适中不是心灵上的愉悦。我想，我的选择是明智的。当初的自己选择了学习，那么便坚持下去。但愿，青春期的同学们，都能明智些。
舍与得，终究无法避免。圆人生之路没有误入岔路。愿选择地明智而无悔。


《舍与得作文700字》
雄鹰能舍去温暖的巢穴，方才得以翱翔于天际，俯视大地；树叶能舍去安逸的枝头，方才得以重哺于根部，硕果累累；小溪能舍去宽广的大海，方才得以畅流于山间，川流不息。人与自然间无不昭示着这个道理：有舍，才有得。
舍与得是一种智慧，人类从古至今，无不用行动来说明这个道理。
战国时期孟子说过：“鱼与熊掌不可兼得”，其本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不可兼得的时候，我们应当如何取舍。三国时期蜀国的建立者刘备也有着这种情怀，刘备他放下了自身的身份地位，三顾草庐于诸葛亮，从而得以三分天下，为其宏图霸业奠定了基础。郦道元舍弃因仕途的不如意而产生的忧郁与愤懑，游历多处，搜集各地的风土民情，历史故事，神话传说，以多年来旅途的见识凝结成流传千古的《水经注》，成了后人学习地理知识的指路明灯。他们舍弃了地位、荣华、甚至是生命，获得的却是人生的升华。
而在现代，也有伟大人物秉持作文着这道理，钱学森舍去国外的繁荣昌盛，毅然回国，为祖国的伟大事业奉献自己的绵力，从而得到了“两弹一星”的伟大成就。美国著名的发明家爱迪生，舍弃了平时的娱乐与家人的相处时间，得到了无数跨世纪的发明。人生在世，只有认认真真地去做，才能真正地做好一件事，而认真的前提，就是舍弃一切琐碎的小事，经得住一时片刻的诱惑。
人无完人，每个人都不可能完美，伟人也不例外，更何况我们这些平凡之辈呢？在历史潮流中，或许我们只是一粒尘、一滴水，那么的微不足道，趋于平凡，但我们为什么不能做那不平凡甚至非凡的人呢？要有所建树，不舍弃牵绊，如何专攻一业呢？所以，静下心来好好想想，是否被背上沉重的包袱所压得挺不起腰板，从而无法昂首面对世界？
那么，不要再犹豫，丢掉包袱，轻装上阵吧！登山队员只有丢掉沉重的包袱轻装上阵才能迅速登顶；骏马只有把沉重的货物丢掉才能奔腾于草原。而人，只有舍弃，才会有所得。


《舍与得作文500字》
人生就像是一条路。路边开满了鲜艳美丽的花朵。如果你不懂得放弃，看到美丽的花朵就摘取，走到前面看到更加美丽的花时，才发现双手已被占满，只能遗憾地走完全程。这才叫有舍才有得。
两弹元勋邓稼先曾在美国就读研究生，由于他的勤奋刻苦几年后便获得了博士学位。就在他获得学位后的第9天，他便登上了回国的轮船。他毅然放弃了美国良好的工作条件，优厚的生活待遇，回到了当时一穷二白的祖国，用他的智慧才力研制成了“两弹一星”。但由于长期的辐射，最终死于癌症。他舍弃了国外优越的条件，甚至是自己的生命，却获得了全中国人对他的敬仰与怀念，人一生最大的价值也莫过于此了，这正应验了老一辈的那作文句话：有舍才有得。
唐代哲学家柳宗元的《哀溺》中曾记叙过这样一个故事：一天，几个人撑着小船渡湘江。到江中时，船破了，便都游起水来。一个人尽力游但仍没有游远。同伴们问他：“你最会游泳，为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，只是摇摇头，最后终于淹死在河中。愚昧的水州人，因为始终不肯舍弃身上的一千文钱而葬送了自己的性命，这正如那个黑人琴手由于只守着那个“最赚钱的地盘”而葬送了自己大好的前程。
纵观古今中外，事实胜于雄辩：想要获得更高的成就，就要放弃眼前的利益。只有先懂得舍弃，才能获得更多。


《舍与得作文800字》
禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空。”紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。舍得是一种人生态度，有舍才会有得，人生才会有滋味。
事物都相克相生又相伴相生。人们在想到“得”的时候，很可能是得不到，而不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财，贪权，贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却什么也没得到，不想舍可最后连性命、自由都舍了。舍得，舍得，有舍才有得，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
人生就是一个不断舍弃的过程。青年时期的毛泽东，舍弃青春的美丽，舍弃青春的无忧，高喊出“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的壮志豪情，他投身于革命事业，长征途中留下他的足迹，天安门上留下他自信的微笑。是舍得，让他成为一代伟人领袖，是舍得，才让中华民族五千年源远流长。
鲸不懂舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。试想，如果鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏作文么？正是因为他不懂舍弃，才使自己走进死亡的“天堂”。
人生的口袋只能装载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的包袱下。舍弃，也是为了更好的获得。文人隐士陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃世俗官场的显赫，出淤泥而不染。对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背心的自在，是为了获得一样潇洒的人生。舍弃，也是一种人生智慧。
世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断舍弃，才获得了一个乃至多个人的幸福。
要想品尝美味佳肴，就必须付出相应的金钱。对于我们来说，要想取得优异的成绩，要想得到老师的肯定，要想在社会有立足之地，就必须学会舍弃一些东西。我想，能在舍与得做出正确选择的人才能走上一条光明大道。敢于舍弃，这一都是进行在舍与得之间，有舍才有得，得与舍是辩证统一的。
