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3月2日，我们学校举行了重要的开学典礼，名字叫弘扬价值观，播种美言善行。
祁校长带领国旗班的同学们一起升开学的第一面五星红旗，看着同学们和校长把国旗升了起来，我很自豪，因为那是国旗！接着值周的同学说：“在校园里，见到老师要问声好；地上有垃圾要捡起；同学不小心碰到你，说声没关系，并给他一个舒心的微笑；你知道吗？这一声问候，这弯下的一腰，这一个微笑，都会让别的同学感受到你的美言，感受到你的善行。值周的同学说完了，祁校长上台发言：“同学们，新的一学期开始了，一定要开好头，做好准备，第一周很重要。如果第一周学习没劲，那以后都是这样的。所以，开学第一周”很重要。”杨老师说：“新的一学期，让我们以新的心态，新的面貌来迎接它！”最后，苏老师带领我们一起诵读《少年中国说》：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……
开学典礼结束了，可那些话语却深深地印在我的心中……
平日里，妈妈常给我说：“做人要多行善，这样才能温暖他人，幸福自己。”
可是，我却不以为然，“行善”这个词我一直认为是个麻烦事，帮了别人，自己却讨不到什么物质上的好处，没有什么意义。
后来，当妈妈给我说起她的一个经历时，我的心动了。那还是妈妈在怀着我的时候，有一次她因为去进修，到了离家稍远的一所学校学习。学习结束后，她站在路边等车，等了好半天也没有一趟车，她因为身怀有孕而行动不便，这让她特别地着急，就在妈妈不知所措的时候，一辆出租车停到了妈妈的面前。司机是一位妈妈素不相识的小伙子，他看见妈妈挺着一个大肚子站在那里，就请妈妈上车。他说他是去交车的，可以送妈妈一程。于是，妈妈上车被他送回到了家里，下车时，妈妈要给他钱，他却怎么也不收，说是顺路捎一程而已。这么多年过去了，妈妈依旧清楚地记着这件事。她说，那个司机对她的帮助，让她感到了温暖，那位司机解决了她的燃眉之急，这就是善的力量。
一天，我坐车去上课。当时正是盛夏的早晨，太阳升起火辣辣的，照在人的脸上，皮肤上。我在无遮无挡的车站站着一边等着车辆，一边忍受着太阳的毒晒。那天，我没有带太阳伞也没有任何遮挡的东西，就在我眯着眼睛等车之际，一只强有力的手把我拉进了一柄绿色的太阳伞下。扭头一看，是一位老奶奶，带着眼镜的她笑着说：“快进来吧，把娃给晒坏了怎么办！”那一瞬间，我内心的一道屏障突然间就破碎了。这就是行善吧，猛然间改变了我的观念。老人身边还有一位和我年龄相仿的女孩子，开始我以为她们是一家人呢，后来才知道，原来她也是老人帮助的一员。我的心不知为何有了一丝的震颤，一位年龄大的老奶奶热情地去帮助两个不认识的孩子，只是因为心中的善意。老奶奶提前坐车走了，可是我心中仍旧对她怀着感激之情。
这就是善，这就是关爱，我改变了我那曾经固执的错误认识，于是，我也同帮助过我的人一样，尽可能地帮助那些需要帮助的人。有些只是举手之劳，走过菜市场，见有人把水果掉了一地，就立即上前帮她捡起来，这就是善；遇见需要帮助的同学，上前助他一臂之力，这就是善；将喝完的空瓶子收集起来，送给那些收破烂的老人，这也是善。善行就在我们的中间，不经意间就可以行善，受到帮助的人心中会有一缕温暖，帮助别人的人心中会产生快乐。如果人人都能有这样的善念，我为人人，人人为我，在帮助别人的同时，其实也是在帮助自己。行善就在我们中间，那么，这个社会一定更美好。
