【www.xjwk.net--励志语录】
1、婚姻是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
2、有个生脱发病的人，去理发，那剃头的人对他说，不用理发了，等不了几天，头发压根儿全掉光了。
3、你爱他吗？爱就告诉他，何必把思念之苦藏在心底深处。怕样子，地位，身份不相配？别怕，爱一个人是美好的。
4、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
5、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
6、这次吵架像夏天的暴风雨，吵的时候很利害，过得很快。
7、撒谎欺骗有时并非不道德。
8、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
9、方
【篇一：围城读后感】
很早以前就读过《围城》，寒假重温经典，最熟悉的还是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”，又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”，这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
只要这个世界有群体的存在，只要这个社会对于利益、名誉、爱情等意识和观念，我们的身边便有一道无形的围城，我们就不得不在这样的一座围城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘若一心想挣脱、跳出围城的束缚，到最后就会发现跳出围墙又给自己建起了一道新的围墙，在血淋淋的最后才发现自己根本就在原本的围城做着最无用的挣扎，并且身边还有一群几乎和自己一样的人。因而，在我看来，与其在其中煎熬，还不如在静静的享受生活。就如佛语“山不动，而是人心在动”一般。
既然生活的本身便是一道围城，那我们就知足长乐，好好珍惜眼前的东西吧。
【篇二：围成读后感】
去年暑假，我就看过电视剧《围城》，当时还是被里面的一些情节吸引了，引起了我读《围城》原著的好奇心，只是一直没有时间，手头也没有这本书。直到这个暑假，我从朋友那里借来这本书后，才慢慢读着。
读了这本书，印象最深刻的就是书中的主人公方鸿渐了。方鸿渐这个人，在钱钟书的笔下似乎是一个除了会点舞文弄墨、缺有百般缺点、一无是处的人。他的文凭是买来的，志大才疏、胸无点墨、性格软弱又好强要面子。在和朋友的交往中，表现出假装清高、不通人情世故，有时还很虚伪。但是就是这样一个人，给了我深深的印象。他做事小心、对爱情执着，有时候往往透着一些可爱。
在学业上，出国留学的他居然没有取得文凭，他居然花钱买张假的，这里就体现出他的可爱来。既然作假，国内又很难被查出，自己却还是担惊受怕，怕被发现。好像是一个偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母亲发现。
在爱情上，方鸿渐也透出他的可爱来。他同事和三个女性交往，既爱这个，又喜欢那个。后来结婚后，居然发出谈恋爱无用的感慨。事业上，方鸿渐是不得志的。处处是别人的棋子，可是方鸿渐却无奈接受，工作换了一个又一个，却没有放弃，表现出坚持的可爱来。
看《围成》这本书的过程中，里面的幽默、讽刺的用语给了我欢乐；看完后，对主人公方鸿渐的悲剧有深深的感慨。
【篇三：钱钟书《围城》读后感作文】
每个人都想获得自己人生的自主权，想掐住命运的咽喉，去击败自己的宿命，但是大文学家钱钟书笔下的方鸿渐在自己的人生里，却仿佛走入了一座又一座围城之中，在城中渐渐扭曲了自己，变成了一个悲哀的存在。从“克莱登大学”到苏文纨、唐晓芙，再到“情敌”赵辛楣、妻子孙柔嘉，这一座座“围城”使他失去了对未来的希望，最终也不知自己应该走向何方。“没有梦，也没有感觉人生最原始的睡，同时也是死的样品。”在失去柔嘉之后，万念俱灰的他走向麻木，丧失了生命最基础的感觉，更不用说对未来的憧憬。读完《围城》，我进入了作者作品内部，试着去体味那一种深沉的悲哀。
从全书第一章，主人公坐船回到家乡江南某镇的1937年开始，《围城》主人公方鸿渐做的事几乎没有一件是成功的。可以说，他不过是个一个庸常的读书人。他的特点是平庸，而他的悲剧也来源于他自身的平庸。鸿渐软弱，被动而无能。他的“软弱”体现在在他放弃了爱慕自己的苏文纨，却没有也不会勇敢地追求自己深爱的唐晓芙，“被动”表现在在当他去三闾大学教书却在“信任危机”出现后没有坚持自我，而是被动挨打，最终遭到众人排挤，含恨离去。至于“无能”，最好的体现就是他在香港成婚后没能“镇住”自己的妻子，柔嘉不满意方家的“古板”，最终一气之下选择独自离开。他的性格弱点，为最终的悲剧埋下了伏笔。
在生活的围城里，方鸿渐的无助和凄惶，和贾宝玉简直如出一辙。“世上无能第一，古今不肖无双”的贾宝玉在大观园里也是这般的软弱。他爱着黛玉，又不能与她长相厮守；他不爱官场，最终又和贾兰一起“金榜题名”。这两人想改变自己的命运，又在现实的阻力之下选择了屈服。他们的经历虽不甚相似，但他们的性格却同样令人感叹。大观园固然是围城，《围城》里的世界又何尝不是围城呢？
当然，《围城》毕竟是一部小说。方鸿渐的软弱、被动无疑是作者在文中努力刻画的，但作者写作本书的本意是批驳一种异化人性的状态，而不是这个时代这种状态下具体的几个人。全文主要讲述一种在生活的特殊情况下人性的扭曲，和这种扭曲之下每一个人内心的悲哀。不论是苏小姐的“冷艳”，孙小姐的极具心机，李梅亭等人的狡诈阴险，唐晓芙接近完美却没能与鸿渐走到一起，还是鸿渐自身的软弱无能，都是作者内心想表达的“悲哀的世界”的一部分。
人说《围城》是新版《儒林外史》，我不反对，或许这就是这个“围城世界”的真正悲哀吧。
作为民国第一才子，钱钟书薄薄的《围城》描绘了一个真实、扭曲而悲哀的世界。它带给我们的是一种感叹，一种奇想。它与其说是一篇爱情小说，不如说是一篇讲述伦理，哲学，世界观的巨著，是中国文学史上的一座丰碑。
【篇四：《围城》读后感】
读完了《围城》，不得不说，这确是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。
在看之前，我除了知道这部经典之作的名字和作者外，甚至连主要内容都摸不清楚。因为一种好奇与向往，在书柜前捧起了它。每每去玩几页合上书后，心中便会升起一种挂念，对下一段的内容便会有无限的幻想。就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说。十分诧异的发现小说中的"围城"竟是指——婚姻。"城外的人想进去，城里的人想出来"。在当今这个流行"婚姻是爱情的坟墓"这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的伟大的作家，以高雅而幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让人肃然起敬的传世之作。
整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方鸿渐的一切遭遇——毕业、追求、失恋、任教、结婚…无疑不都是在"围城"内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就入深陷围城一样。但我想，方鸿渐到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生如果让他与心上人唐小芙成为眷属，结婚后再吵架闹翻，那么"如果娶了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己娶的总不是意中人"的"围城"，会不会更加牢不可破呢？不过，也许作者是偏爱唐小芙的，不愿让她嫁给方鸿渐。尽管这样。其实《围城》还是一样的精彩。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城，当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生动而活泼，让人发笑，却能达到更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是"局部的真理，因为真理总是赤裸裸的"。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的"考婿"方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。
我想，《围城》中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的知识以及深沉厚重的依托。而现在市面上的一些所谓的“幽默”，显然就缺少这样的人文精神，那样的"幽默"，实在可鄙。《围城》，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默。
【篇五：围城读后感】
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”——题记
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”
的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触；有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。……他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪压青松，青松挺且直。”面对困境与束缚，只有战胜自己，才能取得成功。爱迪生作为美国的发明大王，在他的发明中，经历了无数次的失败。就如发明灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并没有放弃，并没有因此止步不前，而是在困境中振作，从失败中奋起，坦然地面对挫折，最终，他取得了成功，成为大名鼎鼎的发明大王
弥尔顿曾说：“人是有意志的动物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。他很平凡，甚至比平凡人还要平凡。因为他先天残疾。但他并没有就此而放弃自己。他坚信“瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，战胜自己并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利首屈一指的小提琴家。被人称为是：“在琴弦上展现了火一样的灵魂。”
“失败是成功之母”，这是新一代哲学家们的提法。在世界各国的印象里，中国女排是一个神话。她们曾经创造了奥运会的五连冠，她们创造了骄人的战绩，她们取得了巨大的成功。但她们并没有在成绩面前沾沾自喜，更没有怕有损自己的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们成功了。她们再次取得了奥运冠军。
的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁；在平凡面前，我们更应当执着；在成功面前，我们更应当拼搏。人生最大的对手莫过于自己，只有走出心灵的围城，才能取得成功。
【篇六：钱钟书《围城》读后感】
无锡作家钱钟书的长篇小说《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀小说。
《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
《围城》初看让人觉得是一部言情小说，细看我觉得更是一部人情小说。作品描写的不仅是方鸿渐的感情经历，而是一代知识分子对工作、爱情、婚姻迷茫的心理状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
围城读后感：现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛？人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗？你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗？
“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠；一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角；下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢？还有什么理由不安心幼教工作呢？看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”
最后我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。
【篇七：钱钟书围城读后感】
从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法，有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：
撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
这岂不悲哉？
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。方就绝对没有。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德；甚至最后娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工作，使他失尊严……
要知道，社会上只有两种人能够混得好。一种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举躁，才赢得别人的尊重。而另一种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举躁有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是如何登上皇位的？就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下一条心的。多数的人都像方鸿渐一样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。孰不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
【篇八：钱钟书《围城》读后感】