在成长的道路让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧！


《舍与得作文600字》
一次愉快的旅途，我们不断地向前走去，沿途的风景固然美丽，却比不上目的地的奇妙风光。我们是舍弃沿途的风景还是舍弃目的地的风景？
一座雄伟的高塔，我们坚持向上攀登，每登一层阶梯，景致自然新奇，却比不上塔顶风景的雄伟壮阔。我们是舍弃阶梯上的风景还是舍弃塔顶的雄伟风景？
生活如一幕戏剧，它不完美。我们就是戏剧的策划者，在戏中自然有精彩有错误。我们不可能只是获得批评也不可能全部获得喝彩。于是生活教诲我们，鱼和熊掌不可得兼，我们不可能得到所有的东西。
在南非热带雨林中，有一种可爱的小动物，猎人如果要捕捉它们，有一个好办法：猎人寻找到一些树洞，正好与它们的爪子差不多大，猎人再往树洞里放一些它们喜欢的食物，就可以了。第二天，如果它们发现了这些树洞就会把爪子伸进去拿食物，可它们拿作文的东西太多了，爪子伸不出来了，它们不知道少抓一些食物，才能逃命，才能得到食物。就这样，它们被猎人捉住了。
我真为它们感到惋惜，如果它们知道舍弃就不会为此被猎人捉住呀！可是我们有时候不就像这些小动物一样，不懂得舍弃，只是一味地想获得，到最后却是让自己吃了一个大苦头吗？
于是，生活教诲我们，当鱼和熊掌不可得兼时，我们要懂得有舍才有得。
就像赵太后为了得到赵国的安全与长安君以后的成功而舍弃长安君一时的安逸；
就像陶渊明为了得到自身的宁静与淡泊的气节，舍弃了官场的荣华富贵；
就像西施为了得到越国的复兴而舍弃了如花般的青春进吴宫当妃子。
古人也教诲我们，有舍才有得。
有舍才有得，这是我们在人生道路中必须坚守的信念。生活是公平的，舍弃一些也会获得一些。


《舍与得议论文》
【篇一：舍与得】
舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦·凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍”比起这种“得”来微乎其微。
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执著，回归平淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
“舍”与“得”是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。
【篇二：舍与得】
舍得笑，得到的是友谊；
舍得宽容，得到的是大气；
舍得诚实，得到的是朋友；
舍得面子，得到的是实在；
舍得酒色，得到的是健康；
舍得虚名，得到的是逍遥；
舍得施舍，得到的是美名；
舍得红尘，得到的是天尊。
舍得小，就有可能得大；
舍得近，就有可能得到远。
舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。
而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标
放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。
什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！
得之坦然！失之淡然！
【篇三：舍与得作文】
人生因舍而有得。
浩瀚无穷的宇宙，变化万千的新鲜事物无时无刻不在充实着人们的生活。生活中只有敢于舍弃才会有所收获。人生是复杂的，有时又是简单的，简单得只有舍与得。
人生就好比储存器，储存器里的东西便是生活中人们辛辛苦苦获得的，储存器里明明已经塞得满满的，可是没有几个人觉得满足，“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”。永不知足，让自己烦躁、压抑，却还不舍得放手：不舍得孜孜以求的财富，不舍得下了许多功夫得到的权利，不舍得豪华的别墅与名牌衣服，并因此烦恼、痛苦、忙碌，甚至使得疾病纷至沓来。所以，我觉得人生并不会因为拥有的东西多而快乐。
我听爸爸给我讲过海参的故事。海参是一种棘皮动物，圆筒形的身体一根“肠子”通到底，身体一端的开口处是嘴，另一端的开口处是肛门，中间是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海参自卫的方法非常特别，当它被人捉住时，会把体内又黏又湿的管线及乱七八糟的东西从肛门里喷出来，缠到人的手指上。当你还来不及“脱手”时，海参就乘机溜走了。碰到螃蟹前来招惹或大敌压境时，它也同样“弃甲”而逃，排出黏稠且成团的内脏器官，让人“惨不忍睹”，而它却能“无脏一身轻”地、从容地脱险离去。只要经过几个星期，海参就可以重新长出一套新的“引擎”来。“舍”方能“得”。海参“能舍”人之“难舍”，所以“能得”人之“难得”。
文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而换来战斗的胜利；张学良、杨虎城因舍得个人私利而促进了抗日民族统一战线的形成；孔繁森因舍弃小家而得“大家”的幸福。敢于舍弃需要勇气，需要有高尚的精神境界。
一朵花的凋零，荒芜不了整个春天，一片雪花的消融也带不走隆冬的寒冷，一颗星的陨落更无损于浩瀚的星空。学会舍弃，才会有更为丰富多彩的收获。舍弃也许是痛苦的，可也是美丽的，它会成为你灵魂深处弥足珍贵的一道风景，它会使你的心灵更加坦然、从容。
今天的舍弃，是为了明天的得到。人生会因舍而更加精彩！
【篇四：舍与得】
舍与得，一直以来都是一个值得人们深思的问题。俗话说：有舍有得，不舍不得。人们为了生活，整天忙忙碌碌，急于获得，而吝于割舍。事实上，该舍不舍，造成生活的负担；不该舍而舍，又造成人生的遗憾。到底何者该舍，何者不该舍，没有人能给出准确的答案。
当你想要获得某些东西就必须失去某些东西，最简单地说，如果你想让你的成绩名列前茅，能考个好大学，就必须花大量的时间去学习，这样就舍去了你娱乐的时间，如果你不愿舍去，就换不回那“一纸如千金”的录取证书。
