【www.xjwk.net--励志故事】
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。”这是《再别康桥》中的一句话。然而，徐志摩亦是这般轻轻地来了，又轻轻地走了，令人惋惜。
最近在图书馆借了一本书，写的内容是徐志摩与陆小曼的故事。他们一个是多情才子，一个是上流名媛，是上天的安排让他们相遇，又或是前世的情缘？“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”但他们是否有预料到那一段孽缘？若是有，他们还会相恋吗？
当初在康桥，林徽因就如天使一般开启了徐志摩的心扉，若是林徽因没有与梁思成成亲，若是林徽因与徐志摩结成神仙眷侣，那个浪漫多情的诗人是不是就不会与陆小曼相恋？是不是就不会走得那般凄凉？然而这一切都已经成为了过往云烟。
看到书中徐志摩临走之前与陆小曼吵架的情景，看到书中描写飞机失事后的情景，那字字见血，无不令人心酸不已。
没有人愿意相信，徐志摩就那样子走了；没有人愿意相信，一代浪漫诗人走的那么凄凉！
我为徐志摩感到惋惜，本来他有自己的梦想，本来他可以去追寻他的梦，本来他该拥有悠然自得、幸福快乐的生活，但最后却都不过是一场繁华！过后便是无边的凄凉……
初二:曾毓婷
她有着绝代姿容，旷世才情，鼎盛事业，她温和素雅，明澈纯净如圣洁的白莲。她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默守望了一生。她的美一经窥见便会让世人为之动容。林徽因---她是怎样的女子，她又是谁的人间四月天？
世人都知道那首《再别康桥》是诗人写给她的，是那段家喻户晓的浪漫爱情留在人间的永久的痕迹。这是当时京城的美谈：“林小姐人艳如花，和老诗人（泰戈尔）挟臂而行，加上长袍白面，郊荒岛瘦的徐志摩，犹如苍松竹梅的一幅三友图。”在世人眼中林徽因和徐志摩站在一起就是一道赏心悦目的风景，天造地设的一对玉人。所以就一厢情愿地将徐志摩看作了她的至爱，甚至猜测她一生所有的诗词都是写给诗人的，直至红颜老去的那一刻，她心中始终怀想的应是伦敦迷离雨雾中的康桥。
然而林徽因却是在康桥情深意浓时毅然选择转身，即使后来徐志摩离婚恢复了单身的自由，仍没有选择与诗人共赴一生的红尘，显然这都是世人为满足自己对才子佳人浪漫情结的一种美好假想。在我看来，徐志摩是林徽因梦中一切美好的想象，浪漫飘渺，是她的琴棋书画酒花茶，而现实中的徐志摩定是少了一份持重和淳厚，少了林徽因身上的那份从容淡定，少了她在尘世生活的一份温良，而那正是梁思成身上所具备的，梁思成给她的踏实自在，温暖和安定，是诗人永远都给不到的。世间多数的女子，但凡还算清醒，选择托付现世终身的，一定是后者，更何况林徽因如此聪慧的女子。所以诗人仅仅是她的一段青春过往，和有所辜负的愧疚。她在临终前唯一要见的是徐志摩的前妻张幼仪，不是因为还深爱着诗人，而是了却凡间唯一曾经的过错。如此善良的女子，无论之前有何过错，都当为世人谅解。
梁思成是林徽因柴米油盐酱醋茶的烟火幸福。林徽因是璀璨的星子，她的光芒令许多男子仰望，梁思成便是其中之一。能够娶到这样一位绝代红颜，才情尚不及诗人的他内心一直都是不真实而惴惴的，直到婚前还会问一句：“为什么是我？”与梁思成咸淡恰好，冷暖相宜的婚姻生活，正是这位旷世佳人想要的人间生活。然而梁思成对林徽因的美始终也只是仰望，欣赏，他不是懂她的那个人，他们之间缺少的是灵魂之间的灵犀和绸缪，执子之手，与之偕老的林徽因于他也仅仅是那句唱词：则为你如花美眷，似水流年……