关于《围城》，早前是那些美、俄、法、德、日等等语言的译本使我将其定位于名著内，其实不得甚解；关于钱钟书，早前的认识也是止于那一张张黑白的照片，他的眼神干净严谨，让我感觉更有科学家的气质，如今想来，我实在是眼拙了。在我闻名拜读了杨绛先生的《我们仨》和先生本人的《围城》之后，先生那种温和幽默的气度、那种洞察细微的眼光、那种妙语连珠的文笔，无不使我折服敬仰。
《围城》是批判现实主义的作品，虽然是以二战前后作为背景，但今天读《围城》的时候，我却时常有一种被批判的感觉，难以释怀。作品中的方鸿渐这一角色，依然代表着今天很多年轻人的特点，虽不同的读者就有不同《围城》，但在此我就自己感触最深的地方谈谈感想。
我很难忘记书中方鸿渐对文凭的看法：这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸就能把一个人的空疏寡陋与愚笨都掩盖起来，自己没文凭，好像精神上赤条条的没有包裹。很多时候很多大学生在自己最光华的青葱岁月里，岁月静好，却渐渐迷失了自己，迷失了那颗梦的种子，一同迷失的还有那激情四射的活力，渐渐地只希望***能及格，只希望大学能毕业，只希望拿到大学文凭，那曾经的蓝图连梦里都不再出现过。
或许，家里的老人问起，就把那看似沉甸甸的文凭炫耀一番，纵然也有千万般心虚窘迫，但也以为文凭可以遮百丑，还以为到了社会上，有文凭就是有了身份有了价值。可这张好像让人觉着体面的纸究竟可以在什么样的程度上代表你呢？
方鸿渐后面的人生里，这混来的文凭始终是心里的刺，插在那里拔不掉，隐藏的后患也是灾难性的。先是前岳父大人在报纸上宣扬他的博士学位，把他吹成了一个五光十色的大气泡，窘迫不已极恐被人看破；后是父亲大人让他去学校讲演，又硬着头皮胡乱一通，贻笑大方；再是大家闺秀苏文纨揭露假文凭，致使美丽可人的唐晓芙离他而去；又因为假文凭在三闾大学混得教授而心虚怯懦，一谈到博士学位脸红得像有一百零三度寒热的病人为什么方鸿渐要浪费那么好的在国外读书的机会，致使回国来一事无成呢？
在小说中方鸿渐始终是一个特别喜欢大发不必要议论的人，我记得唐晓芙称之为表演口技，实际上方鸿渐的口若悬河、忽东忽西、言论大于行动的特点时时都有体现，不用赘述。既是这样，就难怪在小说的开头就写到他兴趣甚广，无所用心了。
在当下每一所高校，每一个大学生都被寄之以务实创新的厚望，可是所谓年少轻狂，青年人常常心高气傲、不可自知，总是追求广度，图个新鲜，只是涉猎，而不求深度，无论甚解；思想便如无向之风一直飘荡，便如空中楼阁不曾落实，人已是飘飘然，自然难求专一。
我们也都一直梦想着用知识使自己游刃有余于工作、如鱼得水于生活，可是社会青睐的是专业人才，若不能适应社会需求，又该如何定位自己、如何立足？小说里有句话一个人，到20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。想来是很有道理的，20的狂，是青春的活力，30的狂，就是青春欠的债了。
方鸿渐是钱钟书先生给所有人的一个忠告，青年人便更是应当警觉，围城譬如囹圄，禁锢的是自由，伤害的是心灵，突破围城之困方有人生之乐。
【篇九：读《围城》有感】
围城，钱钟书的名著，一部反映我国20世纪30年代社会现状的著作，读完既搞笑，也无奈，如果只是单纯的从小说意义去读它，我估计没有什么可以感悟你，只不过对主人公方鸿渐的遭遇当作茶余饭后的谈资而已，但是如果从深层次角度去看，我们每个人的影子都会在那里。
人生的四大课题，教育，爱情，事业，家庭或婚姻，这或许是我们每个人的必修课，但是如何去实现如何去追求，或许恰恰我们就在这里出了悲剧。
教育悲剧，主人公方鸿渐是一个留学生，但是看了书的人都知道他的文凭是怎么来的，着实现实中我们有是怎样对的教育对待学习的，是真正的去学习知识还是为了生存，学问和生存不是一个概念，往往我们却当成了一个概念，学习好的，不一定混的好，学习差的反倒混的可以，学习何用，我们的教育，教育了我们什么，是责任的缺失，还是守信的抛弃，我们彼此心知肚明，我们大学在华丽的包装下是多么的腐烂，这是一沟绝望的死水……
爱情的悲剧，大学爱情这个话题实在难以避免，美好的爱情谁也向往，可是有没有发现我们的爱情是很变味的，很多爱情是因为寂寞，是因为攀比，是因为性，很少为了纯粹的恋爱，往往恋人之间不是相濡以沫，而是尔于我诈，相互猜疑，矜持当作装逼，诚信变成傻逼，我们的爱情好多很变异。衣带渐宽终不悔有吗……
事业，好多工作是我们想做的吗？不是啊，是为了生存我们成了房奴，成了
卡奴，只是为了生存很少有人去关心自己的终极关怀，精神。在庆功的往往不是功臣，多老多得还是多劳少得，谁说了算……
婚姻的悲剧，好多婚姻是房子做的媒，好多婚姻是金钱牵的线，然而很少却是喜结连理的，即使当初是真心在一起，可为什么最后有钱了，奋斗了，小三就幸福了那，意思是原配是共苦的，小三是同甘的吗？变质的婚姻，变质的家庭，怎会长久？
那么在这纷纷绕绕的社会中我们该怎么做，我觉得最重要的就是心态，也就是大家说的要淡定，有些事情知道了装作不知道，明白了装作不明白，糊涂是大彻大悟啊，人生是一座围城，城里的想出去，城外的想进来，我们的不如意往往可能是别人眼中的如意，不要将自己关在自己的围城中，睁眼看，身边的人和事，活在当下，好好珍惜，不要像方鸿渐那样，只思想不行动，我们的人生，我们的教育，爱情，事业，婚姻又该是谁的围城？
【篇十：读钱钟书小说《围城》有感】
《围城》这本书，我读过三次，每一次读这本书，就像吃完一颗青橄榄，又喝了一杯清凉的水，爱不释手，回味无穷，为作者的妙笔生花拍案叫绝之余，又为作者的睿智幽默会心一笑，更被作者的深邃思想所折服倾倒。在这本书中，人世间一切的虚伪、浅薄和浮躁都逃脱不了作者洞若观火的讽刺和调侃。每读一次都会有新的收获。
“围城”一词取自书中才女苏文纨的一句话“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，婚姻也罢，事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。对于书中的主人公方鸿渐来说，婚姻是一座“围城”，职场是一座“围城”，他的生活是一座“围城”，他所生存的整个社会也是一座“围城”。
其实在我们现实生活中，又何尝不是如此呢？在我身边的朋友之间，经常会看到这样的情形：已婚的朋友天天抱怨自己结婚生子太早，整天被小孩和生活琐事弄得焦头烂额，没有属于自己的时间和空间，对未婚的朋友羡慕不已；而未婚的朋友却恰恰相反，身边的朋友们都有了各自的家庭，忙碌而幸福，只有自己形单影只，孤苦伶仃，天天后悔自己没有及时踏进婚姻的殿堂，享受不到家庭生活的乐趣。在各种职业之间，经常听到这样的对话：商人羡慕公务员职业体面、旱涝保收，公务员羡慕商人钱挣得多、自由自在；医生羡慕教师每年有两个假期，教师羡慕医生越老越值钱。在不同年龄段的人，也是心态不一：小孩子憧憬自己快快长大，年轻人盼望自己能早日成熟，中年人梦想着自己能抵御衰老，老年人感叹青春再也不会回转。
如此看来，钱钟书先生的“围城”二字是对人生最精准的概括。我们生活的社会似乎就是由一座座永远也走不出去的“围城”组成。人生就像一块围棋盘，我们犹如棋盘上的一颗棋子，走出一座“围城”，同时却进入了另一座“围城”，周而复始，永远也走不到“围城”的外边，因为在围棋盘上，根本就没有不被围困的点。
那么，人生岂不就是一出悲剧？在反复的被围困中承受着无尽的苦恼。有没有能够走出“围城”的途径呢？
其实，除了婚姻、事业、生活等很多座看得见的“围城”之外，每个人心里都还有一座看不见的“围城”，这就是对名利的追求，对得失的在乎，就是欲望的心魔。这一座“围城”驾驭着我们每个人的思想，让我们始终处在被围困的烦恼之中，永远不能自拔。沉迷于物质的享受，忘记了浇灌精神的田园。干一点事就希望得到“回报”，刚刚提拔就琢磨“再上一个台阶”。在近年来查处的贪腐案件中，金钱、珍宝、豪宅、情妇的数量一再刷新纪录，让人瞠目结舌，但人真的需要这么多物质的东西吗？古人说“广厦千间，夜卧六尺；家财万贯，日食三餐”。有所得是否也就意味着有所失呢？失去自由，家庭破碎，遗臭万年，这些是贪腐的代价，所得和所失孰轻孰重呢？
任何人都能走出人生的重重“围城”，而走出“围城”的唯一途径，就是首先走出自己心里的“围城”。“不以物喜，不以己悲”，正视名利，放下得失，扎扎实实为人民群众做一点实事。“淡泊以明志，宁静以致远”，放下心灵的欲念枷锁，你就能走出心里的“围城”。而这座心里的“围城”，其实就是一把开启所有“围城”的钥匙，放下了欲念，放平了心态，生活、事业、婚姻、家庭，原来都是这样的美好，这样的值得我们去热爱。一旦走出心里的“围城”，所有其他的“围城”都将烟消云散，不复存在。
其实，作者本人就是这部经典名著最好的答案。钱钟书先生是我最敬佩的学者，他是一代大师，学贯中西，博采古今，堪称读书最多的文人，他在巨著《管锥编》中引用的著作就达上万部。钱钟书先生一生淡泊明志，潜心治学，不争名利，耐得住清苦，耐得住寂寞。柯灵评价他“热爱人生而超然物外，洞达世情而不染一尘”。钱钟书先生就是在“围城”中突围的最好范例。读懂了《围城》，你就读懂了钱钟书，读懂了钱钟书，也就读懂了《围城》。
1、围在城里的人想逃出去，城外的人想冲进来。人生的愿望大多如此。
2、真爱一个人，就要尽量让他开心，他开心了你就会开心，那么双方就有激情了。
3、譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。
4、理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。现在万里回乡，祖国的人海里，泡个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。
5、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
6、唐小姐听方鸿渐嗓子哽了，心软下来，可是她这时候心愈疼，愈心恨，愈要罚他个痛快。方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。
7、致身于国”还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
8、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
9、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
10、物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。
11、年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。
12、两人吃完临走，陆太太僵硬地笑道：“鸿渐，我要讨厌你，劝你一句话，听说围城读后感。你以后不许欺负柔嘉——”仿佛本国话气力不够，她订外交条约似的，来个华洋两份——“你再Bully她，我不应许的。
13、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
14、现代人有两个流行的信仰第一，女子无貌，便是德，所以漂亮女人准备不上丑女人那样，有思想，有品节的，而男子无口才，就表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。
15、那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失了贞操。吕校长在鸿渐背后含有警告意义的咳嗽。方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去的道理。
16、我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。
17、好像一切没恋爱过的女人一样，方鸿渐把“爱”字看得太尊贵和严重，不肯随便应用在女人身上。
18、她跟辛楣的长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的下面，好等明天积成个和暖的日。他最擅长用外国话演说，响亮流利的美国话像天心里转滚的雷，擦了油，打上蜡，一滑就是半个上空。不过，演讲是站在台上，居高临下的；求婚是矮着半身子，仰面恳请的。苏小姐不是听众，赵辛楣有本领使不出来。
19、辛楣说柔嘉”煞费苦心“，也承她瞧得起这自己，应当更怜惜她。
20、辛楣道：“我早看破他是个色鬼。他上岸时没戴墨晶眼镜，我留心看他眼睛，白多黑少，是个淫邪之相，我小时候听我老太爷讲过好多。”鸿渐道：“我宁可他好色，总算还有点人气，否则他简直没有人味儿。
21、情敌的彼此想念，比情人的彼此想念还要多。
22、不过，演讲是站在台上，居高临下的；求婚是矮着半身子，仰面恳请的。苏小姐不是听众，赵辛楣有本领使不出来。
23、他说孙先生在法国这许多年，全不知道法国人的迷信：太太不忠实，偷人，丈夫做了乌龟，买彩票准中头等奖，赌钱准赢。所以，他说，男人赌钱输了，该引以自慰。
24、信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。
25、演讲是站在台上，居高临下的；求婚是矮着半身子，仰面恳请的。
26、方鸿渐进过哲学系的——撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应哄骗。圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。
27、一句话的意义，学会围城语录。在听者心里，常像一只生疏的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才出现它的存在。
28、这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸能把一个人的空虚，寡陋，愚笨都掩盖起来，自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。
29、刘东方教鸿渐对坏卷子批得宽，对好卷子分数批得紧，因为不及格的人多了，引起学生的恶感，而好分数的人太多了，也会降低先生的威望。总而言之，批分数该雪中送炭，万万不能悭吝。——用刘东方的话说：“一分钱也买不了东西，别说一分分数！”——切不可锦上添花，让学生把分数看的太贱，功课看的太容易——用刘东方的话说：“给穷人至少要一块钱，那就是一百分，可是给学生一百分，那不可以。
30、科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。……外国科学进步，中国科学家晋爵。
31、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
32、真料想不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身子都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。
33、有几个死掉的自己，埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊。