《天空上的菊美》拍得很美。影片既展示了四川藏区的优美风景，更刻画了藏族乡干部菊美多吉的优秀品格。影片没有将一个藏族干部的共产主义信仰与藏族传统信仰对立起来，而是透过尝试着把它们交织在一齐，来展现一个藏族基层干部高尚的道德情操。影片是根据真人真事来演绎的。我们试着从藏族文化的角度去理解菊美的生活。
在当前社会媒体里，充斥着乡村干部的负面新闻，或多占贪财，或生活腐败。《天空上的菊美》的上映，让人眼前一亮：在西部有这么一群人----例如号称“七匹狼”的乡干部团队----他们的心灵像哈达一样纯洁，他们为了藏区的明天，在拼命工作着。他们不等不推、不贪不腐。他们公私分明，不做损公肥私的事情。为什么他们如此不同于内地的乡村干部呢?因为他们既信仰共产主义，又坚守藏族传统的心灵修养，是两条腿都站直的人。他们懂得珍惜上苍给予的服务大众的修福机会。
互联网为人们拓宽了交流的渠道。藏族干部吃苦、勤勉。我们从藏民对菊美的评价就能就能悟出点什么。影片叫《天空上的菊美》，点明了菊美行善行得善果，他的归宿在天堂。他的早逝不能看着是坏事。人生一世就是一次修福成长的机会。菊美行善行积得后世的福报资粮，无有痛苦悄然而走。而行恶的人或许活得寿长，但会受老病之苦，或痴呆、或偏瘫、甚至手脚被绑在床上，今生受尽老病之苦，再受后世之苦。
菊美做的看上去都是些小事，但对一家一户的老百姓来说，都是顶天的大事。菊美组织牧民修路、造桥、建屋、建太能，一件件工作都得亲力亲为，为什么?牧民即淳朴又彪悍，不理解的时候工作是不好做的，有时还要挨骂的，人家能把小册子摔你脑袋上，得能忍，得苦口婆心去解释政府的政策和带来的好处。只有将心比心，将牧民当亲人，才能啃下一块块骨头，完成党交派的任务。所以菊美能带动干部，感动群众，就能水到渠成。而有的地方动不动就强拆，甚至动用公权力为个别人的私利开道。谁能得人心不是一目了然?
做群众工作就得心里装着群众，为他们排忧解难。菊美为藏族大叔向建材老板索回拖欠的工资：“牧民的一分钱都是金子”，内地有多少干部有这样的觉悟?设计出的种种排分系统，群众都拉在后面。菊美不顾劳累，深夜送牧民的小孩到医院看急诊，自己的血压已临近危险;内地的干部为自己建设干部病房，早与群众拉远了，在消自己的福报都不明白。
正因为菊美心里装着群众，所以他的心是美的，是光快乐的，是有极大吸引力的，他坚信必须能赢得美女的芳心;果然在一次抢险救灾中感动了同样心灵秀丽的乡村女教师，完成了“娶老婆的任务”。而内地曝光的许多干部在忙着婚外找刺激，败坏着公务员的形象。
菊美也想让父母、妻子、儿女等都过上好日子，凭他的勤劳、智慧在城里必须能富裕起来，但他甘愿“土气”，一心为乡里的牧民奔忙，他把牧民当成自己的父母长辈，把牧民的孩子当自己的孩子，但自己的父母、妻子和亲生儿子却顾不上去照料。而我们内地的许多干部却在忙着“裸身”，早早地把妻儿移民到国外，对国家和人民还能有赤胆忠心?