小时候总是听大人跟我们说，要学会舍弃，才能取得成功，也经常会在书上看到“鱼和熊掌，不可兼得”。可我们当时只是看看就算了，从来没有想过其中的深意，现在想来，其中的道理可不简单。
什么该舍，可是自己却不想舍，什么不想舍，可是却该舍，这还牵扯到了自我的控制力，如果控制不了自己，把该舍的都舍不掉，那说再多的舍得舍得都是徒劳。
两千多年前的吴王夫差，就做了一个在世人看来都很愚蠢的选择，他沉迷于美色，对越王勾践送出的美人来之不拒，其中西施最为著名作文。说他沉迷于美色，我觉得有些勉强，因为现在没有人能知道历史的本来面目，没有人亲历，所以任何的历史记载都有可能有虚构或夸张的成分，说不定当时吴王夫差是真的爱上了西施，大臣们苦心劝谏，他却充耳不闻，结果很显然，他是得了美人，却赔上了江山还有性命。
其实历史上这样的例子有很多，商纣王和妲己，周幽王和褒姒，都是为了美人而亡了国。其实“舍得”不过是人们心中的一个衡量点，也许有人觉得这舍的值得，就算得到的不一定跟舍的相等，那也心甘情愿。
而活在今天的我们，舍什么，得什么，怎么舍，怎么得，都取决于我们自己，这也是我们必须深思的问题。而我们确实要先有舍，才能有得，但这“舍”必须结合现实生活中的问题，有把握的“舍”，不能盲目的“舍”，这样才能更好的“得”，“得”到更好的！
【篇五：生与义间的舍与得】
生与义的舍与得，舍去生命得到义，更得到了人性的光辉。——题记
对与每个人来说，生命是最可贵的，而时间则是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。当然，不排除极少部分人认为财富是最重要的，但是在他们即将失去生命而无法挽回时，他们才恍然意识到生命的可贵。
然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。当他们陷入生与义的两难时，这就一种最为艰难的选择——生与义间的舍与得。
鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这是2000多年前儒家的思想核心，孟子在生与义之间，他选择了义，即使生命也是可贵的。而孔曰成仁，孟曰取义的佳话也被人们所传颂。
其实，我认为人的生命是可贵，但人有了生命，是为了实现价值，而在你选择义的时候，也是生命价值的体现，也许你会失去生命，但得到的却是比生命更为可贵的价值。如果拥有生命而抛弃义，那么生命也是没有意义的，如果在加上为非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生与义之间，生的舍去，而换取义是一种高尚的境界。
“烟笼大地，声震蓝天；星陨大地，魂归长天。”这是在2007年“感动中国”颁奖典礼上对牺牲在蓝天白云下的空军战士李剑英的颁奖词。2006年11月14日，他在驾机训练结束返航时，遭遇群鸽撞击，飞机发动机熄火。此时只要他选择跳伞，那么他完全可以脱身，但他为了确保觌面6个自然村中人民的生命，他选择了迫降，与飞机共存亡。不幸发生了，飞机爆炸了，李剑英壮烈牺牲。从飞机熄火到他牺牲只有16秒钟，为了保卫人民，他让自己的生命改变了航向，使他永远离开了自己的岗位，长眠与蓝天白云间。一生巨响将生命的价值扩大了，使英烈的灵魂得到升华，这就是生命的价值，这就是生与义间的关系。
生与义其实是相互的，在选择了义的同时，也得到了生命的价值，生与义的舍与得是个两难的境界，但也是个崇高的境界。焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益，得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益，得到的是人民的赞赏，人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命，换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益，却也实现了人生的价值，难道这不是最崇高的境界吗？
人类在地球村里住了几千年，义是维护人与人间的和谐，只有义才能使这个地球村更加的和谐。
【篇六：舍与得】
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。
【篇七：舍与得】
鸟儿舍弃了温暖的巢穴，获得了广阔的天空。
树苗舍弃了新生的枝条，获得了粗壮的臂膀。
嫩芽舍弃了舒适的土壤，获得了优美的身姿。
其实，舍与得是个不可分割的整体，没有无用的舍弃，更没有无舍弃的得到。着急赶路的人，是无暇顾及身旁的鲜花与彩红的，目的地才是他最好的安慰。
清末时期的中国战乱不断，动荡不安，中国人受到了侵略和凌辱，正在日本学医的鲁迅想拯救饱受折磨的中国，但事实证明，中国人被侵略的不止是肉体，还有精神，那被鸦片麻木了的心灵。于是他放弃了学业与理想，拿起笔做武器来反抗侵略，表明自己的态度，写出文章作为治病的良药来拯救苦难的中国和已经麻木的中国人。
鲁迅舍弃了自己的理想和曾经的方向，获得了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的赞美。
我们知道著名的物理学家居里夫人发现了镭，却难以想象那时简陋的技术和设备以及过程的艰难。她付出了自己的青春，用尽一生的心血，她不图名利，视金钱如粪土，最终年老体衰，头发也已掉光，只为了她所钟爱的事业。
居里夫人舍弃了名利，放弃了青春，获得了世人的赞美，对科学事业的进步起到了至关重要的作用。
燃烧过后的烟灰，被人嫌弃的放入烟灰缸，他们非常松散，几乎没有重量和形状，它们懒洋洋地趴在那里，好像在冬眠，其实在烟灰内部，栖息着高度警觉的“鸟群”，任何一阵微风吹过，便乘风而起。
烟灰被点燃，沸腾过后，他们安静，聚精会神，只为携带着全部的能量，抵达阳光能到的任何地方。
塞翁失马，焉知非福！放弃是一种智慧，舍弃是一种幸福，放下顾虑与不开心，向着太阳与希望奔去吧！
【篇八：舍与得】
在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。的确，舍得舍得，没有舍便没有得，舍中有得，得中有舍。在很多情况下，要想得到一些东西，就必须舍弃另外一些东西。用经济学的术语说，这是一种“机会成本”；用哲学的术语说，这是“舍”与“得”的辩证法。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”两千多年前的思想家老子通过对名誉、财富、得失等问题的追问和思考，得出一个结论：过分的贪爱必然会付出沉重。