34、西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。一切机关里，钱钟书。上司驾驭下属，全用这种技巧；譬如高松年就允许鸿渐到下学期升他为教授。
35、若有水田三百亩，来年不做猢狲王。
36、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
37、鸿渐忙言过其实地担保，他怎样把友谊看得重。这样谈着，苏小姐告诉他，她父亲已随政府入蜀，她哥哥也到香港做事，上海家里只剩她母亲、嫂子和她，她自己也想到内地去。
38、至于一般的教员好升级可以这样说：讲师升副教授容易，副教授升教授难上加难。讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人前清不是有副对么？"为如夫人洗足，赐同进士出身。’有位我们系里的同事，也是个副教授，把它改了一句："替如夫人争气；等副教授出头。
39、这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。
40、有人叫她“熟食铺子”（charcuterie），因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理”是赤裸裸的”鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。
41、桌面就像《儒林外史》里范进给胡屠户打了耳光的脸，刮得下斤把猪油。
42、鲍小姐生说：“方先生，你教我想起了我的fiance，你相貌和他像极了！”方鸿渐听了，又含羞，又得意。一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示纵然她没订婚，你有资历得她的爱。尖酸鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可能享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。无论如何，从此他们俩的交情像寒带植物那样缓慢的生长。
43、他这两天有了意中人以后，对自己外表上的缺点，知道得不宽假地详尽，仿佛只有一套出客衣服的穷人知道上面每一个斑渍和补丁。
44、这旅馆是科学管理的。
45、只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
46、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可能遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩饰笼罩起来。
47、这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用；可以遮休包丑。相传爱尔兰人的不动产是奶和屁股；这位是萧伯纳式既高且瘦的男人，那两项财产的分量又得打个折扣。
48、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
49、现代人有两个流行的信仰。第一：女子无貌便是德，所以漂亮女人那样有思想，有品节；第二：男子无口才，就表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。
50、忽听得轻快的脚步声，像从鲍小姐卧舱那面来的。鸿渐心直跳起来。又给那脚步捺下去，仿佛一步步都踏在心上，那脚步半路停止，心也给它踏住不敢动，好一会心被压得不能更忍了，幸而那脚步继续加快的走近来。鸿渐不再疑惑，心也按束不住了，快活得要大叫，跳下铺，没套好拖鞋，就打开门帘，先闻到一阵鲍小姐惯用的爽身粉的香味。
51、除掉那句古老的长白胡子，陈腐得发霉的话：“女人是最可怕的！”还有什么可说！
52、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱子里过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
53、好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处。
54、有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。
55、老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。
56、要想结为夫妻，先去旅行一次。
57、这种恋爱故事，本人讲得津津有味，旁人只觉得平常可笑。
58、微笑从心里泡沫似地浮上脸来，痛也忘了。
59、不知怎么，外国一切好东西到中国没有不走样的，辛楣叹口气，不知道这正是中国的利害，天下没敌手，外国东西来一件，毁一件。
60、城里的人想出去，城外的人想进来。
61、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
62、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。
63、这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。
64、彻夜不眠的路灯把他的影子一盏盏彼此递交。
65、大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。
66、也许一切男人都喜欢在陌生的女人面前浪费。
67、苏小姐因为鸿渐今天没跟自己亲近，特送他到走廊里，心里好比冷天出门，临走还要向火炉前烤烤手。
68、经常讲人都气瘦了，论理，肚子里有大气，应该膨胀的胖些！
69、他最擅长用外国话演说，响亮流利的美国话像天心里转滚的雷，擦了油，打上蜡，一滑就是半个上空。
70、儿女真是孽债，一辈子要为他们操心。
71、在旅行的时候，人生的地平线移近；坐汽车只几个钟点，而乘客仿佛下半世全在车里消磨的，只要坐定了，身心像得到归宿，一劳永逸地看书、看报、抽烟、吃东西、瞌睡，路程以外的事暂时等于身后身外的事。
72、掌声住了，方鸿渐强作笑容说：“吕校长，诸位先生，诸位同学：诸位的鼓掌虽然出于好意，其实是最不合理的。因为鼓掌表示演讲听得满意，现在鄙人还没开口，诸位已经满意得鼓掌，鄙人何必再讲什么呢？诸位应该先听演讲，然后随意鼓几下掌，让鄙人有面子下台。现在鼓掌在先，鄙人的演讲当不起那样热烈的掌声，反觉到一种收到款子交不出货色的惶恐。”听众大笑，那记录的女孩也含着笑，走笔如飞。
73、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！
74、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。
75、电话是偷懒人的拜访，吝啬人的通信，最不够朋友！
76、自己绝不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，绝非那样轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。
77、从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？
78、一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，取得很早。
79、文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
80、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
81、厕所的气息。也像怕冷，缩在屋子里不出来，不比在夏天，老远就放着哨。
82、纵然“中心为忠”那句唐宋相传的定义没有错，李妈忠得不中，因为她偏爱。鸿渐叫她做的事，她常要先请柔嘉核准。譬如鸿渐叫她买青菜，她就说：“小姐爱吃菠菜的，我要先问问她，”柔嘉当然吩咐她照鸿渐的乐趣去办。
83、我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
84、三闾大学校长高松年是位老科学家。这“老”字的位置非常为难，可能形容科学，也可能形容科学家。不幸的是，科学家跟科学不大不异；科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
85、茶叶初到外国，那些外国人常把整磅的茶叶放在一锅子水里，到水烧开，泼了水，加上胡椒和盐，专吃那叶子。
86、苏小姐只等他正式求爱，心里怪他太浮太慢。他只等机会向她声明并不爱她，恨自己心肠太软，没有快刀斩乱丝的勇气。
87、这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。
88、结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。
89、想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
90、撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说士兵对敌人，医生对病人，官吏对民众都应该哄骗。圣如孔子，还假装生病，唤走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。父亲和丈人希望自己是个博士，做儿子女婿的人好意思叫他们失望吗？
91、有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓……有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉——不过始终消灭不了。
92、中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地也是圆的；中国人的心位置正中，西洋人的心位置偏左；西洋进口的鸦片有毒，非禁不可，中国地土性质和平，出产的鸦片，吸食也不会上瘤。
93、开战后第六天日本飞机第一次来投弹，炸坍了火车站，大家才认识战争真打上门来了，就有搬家到乡下避难的人。以后飞机接连光顾，大有绝世侍人一顾倾城、再顾倾国的风度。
94、害羞脸红和打哈欠或口吃一样有传染性，情况粘滞，仿佛橡皮鞋走掉泥，不下而又拔不出。
95、（张先生）只生一个女儿，不惜工本地栽培，教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气，美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态，无不应有尽有。……他以为女孩子到二十岁就老了，过二十还没嫁掉，只能进古物陈列所供人凭吊了。
96、快乐得不像人在过日子，倒像日子溜过了他们两个人。
97、他老远看见我们脸就涨红，愈走近脸愈红，红得我们瞧着都身上发难过。我们背后叫他‘寒暑表’，因为他脸色忽升忽降，表示出他跟女学生距离的远近。
98、活诚然不痛快，死可也不容易。
99、（在菜馆里）谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、红酒无一不酸。
100、唐小姐摇头不信，也不接口，应酬时小意几献殷勤的话，一讲就完，经不起再讲；恋爱时几百遍讲不厌、听不厌的话，还不到讲的程度；现在所能讲的话，都讲得极边尽限，礼貌不容他昧越分。
101、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
102、方鸿渐把信还给唐小姐时，痴钝并无感觉。过些时，他才像从昏阙里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。
103、麻将当然是国技，又听说在美国风行；打牌不但有故乡风味，并且适合世界潮流。
104、应当是杏花，表示你爱她，她不爱你；还有水仙花，表示她心肠太硬；外加艾草，表示你为了她终身痛苦。另外要配上石竹花来加重这涵义的力量。
105、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
106、暮春早夏的月亮原是情人的月亮，不比秋冬是诗人的月色。
107、悲剧里的恋爱大多数是崇高的浪漫，她也觉得结婚以前，非有伟大的心灵波折不可。就有一件事。她决不下。她听说女人恋爱经验愈多，对男人的魔力愈大；又听说男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。假如赵辛楣求爱，自己二者之间，何去何从呢？
108、我们彼此来往也如此、相知不深的陌生人。
109、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
110、男子无口才，就是表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。也许上够了演讲和宣传的当，现代人矫枉过正，以为只有不说话的人开口准说真话，害得新官上任，训话时个个都说：“为政不在多言。
1、你要永久，该向痛苦里找，不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到“永生”的滋味。人生的刺就在这里，留恋着不肯快走的，偏偏是你所不留恋的。——钱钟书 《论快乐》
2、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。——钱钟书 《围城》
3、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。——钱钟书 《围城》
4、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。——钱钟书
5、目光放远 ，万事皆悲。——钱钟书
6、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。——钱钟书
7、你在大地方已经玩世不恭，倒向小节上认真，矛盾得太可笑了。——钱钟书 《围城》
8、大学校长分文科出身和理科出身两类。文科出身的人轻易做不到这位子，做到了也不以为荣，准是干政治碰壁下野，仕而不优则学，借诗书之泽、弦诵之声来修养身心。理科出身的呢，就全然不同了。——钱钟书 《围城》
9、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。——钱钟书 《吃饭》
10、色盲决不学绘画，文盲却有时谈文学，而且谈得还特别起劲。于是产生了印象主义的又唤作自我表现或创造的文学批评。文艺鉴赏当然离不开印象，但是印象何以就是自我表现，我们想不明白。若照常识讲，印象只能说是被鉴赏的作品的表现，不能说是鉴赏者自我的表现，只能算是作品的给予，不能算是鉴赏者的创造。印象创造派谈起文来，那才是真正热闹。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