菊美说：姐姐为了众生后世的幸福甘愿离家修行不言苦;共产党人是为众生的今世幸福而奋战，虽苦不觉苦。菊美“包村”与牧民一齐干活，晚上独自一人住在村委，就着凉水，狼吞虎咽吃乘饭，疲累得能和衣入睡了。而我们内地的一些干部正忙着当“房叔”，报销会所的发票。
菊美每干成一件工作，就把它从笔记本上撕掉，决不会让自己躺在功劳本上沾沾自喜，而心里却不忘感恩帮忙他实现心愿的人(如修桥)。而内地的一些干部做一点点工作要摄像、报导、总结、再报导、再发文，有这些时间和精力能干成多少事。
菊美的家人很平凡，但很善良，懂得为了众生务必做出自家的贡献。菊美的姐姐是按藏族传统离家修行的人，姐弟俩感情十分好。姐姐常为弟弟的上进而高兴，弟弟自愿供养姐姐的修行生活，供养姐姐就是供养众生;姐姐是他苦恼时的精神鼓励者，弟弟是姐姐的保护人。姐姐的眼睛出了问题，他立马送姐姐去治疗，而自己严重的高血压病却不放在心上。
菊美的妻子是一个优秀的藏族女教师，她能理解丈夫的心愿，哪怕生产时丈夫不在身边;她拖着再次怀孕的身子坚持为孩子们上课，丈夫一条歉意的信息能让她高兴不已;她甘愿清贫，在老木屋里替丈夫尽孝，替丈夫养育孩子。在她眼里丈夫是一座山，她是一条绕山的小溪。她的心灵像溪水一样清澈，从不埋怨丈夫的“食言”，她劝丈夫检查、吃药是那么的温柔体贴。借看病的机会，短暂的一天游玩能让她高兴得像一只小鸟。而我们内地的一些干部眷属忙着为丈夫收受钱财，探听内幕消息，挂名食利，却不知已为丈夫和自家预订了来世去恶道的门票。
《天空上的菊美》告诉我们，造福他人的工作是由很多小事组成的。我们要尽潜力去帮忙一个人，然后是另一个。对群众要像对家人一样用心。行善就能得到拥护和支持。我们要在日常工作和生活中去修持自己。干好工作就是对企业和国家尽忠，就是行善。干工作不要为了“摆”，但错误、缺点必须要敢于“摆”。
人们常常透过比较，认为北欧瑞典的官员最能秉公办事不贪财。究其原因，一是制度的设计，公务员的一切政务、财务都是公开的;二是有信仰力的约束;三是对守财者的社会道德评判;四是文化、传统、环境、税收等的综合力量;五是一份可观的工资收入。所以那里是世界上最有竞争力和幸福指数最高的地区之一。似乎就是共产主义社会的前夜。而中国的藏区保留了很好的人文传统，也是中国信仰力约束最强的地域，或许透过一至几代人的努力，能迅速赶上北欧瑞典，在中国率先进入共产主义的梦想境界。
有一所学校，我们要就读一生;有一门功课，要陪伴我们一生。这所学校叫社会，这门功课叫善良。“天虽宽不润无根之草，佛门虽广难度不善之人。”善良是人生的根，根深才能叶茂。也许善良无法使你在世俗的意义上获得更多，它能给你良好的食欲，安稳的睡眠和如花的笑容，难道这还不够吗？
头盔与脑袋
仲由在集市闲逛，见一买主与卖主争吵，就走了过去。卖主说：“我一尺鲁缟价三钱，你买八尺共二十四钱，少一个子也不行。”买主争辩道：“明明是三八二十三，你多要一钱是何道理？”仲由对买主说：“三八二十四才对，你错了。”可买主固执己见，并问仲由敢不敢打赌。仲由性烈，以新买的头盔做赌注。买主也不含糊，赌注居然是项上人头，二人击掌为誓，然后去找孔子裁决。
孔子问明情况后，笑着对仲由说：“仲由，你错了，快把头盔给人家吧。”买主得意地拿着头盔走了。仲由大惑不解地问：“老师，分明是三八二十四，您为何判他对呢？”孔子说：“你输了，头盔可以再买，若是那人输了呢？”仲由猛然醒悟。
用一个头盔换一条性命，这是智者的善良。很多时候，我们需要权衡轻重，如果与原则无关，不妨退后一步，给人一个台阶。表面上看，你吃了亏，但你的心灵会得到净化。