世间如林徽因这般清澈纯正，才情绝世的女子，造物主必会赐一个既给的了她梦中美好，又给得起她现世安稳和幸福的男子。他们一经遇见，便会认出，两个灵魂便会缔结永远的缱绻，那才是真正的爱情。像林徽因这样的女子是配得上拥有这人间极致的，能与这位旷世才女拥有人间极致情感的，是那个不动声色地爱了她一生，终生与她比邻而居，终身不娶，连她死后亦守着她的魂魄，令所有看客都为之涕零的学界才子---金岳霖。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”只有懂得她诗意美丽的人才会写出这样的文字。他的爱冷静理性而高贵，在佳人为爱苦恼时，他选择了“我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”这是与人间四月天的女子多么地相似的灵魂。他自知给不了她更多的好，所以选择了默默陪伴，不惊扰她安好的岁月。而遇到自己另一个灵魂的林徽因又怎会不心生爱恋，只是即便风华绝世如她，也未曾得到与灵魂伴侣共结连理的幸运，他们的相知错过了时空。已有的过往无法抹去，这位清醒的女子选择了将爱的苦恼变成理智。然而有了伴的灵魂，又何需相伴朝夕，即便终生不见，内心也会永存温暖，岁月也无耐那份情怀的鲜妍。也正是这份情怀，才使得林徽因即便是漂泊奔走于坊间，行走在硝烟弥漫的风尘路上，抑或病卧在川南的小镇，永远都不失生命苍翠葱茏的美好。(散文阅读：www。sanwen。net)
有时候爱一个人可以做到胜过自己，在我看来只有一个原因，那是你的另一个灵魂。俗世的爱无论多么浪漫，刻骨或浓烈，终究是某些情感的满足或被满足，欲望的失去或占有，倾其所有也只能做到部分的填补，所以徐志摩后来会爱上陆小曼，梁思成多年后会另娶学生林洙，而只有这灵魂之间的缱绻，一经遇见，便断了俗世一切与爱情有关的杂念，所以只有金岳霖可以做到终身不娶。世人皆为这样悲情的挚爱动容，感叹他的默默陪伴，孤独守候，不曾想有了伴侣的灵魂何曾会有孤独，沧海桑田的丰饶又岂是吾辈俗人可以体会的。
我说你是人间的四月天；
笑响点亮了四面风；轻灵
在春的光艳中交舞着变。
初一:1333433
一点点天真，一点点庄严，就是徐志摩的特点，也是我对徐志摩的欣赏。我欣赏徐志摩的才情和他那带有淡淡忧郁的气质。徐志摩，一个真正的东方之子，一个单纯的文人。
我欣赏徐志摩的信仰。胡适说徐志摩是一个有单纯信仰的人，就是：爱，自由，美。确实，这三个信仰正好符合徐志摩的特点，并且他也努力地追求那个——“爱，自由，美”的单纯。志摩经历过重重苦难，为三个单纯的信仰努力着，追寻着，从不曾放弃，不曾退却。他对生的热爱极其强烈，为——爱，自由，美！
我欣赏徐志摩的爱情。在那个年代，特别是女人，爱和婚姻都是有取舍的。要么像胡适那样隐忍而行，要么像鲁迅那样追求并得到真爱。很多人都说志摩是浪子。诚然，他的生命中出现过三个女人：张幼仪，林徽因，陆小曼。他和张幼仪，是没办法的包办婚姻。没有爱的婚姻又怎能持久？志摩并没有抛弃过她，离婚后，他们不是也和谐相处，成为朋友了吗？很多人说幼仪是强忍着的，我觉得不然，张幼仪是一个很洒脱、很坚强的人，所以，在徐志摩空难死后，她在上海创办了女子服装公司，女子银行，开了女性风气之先。他和林徽因，是对方的退却，志摩不可能也没理由永远为她停伫。她毅然选择了事业，最终和梁思成在建筑界获得了辉煌的成就，在日后成为国徽的设计者之一。林徽因虽然退却，但她和志摩都选择了举起祭刀，以最圣洁的方式与以往诀别。他们，虽然没有结局，但毕竟都是爱过的……他和她，都有常人所缺的一种决绝之美！再来看看他和陆小曼，两人真心相爱，冲破重重阻碍，从不曾放弃过，不曾退却过，最后他们终于在一起。如果他们生活在今天，他们的爱情一定会被我们所接纳。只是很遗憾，他和小曼的爱在那个时代被扣上了“反礼教”的帽子，大家都不认可……为什么只有志摩给人以浪子的形象？我欣赏徐志摩的爱情。无论从哪方面，他都是一个专一的情人。只要对方拿爱与他回应，他就会坚持到底，专一到底。志摩的坚韧，有几人能做到？又有几人能创造？
我欣赏徐志摩的功勋。徐志摩为中外文化交流做了很多的贡献，单从他翻译的诗来说，有六十多首外国诗，被他用优美的语句翻译出来。还有康桥和翡冷翠，其实就是剑桥和佛罗轮萨，翻译得这么美，让国人看了就有想出去见见的冲动。志摩就是能创造出这样一些美丽。不得不说志摩的朋友。志摩的朋友中大部分都是外国人，如印度的泰戈尔和英国的哈代。志摩可说是为中外文化交流写了一句题记，谱了一段前奏曲。
这就是我对徐志摩的欣赏。坚韧，广博，为信仰努力地活，为爱努力地拼搏。欣赏徐志摩，欣赏他的信仰，欣赏他的爱情，欣赏他的功勋。这就是徐志摩，一个可以说称得上东方之子的徐志摩。
日出东方，气象万千，充满坚韧与广博，比如志摩……
火车擒住轨，在黑夜里奔： 过山，过水，过陈死人的坟：