11、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯 ——钱钟书 《围城》
12、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。——钱钟书 《写在人生边上》
13、要想结为夫妻，先去旅行一次。——钱钟书
14、恋爱的对象只是生命的利用品，所以年轻时痴心爱上的第一个人总比自己年长，因为年轻人自身要成熟，无意中挑有经验的对象，而年老时发疯爱上的总是比自己年轻，因为老年人自身要恢复青春，这梦想在他最后的努力里也反映着。——钱钟书 《人·兽·鬼》
15、心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。——钱钟书 《围城》
16、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。——钱钟书 《围城》
17、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。
18、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红 ——钱钟书 《围城》
19、明朝即长路，惜取此时心 ——钱钟书
20、人性并不能改良而还有人来负教导的责任，那倒是极耐寻味的。自己有了道德而来教训他人，那有什么稀奇；没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
21、快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。——钱钟书 《写在人生边上》
22、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
23、要对一个女人证明她可爱，最好就是去爱上她。在妙龄未婚的女子，这种证明不过是她该得的承认，而在已婚或中年逼近的女人，这种证明不但是安慰，并且算得恭维。选择情人最严刻的女子，到感情上回光返照的时期，常变为宽容随便；本来决不会被 爱上做她丈夫的男子，现在常有希望被她爱上当情人。——钱钟书 《人·兽·鬼》
24、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。——钱钟书 《围城》
25、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。——钱钟书 《围城》
26、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。——钱钟书 《围城》
27、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。——钱钟书 《人·兽·鬼》
28、其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手 ——钱钟书 《围城》
29、比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。——钱钟书 《写在人生边上》
30、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。——钱钟书 《围城》
31、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。——钱钟书 《写在人生边上》
32、这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。——钱钟书 《围城》
33、诗有意义是诗的不幸。
34、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
35、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。——钱钟书 《围城》
36、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
37、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
38、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。——钱钟书 《围城》
39、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。——钱钟书 《围城》
40、蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
41、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
42、这春气鼓动得人心向婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。——钱钟书 《围城》
43、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。——钱钟书 《围城》
44、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
45、送给女人的东西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花献佛。——钱钟书 《围城》
46、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。——钱钟书 《围城》
47、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。——钱钟书 《围城》
48、一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来得很迟，取得很早。——钱钟书 《围城》
49、方鸿渐也到甲板上来，在她们前面走过，停步应酬几句，问“小弟弟好”。孙太太爱理不理地应一声。苏小姐笑道：“快去罢，不怕人等得心焦么？”方鸿渐红了脸傻傻便撇了苏小姐走去。苏小姐明知留不住他，可是他真去了，倒怅然有失。书上一字没看进去，耳听得鲍小姐娇声说笑，她忍不住一看，方鸿渐正抽着烟，鲍小姐向他抻手，他掏出香烟匣来给她一支，鲍小姐衔在嘴里，他手指在打火匣上作势要为她点烟，她忽然嘴迎上去把衔的烟头凑在他抽的烟头上一吸，那支烟点着了，鲍小姐得意地吐口烟出来 ——钱钟书 《围城》
50、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
51、理论总是不实践的人制定的……——钱钟书 《猫》
52、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
53、房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗可以开阖，人心亦可以开阖。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
54、快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。——钱钟书
55、得学位是为了把论文哄过自己的先生；教书是把讲义哄过自己的学生。
56、我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。——钱钟书 《围城》
57、世界上的大罪恶、大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。——钱钟书
58、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
59、孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条细缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里中国人的脸。——钱钟书 《围城》
60、这是爱情热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。——钱钟书 《围城》
61、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。——钱钟书 《围城》
62、明清批评家把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》挂钩；我们自己学生时代就看到提倡“中国文学改良”的学者煞费心机写了上溯古代的《中国白话文学史》，又看到白话散文家在讲《新闻学源流》时，远追明代“公安”、“竟陵”两派。这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗，在文学史上数见不鲜。——钱钟书 《钱钟书散文》
63、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒 ——钱钟书 《围城》
64、蛋已经下了，就不要去问母鸡是怎么下的。——钱钟书 《围城》
65、在认识过程里，不解决问题比不提出问题总还进了一步。当然，否认有问题也不失为解决问题的一种痛快方式 ——钱钟书 《钱钟书散文》
66、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。——钱钟书 《围城》
67、咱们国家、人民、风俗、心理不是据说都和西洋相反么？咱们是东方民族，他们偏要算西方民族；咱们是中国人，他们老做外国人；咱们招手，手指向下，他们招手，硬把手指朝上；咱们敬礼时屈膝，他们行敬礼反而举手；他们男人在结婚前向女人下跪求爱，咱们男人在结婚后怕老婆罚跪；一切的一切，你瞧多别扭！以此类推，咱们爱面子，他们就不要脸；咱们死了人穿白，他们 死了人带黑；他们的公正官吏头戴白假发，我们这里主持公道的人下巴该培养天然的黑胡子。——钱钟书 《人·兽·鬼》
68、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。——钱钟书 《写在人生边上》
69、男人肯买糖、衣料、化妆品送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的结果，一借书，问题就大了。——钱钟书 《围城》
70、说大话哄人惯了，连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。
71、也许我们都是时间消费的筹码 活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品 ——钱钟书 《论快乐》
72、上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。春来了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇。——钱钟书 《围城》
73、她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。——钱钟书 《围城》
74、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
75、一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。——钱钟书 《围城》
76、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。——钱钟书 《写在人生边上》
77、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。——钱钟书 《围城》
78、思想是不出声的语言。
79、睡眠像云南的过桥米线，怎么也抻不长。
80、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。——钱钟书 《围城》
81、吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给与没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
82、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α？
83、满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。——钱钟书 《围城》
84、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
85、苦痛比快乐更能产生诗歌。——钱钟书 《钱钟书散文》
86、乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。——钱钟书
87、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
88、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
89、从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？ ——钱钟书 《围城》
90、教育愈普遍，而写信的人愈少；并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。——钱钟书 《围城》
91、从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。——钱钟书 《围城》
92、女人恋爱的经验愈多，对男人的魔力愈大；男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。
93、我宁可去一个老实、简单的乡下姑娘，不必受高深的教育，只要身体健康、脾气服从，让我舒舒服服做她的lordandmaster。我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。
94、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。——钱钟书 《围城》
95、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈…时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
96、精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。——钱钟书 《写在人生边上》
97、偏激二字，本来相连；我们别有所激，见解当然会另有所偏。——钱钟书 《钱钟书散文》
98、彻夜不眠的路灯把他的影子一盏盏彼此递交 ——钱钟书 《围城》