当今这个充满了诱惑的世界为我们提供了很多种可能，而我们所拥有的时间却并未增加，于是我们就要学会在有限的时间和无限的可能中正确的选择。
曾经有这样一个秀才，每当他捧起经书诵读时，总有人来打扰他，请他帮忙。热心的秀才于是一再地放下书本，奔忙于别人的事务之中。这样年复一年，他始终考不上功名。秀才的故事，无疑在告诉我们：人所拥有的时间、精力、能力等条件，在客观上制约着我们所能取得成就。当一个人选定一个目标，并且决定把自己的全部精力和才干都投入进去时，哪怕他的才能并不十分出众，也可能取得出不错的成绩。相反，一个有才华的人，今天学经济，明天入行IT，后天改攻医学……把自己本来十分可观的才华平均分配给了诸多目标，必然哪一行都干不好。正如人们所说的“舍得”，要能够“舍”，才能“得”。
但是，“舍”什么，“得”什么，各人见解就大不相同了。革命先辈们看重新中国的成立和人民的解放事业，于是他们舍弃了个人的享乐，得到了至高无上的光荣；贪官污吏们看重纸醉金迷的生活，于是他们舍弃了廉洁自律的准绳，得到了法律严厉的制裁；科学巨匠们看重人类知识每一点细微的进步，于是他们舍弃了安逸的生活和放松，得到了人们对他们永远的尊重和铭记；奸佞宵小们看重浮云般的名利，于是他们舍弃了诚信和道德，得到了人们对他们的厌恶和唾弃。选择了什么样的起点，就会到达什么样的终点，选择了这条路，就意味着放弃其他路。这种选择，当然是应符合科学的世界观、人生观的，不应违背当时的法律和人们心中的道德规范。只有明白国家、人民的利益是根本利益之后，一切的选择才不会与之相冲突。在这个基础上，再因人而异，选择一条适合自己的路，倾注所有热情，走到你能达到的最远方。
人的一生充满着各种可能，结局却只有一个。决心留下什么，舍弃什么，全在于一念之间。只有放弃的正确，才是选择的成功。不懂得“舍弃”，就永远也不会“得到”。


《舍与得作文800字》
【篇一：舍与得】
舍得！舍得！有了舍才有得，可刚刚我在自己所选出的对自己是最重要的五样东西，然后再一一舍去，最后只留一个时，我却不知为什么内心会如此平静。
我选的五样东西是父母、朋友、姐姐、快乐、悲伤。在第一次选择舍与得时，我划去了悲伤，因为我选它是不想让我的人生太过于单调，而舍它，是不想让自己的人生充满哀怨，可舍去它后，我又非常纠结，有快乐无悲伤，人生照样是单调无趣。可转念一想，快乐能调动人的积极性，使人奋进；而悲伤只能使人沮丧，心灰意冷，使人退步。所以我还是舍去了悲伤，我想得到的只有快乐，可如此选择真的好吗？
第二次选择我舍了快乐。快乐是因为有了悲伤的衬托，才显得精神百倍，如今悲伤已不在，快乐自然也就随之飘去，不复存在。没有悲伤，没有快乐，也许我的人生会变得暗淡无光，但我不在乎。因为我知道，即使它们不在，而我身边的父母、朋友和姐姐不会离开我，我的人生还是会光芒四射的。
在第三次，我再次选择舍与得，我舍了朋友，得到的也许只是今后的人生道路上一切事物变得了无生趣，而我自己也只会成为孤家寡人而已。但我不后悔，朋友虽是人生道路上最美丽的风景线，相对于父母和姐姐，它更是多次多彩，五彩缤纷，可我却舍不下心中最天然的亲情。
在第四次时，我知道，二者只能选一。迫于现状，我想舍了父母，但父母对我的恩情却纷涌而出，涌上我心头；想舍姐姐，但这么多年来，姐姐给予我的保护与关心更多于父母。我失控了，不知该怎么办，泪水也要夺眶而出时，我舍了父母。很奇怪，舍去他们后，泪水自然地退了，心中的纠结也随之消失了，仿佛从未出现过。我不明白为什么，只知道这是我从小到大心情最平静的一次。也许是因为我从小与父母两地分居的原因，也许是因为我与姐姐从小相伴为生的缘由，使得我与父母感情淡薄，与姐姐深情厚谊。可是舍了父母，我却什么也得不到，也许这是代价吧！
其实我什么也没有，根本就没有舍与得。我的生命是父母赋予的，不是我选择的；我的姐姐是因为我们是一母同胞，她比我先出生而已；我的朋友只是我自己人生道路上的一道风景，要与不要关系根本不大；我的快乐，它也只是人生的一种颜色，有与无毫无区别；我的悲伤，只不过是自己徒增烦恼而增加的，它只不过是快乐的陪衬品罢了。
我什么都没有，一切的一切，只是自己添加的，又怎能算得上自己的呢？既然什么都没有，又怎么会有舍与得呢？
【篇二：舍与得】
莲花因舍弃牡丹的雍容而变得高洁，彩虹因舍弃磐石的永恒而变得美丽动人，古木因舍弃尽日的繁叶而得以常青，高山因舍弃水的灵动而巍峨沉稳。大自然以它的博大昭示着人类：只有舍，才有得。
青青莲花，铮铮傲骨你叹出安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的豪迈，你放情山水，有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的想像。
也有人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月的向往。
你舍下了物欲横流的官场，换来了青山绿水的淡雅，换来了明镜澄澈的湖水，换来了雄壮巍峨的高山，你的舍鱼的堂我学会了释然，学会了放开。
天有独偶，放射性元素镭的发现者居里夫妇为了省下更多时间在实验室里做研究，将客厅里的沙发移走，防止客人闲聊占用他们宝贵的时间。他们舍弃了与友人聊天的欢乐，得到了几毫克的纯镭；他们舍弃了健康，却换来了更多癌症病人痛苦的减轻。人生在世，抛开琐碎的小事，经得住一时片刻的诱惑，才会心无杂念，做成大事。
而如今，这个物欲横流的社会中也有一些人失策，陈水扁家族涉及龙潭，洗钱，机要费，秘密外交，入殓公投，在被查出后，与妻子儿女反目，互相推卸则恶人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的信任，而现在，再多再多的钱也不能换回什么，他不能回家过年，不能用有自由，不能被人信任，甚至还会被人吐口水。
他射了太多太多的东西，得到的只有钱财，那一队伍哟陪你过，