过桥，听钢骨牛喘似的叫， 过荒野，过门户破烂的庙；
过池塘，群蛙在黑水里打鼓， 过噤口的村庄，不见一粒火；
过冰清的小站，上下没有客， 月台袒露着肚子，象是罪恶。
这时车的呻吟惊醒了天上 三两个星，躲在云缝里张望；
那是干什么的，他们在疑问， 大凉夜不歇着，直闹又是哼，
长虫似的一条，呼吸是火焰， 一死儿往暗里闯，不顾危险，
就凭那精窄的两道，算是轨， 驮着这份重，梦一般的累坠。
累坠！那些奇异的善良的人， 放平了心安睡，把他们不论
俊的村的命全盘交给了它， 不论爬的是高山还是低洼，
不问深林里有怪鸟在诅咒， 天象的辉煌全对着毁灭走；
只图眼着过得，裂大嘴打呼， 明儿车一到，抢了皮包走路！
这态度也不错！愁没有个底； 你我在天空，那天也不休息，
睁大了眼，什么事都看分明， 但自己又何尝能支使运命？
说什么光明，智慧永恒的美， 彼此同是在一条线上受罪，
就差你我的寿数比他们强， 这玩艺反正是一片湖涂账。 ********************************************************************************* ①对于1931年7月19日，初载 同年10月5日《诗刊》第3期， 署名志摩。此诗原名《一片糊涂帐》 ，是徐志摩最后一篇诗作。
********************************************************************************* 诗评:
在徐志摩写完这首《火车擒住轨》后，他人生的旅程也差不多走到了尽头，其中的风风雨雨、恩恩怨怨的确一言难尽。在情爱方面，先是与林徽音相恋的风言推波于前，后又因陆小曼一事助澜于后，而徐志摩最终又因无法与陆小曼达到自己心中理想的爱情，痛苦不已。其中的苦涩只有自己在心里慢慢咀嚼了。在人生理想方面，先是出洋留学养成的民主思想，可后来在国内屡遭碰壁，且浙江农村改革一事流于泡影，其中的失望显然可见。徐志摩一生追求理想，对钱财势利克尽鄙薄，而后来却每为钱所困，时间多半花在“钱”字上，其中难言之隐谁能知解，他自己也说：“最近这几年生活不仅是极平凡，简直到了枯窘的深处。”于是便发出了“这玩艺反正是一片糊涂帐”的慨叹。《火车擒住轨》便是这慨叹下的“发愤之作”了。
从诗的层次发展来看，可分三部分。首先是描绘火车在黑夜里奔的情形。一开始，“火车擒住轨，在黑夜里奔”一个“擒”字把火车拟人化，并暗示其奔跑的毫无顾忌，并且以黑暗为背景，更衬托其阴森咄咄逼人的气势，为下文读者看过山、过水等作好心里的准备，读者可能会问，火车在黑夜里奔，到底要奔到哪儿？是否有尽头？于是紧接着开出了火车经过一系列地方的名单：“山、水、坟、桥、荒野、破庙、池塘、村庄、小站。”这些地方总摆脱不了黑夜的阴森给它们染上的色彩。如“陈死人的坟”、“冰清的小站”，同时又以听觉效果来强化这一阴森的气氛。“听钢骨牛喘似的叫”、“群蛙在黑水里打鼓”等，而“月台袒露着肚子，象是罪恶”更以人生经验来比喻世间的阴森邪恶，《旧约·传道书》上说：“阳光下没有新东西”，《新约·马太福音》上说：“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大啊。”人世的罪恶总是与黑暗连在一起，在此突出黑暗势力的强大与现实的丑陋，诗中的四小节构成诗歌的第一层次。
第二层次从第五节开始，视角从地上转到天上，笔法由纯然客观的描述转到星星作为主体的发问上，这一发问还是以相同的拟人手法来实现：“三两个星，躲在云缝里张望”，两个不同的世界开始形成对比。地上的世界不论火车如何叫吼着往前奔，可始终无人，始终是静悄悄的，阴森森的，可是地下安宁，天上不宁，他们看到了“一死儿往里闯，不顾危险”的情形，诗句于此一方面照应着前面“在黑夜里奔”那种吓人的气势，另一方面也突出星星的疑惑，这一疑惑不仅在于星星所看到的表象世界，更在于车上人们对危险安之若素的精神状态，他们对诅咒和毁灭抱着纯然不在乎的态度：“只图眼着过得，咧大嘴大呼／明儿车一到，抢了皮包走路。”