美酒与茶水
有个美军少尉从拍卖会上买了一箱上好的威士忌酒，海明威知道后，请求卖给他6瓶，多少钱都行。少尉想了想说“这样吧，我用6瓶酒换你6堂课，教我成为一个作家。”海明威笑道：“我可是花好几年工夫才学会干这行的，你占大便宜了。好吧，成交。”如愿以偿的少尉赶忙递上6瓶威士忌。
接下来的5天里，海明威如约给少尉讲了5堂课。少尉很得意，他用6瓶酒换得了美国著名作家的指点。海明威说：“你是个精明的生意人。现在我想知道，那箱酒你已经喝了多少瓶？”少尉回答：“一瓶也没喝，我留着开酒会呢。”
海明威有事要出远门了，少尉到机场送行。在飞机的轰鸣声中，海明威给他讲了第六堂课：“在写别人之前，自己先要成为一个善良和有修养的人。”少尉说：“这和写小说有什么相干？”海明威说：“这对做人至关重要，不论干什么事，做人永远是第一位的。”
海明威一边走向飞机，一边大声地对少尉说：“在为你的酒会发请帖之前，最好把你的酒抽样检查一下！”回去后，少尉打开一瓶又一瓶威士忌，里面装的全是茶水。他这才明白，海明威早已知道实情但只字未提，依然践约为他讲了6堂课。
伪善往往喋喋不休，而真善无须表白。面对恶意的伤害，表白是愚蠢的;面对无意的伤害，表白是多余的。海明威说得好，重要的是做人。
智者知道何时沉默，一个心地善良的人即使不说一句话，我们也能闻见人性的芬芳。
大屋檐与小房子
有一位仁慈的富翁，在建房子时特意将屋檐修得很长，好让那些无家可归的人暂时在檐下遮阳避雨。房子建成后，果然有许多人聚集到大屋檐下面，他们打牌，喝酒，甚至摆起摊子做买卖，支起炉子生火煮饭。嘈杂的人声和刺鼻的油烟味使富翁的家人不堪其扰，经常与屋檐下的人发生争吵。有一年冬天，一个老人在大屋檐下面冻死了，大家纷纷指责富翁为富不仁。
一场罕见的飓风袭来，别人家的房子安然无恙，富翁家的房顶却被掀掉了，因为它的屋檐太长。于是，人们幸灾乐祸地说，恶有恶报。
富翁很伤心，但他的善念没有改变。重修房顶时，他把屋檐修得和别人家的房子一样长，而用省下的钱在别处盖了一间小房子，以容留那些无家可归的人。尽管小房子所能荫庇的范围远远不如大屋檐，但它四面有墙，是间正式的房子。所有在那里逗留过的人，无不感念富翁的恩德。渐渐的，富翁成了一个德高望重的人。
屋檐毕竟只是屋檐，与房子相比，它是不完整的，就像屋檐下人的尊严不完整。直接而强烈的对比，让屋檐下人产生一种仰人鼻息的自卑感，由自卑而产生敌意，善心被淹没了。助人是高尚的善行，切不要让被帮助的人感到在接受施舍。
三集专题片《国魂》，是一部用百姓语言讲述百姓故事的力作。这部具有深刻思想内涵和显见政治意蕴的电视宣传片，是透过对一个个具体的生活画面用小叙事的方式加以生动展现，将社会主义核心价值观的基本资料十分自然地呈现出来。一个个动人的故事、一幅幅优美的画卷，使人们感受着生活的完美，体悟着人间的真情，憧憬着完美的未来。在感受、体悟和憧憬中，社会主义核心价值观的丰富内涵得到了具体形象的展现，价值观的力量得到了充分的彰显。
习近平总书记在中共中央政治局第十三次群众学习时强调指出，“一种价值观要真正发挥作用，务必融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”通篇看来，《国魂》给人以耳目一新之感，具有鲜明的特色：1、用百姓身边的故事说话。2、用凡人的善行义举感染观众。3、用生活的点滴变化展现社会的进步。