伟人们尚不能面面俱到，更何况我等平庸之辈？静下来想想，我们是否背包袱所累，放慢了前进的脚步？那么，别再犹豫，丢掉附庸累赘，轻装上阵吧！搁浅的船只又丢掉船上的物品才能重新启航，行进的队伍只有丢掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丢掉沉重的身壳才能直上云霄。
让我们也做个聪明的旅行家吧！将背包打点条理，以更多的空间来获得旅途的种种体味，以更多的时间去关注其中的精要，一路歌唱，走过一站又一站。
【篇三：舍和得作文】
海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物——-壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。当它被危险困住时，它便马上折断自已的尾巴，而让自己得到安全。
我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。
细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢？就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命。海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到只有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。
其实，很多时候我们并不是不知道这个道理，只是道理谁不会讲呢！因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢！如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的真心来决定是“舍”还是要“得”。恐怕很多时候，内心极力想得到的，却还是要舍掉了。然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选择，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。
【篇四：舍得之间】
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”——题记
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟诵着《离骚》，屈原披发行吟于汨罗江畔，怀石一跃，满腔爱国之情直冲霄汉，在历史上刻下自己的名字——屈原。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白长笑一声，步出长安，纵身跃入祖国大好河山的怀抱。他清瘦的身影，没有映在唐朝的官吏簿上，却在青史上映下两个字——诗仙。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那样混乱的时代，他拿着笔，为黑暗的中国勾勒出一缕阳光，一线希望。弃医从文，他用大手紧握笔杆，穷尽心血刻下一个个激浊扬清的文字。对国人，他哀其不幸，怒其不争；对反动派，他的笔像一把尖刀直刺其心脏。他用瘦削的臂膀撑起中国文化，他用瘦硬的脊梁顶起千万中国人的信念。他把暗夜凿穿，凿出一个不朽的名字——鲁迅。
金色光华下，婉转的乐曲中，她婷婷袅袅地走出，曼妙的身影，恬静的笑容，给喧嚣已久的人心一方宁静。她失聪失语，却从不幸的深渊到达艺术的巅峰，她赢得的不止是荣誉，更是举国上下对她的喜爱与尊重。她，在2005年新春钟声敲响之际，用出众的表演，轻轻在舞台上拂写出三个字——邰丽华。
没有谁能永远得到，也没有谁会永远失去。
没有谁能不经历得到，也没有谁会不经历失去。
舍生取义，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收获……有谁能料到舍过之后还会得到什么，有谁能想到舍过之后会有怎样的结局作文？但有一点可以肯定，不曾舍去，根本就不会有轰轰烈烈的所得。
不是吗？
假使屈原苟且地活着，他还会在历史上留下深刻的烙印？
假使李白为官，他的诗句还会是千古绝唱吗？
假使鲁迅从医，他的手中怎么会有令敌人不寒而栗的笔枪文剑？
假使邰丽华巧舌如簧，谁又能保证她会如此不屈不挠，舞出自己的一片蓝天？
舍得之间，怎能轻易判断得失？
【篇五：舍与得】
明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲。安于一份放弃，固守一份牺牲。——题记
别在树下徘徊，别在雨中悲伤，别在黑夜中落泪。舍弃种种不快，丢下辛酸的过往，向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，阴霾不过是短短的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。向前看，你会得到从来未有过的明朗。
越是不舍，就越害怕失去。失去时，会感到天昏地暗，仿佛来到了世界的末日。但是，转念一想，你便会得到另一种释然。事故可悲同时也会蕴含着别样的精彩。
著名舞蹈演员邰丽华，正是因为双耳失聪，所以才能更用心的去感受音乐，跳出美丽的舞蹈。可见，失去的同时也能为我们带来别样的人生财富，为我们开辟走向另一条走向成功的之路。
蝶的破茧重生也是在舍与得之间踌躇前行，享受明媚的阳光，还是在黑暗中与等待中慢慢破茧而出。如果选择瞬间的重生，那么他只能带着残缺的身体，孕育了一年的包容，却抵挡不住一时的浮华。如果它耐住了破茧时的狂躁，彻悟蝶变的焦灼等待，那么他将会在篱下的艳花奇魁中展现妙曼轻盈的舞姿，让世人欣赏它在动人旋律之下曼妙的飞旋。
取舍之道，禅机无限。
梅花舍弃了春日明媚的阳光，独傲于枝头，让世人嗅到了它的芬芳；
松柏放弃了肥沃的土地，扎深于岩缝之中，让世人感受到了它的坚忍；
白杨舍弃了气候宜人的北方，独立于荒凉的漠北，让世人感受到了它的悲壮。
取舍之道，一念之间，佛祖拈花微笑，该如何示人？
【篇六：舍与得】
人似乎有这么一种本性：乐于获得而不愿舍弃。殊不知，舍与得是一门学问，是一门艺术，有舍有得的人生才能开出绚丽的花朵。