诗中以天上星星的眼光来看待地上的世界并因此发出种种疑问，在这些疑问的背后，隐着它们对地上世界的生存方式的不理解，也隐着两种不同的价值观判断并进而体现出对生存的终极问题产生追问的潜在思想。同时，读者也禁不住追问，天上星星的世界又该如何？正是这些疑问诱发着读者的想象力和思考力，并产生阅读期待心理，基于此，很自然地过渡到诗歌的第三层次。最后4节也是诗的最后一个层次。诗的叙述视角依然不变，还是采用星星的口吻，只是意思已全然不同。星星从“那些奇异的善良的人”那种随遇而安的人生态度引伸出另外一种生活价值观念，这一观念不仅体现了自己许久以来生活的思考出现转折性的变化，而且也体现了长期的智性所无法解决的问题现已突然澄清。一方面是久已因扰心头的纠结与苦恼豁然解开似乎找到了问题的答案。另一方面则是问题的答案以无答案为结局。这一悖论使得星星能以旁观者的姿态来俯视世间：“说什么光明，智慧永恒的美／彼此同是在一条线上受罪”。当人们总是赞美星星，总是把星星说成是光明的使者时，它对自己不能支配命运的慨叹便具有了反讽的性质。后面一句极富隐喻性质，为何在同一条线上受罪的确切含义并没有说明，“受罪”的具体含义也没说明，但是其中表达出的对生存的困惑使其具有诗与人生的内在张力，一方面，“受什么罪”“为何受罪”的疑问在读者心头盘绕，对“罪”的理解天上地下是否相同；另一方面，既然属于两个不同的世界，为何又都在同一条线上？这些问题显然拓宽了诗歌的想象空间，读者不仅可以从情感的角度来加以判断，而且也可以从哲学的角度来认识。末尾一节以星星的态度来结束显然意存双关：“这玩艺反正是一片糊涂帐”，是否也带有徐志摩本人某种程度的自我写照呢？
在徐志摩的全部诗作中，以两行为一节的诗并不多，《火车擒住轨》算是较为突出的一篇了。诗中讲求韵脚的变化，全诗押韵的形式起伏变化：abcdeafgahijklge，除了三个重韵以外，其余各为一韵。这首诗和徐志摩一贯主张的“音乐美”，也没多大瓜葛，只是以感官的摄取以及现象的铺叙来加以展开，同时夹杂着调侃乃至反讽的语调，使得他的诗呈现着另一种面目，作为一个抒情性极强的诗人，自己有意识地在诗中夹用口语固然有时代的背景在里头（如白话文运动，徐志摩对此也不遗余力），但至少也说明他有意识地拓宽自己的艺术创作空间。“这态度不错，愁没个底”纯然是口语入诗，“这世界反正是一片糊涂帐”一句隐含着多少人生遗憾与不如意。对于习惯了《再别康桥》、《沙扬娜拉》等诗的读者来说，读读这首诗将会对全面理解徐志摩的美学主张及创作实践不无裨益。 （郜积意）
爱过了就无悔无怨，我崇拜徐志摩老爷爷，如果许我个徐志摩，我愿爱他一辈子不分不离。“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得知，我幸。不得，我命。”就这一理念，舍之，弃之。不断寻找自己的灵魂伴侣，最终在康桥，他找到了，他的灵魂伴侣———林微因，一代才女知书达理，他们，你情我爱，真心相爱，疯狂的恋爱着……徐志摩有一场真正意义上的婚姻，媳妇张幼仪对他忠心耿耿，在他离开的期间，精心照料家里，病重的婆婆，幼小的孩子，左等右等等来的是徐志摩跟她离婚的消息。张幼仪令我佩服的是，她没有死粘乱缠，而是决然放手，放开徐志摩让他追求自己的真爱。我不知道这个女人所承受的苦有多少，也不知道这个女人所哭得泪有多少，一个伟大朴实的农村妇女，她所做到的是多少现代妇女所做不到的。离婚后她依然忠心耿耿的照料婆婆，孩子。与徐志摩成为无话可说的朋友，知音。
离婚后的徐志摩与林微因的爱情之路并没有想象中顺利，林微因的知书达理使很多男子青昧，金岳霖承若非她终身不娶。父母安排的夫君梁思成，是父母亲戚认准的好男人。林微因是父母眼中绝好的女儿，她不会反抗，即使很爱徐志摩，但她还是遵循父母之意和金岳霖结婚。放下总比爱上难很多，没有办法，他可以为林微因写很多诗，可以为林微因每天写一篇日记，即使她可能看不到，但他不可以强求，因为只要林微因幸福，他就无所牵挂。因为爱，他懂得放弃。于是徐志摩伤痕累累的离开康桥，离开了他的灵魂伴侣，离开了所有的错误……踏上了继续寻找灵魂伴侣的旅程。
还好有个志同道合的陆小曼，同样的敢爱敢恨，同样的敢为爱情抛弃一切，才是徐志摩不那么沮丧，或许就是她的出现，才使徐志摩的人生没有遗憾，才使徐志摩的爱情之路得以完美，才使徐志摩的梦想最终实现……