99、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。——钱钟书
100、理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。现在万里回乡，祖国的人海里，泡个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。——钱钟书 《围城》
101、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。——钱钟书
102、心的基本要求是尽量增加无所用心的可能，获得暂时的或某方面的安稳。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
103、拼命追忆，只像把筛子去盛水。一着急，注意力集中不起来，思想的线索要打成结又松散了。隐约还有些事实的影子，但好比在热闹地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不见了。——钱钟书 《围城》
104、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。——钱钟书 《写在人生边上》
105、吓！忽然一天发现自己糊里糊涂地，不知道什么时候让她在我们心里做了个小窝。这真叫恋爱得不明不白，恋爱得冤枉。美人像敌人的正规军队，你知道戒备，即使打败了，也有个交代。平常女人像这次西班牙战里佛朗哥的‘第五纵队’，做间谍工作，把你颠倒了，你还在梦里。——钱钟书 《人·兽·鬼》
106、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。——钱钟书 《围城》
107、早熟的代价是早衰。——钱钟书 《写在人生边上》
108、……这许多自己，一个个全死了。有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊，像对唐晓芙的一番情感，有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉——不过始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买文凭的自己。——钱钟书 《围城》
109、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。——钱钟书 《围城》
110、矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
111、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。——钱钟书 《围城》
112、婚姻就像一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。——钱钟书 《围城》
113、不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。——钱钟书 《写在人生边上》
114、鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看他所作所为，并不高明。”辛楣说：“也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。”事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。——钱钟书
115、“欢愉之词难工，愁苦之词易好。” ——钱钟书 《钱钟书散文》
116、门外的繁华不是我的繁华。——钱钟书
117、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。——钱钟书
118、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。——钱钟书
119、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
120、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，心似乎减轻重量，直升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。——钱钟书 《围城》
121、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。——钱钟书 《围城》
122、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
123、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。——钱钟书
124、我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。——钱钟书 《写在人生边上》
125、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
126、方鸿渐惊骇得几乎饭碗脱手，想美国的行为心理学家只证明“思想是不出声的语言”，这小子的招风耳朵是什么构造，怎么心头无声的密语全给他听到！——钱钟书 《围城》
127、一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄纠纠地胡说，眼睛懦怯不敢平视对方。——钱钟书 《围城》
128、愿遂情随尽，缘乖眷愈深。——钱钟书
129、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
130、我们彼此来往也如此、相知不深的陌生人。——钱钟书 《围城》
131、远别虽非等于暂死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会才会熟。——钱钟书 《围城》
132、要最希望的事能实现，还是先对它绝望，准备将来有出于望外的惊喜。——钱钟书 《人·兽·鬼》
133、撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。——钱钟书 《围城》
134、男人哪有什么恋爱，压根都是生殖冲动。
135、先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。如今有灵性有人格的人又有几个呢？呜呼哀哉。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
136、里面的人想出去，外面的人想进去。——钱钟书 《围城》
137、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
138、“忧郁是诗歌里最合理合法的情调。” ——钱钟书 《钱钟书散文》
139、对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。——钱钟书
140、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。——钱钟书
141、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。——钱钟书 《围城》
142、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。——钱钟书 《围城》
143、女人不肯花钱买书，大家都知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。
144、人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。——钱钟书
145、可是你将来要做官，这种乡下姑娘做官太太是不够料的，她不会帮你应酬，替你拉拢。
146、这世界既是全能至善的上帝造的，何以又有恶魔那般猖狂？”原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是没好气时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的势力，是一个势力的两个方面，两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。——钱钟书 《人·兽·鬼》
147、好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处。——钱钟书 《围城》
148、不料你的见识竟平庸到可以做社论。——钱钟书 《写在人生边上》
149、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
150、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
151、陈散原诗，予所不喜。凡诗必须使人读得、懂得，方能传得。散原之作，数十年后恐鲜过问者。早作尚有沉忧孤愤一段意思，而千篇一律，亦自可厌。近作稍平易，盖老去才退，并艰深亦不能为矣。为散原体者，有一捷径，所谓避熟避俗是也。言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大；言鸟不言紫燕黄莺，而曰乌鸦鸱枭；言兽切忌虎豹熊罴，并马牛亦说不得，只好请教犬豕耳。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
152、恋爱里的确有‘心理距离’，所以西洋的爱神专射冷 箭。射箭当然需要适当的距离，红心太逼近了箭射不出，太远隔了箭射不到；地位悬殊的人固然不易相爱，而血统关系太亲密的人也不易相爱。不过这距离不仅在心理方面。各位有这个经验么？有时一个女人远看很美，颇为可爱，走近了细瞧，才知道全是假的，长得既不好 看，而且化妆的原料欠讲究，化妆的技巧也没到家。这种娘儿们打的什么主意，我真想不出。花那么多的心思和工夫来打扮，结果只能站在十码以外供人远眺！是否希望男人老远的 已经深深地爱上她们，到走近看明了真相，后悔无及，只有将错就错，爱她们到底？ ——钱钟书 《人·兽·鬼》
153、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。——钱钟书 《围城》
154、李渔《笠翁偶寄》卷二《宾白》讲自己写剧本，说来更淋漓尽致：“予生忧患之中，处落魄之境，自幼至长，自长至老，总无一刻舒眉。惟于制曲填词之顷，非但郁藉以舒，愠为之解，且尝僭作两间最乐之人。……未有真境之所为能出幻境纵横之上者。我欲做官，则顷刻之间便臻荣贵。……我欲作人间才子，即为杜甫、李白之后身。我欲娶绝代佳人，即作王嫱、西施之原配。” ——钱钟书 《钱钟书散文》
155、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。——钱钟书 《围城》
156、随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自己的。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。——钱钟书 《围城》
157、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
158、这一刹那的接近，反见得暌隔的渺茫。
159、这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。——钱钟书 《围城》
160、说来也奇，偏是把文学当作职业的人，文盲的程度似乎愈加厉害。好多文学研究者，对于诗文的美丑高低，竟毫无欣赏和鉴别。但是，我们只要放大眼界，就知道不值得少见多怪。看文学书而不懂鉴赏，恰等于帝皇时代，看守后宫，成日价在女人堆里厮混的偏偏是个太监，虽有机会，却无能力！无错不成话，非冤家不聚头，不如此怎会有人生的笑剧？ ——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
161、太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身了，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。——钱钟书 《围城》
162、纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。——钱钟书 《写在人生边上》
163、有群众生活的地方全有政治。——钱钟书 《围城》
164、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。——钱钟书 《围城》
165、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显必成俗学 ——钱钟书
166、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。——钱钟书 《人·兽·鬼》
167、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。——钱钟书 《围城》
168、太太对丈夫尽的小小义务 结婚与否 全看自己中意不中意那男子 旁人勉强不来 ——钱钟书 《围城》
169、少年人进大学，准备领学位之外，同时还准备有情人。在强迫寄宿的大学里，男女间的隔离减缩了，而且彼此失掉家庭背景的衬托，交际时只认识本人。在学校里，这种平等社交往往产生家庭里所谓错配。何况爱情相传 是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。所以，男女同学不但增加自由配合的夫妇，并且添了无数被恋爱淘汰下来的过时独身者，尤其是女人。——钱钟书 《人·兽·鬼》
170、这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛。——钱钟书 《围城》
171、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
172、真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。——钱钟书 《写在人生边上》
173、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。——钱钟书 《围城》
174、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
175、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。——钱钟书 《围城》