翻开历史厚重的书页，我轻轻屏住呼吸：舍与得的抉择改变了多少人的命运。他，曾贵为一国之君，战败后却沦为奴隶。他没有抱怨命运的不济，忍辱偷生服侍了吴王三年，归国后卧薪尝胆，发愤强国，终于一雪前耻。勾践舍去了尊贵的身份，获得了超人的意志和国家的复兴。而在物欲横流的社会，多少官员被权势财富蒙住了双眼，难舍锦衣玉食，最终走向了腐败堕落。
他，是世界上最杰出的音乐家之一，却在青年时期丧失了听觉。但这丝毫没有浇灭他对音乐的热情，反而促使他的惊人才华涌现，创作出一曲曲不朽名作：铿锵的《命运》、浪漫的《月光》……贝多芬舍去了宝贵的听觉，获得了澎湃的创作激情。反观当今，多少难舍顺境的人在厄运和困难面前不堪一击，有的颓丧度日，有的糊涂轻生。
当发现医术只能拯救国人的生命而拯救不了国人的灵魂，鲁迅毅然选择了弃医从文。他以文字为匕首，将矛头指向罪恶的社会现实。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他的精神发扬滋长，深入人心。鲁迅舍去了从医的愿望，获得了拯救国人灵魂的坚定信念。而有人看不清现实，难舍错误的目标，徒做无用功。
当“5、12特大地震”的噩耗传遍大江南北，全国人民悲痛万分之际，积极支援救灾：有人慷慨解囊，有人排队献血，有人赶赴灾区……万众一心抗灾的行动体现了人性的光辉和民族的凝聚力，每个人心中增添了一份责任感、一份爱国情，“中国精神”在肆虐的地震梦魇面前筑起了一道铜墙铁壁。人们舍去了个人的利益，他人获得了生的希望。而有人难舍锱铢之利，斤斤计较。他们也难得一份生活的从容。
人们常说欲望可以毁掉人的一切，也可以成就一个伟人。我想，能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。可惜的是，人们往往在该舍的一端加多了砝码，在难以取舍之际放任了机遇的流逝。
得，得到知识的光芒，得到信任的鼓励，得到幸福的憧憬，得到亲情的浸润，得到人性的思考，使人生更加丰盈充实。舍，舍去多余的物质，舍去奢侈的欲望，舍去心灵的负担，舍去环境的纷扰，使人生更加轻松自由。
得是一种成长，舍是一种成熟。在舍与得之间做出正确抉择，生命之树才能长青。
【篇七：舍得】
舍得，舍得，有所舍才会有所得——从3岁到20岁、到58岁，托尼的故事给予我们的正是这样一个启示。
舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，则必以此终。”你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应：选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的胜利；苏轼仕途坎坷，舍弃了安逸闲适的生活，获得了“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介乞丐，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯；王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。
舍弃，对每个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是，想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。这是生命的无奈之处。你必须学会放弃，选择适合你的或自己应该拥有的，否则，生命必将难以承受过重的负荷！
【篇八：舍与得】
人生中美丽的石头有很多：名、利、色、权。这些，会在道德的催促下一件件放弃，否则就会愈发沉重，寸步难行，而最精美的石头莫过于一身正气。
所以舍便是得。
名
桃李不言，下自成蹊。一个人越是想拼命表现自己，就越容易被人们所淡忘，而那些默默无闻的人却会被人所铭记。帝王将相死后也要大张旗鼓，“以珠玑为日月星辰，以水银为江河湖海。”可如今早已化为尘土，无人记得。但列夫·托尔斯泰的坟墓纵使是一座小土丘，甚至没有一个十字架，却引万众敬仰。所以，不要奢望把功绩镌刻于石头上，时间会抹去痕迹，要铭刻于人们心中，代代传颂。华美的的石头，弃之。弃功名而得爱戴。
利
金钱，是多少人眼中的诉求。可金钱可以带来一切吗？不。约瑟夫夫妇得到了钱，丢下了亲情；华歆锄地见金离，丢下了友情；王恺石崇比富，丢下了人情。可见，金钱不一定是一个人的财富，可能是一个人的罪恶。所以，不要希望于金钱，要追求忠实的情感。闪光的石头，弃之。弃金钱而得真情。
色
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。桀有妹喜而亡夏，纣有妲己而葬商，幽王有褒姒而毁西周。历史上因美人而起的战争，而葬送的朝代不计其数。红颜祸水，不错的，冲昏了明君的头脑，间了邻邦的友谊，绯红的石头，弃之。弃红颜而得清寂。
权
权和利是分不开的，故名权利。为什么封建社会人人想当皇帝，因为皇帝有无限的权力，这是极可怕的。当一个人的私利膨胀时，权力也就变成了牟利的工具。陶渊明为什么不做官，归隐山林，不仅无丝竹之乱耳，也无案牍之劳形，更没有政治上的勾心斗角，明争暗斗。沉重的石头，弃之。弃重权而得闲适。
当你舍弃了这四块绊脚石后，留下最精美的石头，最干净的自己。人生要学会放弃，才会有获得，那最后在你筐中的，便是一身正气。


《舍与得作文》
【篇一：舍与得作文800字】
人似乎有这么一种本性：乐于获得而不愿舍弃。殊不知，舍与得是一门学问，是一门艺术，有舍有得的人生才能开出绚丽的花朵。
翻开历史厚重的书页，我轻轻屏住呼吸：舍与得的抉择改变了多少人的命运。他，曾贵为一国之君，战败后却沦为奴隶。他没有抱怨命运的不济，忍辱偷生服侍了吴王三年，归国后卧薪尝胆，发愤强国，终于一雪前耻。勾践舍去了尊贵的身份，获得了超人的意志和国家的复兴。而在物欲横流的社会，多少官员被权势财富蒙住了双眼，难舍锦衣玉食，最终走向了腐败堕落。
他，是世界上最杰出的音乐家之一，却在青年时期丧失了听觉。但这丝毫没有浇灭他对音乐的热情，反而促使他的惊人才华涌现，创作出一曲曲不朽名作：铿锵的《命运》、浪漫的《月光》……贝多芬舍去了宝贵的听觉，获得了澎湃的创作激情。反观当今，多少难舍顺境的人在厄运和困难面前不堪一击，有的颓丧度日，有的糊涂轻生。