我爱徐志摩，或许是与生俱来的触感吧！高一时，当我在睡梦中醒来，模模糊糊的听到语文老师在讲徐志摩的故事，就是因为那时没有错过，才使我如此深爱，如果许我一个徐志摩，我愿意一辈子靠在他怀里，不离不弃。
我希望有一天我能写出像徐志摩那样感人肺腑的诗，可是我做不到。因为我不知道我的徐志摩在哪，何时出现……
每一天的奇思妙想都在等一个瞬间，一个擦肩而过，一个回眸一笑，一个转头，一个眨眼的瞬间，那个瞬间找到我真正的灵魂伴侣，不分不离不弃的日子，陪伴你的是真正爱你的，永远有多远，永远就是不管哪一天离开，你身边陪你的都是爱你的，愿意和你一起浪迹天涯的那一位。何时起，我喜欢做公交车，喜欢给别人让座，希望让座的那一瞬间，命中注定的那个能出现。左右寻找，只是等下个爱我的人的出现。
当血液在左心房流到右心房的循环中，是那么的安静，安静到可以听到主动脉的跳动，现在我懂得药物的作用大到我都有想不到的疑惑，对啊，或许我不该吃什么促眠，镇定的药，看什么鬼片。搞得自己成天神经兮兮，在等不到你电话的夜，举起又放下电话，最终通了，只不过对方正在游戏中疯狂，“忙着呢，挂了”。心好乱好慌，现在我衰老中，我的手成了老太太的手，呵呵，现在我明白药物不能乱使用，但一切晚了。没有办法的事是，我貌似真爱上你了，离不开你了，所以才会那么傻，如此荒唐，可是，你似乎永远不会在乎我，不会爱上我，也不是我要找的那个，呵呵，也不是那个徐志摩。
一直以来，都是自己自作多情，或许，你在人家心中只是傻子，有一种人，很聪明，总是耍别人，以免自己受伤，还有一种人他很傻，总是怕别人受伤，让别人耍自己。或许，一直以来我就是那个傻子。傻到爱你都在回避，傻到想你都在隐瞒。傻到明明清楚是玩你，还在纠缠。这种人就是害自己害到伤不痛。注定要受伤。伤到死！
徐志摩，你是人间四月天，有你人间就永远有光明，有你人生就不在那么乏味，寻找灵魂伴侣中……总会出现那么多不称心不如意。
山东省长清第一中学高三:夕
林徽因心中的徐志摩
6月10日是林徽因的诞辰，这使我想起了她年轻时与徐志摩的一段情感，在翻阅了她的有关着述之后，使我加深了对徐志摩的了解并充满了对徐志摩爱的赞美。今特写此博文以纪念林徽因，同时缅怀她心中的徐志摩。
志摩走了，原本想留着生命去看更伟大的事迹，但还是不情愿地走了。带着对林徽因的无尽思念，带着聆听那场建筑美学演讲的渴望走向了生命的尽头。他一生来之匆匆、去之匆匆，就像俄罗斯着名诗人普希金一样的英年早逝，一样的诗意昂然，一样的殉之以情。一个天才诗人在世间的一切作为以及人生的步履也许都有定数，也许都是玄机，但我们是不能多说什么的，尚且我们并不知苍天在志摩的生死之际给了他怎样的一种暗示，我们只是在一遍遍地默念志摩在临行前说过的一句话：“飞机是很稳当的，如果要出事那是我的运命。”然而事实就是这样突然的、不可信的、残酷的摆在了我们的面前。甚至不给我们一点预告，一点准备，一点点希望的余地，他就突然闯出了这个世界，沉入永远的静寂。
死亡往往对于死者并非的不幸，对于生者才是真的不幸。这消息犹如一根针刺猛然戳在了林徽因的心上，她不相信眼前的一切竟会是命运的安排，因为志摩是前来参加她的建筑演讲而在空中遇难的。一种从未有过的落寞使她悲痛万分，她第一次感到人类在与命运抗争面前所表现出的力量脆弱，智慧有限。否则这么一个近情、近理、和蔼、优容、具有伟大同情心的人何至于说走就走，她在忧伤中坚信，志摩是带着小孩子似的浪漫天真，带着那美丽诗意的信仰进入到一个新的旅程。他是去遥远的天际看雨后的彩虹，或去广阔的宇宙空间观测星宿，也极有可能在太空的银河系研究领会爱因斯坦的相对论。也许还有美术、音乐、数学等诸多缘份在内的这些在他一生中极感兴趣的东西陪伴着他，然而对林徽因来说最难堪的莫过于这永远的静寂，以及昏暗苦楚没有一点点光明的思念他的日子。