176、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。
177、一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给与他以机会，同时也限制了他的范围。就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。正像列许登堡所说，模仿有正有负，“反其道以行也是一种模仿”（Grade das Gegentheil tun ist eine Nachahmung ）。——钱钟书 《钱钟书散文》
178、盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。——钱钟书 《管锥编》
179、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。——钱钟书 《围城》
180、对于丑人，细看是一种残忍 ——钱钟书 《围城》
181、想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。——钱钟书 《围城》
182、门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。——钱钟书 《钱钟书散文》
183、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。——钱钟书 《围城》
184、自己这段新闻才是登极加冕的恶俗，臭气熏得读者要按住鼻子。——钱钟书 《围城》
185、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。——钱钟书 《写在人生边上》
186、看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫、成日在女人堆里厮混的太监，虽有机会，却无能为力。
187、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他像树上爬，就把后部供大家瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。——钱钟书 《围城》
188、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。——钱钟书 《写在人生边上 人生边上的边上 石语》
189、一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
190、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人
191、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未
【篇一：围城读书笔记】
一本书，描写了很多爱情的伎俩，读出的是婚姻的琐碎无奈；一部电影，展现了一段不寻常的婚姻，看到的是爱情的弥足珍贵。
不是所有的人都有爱，因此不是所有的牵手都叫做爱情。不论是开始的苏小姐，之后的唐小姐，还是后来的孙小姐，方鸿渐似乎都爱过，不知他的爱是一种应情应景之感，还是一种人类的本能体现，总之，他的爱，爱的突如其来，爱的轻而易举。他似乎深谙爱情之道，熟知女人之心，总能讨得女人的倾慕，可他真的有爱，真的爱过吗？爱情偶尔需要技巧，但永远不需要伎俩。不喜欢主角方鸿渐，可这本书的确很好，尤其是文中的一些比喻，犀利至极，一针见血。“城外的人想进去，城里的人想出去。”只这一句，婚姻中的琐碎与无奈，原形毕露。我想，城外的人读《围城》，定会灰心绝望；围城里的人读《围城》，又岂止一声叹息。
他和她曾在夜晚的星空下仰望，他为她在天幕中用星星描绘出各种各样的图案，他拘谨的看着她，她幸福的笑，数学家的浪漫，竟也这样无人能敌。他换上了精神分裂症，一病就是几十年，她独自承担着所有的苦难，落寞的青春，美好的年华，她倾其所有。终于，守得云开见月明，他的病情慢慢好转，他的天才理论得到广泛认可。“我今晚在这是因为你，你就是我存在的原因，你是我的全部。”他深情的望着坐在台下的妻子艾丽西亚，然后吻了吻她送的手帕，步履蹒跚的走下诺贝尔的领奖台，此刻，他不是那个疯癫怪异的天才数学家，她也不是那个饱经婚姻磨难的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，仅此而已。他为她披上外衣，看了看他幻想中的三个人，然后两人相互搀扶着走出诺贝尔领奖大厅，苍白的头发，蹒跚的背影，令人动容。是爱情，游离了幻境，挥之不去却宁静安详；是爱情，穿越了婚姻，历经磨难却矢志不渝；是爱情，模糊了时间，青丝白发却历久弥新。
围城，围的不是人，是现实的琐碎和人的心，若人心无羁，想必婚姻也会无绊吧。白云远去，时光流逝，此生若能得一如艾丽西亚般的女子相伴，癫狂了也值。
【篇二：《围城》读书笔记】
终于将围城的故事读完了。我很少会完完整整地将一本书读完，但《围城》确是个例外，感怀与自己成长路上“围城”的困惑，想从中获得解答一样，我希望自己快快读完它；而这部妙语连珠的书也使得读者读之并不乏味。
我羡慕钱钟书的“痴人痴福”，还有就是他的好记性和从小养成的读书的好习惯，以及他对生活的乐观豁达，自己找乐子。
学者之为学者并非偶然。
对《围城》这本书，我也在边读边寻找这些虚构人物身上的真实人物的影子。那些人物是那么贴切和生动，栩栩如生，让我觉得似乎某个角色就是我的某个身边的熟人。其实我想凡人总是可以从这些小人物的身上发现自己的影子。
围城中的比喻运用得让我叹服，甚至可以有让人回味的余地，它不是某几句话写得精恰，而是整段话，或者就是你一口气读完的这本书。
我觉得赵辛楣这个人物最讨我的好，我很喜欢这个人物——知世事却不世故，精明、智慧又不算计，处世灵活却够不上圆滑（当然仅仅是我自己个人的观点）。而《围城》电视剧中他的扮演者是英达。所以就更平添了我对这个人物的几分关切和喜爱。
书中的对话也比较精彩，至少我认为对我是有教育意义的。
与钱钟书相比，不少人会有相形见拙的感觉。大师毕竟是大师。
【篇三：《围城》读书笔记作文】
曾经在学生时代就一直想借这本书，多番寻找，却一直苦于找不到。现在，终于在越秀图书馆如愿了。当时找到这本书，心中甚是欢喜，“有种梦里寻她千百度，猛然回首，那人却在丛中笑的感觉。”仿佛在他乡遇到了古人。可高兴归高兴，也有些闻名不如见面的感觉，她没有想象中的大气，也没有想象中华丽的包装，甚至是被安置在一个小角落里，像是受气的小媳妇那样不被欣赏。
在书未借回之前，就被那么一句“围城里的人想逃出来，围城外的人想冲进去”所吸引，也正是受这句话的影响，我误以为她通篇讲的都是围城内外的事（当然，现在细想起来也差不多，只是作者更着重笔墨于婚前而已）。
一借回来，我如饥似渴、废寝忘食地捧读。确实，是本很好的小说，我很喜欢。尽管跟想象中的不一样，但这丝毫不影响我对她的喜爱。
《围城》的主人公是方鸿渐，一名留洋回来的学生，因在国外并没有好好读书，故最后为应付亲戚，买了一个假的博士文凭。这成了他一直以来觉得羞愧的事，他甚至不愿跟任何人谈起。这说明他是个很诚实的人，最起码，有自己做人的标准，不像同在三闾大学教书的韩学愈，他不仅不以此为耻，不遮遮掩掩，反而拿假的当真的，在那大吹大擂。这让我想到了一句话“谎话说多了，说到最后自己都信以为真了”
方鸿渐也爱过，他曾经那么的爱着唐晓芙，他对她，是一见钟情，也曾费尽心思的去追求。但同时，他对苏文纨却又保持暧昧，虽然不是他主动的，但他知道苏文纨的情谊依旧没有拒绝，或者说，他想拒绝，但每次都没有。也许，有个人爱着的感觉也不错。
他对唐晓芙喜欢的程度，我是在他们分手后才看出来的，（其实我也没觉得他们有正式在一起过。）他的撕心裂肺，他的痛不欲生，他的彻夜难眠让我知道，原来他是如此的爱。可就算是如此的爱，在唐晓芙把他的信件都退还给他时，他也把她的信件退还回去了，没做任何的挽留……难道只因为他觉得她分手的决心很坚定？这让我想到了我的一个朋友，似乎也是这样，男生因为觉得女生分手的决心很强烈，故不做任何挽留的就离开了，殊不知，女生只是一时不高兴发发脾气而已。
分手过后离开，我一直以为作者后面还会安排他们重逢，然后误会消除，喜结良缘……结果一直的看下去，却再也看不到唐晓芙这个人物了，作者甚至吝啬笔墨，不愿让她出来与方鸿渐偶遇一番，这成了我一直的遗憾。
相反，尽管孙柔嘉一再的出现，我也只以为是她的单相思而已。我看不出方鸿渐对她的心动，他们的结婚，着实让我吓了一跳。难道真的是“开玩笑开的心里种了根”？这都可以诱发爱情？不讨厌就可以结婚了？到方鸿渐说结婚，我还以为他是开玩笑的，甚至到他们定了婚，我还觉得后来会分开的，想不到这不是开玩笑，最后和他走入围城的真的是孙柔嘉！
一直以来，我都不觉得他喜欢孙柔嘉，但是看他们婚后的那一段甜蜜时光，让人突然困惑，难道最开始他爱恋的那人不叫唐晓芙？他们的亲密，他们的情话，和正常人无异。但我可以感觉到，唐晓芙依然埋藏在他心中最深最宝贵的那一部分。
就是这样，才让我觉得害怕。一直以来都对朋友的那句“男生对初恋都是永远没办法忘记的，过了初恋后，他们都不会那么用心的爱了”心存疑惑。有那么点相信，却又不敢相信。看着方鸿渐的感情纠葛，真让我出一身冷汗，因为知道他的历史，知道他心里面的那个并不是孙柔嘉，才更让我害怕，男生，都可以伪装的这么好么？
那孙柔嘉究竟是幸运还是不幸运？是应该为嫁到了她想嫁的那个人而高兴还是该伤心她不是他的最爱？
对于他们婚后的生活，我只是站在旁观的角度，远远的看着，因为我一直觉得我不会这么势力，这么小心眼，就算是婚后，也不会容许自己变成这样一个讨厌的人，可是也怕，也许有天自己变成了自己所厌恶的那种人还自我陶醉呢……
夜了，要睡了，《围城》我会再读一遍的，第二次，会有什么不一样的感觉么？期待中。
【篇四：《围城》读书笔记】
很早就听说过这么一句话：城中的人想出去，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本堪称中国近、当代小说中的经典之作。读此书之前，想着这40年代的作品，应该是爷爷奶奶的事了，也就是抱着了解名著的心态去欣赏下。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈不易读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气。可读完此书感觉完全不同，它通俗，从身边琐事娓娓道来，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事。然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的
细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，鲜活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，跃然纸上，让人又爱又恨。
书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，伤害了苏唐两人，而又一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的琐碎与无聊。而在三闾大学教学期间着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里回到父母身边时，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这
只手，逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾地踏入爱情陷阱、事业低谷，所以也就有了如此悲凉的结局。
除此之外，书中大量精妙的比喻也运用得非常巧妙，为小说的幽默效果增色不少。例如：洞察人情世故的比喻，“我发现拍马屁跟恋爱一样，不允许有第三者冷眼旁观。”由此观之，“盗亦有道”，马屁也不是什么人都能拍得来的，自有操作规程。剖析人生弱点的比喻，“事实上，一个人的缺点像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他往树上爬，把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的标识。”这个比喻毫不客气，一针见血，使人不禁汗颜，自惭形秽，把它作为“夹着尾巴做人”的注脚是最恰当不过的。描摹人物情态的比喻，“船又过了锡兰和新加坡，不日到西贡，这是法国船一路走来第一个可夸傲的本土殖民地。船上的法国人像狗望见了家，气势顿长，举动和声音也高亢好些。”本体是法国人将到的西贡，喻体是狗望见了家，那气势、举动和声音何其相似。描写人物复杂心情的比喻，“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”把苏文纨表面自命清高，内心渴望爱情、渴望被人关注的心理描写得入木三分。这些比喻简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的让人忍俊不禁，这些幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味！
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
【篇五：《围城》读书笔记】
人生快事，莫如读书。书是我们精神的巢穴，生命的禅床。在伸手不见五指的夜晚里，我回味无穷。想起《围城》中的精彩语句，仿佛一只饿狼在疯狂地捕猎。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。作者运用了比喻手法，使文章变得生动有趣，语句十分幽默，使人忍不住要莞尔一笑。而且这本书具有讽刺的味道，与《儒林外史》十分相似。钱钟书先生只用琐碎的情节写成一本如此受人喜爱的小说，真是高呀！
“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话用了比喻和拟人，“拥抱”，“陶醉”，给人以美的感受，把夜写得如此富有生命。“这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包耻。小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”呵，真幽默。一张文凭，就想到亚当夏娃，可见钱钟书先生还想得真遥远。“谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、红酒，无一不酸。”这可真是本末颠倒呀！汤是凉的，冰淇淋倒是热的，用幽默的语言批评这间西馆的饭菜倒尽胃口，钱钟书先生知识确实渊博，想象力也十分丰富。方鸿渐要去县省立中学演讲，可却找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地乱说一套：“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。”“这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。”许多如此精湛、幽默的句子，都需要我们去好好品味，去感受作者那“一针见血”的写法。