当发现医术只能拯救国人的生命而拯救不了国人的灵魂，鲁迅毅然选择了弃医从文。他以文字为匕首，将矛头指向罪恶的社会现实。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他的精神发扬滋长，深入人心。鲁迅舍去了从医的愿望，获得了拯救国人灵魂的坚定信念。而有人看不清现实，难舍错误的目标，徒做无用功。
当“5·12特大地震”的噩耗传遍大江南北，全国人民悲痛万分之际，积极支援救灾：有人慷慨解囊，有人排队献血，有人赶赴灾区……万众一心抗灾的行动体现了人性的光辉和民族的凝聚力，每个人心中增添了一份责任感、一份爱国情，“中国精神”在肆虐的地震梦魇面前筑起了一道铜墙铁壁。人们舍去了个人的利益，他人获得了生的希望。而有人难舍锱铢之利，斤斤计较。他们也难得一份生活的从容。
人们常说欲望可以毁掉人的一切，也可以成就一个伟人。我想，能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。可惜的是，人们往往在该舍的一端加多了砝码，在难以取舍之际放任了机遇的流逝。
得，得到知识的光芒，得到信任的鼓励，得到幸福的憧憬，得到亲情的浸润，得到人性的思考，使人生更加丰盈充实。舍，舍去多余的物质，舍去奢侈的欲望，舍去心灵的负担，舍去环境的纷扰，使人生更加轻松自由。
得是一种成长，舍是一种成熟。在舍与得之间做出正确抉择，生命之树才能长青。
【篇二：舍与得作文】
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
人生需要舍得，舍得丰富人生。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。
【篇三：舍与得作文】
佛常说舍得之道，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
在这个物欲横流的社会中，人们最想不劳而获，天降横财，可是在茫茫人海中，我们只是一粒尘埃，这等好事，怎么会轮到我们？天下没有免费的午餐，更没有不劳动而收获的道理而言，即使是伸手摘个苹果，也需要我们付出力量，万事应由自己通过努力争取。用汗水浇灌出来的稻田，收获才是最美满的。同样，付出了最大努力收获的汇报也是相当大的。
一分耕耘一分收获，不舍去自己的金钱，时间，汗水与努力，还会得到秋天丰收的果实么？还有得之言么？放眼古今，有哪位伟人不是舍弃了自己最珍贵的东西换取了后来最伟大的成功：韩信的胯下之辱却让他后来成为了一代名将；莫邪的纵身铸剑，成就了史书小说的佳话；万户的舍命腾飞，开创了人类探索蓝天的历程。哪一位不是放弃了自己最珍贵的东西，乃至生命，却成就了他们最美丽的画卷，在历史上添上了浓墨重彩的一笔。
今天，我们还在为自己的得失斤斤计较。如果能够退一步，舍弃一些我们可有可无的。那么舍弃的仅仅是那么一点小事物，却得到或挽回了许多我们不可再错过的东西。这样做又有何不可？
今天，我们还在为自己的前途忧心忡忡。如果我们能投入更多的学习精力与努力的汗水，舍去的一切辛劳将会在一场又一场的考试中返还丰厚的回报，只要我们舍弃掉玩耍，看电视的时间，那么得到的可能将是一生受用不尽的财富。那好比种下了芝麻，长出来的却是西瓜，浇灌的营养不同，那么结出的果实自不相同。
佛常说舍得之道，不舍又怎么得？
【篇四：舍与得作文】
舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦·凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍”比起这种“得”来微乎其微。作文
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执著，回归平淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
“舍”与“得”是一个不等式，二者不可兼得，解好这个不等式的唯一标准是：舍功名得安闲，舍平淡得超俗，舍小义得大义，舍小家得大家。
【篇五：舍与得500字作文】
每每翻到舍得酒的电视广告，我就会想起妈妈对我说的舍与得。“感悟智慧人生”——从广告中我也渐渐感悟到这一点——“舍得”两字的份量。有如广告中老人下象棋是有舍棋，对方中了“舍计”从而让老人有所得便是取得胜利。
有时给予对方一许温暖，也许对方会记住它并回以帮助。就像秦穆公把自己的马无偿送给了误食马肉的人并用美酒款待他们。之后，当他有了危险是，那群人不顾生命危险毅然去救秦穆公。
难道不是因为穆公的宽容大量与小舍，才有得报的机会么？
有时舍得也是一种愉快的分享。就像当我们把别人需要，渴望的东西，借给或送给他们时，也许会有一点损失。作文但看到别人的焦急没有了或者是脸上换上了笑容和惊喜，我想你一定会染上快乐的情绪，说不定他们也会回之以报成为你的朋友，帮助你。多一位朋友，多一点温暖。
难道不是因为我们的给予，才得到快乐和朋友的么？
有舍才有得。大概就是因为这个关系，“舍”、“得”才连在了一起。这种美丽的舍得品质包含了千千万万个道理，不仅是知恩图报，乐于助人还是好人格的代表品质。
虽然品陈年好酒是回味无穷的，但一个人难免感到孤独惆怅，不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。舍得酒已不再仅仅是酒瓶上的标志艺术文化，而是精神实质的一面。
想想以前生怕别人吃了我的东西用了我的东西的行为，我感到好些惭愧，我便时时记住舍得二字，记住妈妈对我说的话：“有舍才有得。”
【篇六：舍与得作文】
舍_意为舍弃；得_意为获得，极具智慧的中国人竟用这二字组成了“舍得”，这个蕴含深刻人生哲理与规律的词语。
陶渊明面对世事矫揉造作，“不为五斗米折腰”毅然隐居，不与世俗相争，“舍”那“五斗米”的富贵，“得”晚年采菊东篱、悠见南山的天伦之乐；屈原看破官场的昏庸险恶，“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，汨罗江边，风拂长髯，放眼滚滚江水，决然投江，“舍”的是单薄一命，“得”的是世人千秋万代赞颂与怀念。海子看到一个纯真时代的终结，风华正茂的诗人在二十五岁生日含泪卧在铁轨上，嘴中还轻吟着“幸福”的诗，眼角还余有温情的泪，一切只为他心中那美好的愿望。祭奠了那个90后的我们无法看到的纯真时代，“舍”掉私己，“得”来浑噩的人们头顶那一声震耳的醒钟。