《国魂》并没有以国际共产主义运动波澜壮阔的历史画卷、中国特色社会主义的伟大实践这样的方式呈现，而是从百姓身边的故事说起：讲述了三沙市永兴岛上一位渔民出航时在船头悬挂国旗以及安徽黟县南屏村两位都市移民悠然自得的生活画面。为此，分别将富强、自由这样宏大的价值理念引申出来，让我们真切地感受到，社会主义核心价值观是人们日常生活中真切的价值体验。这些价值十分崇高，值得整个人类为之追求;这些价值与每个人的生活那么切近，需要每个人认真践行。
在《国魂》中，也讲述了为国防建设而隐姓埋名30多年的“中国核潜艇之父”黄旭华;在祖国边防巡逻戍边的普通战士;还有创造十二万例胆囊手术无一失败的医学奇迹的庄仕华;80后从事抽粪工作的环卫工人李萌;曾担任外交官退休后扎根贵州偏僻山区义务支教9年的朱敏才和妻子孙丽娜，以及坚守36年承诺担负照顾战友母亲重任的李元成，等等。透过电视画面镜头的组接、声画的有机结合，主人公身上的职责担当意识、忠诚奉献精神，真诚友善态度得到了淋漓尽致地展现。榜样的力量是无穷的。在我们的生活中，在祖国的各行各业，都涌现出了很多模范的人物。他们的身上闪耀着道德的光芒，为社会传递着正能量，激励着人们坚守社会的良知和道义。观众不仅仅在视觉上受到了强烈的冲击，内心世界更是受到了强烈的震撼，深切地体会到了什么是爱国，什么是敬业，什么是诚信，什么是友善。
《国魂》还讲述了当年在义乌靠卖绣花机起家，如今已把产业做到了国外的汤晓明这一事例，不仅仅将观众带回到儿时货郎叫卖声的记忆中，更让观众从一个侧面看到我们的生活翻天覆地的变化;透过讲述贵州省毕节市莲花村村民乔迁新居的欢快场面，不仅仅展现了该村村民居住条件的切实改善，更体现出国家扶贫政策的有效落实。《国魂》将注意力投放到普通民众的日常生活上，用活生生的事例展示当代中国的发展进步。正是一个又一个活生生的个案的展示，使我们体会到了个人命运与国家命运的紧密相连，切实感受到我们社会的发展进步。如果把今日的中国放置在百年的历史坐标中，放置在近代世界大变革的洪流中，我们会强烈地感受到民族、国家的发展进步，个性是改革开放36年来的发展进步。我们的发展，不仅仅体此刻国家和社会的宏观层面上，也体此刻百姓生活水平的稳步提高、民主权利的充分实现、文化生活的日益丰富、社会保障的逐步完善等微观层面上。
《国魂》的拍摄和播出，是社会主义核心价值观宣传教育的一种很好的方式。它的播出告诉我们，社会主义核心价值观不是高高在上，与民众无关的干巴巴的12个词，相反，它与每个人息息相关，它就在我们的身边，渗透在每个人的日常生活中。也正因为如此，社会主义核心价值观教育不能仅仅是停留在自上而下的宣传上，不能仅仅停留在12个词的记忆上，相反，它更需要民众自下而上的自觉认同，需要内化于民众的心、外化于百姓的行。
什么是国魂?在《辞海》里找不到这个词。但我们相信国魂是一种永不磨灭的精神，是一种民族气节。他们留给我们后代的是那种为国家为民族甘洒热血、不畏牺牲的浩然正气。这正是几千年来我们民族、我们国家赖以生存的民族之魂!正因为中国革命有一代代无名的英雄、无私的奉献，祖国才走向繁荣富强和昌盛。那高尚的共产主义理想、信念、道德、情操，必将为我们的青少年一代认真学习，为了祖国的明天更完美，而拼搏、奋斗。将来用自我的知识和双手把祖国建设得更加繁荣富强，投身到四个现代化中去，继承和发扬革命先烈的优良传统，为祖国四个现代化做出贡献。
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