当然，无论书本如何妙趣横生，都会有一致命的缺点。然而《围墙》中的缺点不容易找到，需要用心感受，仔细地寻找缺点。我觉得《围墙》中的一部分内容太过于琐碎，絮絮叨叨，就像春雨一样连连绵绵地下个不停。不过，这确实是一本佳作，是作者独具匠心的作品。
要用内心去感受故事的情节，把自己的身心融进故事里，随着心情一起一伏，才能体会到故事的精湛。要用知识去品读句子，品读其中的幽默和讽刺。
《围城》是一部使人忍俊不禁的小说，用内心，身心去品读吧，你会受益匪浅的！
【篇六：围城读书笔记】
《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。
《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡（江南某县）的生活情景，以写上海为主。第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。第六、七章是第三个单元，主要描写三闾大学里的明争暗斗。第八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。以下是一篇围城读书笔记：
当、当、当……”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自己会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。没有责任的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自己的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢？几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只不过三年后，当我面对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情；当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过苏小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏唐小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一步，鸿渐学会了妥协。在经过三闾大学一行后，他才真正意识到人世险恶。鸿渐有点累了，于是他选择躺在孙小姐这张柔顺的躺椅上休息一下。父母亲的生活，我一直是不甚赞同的。没有“非你不娶，非你不嫁”的爱情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。我一直很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自己的后半生呢？平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危机。鸿渐觉得自己很无能，总认为自己是一场悲剧的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自己的妻子出气。柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。葬礼上，奶奶一直都在流泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆最后一道门后，最后一滴泪也悄无生息地落地。一直不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和谐，和谐地让人辛酸，让人猜不透。就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢？后记：那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数“当当当……”响了六下。六点种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨天的时闹得夫妇不欢；那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会同姑母和好到她厂里做事。这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑。“十一点了”我想“也该睡了”掩上日记本，掩上门，让室外的黑色也浸染入这一室之中。
对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的最后，方鸿渐在经历了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。
另外，我十分感谢钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。但是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：“唉，名实必出高徒啊！名实必出高徒啊！”。我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色一点没变。我忽然觉得自己幸亏没在那个时代，现在很少有那种令人呕吐的恭维话了。
我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅在书中提出过摩登文明，还知道外国外交家和国家总统的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员……我想，钱钟书还可以做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自己的想法。比如说在25页中，自己写了一个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不同，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅文学要好，各方面的知识都要广。
读完《围城》，我还有一个收获——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏小姐谈话中，看到儿子在跟苏小姐捣乱，就利用破折号转移说话对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓！死讨厌！我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏小姐的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。
最后，说一句题外话。在读《围城》的时候，我欣喜地发现了一个现象：在261页中，“鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的Supernorma牌四色铅笔。这时，我立刻想到了夏老师有一次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很相似吗？我又立刻想到，夏老师在将语文阅读试验的时候，那里面有一篇文章叫《童年·童韵》，其中的一段与鲁迅先生《社戏》了描写夜间麦田的景色十分相似，那时，夏老师就说，鲁迅就像文学的导师一样，我也有同感。
作为钱钟书最有名的小说，《围城》整体的不管是结构、文字，都无愧于它的称号。尤其是以那个老古钟作为文章的结束，更给人以充足的遐想空间，令人浮想联翩。杨绛女士说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。我非常同意她的观点，你们呢？希望你们都能读一读！
【篇七：《围城》读书笔记】
从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。
但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”如果方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。
【篇八：《围城》读书笔记摘抄】
这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话————-这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。
小说中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，“没有学生要瞧不起想生时那样利害”，“眼光准确的可怕”，赞美未必尽然，但毁骂“简直至公至确，等于世界末日的‘最后审判’，毫无上诉重审的余地”。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。《围城》的魅力是双重的；一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的。
小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。
围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了；而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些；小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。
读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。
【篇九：《围城》读书笔记】
《围城》讲述的是主人公方鸿渐远飘欧美国家留学，但是却学无所成，为了回国后不丢面子，只好买了张假文凭来掩盖自己，结果也因此陷入了一层层关于恋爱、婚姻和工作等方面的围城中。方鸿渐在“城”外的时候，拼命地想进去，但是一旦进去后，不久就想出去，殊不知却又进入到了另一座围城中。
整篇小说充满了讽刺的意味，一针见血地揭露出了十九世纪三四十年代留学知识分子对生活无所追求，被当时社会风气逐渐消磨菱角，最终被世人所遗忘的形象。留过学的他们虽然受到了西方先进文化的熏陶，但是他们缺乏了对生活的追求，缺乏了与当时社会抗争的勇气，陷入了精神的苦苦潭水中，无法自救。作者通过对方鸿渐这个没落知识分子的人生经历的描述，写出了当时中国知识分子的堕落，反映了上层知识分子缺乏勇气的可悲、可气，虽然接受了先进的思想，却没有办法在当时被列强侵略的中国干出一番大事出来。
读完钱钟书的《围城》后，我联想到了当今的中国留学的知识分子。当中国大批大批地向国外输出受过高等教育的人才时，这些人才常常沉浸在发达国家的怀抱中，在国外过着优越的生活，似乎已经忘记了他们共同的母亲，而能学成归来，为祖国献出自己的力量的人少之又少。他们想过着更好的生活，这并没有错，但是，现在的中国急切地需要他们的力量，中国的强大急需他们来建设。
方鸿渐是一名伪知识分子，仅仅有着个留学归来的名称，但是却有不少的工作向他迎面而来，而没有从深层次的考察过他的才能。这同样也很能反映当今的中国。不少的人打着假文凭的旗子，堂而皇之地把简历递给各大公司，甚至有的公司居然而录用了。在学术上的投机取巧最终会让这些伪知识分子付出沉重的代价。
在《围城》一书中，我也看到了当时受殖民侵略的中国，饱受着中西文化的冲突。文中通过对保守迂腐方鸿渐的父亲、在三闾大学外表正直但内心不怀好意的先生的描述，向我们批评了当时迂腐，不懂得学习西方优秀方面，不思进取的中国人。同时，文中也刻画了不少虚荣、爱欺诈他人、软弱的中国人，对当时活在中国的人进行了深刻的剖析，反映了人性的弱点。
文章把围城比喻成了人们因追求而陷入的窘境。总是有那么一些人，他们对他们较好的生活不感到满足，不断地追求他们想得到的东西，但是当他们得到之后，又对此感到厌恶。这两者不断地交织、转换，在无形之中形成了一层层的围城，让那些不满足于追求的人最终走向了精神的末路，不能战胜人性的弱点，饱受着精神上的摧残。
读完《围城》一书后，我获益良多。
【篇十：《围城》读书笔记】
炼狱的可怕，也许《神曲》中以说得很清楚了。而围城中的炼狱可又是一番别样的滋味。
人生在世十有八九是不如意的，这一点一滴的不如意都淋漓尽致地表现在围城中——那没有完美的梦，只有孤寂的苦的城堡。
在城里，每个人都活得很累。每天都在为了恋爱、生活、政治观念、婚姻、工作、人际关系的琐事忙个不停，致使追求浪漫的人如春日里的蒂花渐渐在秋风里飘落，凋谢。
在城里，人们就像是被包围着似得不能为了自己所追求的而努力奋斗，包括恋爱、婚姻、事业等。如书中的，方鸿渐在追求唐小姐的事被苏小姐得知后，在中间说尽方鸿渐的缺点，暴露他的学位是假的给唐小姐听致使唐小姐误会鸿渐对他的感情是假的，说鸿渐是感情的“骗子”，是两人之接下来的擦肩而过中越走越远，越走越远。感情的失意使鸿渐苏醒了对事业的追求，于是决定远足去内地教书参与政治。-
在城里，有些事是真的有些事是假的。鸿渐有心办假学位却无心去用，这使他不能当个像样的教授，对于通往政界的路又窄了许多。书中的大学就像一个小政治园，布满了人与人的勾心斗角，职位上的你争我抢，所有凸现出了不正当的手段，便是方鸿渐走向教学末路的原因。-
在政治的方向上，方鸿渐没有船舵，在风雨的吹罚中他漂流到了又一片围城中。
那座城是五彩的，不一样的人又不一样的色彩，有的是灰色、有的是红色……，那边是婚姻的城堡。
不幸的方鸿渐在百般挑剔中选了柔嘉，本想回上海后能过着平淡的生活，但事实违人愿。在回程一路颠簸后未来得及喘息的两人开始了没有硝烟的战争……-
回家的不愉快、柔嘉的任性、姑妈的馊主意、方鸿渐的大丈夫气，使原本平静下来的生活又有了火药的气味，在缓缓中燃烧燃烧。在那个秋高气爽的傍晚战争终于爆发了！在柔嘉给了方鸿渐当头一击后，秋风吹进了他和她的心里，好冷好冷。
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。方就绝对没有。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德；甚至最后娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工作，使他失尊严。社会上只有两种人能够混得好。一种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举躁，才赢得别人的尊重。而另一种，则是完全相反的。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下一条心的。多数的人都像方鸿渐一样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。