始终微笑和蔼的志摩确实走了，我们失去的不止是一个朋友，一个诗人，我们失去的是人世间无论在中国或外国都不轻意有几个的极难得可爱的人格。志摩的一生极坦荡，极具同情心，无论是对了解或不了解他的朋友，或是曾经排斥过辱骂过自己的人，只要他知道有情感的存在，他都能理智地表几分同情，他认为人类各种的情感动作都有它的不同，价值放大了的人类眼光，同情是不该只限于我们划定的范围内。过来的一切都证明他是对的，而反过来看他自己的一生却很少得到人们的同情。虽然志摩在诗坛上的贡献是有目共睹的，但在生活情趣，道德休养方面却不时地受到指责，令人茫然的是一个出没于上个世纪三十年代前后的大诗人，在接受了东西方文化的双重教育之后，甘冒社会之大不韪争他的恋爱自由这除了显示出非凡的勇气与魄力外，也是志摩个性聚集的体现。他能有什么错？只可惜人们并不理解并不同情。事实上志摩是比我们都认真，他对林徽因爱情的执着追求虔诚到傻气，到痴！而利害轻重他自有他的看法，与林徽因共同的文学爱好，共同的艺术情感使他脱离了寻常的原则，力主挣脱封建婚姻的束缚，寻求自由之婚姻。这就是志摩，也只有志摩才能作出这所谓的“有背于中国人现在为人的道德”的事情来。其实他的所作所为是对东方封建婚姻理念的一种突破，也是对现代新婚姻理念的一种尝试。虽在情感上屡屡不得人们的同情，但他痴情未改的精抻却比我们活着的人都更热诚，更天真，比我们对万物都更有信仰，包括对精神、对人、对灵、对自然、对艺术！
半个多世纪的风雨过后，林徽因与徐志摩的情感光环比任何一个时代都更光彩照人，这是因为徐志摩是那个时代天才诗人的代表，而林徽因则是被胡适称之为“中国第一女才子”的奇女子。如果把文学与建筑做为林徽因生命的一个整体，那么失去徐志摩无疑是失去了她文学上的一半，因此从这个意义上说林徽因与徐志摩的感情是远远超出了恋情与友情的氛围，而是更高层面上的一种默契。
志摩的离去是林徽因心中永远的痛，为了永久的思念，林徽因写下了《悼志摩》这篇不朽的散文，这是林徽因对徐志摩感情流露的最真实写照，也是她生命中最为辉煌的一部作品，充满了对徐志摩的爱戴与敬仰，极充分形象地概括了徐志摩的一生，使我们看到了那段鲜活的历史和一个真实的徐志摩，他伟大人格的魅力在林徽因的笔下被描述的淋漓尽致。我仰慕林徽因的才貌，崇尚她的事业，更相信她的眼力，我热爱她心中的徐志摩！
徐志摩，尘埃深处，一曲忧伤的布鲁斯
徐志摩被认为是悲剧的，其悲剧的原因大都认为是来自他的英年早逝。
生命的终结无疑是最大的不幸，一个浪漫主义诗人，在空中结束了他短短却极富传奇的一生，这与众不同最后的消亡，也那么震撼人心，那么澎湃地在多年以后，依然深深撞击在人们的心头。
可我认为，他的悲剧，并不是因于他仅于三十五岁的生命，我甚至认为，在飞机撞击地面烟光激起的那，他会发出一声生命的礼赞。虽然，在他浪漫无边的思想里，可能还有着太多无法放下的牵挂。
徐志摩作为一个诗人，作为一个游学欧洲的学者，深受西方当时人道主义思潮的影响。人道主义似乎成为他驰骋中国南北，纵横青春岁月的一柄锋芒毕露的剑。他是理想主义与浪漫主义，唯美主义和人文主义的完美结合。他迎合了诗人那颗天生充满灵性、幻想、唯美浪漫的心灵。
这也是早期的青春的徐志摩之所以热烈激情的一个重要原因。此时的诗人的诗是明亮、炽热、充满了战斗的号角。正如他在《为要寻一个明星》中写道：“我冲入这黑绵绵的昏夜，为要寻一颗明星；为要寻一颗明星，我冲入这黑茫茫的荒野……这回上天透出水晶似的光明！”二十年代，当人道主义在西方渐至兴起，人性和人文也在中国逐渐复苏，当五四运动的新文化鼓吹着民主自由和人性解放。而此时徐志摩已不满足在北京大学的学习，继而转向欧美。此时的诗人，正怀着一颗“救国”、“兴邦”、“新民”、“立民”的伟大理想，此时的徐志摩可谓激情四射，“活泼浪漫、诙谐风趣。”他的诗风浪漫而唯美，华丽而夸张，那铺陈的语句如飞瀑流泉，那浓烈的情怀，让人无法抵挡。
1921年，16岁“人艳如花”的林徽音，在浪漫的雾都剑桥与徐志摩不期而遇。这个妙笔生花，才情通透，纯如白雪，美如鲜花丛中一轮明月的纯情女孩，点燃了诗人一生当中最明媚最阳光最灿烂的欲望和理想之火。林徽音美丽的容颜、飘飘如樱花飞扬的才思，符合了诗人关于爱最完美最圆润的定义。林徽音无疑似一个神仙妹妹款款降临人间的姿势那么惊天动地、惊心动魄的出现在了诗人二十四岁的青春里。一个唯浪漫是求的完美主义诗人，再也无法拒绝这位内外兼修美丽纯情少女那不可抵挡的魅力。