而今的生活中，每个人都近乎疯狂的追逐着名利，几乎没有人心甘情愿地去“舍”。
有何不能“舍”，一切事物发生之前就已定好了结局，就如我们每个人都知道，我们终有一天会离开这个世界，我们能带走的只是一段回忆。既然除了记忆什么都带不走，为何不让那段仅存的记忆变得美好、变得值得回忆，让我们自己变得更有价值。现在我们所说的“舍”，无非是提前了“舍”的时间。在有生之年付出自己力所能及的东西，留下美好的回忆和在之后不得不“舍”的地步再舍，相信前者更是大家所期盼的结果。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。
紧握拳头，你什么也没有；摊开双手，你就拥有整个世界。
【篇七：舍与得_750字】
有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？
有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？
有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选“安份守己”？
……
人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，A或B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。
舍——舍弃，得——得到，人生路漫漫，我们必须学会舍与得。“舍得”是一门艺术，是一种精神境界。“舍得”需要智慧，需要勇气。
宋代词人苏东坡讨厌官场上的黑暗与险恶，不愿同流合污、随波逐流，便舍高官得清闲。美国作家海伦凯勒又聋又哑且双目失明，她能成为一名作家，是因为她舍弃了与伙伴们玩耍的机会，休闲娱乐的时间才得今日之辉煌。
我们不能只得不舍，要有收获，必有付出，付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在此方面付出时定能在彼方面得到数倍的回报。
黄继光胸口堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云为潜伏忍火烧，这些“最可爱的人”所付出的一条条宝贵鲜活的生命。他们生命的舍去重于泰山，得到的是祖国安全的保障，是亿万人民的幸福生活，个人生命的“舍”比起这种“得”来微乎其微。
日常生活中的“舍”与“得”无处不在。学生们经常遭遇到的“舍得”是学校的选择，就读专业的选择。我们中学生面临的则是普通高中与职业高中的选择，为了国家用工的需要，我们有时必须舍弃自己的兴趣与爱好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建树，追求绚烂，是“得”的过程。后半生，需要急流勇退，放弃以前的一切执着，回归平淡，这是“舍”的过程。我国历史上“舍”得最漂亮、最潇洒、最动人、最不朽的莫过于陶渊明、朱希真，一篇《归去来兮》、《一个小园儿两三亩地》将手边功名的舍弃是何等飘逸！不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。
每个人的内心里都有一面明镜，却总在逃避；每个人的内心里都有一盏明灯，却总是背道而驰；这一切都是因为我们的内心矛盾，思绪混乱，难以舍弃自我，难能获得重生。舍得，舍掉旧情，换来幸福；舍得，舍弃旧路，换来成功；舍得，舍自我，得新生！
【篇八：舍与得作文】
舍得！舍得！有了舍才有得，可刚刚我在自己所选出的对自己是最重要的五样东西，然后再一一舍去，最后只留一个时，我却不知为什么内心会如此平静。
我选的五样东西是父母、朋友、姐姐、快乐、悲伤。在第一次选择舍与得时，我划去了悲伤，因为我选它是不想让我的人生太过于单调，而舍它，是不想让自己的人生充满哀怨，可舍去它后，我又非常纠结，有快乐无悲伤，人生照样是单调无趣。可转念一想，快乐能调动人的积极性，使人奋进；而悲伤只能使人沮丧，心灰意冷，使人退步。所以我还是舍去了悲伤，我想得到的只有快乐，可如此选择真的好吗？
第二次选择我舍了快乐。快乐是因为有了悲伤的衬托，才显得精神百倍，如今悲伤已不在，快乐自然也就随之飘去，不复存在。没有悲伤，没有快乐，也许我的人生会变得暗淡无光，但我不在乎。因为我知道，即使它们不在，而我身边的父母、朋友和姐姐不会离开我，我的人生还是会光芒四射的。
在第三次，我再次选择舍与得，我舍了朋友，得到的也许只是今后的人生道路上一切事物变得了无生趣，而我自己也只会成为孤家寡人而已。但我不后悔，朋友虽是人生道路上最美丽的风景线，相对于父母和姐姐，它更是多次多彩，五彩缤纷，可我却舍不下心中最天然的亲情。
在第四次时，我知道，二者只能选一。迫于现状，我想舍了父母，但父母对我的恩情却纷涌而出，涌上我心头；想舍姐姐，但这么多年来，姐姐给予我的保护与关心更多于父母。我失控了，不知该怎么办，泪水也要夺眶而出时，我舍了父母。很奇怪，舍去他们后，泪水自然地退了，心中的纠结也随之消失了，仿佛从未出现过。我不明白为什么，只知道这是我从小到大心情最平静的一次。也许是因为我从小与父母两地分居的原因，也许是因为我与姐姐从小相伴为生的缘由，使得我与父母感情淡薄，与姐姐深情厚谊。可是舍了父母，我却什么也得不到，也许这是代价吧！
其实我什么也没有，根本就没有舍与得。我的生命是父母赋予的，不是我选择的；我的姐姐是因为我们是一母同胞，她比我先出生而已；我的朋友只是我自己人生道路上的一道风景，要与不要关系根本不大；我的快乐，它也只是人生的一种颜色，有与无毫无区别；我的悲伤，只不过是自己徒增烦恼而增加的，它只不过是快乐的陪衬品罢了。
我什么都没有，一切的一切，只是自己添加的，又怎能算得上自己的呢？既然什么都没有，又怎么会有舍与得呢？

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