一部好作品，至少应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。比如契柯夫的作品辛辣幽默，带着“含泪的微笑”；欧。亨利追求精巧的构思；茨威格擅长描写女性……《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。钱钟书漫不经心地提出问题，但抨击人生病态，笑骂人性弱点的用心都是一样的。钱钟书的“愤世嫉俗”不是把不合适宜的老祖宗的话东引西摘地说教；而是通过诙谐，轻描淡写的笔调，把个个读过几本书所谓的知识分于的龌龊灵魂一一勾画出来并以机智的幽默、渊博的学识、辛辣的嘲讽，对当时社会种种丑恶的事进行了揭露和批判，同时也道出了许多人生哲理。钱钟书融道德、风俗、人情的批判于一炉，具有机智的风格，妙语连珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一种睿智的幽默得以成立，成为独具一格的讽刺作家。这种把讽刺形象的心灵，由隐到显，由暗到明，通过心理战而昭然若揭，猛然外化的手法，完美地展现出钱钟书先生讽刺幽默的实力。
【篇十一：《围城》读书笔记】
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
其实，"围城"所讲述的正是主人公方鸿渐（即作者本人）身陷“围城”的情况。杨绛在写“钱钟书与《围城》”时，曾提到了“方鸿渐结婚后处境如身陷围城”。
的确，方鸿渐在订婚前，甚至是婚前，和孙柔嘉的关系还算比较好（不能说是十分亲密——也许柔嘉说的没错，鸿渐根本就没真正爱过她）。但婚后二人动不动就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的“陈醋”（即苏文纨与唐晓芙）。而且，用人李妈，柔嘉的Auntie，鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下不乱，帮他们添油加醋。但在最后的争吵后，二人都以深刻反省，他们虽不可能永远不吵嘴，但我衷心希望他们能够有所收敛，使身陷得状况好转一些。
但我认为，主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的，也不光单是这一点就造就得了的。
例如，在众人初到三闾大学时，才知道自己受到了校长高松年的“欺骗”，也许这个骗局不是高松年刻意设下的，但这也是身不由己。但，鸿渐认为，这是。而且，孙柔嘉也受到了那些“狗男生”的欺负。
于是，我运用我超常的联想能力后，便想到了我自己。我小学时，我因学习成绩颇受大家的好评。但，升入初中后，这一切只是“父母在夸孩子的假博士学位”罢了。
于是，我整天担惊受怕，怕被别人耻笑。但，我的老师，家长对待我就像当时苏文纨对方鸿渐一样。不过，我的心里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙。
我于是暗下决心：无论做每件事，都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了决心，就尽最大力来将它实现吧。
我也知道，任何一件事中，都有一个"孙柔嘉"，不管“她”是好是坏，我们都要接受“她”。千万不要与“她”合不来，过不去，否则，下场是会很惨的。
另外，我身边还有一点像小说里面的，就是绯闻闹得很厉害。这一点是我要“批斗”的。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
【篇十二：《围城》读书笔记】
《围城》这部长篇小说，已经听人提起很多次了。人们往往提起的便是“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这句出自才女苏文纨的话了。生活就是一个围城，婚姻、事业、家庭都是这个围城的一部分。
主人公方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。
旅欧的方鸿渐，在1937年，这个对于中国人有着特别意义的一年，成着一艘法国游轮，在返回祖国的路上。1937年，是一个多事之秋，七七事变爆发。但在这部小说中并没有非常突出的感觉，像是只作为一个背景，因为当抗战烽烟燃烧起来的时候，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，在上海的十里洋场里沉醉，或是在湖南的一个偏远乡镇围。他们生活、恋爱、就职，仿佛这场战争与他们并没有什么关系。虽然也确实是这样。
当然一开始我注意到的并不是这个特殊的年份，可能是因为我是个学生，在一开始我就对这张为了给周经理一个交代，方鸿渐那张在那个爱尔兰人手上花了40美金买的克莱登大学的博士文凭有着别样的感触。这种感觉就像是一个学生为了应付老师与家长，叫个枪手帮自己把作业写完一样。在努力已经来不及的时候，这真是一个非常“好”的方法。方鸿渐本是不愿当这样一个自欺欺人的骗子。但他又安慰自己“撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应哄骗。圣如孔子，还假装生病，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。父亲和丈人希望自己是个博士，做儿子女婿的人好意思教他们失望么？买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。”生活中有许多这样自欺欺人的人，为了金钱与名利，他们可以不择手段，为了自己安逸慵懒的生活，他们可以欺骗自己欺骗别人。
作业是令有些学生头疼的东西，他们不愿意去学习而更喜欢将学习的时间用来娱乐，但是却要对付自己的父母，自己的老师。于是他们可以对父母说作业已经完成了，然后回学校扯着同桌的作业开始奋笔疾书。这也是现代社会寻常的一种态度。
对于爱情，我并没有太多的感触。从方鸿渐的情感路程来看，他算是一个有艳福的一个人。在回祖国的船上，他先与鲍小姐公然在船上的甲板上调情，表演亲密举动，毫不在乎别人的眼光。后来鲍小姐在香港立马就抛弃方鸿渐投入了未婚夫李医生的怀抱。是的她是一个有未婚夫的女人。走了一个鲍小姐，又来了一个苏小姐。苏小姐和鲍小姐则是完全不同的性格。大家闺秀无疑就是苏小姐。她是一个真正的女博士，学识渊博，因为这份读书人的气节，使她的性格呈现孤高冷傲的特征。她和普通女子一样渴望爱情，但是又带有现代知识女性的清高。正是因为这样，她与方鸿渐这样一个懦弱的人永远没有结果。但是在与苏小姐的交往中，方鸿渐认识了唐晓芙。作为一个女人，唐晓芙可以说是最成功的。虽然她没有和方鸿渐在一起，可是方鸿渐的最爱却是给了她。她是是纯洁而可爱的，是虚无缥缈的，可望而不可即的就像一个幻象。在去三闾大学就职的路上，方鸿渐认识了孙柔嘉。她是一个很要强的人，她没有鲍小姐的魅、苏小姐的才华、唐小姐的气质，可是她却成功地把方鸿渐带入婚姻的围城。那么普通的女子，不被同行看好的人，靠手段骗得婚姻。
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。他被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。
【篇一：《围城》读后感】
《围城》是钱钟书所写的一部长篇小说，书的名字是“围城”，“围城”取自书中苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
那么何谓“围城”？钱钟书的夫人杨绛曾给黄罗芳一张纸条，阐明了“围城”的丰富内涵，上面写道：《围城》的主要内涵是：围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。在读完这本书后的人都能对这句话有着很深的理解。
【篇二：围城读后感】
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
【篇三：围城读后感作文】
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
【篇四：围城读后感】
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
【篇五：围城读后感】
《围城》给予我的感觉是陈年老酵的佳酿一般。细水常流，细细品味，别有一番滋味在心头。
《围城》的一大亮点莫过于诙谐幽默的语言，形象逼真的比喻，是使人一望不能忘怀的倾国的美人。每一个篇幅都能欣赏到钱老的深厚的文学底蕴和一双洞悉万物的慧眼。他是生活的欣赏着，能随心所遇的运用生活的常理，使我等望尘莫及。如肚子肥凸的像青蛙在鼓起，声音像雪球似的在滚动。早晨的市面仿佛被里的人面。
故事放映的是主人公从出洋到归国的经历，背景是抗战时期，国人的迂腐可笑可恨，可悲可耻。鸿渐是一个地道的光说不练嘴把式的人，靠天，靠朋友，靠父母，靠妻靠丈，无能至急，夸夸其谈的人。仿佛中国的一个缩影，依附与人，卖国求存。国尚如此，况与人呼……
【篇六：围城读后感】
我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅在书中提出过摩登文明，还知道外国外交家和国家总统的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员……我想，钱钟书还可以做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自己的想法。比如说在25页中，自己写了一个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不同，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅文学要好，各方面的知识都要广。
读完《围城》，我还有一个收获——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏小姐谈话中，看到儿子在跟苏小姐捣乱，就利用破折号转移说话对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓！死讨厌！我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏小姐的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。
最后，说一句题外话。在读《围城》的时候，我欣喜地发现了一个现象：在261页中，“鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的Supernorma牌四色铅笔。这时，我立刻想到了夏老师有一次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很相似吗？我又立刻想到，夏老师在将语文阅读试验的时候，那里面有一篇文章叫《童年·童韵》，其中的一段与鲁迅先生《社戏》了描写夜间麦田的景色十分相似，那时，夏老师就说，鲁迅就像文学的导师一样，我也有同感。
【篇七：围城读后感】
最近我利用一些课余时间，拜读了钱钟书先生的名著《围城》。“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，这句话给我留下了刻骨铭心的感受。不仅在当时，甚至现在，这句话也可以应用于各个领域。
初看这本书时，我并没有激动和欢呼雀跃，因为我当时感觉到读《围城》的感受，肯定会跟读一般的小说感觉不大会一样特别是觉得这是钱大师的代表作，又发表于那个战乱的年代，读起来会是非常的生硬和晦涩，至少是很可能读不懂。记得只看了十几页时我就发现它通俗和流畅，大都是从身边的琐事娓娓道来，总有那么一种撞击到灵魂的感触，让你欲罢不能，希望尽快的看到事情的发生和结果，特别是书中诙谐的语言，幽默的对话，以及那些使人读起来回味无穷的经典词句，使我一下子投入进去，深深的被它吸引住了。
《围城》首先讲述了主人公方鸿渐先生回国路上以及回国后在上海的生活，作者通过对旧上海当时的中产阶级的描绘，顺带也议论了留学生和老式的大家庭的生活；然后描写了去三闾大学的路上，对当时抗战时期内地的民生和风情，对了解当时的社会状态可见一斑；第三段则是在三闾大学内，通过作者对学术界狠狠的挖苦和讽刺，揭露出当时旧中国的种种陋习；最后是方鸿渐先生婚后生活的描写。
【篇八：读围城有感】
钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”——题记
先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但最大的敌人莫过于自己。要征服世界，首先就必须征服自己。”
的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触；有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。……他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪压青松，青松挺且直。”面对困境与束缚，只有战胜自己，才能取得成功。爱迪生作为美国的发明大王，在他的发明中，经历了无数次的失败。就如发明灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并没有放弃，并没有因此止步不前，而是在困境中振作，从失败中奋起，坦然地面对挫折，最终，他取得了成功，成为大名鼎鼎的发明大王
弥尔顿曾说：“人是有意志的动物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。他很平凡，甚至比平凡人还要平凡。因为他先天残疾。但他并没有就此而放弃自己。他坚信“瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，战胜自己并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利首屈一指的小提琴家。被人称为是：“在琴弦上展现了火一样的灵魂。”
“失败是成功之母”，这是新一代哲学家们的提法。在世界各国的印象里，中国女排是一个神话。她们曾经创造了奥运会的五连冠，她们创造了骄人的战绩，她们取得了巨大的成功。但她们并没有在成绩面前沾沾自喜，更没有怕有损自己的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们成功了。她们再次取得了奥运冠军。
的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁；在平凡面前，我们更应当执着；在成功面前，我们更应当拼搏。人生最大的对手莫过于自己，只有走出心灵的围城，才能取得成功。
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