他坠入了无边无际的情网，象一个困在情网中的囚徒，不可自拔。虽然其时的诗人已有了第一个妻子张幼仪，而林子也有了生命中无法舍下也是最终她携手一生的男人，徐志摩恩师梁启超之子，梁思齐。
那场风花雪月的异域的恋情，成就了文学史上一段不可磨灭的经典，他们最终天涯相隔，无缘牵手的结局，也成就了徐志摩一生一世直到生命最后的钟敲响的刹那也都无法释怀的大悲大伤。
虽然，后来的徐志摩，对陆小曼爱得疯狂和窒息，爱得山穷水尽，但我一直认为，在诗人短暂浪漫传奇而充满悲剧的一生中，只有一个女人才是他的最爱，才是他一生一世都要用心去珍藏，去呵护，去怀想，去痛苦和忧伤的过往，那就是林子。
最终搁浅在康河柔波里的爱情，是诗人一生都无法释怀的痛。诗人对陆小曼几乎失去理智的爱，恰恰是他鲜血淋漓的最真实的写照，是他将对林子的爱情全部转移到陆小曼身上，与其说他用心血和泪水浸润成的《爱眉小札》是写给陆小曼的，我情愿认为，是写给他的梦中情人，林徽音的。
支离破碎的爱情直接影响着徐志摩的心情和创作风格，他经历了从当初的激情满怀充满了五四的战斗精神，开始了向情爱缠绵的转变，比之先前的创作，社会意义有所削弱，失去了那种勃勃进取的精神，而流露出了更多的忧郁情绪。
1922年，在林子回国奉命与梁思齐成婚后，饱尝思念之痛，被爱伤得体无完肤的徐志摩，也结束了其海外游学的生涯。
在他多情却灰暗的岁月里，另一个女人陆小曼似一团冬天的火，炙烤着那颗千疮百孔的心。
他在给陆小曼的情书写道：“即使眉你有一天（恕我不可能的设想）心换了样，停止了爱我，那是我的心就像莲蓬似的栽满了窟窿，我所有的热血都从这些窟窿里流走——”，他在接下来的信中写道：“但我所最要知道的是，眉呀，我是否你‘完全的必要’，我是否能给你一些世上再没有第二人能给你的东西，是否在我的爱你的爱里你得到了一生最圆满、最无遗憾的满足？”诗人那种炽烈的爱恋跃然纸上，呼之欲出，今天读来依然让人心潮澎湃，有种不可扼制的强烈的心动。
我无法说此时的徐志摩是不爱陆小曼的，陆小曼艳丽的气质是可以深深打动诗人那份浪漫主义情怀的，但我更加偏向的认为，陆小曼此时更多的是填补了林子走后徐志摩内心那种深不可测的悲哀与孤寂。
爱表现得愈深，伤愈痛，有谁能够懂得诗人那颗爱着伤着却依然血流如注的心？有谁能够懂得只有一个女人自始至终一直深深占据着诗人心里最柔最软的角落，顽强地将爱的无可奈何漫延成一生一世血色山河？
当爱的激情渐渐消退，当徐志摩关于林子的种种爱的幻慰如天边一道彩虹在风雨过后绚丽至极却最终无影无踪，当陆小曼这个曾经的天使终于背判了诗人那如太阳滴血般的爱情，移情别恋时，加上他人道主义理想在当时的中国践道受阻，而当时的中国革命也正处于低潮，一个心怀天下，却又唯美多情的诗人，其理想的大厦轰然倒地，视爱为生命的的诗人再也无法承受这样沉重的打击。诗人的思想和情绪已趋向颓废。其在诗中写道：“为什么这到处是憔悴，这年头活着不易！这年头活着不易！”他在《残春》的诗中写道：“窗外的风雨报告残春的运命，丧钟似的音响在黑夜里叮咛，你那生命的瓶子里鲜花也变了样，艳丽的尸体，谁给收殓？”诗人关于爱的破灭和绝望从《我不知道风是在哪一个方向吹中》可见一斑：“我不知道风，是在哪一个方向吹，我是在梦中，她的负心，我的伤悲。我不知道风，是在哪一个方向吹，我是在梦中，在梦的悲哀里心碎！我不知道风，是在哪一个方向吹，我是在梦中，黯淡是梦里的光辉。”诗人的无助，徘徊与悲哀，通过一唱三叹的形式，表现得淋漓尽致。
所以，我坚持认为，当徐志摩的诗歌由激情转变为忧郁甚至颓废时，其在诗歌的表达上却达到一个登峰造极的地步，他把自己一手开创的新月诗派推到了一个新的高度，对后世的诗作产生了深远的影响。
1931年的一天早晨，35岁的徐志摩与陆小曼告别，为了生活，为了能够赚足陆小曼抽鸦片和奢侈的生活支出，他不得不去应胡适的邀请去北京大学任教。
那是一个寒冷的冬天，那个季节的冰期与诗人心灵的冰期一样的绵长。那个早晨有着淡淡的阳光，那个早晨有梅花静静的绽放，浪漫唯美内心却无比忧伤的徐志摩，看着舷舱外廖阔的天空，此刻他在想起什么，是曾经让他灵魂颤抖的林子？还是现在背判爱情背判了他的，妻子眉？
他一生唯美是求，为何到手的却只是一件外表华丽却轻飘如尘埃梦的衣裳？
当生命的绝唱在电光火石的刹那，诗人是痛苦地呻吟，还是快乐的礼赞？
我似乎听到诗人在唱：“我死了的时候，亲爱的，别为我唱悲伤的歌；我坟上不必插安蔷薇，也无须浓荫的柏树；让盖着我青青的草，霖着雨，也沾着露珠；假如你愿意，请记着我，要是你甘心，忘了我。/我再也不见地面的青荫，觉不到雨露的甜蜜；再听不见夜莺的歌喉在黑夜里倾吐悲啼；在悠久的昏暮中迷惘，阳光不升起，也不消翳；我也许，也许我记得你，我也许，我也许忘记。”
我亲爱的的诗人，我浪漫唯美忧伤的诗人，你是否在唱这样一首诗时，落泪了，今夜，当我再读这样忧伤的诗句时，眼眶渐渐潮湿，我的屏幕前一片模糊。
今夜无法入睡，我在读你浪漫的诗句，我在遥想着你那场惊心动魄却鲜血淋漓的爱情。
窗外是死般的寂，屋内是忧伤的布鲁斯。
我亲爱的诗人，在尘埃的最深处，在我凌晨孤单的守候里，你正从那个遥远的冬天走来，就象一曲缓缓淌过的布鲁斯。
蓝调的，忧郁的，浪漫的，却穿越时空的美丽着，不绝回响。
“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁——”
一个下午偶然的读到仓央嘉措的集子，读到他一首情诗，没有料到这个生长在地球屋脊的藏传佛教僧人也能写得出如此充溢着温润缠绵的诗行来。
他说：
压根儿没见最好的，也省得情思萦绕。
原来不熟也好，就不会这般颠倒。
或许遇上他，是人生中不经意间一次美丽的邂逅，他高傲的踏着朝露而来，一身清逸的白衣随风而动，那嘴角边的漾起的一丝浅笑，那眉宇间的冷峻，一切都恍若隔世，她站在那里，在转瞬间他却已飘然而去，她便进了这爱情的囫囵。
圣经里讲：爱，只是虚空，只是捕风。爱又是恒久忍耐，又是恩慈。或许爱真的可以给人带来快乐，但是我感觉爱最奇妙的感觉要数这初见时的相思了。
很喜欢秦少游的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。一切爱情的因在相识的那一刻，便种下了这今生无法忘记的的果。当太平公主揭开昆仑奴面纱的时候，那种心灵上的忐忑与悸动，那种感觉如春风化雨一样，遇上他，只感觉是沐浴着人生的第一缕春光。
很喜欢听《大明宫词》里的那首《长相守》，那种朦胧和梦幻声音是钻入骨髓的，一切都宛如梦呓，尤其是低声的倾诉里夹随着突如其来那一声男子的浅笑，一切的一切在这时都有了倾洒的对象，让很多人摄人心魄的陶醉。
长安月下
一壶清酒一束桃花
心如烛光
渴望在幻想中点亮
一想起你
我已经开始疯狂
长相守它是啊
面具下的明媚
明媚后隐蔽的诗啊
无缘感悟
你像迎送花香的风啊
无辜而自由
我就像闻到迷香的蜂啊
爱上你
这还是那首歌里的语句，那初见后的感觉是那样的迫切与陶醉。明媚却又神秘，是诗一样绮丽的美丽，一切的一切都仿佛已经沉醉在花香里。
想起一首现在还没有归属的一首词，词牌名是《蝶恋花》。
遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡。谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。
好一个“一寸相思千万缕，人间没个安排处”啊。这句首词也曾在李煜《尊前集》里收录的词，但有很多人讲，这首词，不是李煜作的。说生于深宫之中，长与妇人之手的后主哪能体会这样浓烈的相思味道啊。
呵呵，这个人终是不知道，人的相思是像乱麻一样滋长起来的，这相思不分时间，不管你是人世间不可一世的君王还是沦落市井的乞儿，只要有了爱情，它便是每一分，每一秒都会拎起的迫切。不然怎样才会有着“一日不见兮，如隔三秋”的慨叹呢？
想当初徐志摩初见到陆小曼的时候，他叫他眉，他叫他摩，那些个滚烫的情书，那些个温情的话儿，如两个孩子一般的你侬我侬，可不是字字句句都渗透着自己的相思吗？
我那日见你，便记起了你。
遇上他（她），便无时无刻的想要见到他（她），想起他的每一句话语，想着他（她）的眉眼，想念他（她）每一次傻傻的浅笑。
因为你想起他或她的时候，你的嘴角总会漾起浅浅的微笑的，想起她（他）的眉眼，微笑，想起那荡在耳边的声音，你的心不在悸动吗？
或许相思是无时无刻幸福的煎熬。
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